Q1：我們怎樣爲還不信的親人禱告？可以爲他們做醫治釋放趕鬼嗎？

我覺得這件事，要看我們是不是願意祝福他們，其實他們太需要祝福了，是不是？爲什麼他們太需要祝福了？因爲他們常常被魔鬼攪擾的很慘。那麼我們如果直接說：你要不要信主啊？結果家人說：我不要信。然後你們的對話就只能停在這個地方。

給家人傳福音千萬不要用這樣的辦法：你信不信？他說：不信。我們要常常給家人恩典，什麼叫給家人恩典呢？你比如說，你可以給家人分享見證。其實他們也想要得着恩典，但是因爲他們身上被鬼轄制得很深，他們說出來的話，其實不是他們想說的。

你仔細分辨的話，你會聽出來是我不要，我就要生病，我就要這樣。人就變得非常的詭異，所以我們在這種時候需要捆綁背後的魔鬼，你可以在私下禱告的時候，主要對付他們背後的魔鬼。然後我們常常鼓勵他們，不用把關係弄僵了。

你看你都不需要我帶你禱告！不要責備，責備解決不了問題。不要把關係搞僵了，如果把關係弄僵了，他們就被魔鬼捆綁的更深了，你更沒有辦法下手。所以，我們需要幹什麼呢？

第一，在家裏樹立你正面的、高大上的形象。你在家族裏的影響力至關重要。後來我發現，你如果在家族裏沒有影響力，你什麼也做不了。在你的家族裏，大家看你像狗屎，自己也看自己覺得像狗屎，你在家族裏是這樣地形象，然後你說：我給你們傳福音，你們跟我一起信主。家人迴應：別人傳我還信，你傳我看就算了吧！那就麻煩了。

我們常常喜歡說：那我可以禱告啊！"但是依我看，你還不如在家族裏面好好樹立你自己正面的形象，正面的形象並不一定是妥協。如果做老好人，你不可能有正面的形象，大家不要誤解。 一個正面的形象，是大家都覺得你值得佩服，值得信服。這不是用屬世的辦法達成的，乃是實實在在的一種很真實的表現。

宗教的行爲不能讓家人信服，所以我們當中如果身上帶着很宗教的行爲，我想那不是神所要的，也不是神要你做的。那我們可以做什麼呢？當我們在家族裏有了這種影響力以後，其實自然而然人家就願意讓你爲她禱告。當你分享見證，你家裏的人可能對你還是沒有什麼信心，但是對你身上產生的變化，他們可能會產生出一點信心。

然後你有機會了，也可以問一下要不要我的領袖來服侍你啊？其實他們是很渴望得着的，但是不要因爲人家說了一句負面的話，我們就開始徹底的放棄，那不是個信心的辦法。

Q2：我在孩子身上聽到狗叫的聲音，這是怎麼回事？

在《出埃及記》十誡裏面，你會發現有提到動物，神不讓我們去雕刻彷彿海里的、地裏的、空中的這些動物形象，也不可跪拜這些形象。也就是說：很多的靈實際上是有形狀的，我們可以很有理由的去相信，我們人是照着神的形象造的。

那我問你：地上的狗是照着什麼造的？是照着天上的狗造的，地上的馬是照着天上的馬造的。我想：地上反應出來的是靈界裏的一種形象。狗在靈界裏也有一種形象，大家千萬不要以爲我在講迷信，我不是在講迷信，其實在先知書如《以賽亞書》、《以西結書》上有很多有關動物的記載。

禱告的時候，在孩子身上聽到狗叫的聲音，那個叫聲是個邪靈。孩子禱告的時候，出現狗的叫聲，要小心。有一個很有名的牧師，他的教導叫做：狗叫、狗吠。他說：有的人方言禱告發出來的聲音像狗叫，可嚇人了，以爲那種方言可以嚇走鬼，我覺得《聖經》沒有這樣教過，所以弟兄姐妹要從這些迷思裏走出來。

要知道：我們的神是很尊貴的神，人是很尊貴的。人是照着神的形象造的，人身上有神榮耀的形象。很多人喜歡問：你屬啥的？我屬猴的。你屬啥的？我屬蛇的。你屬啥的？我屬狗的。人發明了很多的東西，讓人變成了獸的形象。那不是神的形象，那是魔鬼的作爲。

