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引言

大家好，我要講的題目是：你愛我比這些更深嗎？這句話在《約翰福音》第二十一章，是耶穌跟彼得說的，這件事代表的意義很深。今天神也在問我們：你愛我比這些更深嗎？其實人愛什麼都會流露得淋漓盡致。

比如說在新加坡，有人就問：過聖誕節，你們不能沒有什麼？一般的人回答：不能沒有雞，尤其是不能沒有火雞。其實，過聖誕節是不能沒有主耶穌的，人們把這節不再叫“聖誕節”，而是叫“聖雞節”。

人追求什麼就是愛什麼。比如說一個追求技術的公司，技術就是他們的硬功夫，上市就可以上到科創板。還有一些公司談不上有硬技術，但是它有一些很好的跟科技沾邊的商業模式，這些商業模式可以賺錢，也可以上科創板。

問題的關鍵全看你追求的是什麼？你愛技術的話，就會在技術研發上投入很多；如果你愛錢，就會在商業模式，包括各種各樣賺錢的方式上面下功夫。在我們那個年代，如果一個人很喜歡賺錢，他可以做一個“倒爺”。把一個東西買來再賣出去，就叫“倒爺”。

還有一些有理想的人，就會爲他們的理想付上代價。在中國過去的一百年裏，出現了很多偉大的人物，包括周恩來、毛澤東，他們穿得很破爛的衣服，但是他們根本就不是靠衣服撐起他們的面子，而是靠他們裏面的理想，並且爲他們所追求的理想付上了很沉重的代價。

我們的主耶穌在呼召祂的教會，建造祂的教會，關鍵問題是建造教會到底需要什麼硬技術？建造教會最重要的就是愛神，神就會住在我們當中，那是我們的核心技術啊！如果建造一個教會沒有神住在我們當中，那我們在幹什麼呢？弟兄姐妹也不愛神，也不願意爲神付代價，得着的人都是講恩典、上天堂，也有講下地獄。

問題就在於你到底愛什麼呢？建教會、愛耶穌，如果不比其他東西重要，那不是一個悲劇嗎？愛神這件事是《聖經》裏非常值得探討的問題。我們可以忽悠人，也可以忽悠鬼，可是我們真的忽悠不了神。愛神，就會甘心樂意謹守遵行神的命令。

當然你也可以不謹守遵行，不謹守遵行有不謹守遵行的代價，謹守遵行有謹守遵行的代價。比如說，我常常見到一些傳道人愛釣魚，他到一個地方去傳道，不可或缺的就是釣魚。還有的愛打麻將、愛下棋、愛旅遊。可是這些愛好我都沒有，我只愛神！

在我小時候，球跟我沒有什麼太大的緣分，我經常是和同學踢一場下來，球都沒碰着。後來他們說：你這腳不太好使啊，踢也踢不着，一踢球就從褲襠底下鑽過去了。大家哈哈大笑，我自己也覺得好笑。之後他們就讓我做守門員，還是沒抓着球。我心裏就在想：這麼多人搶一個球，一人發一個不就好了嗎？這樣就不會害得我一場下來，連球都沒碰着。後來又被他們安排到場外撿球。你想啊，球都碰不到的人，怎麼可能愛踢球呢？

我唱歌也是這樣：別人唱完了，我還沒開始；別人唱高了，我就給人拉低；別人唱低了，我又給拉高，後來他們就不讓我參加了。當時我心態比較好，沒有受傷。這一切達成了一個目標，就是我真的不知道愛什麼？我覺得什麼都沒意思。

我相信我們當中的弟兄姐妹可能對我有個迷思：老師，你不管做什麼都很厲害！其實不是。我從小到大隻完成了一個目標，就是考上了大學，我對其他的事好像沒那麼大的興趣。比如說打遊戲，我真的會覺得很累。

後來終於認識神了，我就只愛神。神到現在從來都沒有問過我：你愛我比這些更深嗎？你愛我比踢足球、釣魚、打獵更深嗎？一旦神問你：你愛我比這些更深嗎？那代表什麼？你可要小心了！

有一次，我在上萬人的體育場參加一場佈道會，當時有人遞紙條問那些大牌牧師一個問題：牧師，你有什麼個人愛好嗎？有的人說：我愛打獵。還有的說：我愛玩跑車。旁邊的同工就問我：你有什麼愛好？我說：我就愛神，愛服侍。所以弟兄姐妹，如果神要問你，你就麻煩大了，你可得選好啊！

我想，我在母腹中就被神揀選了。今天我們最核心的硬技術，就是愛神。因爲愛神，神就住在我們當中。沒有硬技術的，魔鬼都懶得理你。所以今天我們因爲有這硬技術——我們的主耶穌，魔鬼常常想制裁我們，沒關係，我們也常常制裁魔鬼，誰怕誰。我們是憑實力說話的，就是趕鬼，講神的話，查《聖經》。

識別善惡能讓它得逞嗎？屌絲能讓它得逞嗎？不能！今天我們可得知道，愛什麼就會爲什麼付代價啊！凡是從母腹當中被揀選的，就會特別愛神。後來被揀選，裏面有很多愛好的，就會有點掙扎，會有點辛苦。所以我們要開始重新思考，如果有一天耶穌真的問你，你該怎麼辦？

經文

他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：約翰（在馬太十六章十七節稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。耶穌對他說：你餵養我的小羊。（《約翰福音》21:15 ）

禱告

主耶穌，願你在我們當中，查驗我們的心思意念。讓我們這顆