所以我們要確切的知道，禱告的時候聽到什麼貓叫啊、狗叫啊，都不是一個很健康的狀態。你希望一個人出去說話像狗叫嗎？汪汪汪，多嚇人啊。要不然像馬鳴，狗吠，雞鳴，這不成了雞鳴狗盜了？一定要知道：在這種狀況下，只有一件事可以把鬼趕出去，就是不要放棄。爲什麼是狗叫，而不是其他動物叫？是因爲狗是一個非常屬世界的東西。狗啊、馬啊都是非常屬世界的東西。

Q3：求神的祝福和蒙神的祝福一樣嗎？有時候，很想在工作和生活的上求神的幫助，但又會想：只要自己努力成長，謹守遵行神的話，神自然會祝福我。所以在這樣的困難上就沒有像求餅那樣求神。

《聖經》裏的確沒有教導，讓我們爲自己的工作、爲自己的婚姻、爲自己的家庭禱告，沒有這方面的記載。《聖經》要我們先求神的國和神的義，這一切的東西都會加給我們，這些東西不是求來的。

我想，我們裏面有這些困惑是正常的，因爲我們把概念都給混淆了。我們以爲求神的祝福就是求神的祝福。其實你認真讀《聖經》的話，亞伯拉罕求祝福了嗎？沒有。亞伯拉罕求的是成爲地上萬國萬民的祝福。所以如果我們當中裏面有自私的東西的話，就會把自己那點事看得很重。

誰工作沒有困難呢？誰工作都有困難。如果我們的眼睛只定睛在這些困難上的話，我們就麻煩了。我們求的這些東西，其實不是別的，而是神要加給我們的。如果我們是一個求祝福的人，那叫做求命定。你看雅各求神祝福他：你不祝福我，我就不放手。祝福啥啊？是祝福他平平安安的回到迦南地，承接他父親的約，那是很重要的。

所以我想：我們自己該盡的責任就好好盡，實實在在的把自己身上的問題解決掉，把自己的軟弱解決掉。然後在神的話語上，在服侍神的事情上成長，其他的，你若謹守遵行耶和華你神的話，神就必祝福你手所做的。我想，在我們自己的困難上，就沒有像求餅那樣的求法，《聖經》也沒有這麼教導過，讓你用求餅的態度來求神幫你解決你的問題。

但在求命定上，求聖靈上，就有這樣的教導。求神的祝福就是求神的命定，蒙神的祝福，那是有條件的，就是謹守遵行神的話。

Q4：能否再講一遍，因保羅的眼睛不好就否認醫治釋放是假的這個迷思？

因爲保羅眼睛有病，他們就覺得，你看保羅的眼睛有病吧，所以神不醫治，所以有病很正常。但是保羅的眼睛有病影響他生活了嗎？其實他的眼睛不是神沒有醫治，神常常醫治，要不然他的眼睛早就完蛋了。最早他眼睛是怎麼得醫治的？眼睛像是掉下來很多鱗片。

因爲神的光照着他眼睛，他立刻瞎了，後來有人帶着他禱告，眼睛掉下很多鱗片，那不是醫治嗎？其實人需要時時靠着神的靈。我想，我們不能因爲保羅眼睛有病，就說沒有醫治釋放，這一丁點的關係都沒有，完全是兩碼事。

Q5：所有動物的形象都是邪靈嗎？

沒有這麼說，其實《聖經》裏頭，動物的形象是照着靈的形象造的，就是照着天上的東西造的。但是人是照着神的形象造的。就算不是個邪靈，他是個天使，人也不能跪拜天使，聽的懂嗎？這也不是什麼好事。哎呀，天使附在你身上。這叫什麼話？我覺得，不用問這種問題，人追求的不是這件事，人追求的是恢復神榮耀的形象在我們身上。

Q6：論斷人和責備人，怎樣更好的區分？

論斷人不是爲了造就人，就是閒着沒事在那講。責備人是爲了造就人，聽明白了嗎？這個人身上有問題，然後在後邊講閒話，這叫做論斷。如果是在所牧養的人身上，糾正他身上的問題，那叫做造就人。論斷人不是造就人，不過是講講閒話而已，因爲那也不是他的責任，也不是他的工作，也不是他的服侍，就是他閒着沒事說閒話。

Q7：舉個例子，如何實實在在提升你在家族中的地位？如何提升你在家族中的發言權？如何應對與家人兩岸相隔，除了禱告還能做什麼？

這是一個複雜問題，我來說說如何實實在在的提升你在家族中的地位。一個人在家族中的地位，跟他自己所塑造出來的形象緊密相關。如果一個人在家族裏面，是一個連道理都沒有的人，那他不可能有地位。基本的道理都不符合，就更別說有道了。

所以，一個人在家族裏的地位是一點點爬上去的，這個攀登跟塑造你自己的形象緊密相關。所以如何提升家族的地位？實際上是塑造好你自己的性格，塑造好你自己的形象，然後提升你自己的實力。如果你在家族當中是一個純屌絲，幹啥啥不行，你怎麼可能有地位？

我想在《聖經》裏的亞伯拉罕不是一個屌絲，他是個有實力的亞伯拉罕。我們只看到亞伯拉罕的信心，但沒有看到亞伯拉罕的實力，亞伯拉罕是有實力的，他把自己的三百一十八個家丁都訓練成精壯的士兵，都是能打仗的，但他不靠自己的實力。

所以我想，如果一個人的領導能力非常的強，他在家庭當中的地位就是有影響力的。如果你在家族中的形象非常的差，經常幹一些不着調的事，你怎麼可能有影響力呢？你怎麼可能有發言權呢？所以提升在家族中的地位是一個長期的事情。

我想，我們敬拜神的，要用心靈和誠實敬拜神，千萬不要用宗教形式。但我一說這個吧，大家容易把本來應該做的都給忽略了，那就麻煩了。雖然我說的清楚，但是可能你領受的不清楚，那你怎麼領受，是超乎我管理範圍的，怎麼辦呢？我也很想幫助你解決這個問題。

我覺得除了禱告，最重要的，是在家族裏面有一個正面的，比較棒的形象，但這形象決不是一個好人的形象，是一個厲害的人的形象，你必須是一個很有實力很厲害的人，然後發揮你的影響力，那纔是關鍵。做不好的人，基本上在家族裏的形象都是負面的，你家人如果對你的看法都是負面的，那你的本質是啥，你應該仔細思考，不要用一個宗教的外表來侍奉神。

Q8：孩子非得週六去參加同學聚會，我給他講不要宴樂，不要愛世界，但是孩子聽不進去，一定要去，要怎麼處理呢？

其實我倒覺得是這樣，做一件事，我首先看做這件事的果效。我們很想保守孩子，但實際上我們所能做的很有限，因爲他是一個自由的人。你說，你不要去哦，但是他就是要去，他去了你也沒有辦法。然後你的形象在他的裏面變成沒有，以後你再說話也不好使了。

那怎麼辦？其實你講不要宴樂，不要愛世界這話，宗教化的人也常常這麼做，有什麼果效？沒有果效。爲什麼我們要乾沒有果效的事呢？如果是我的話，我會說：孩子，好好去，但要做一個聰明的孩子，回來跟媽分享下你能得着啥？

聽明白了嗎？不要逆着走，要順勢做醫治釋放，或者順勢做培養的工作，你逆着整沒有果效，是不是？但是當他犯了一個明顯的錯誤，那是毫不留情的修理他，沒關係，修理完了他還挺感謝你。就是不要讓我抓到你，如果讓我抓到你，真的不好意思，這是規矩，我已經立好了。

但是我們很多父母，自己也不太守規矩，包括很多信主的兒女對待他們的父母，也是沒有太多的道。就是沒招，瞎整，只會用宗教術語，這東西要避免。

你問我要怎麼處理，其實這東西不能說要這麼處理或那麼處理，這關乎一個原則問題，就是你在你孩子身上的影響力如何樹立？其實不用着急，一次成敗不能論英雄。不要覺得小孩去玩一次就怎麼着了，其實沒事。

Q9：怎麼爲得絕症不信的家人禱告？

我服侍過很多這樣狀況的人，一個不信的人得了絕症，是一個非常非常難搞的事。原因是啥呢？絕症是咒詛已經到了不可收拾的地步，靈裏的絕症就會變成肉身的絕症，實際上是一個很難搞的事兒。他的心思意念已經骯髒到幾乎完全沒有機會的程度。

我鼓勵大家在家人還沒有得絕症的時候，趕緊去做一個有影響力的人，然後有效的把他們帶到神的國度裏。如果他們的咒詛還沒有發酵到那種程度，那還有希望，如果發酵到絕症，雖然我很想給你信心，但是依我過去服侍的經驗，可以說真的不是一個正面的經驗。

那怎麼辦呢？第一，給他信心、給他盼望。第二，如果你和他的關係是一個非常不錯，非常親近的關係，就開始修理他，也許還有機會。什麼叫修理他呢？讓他開始能夠降服在你的下面。人降服就會蒙福，就算惡習還沒改，但是他如果願意降服，就還是可以得醫治的，就怕他頑梗悖逆到完全無可救藥的地步。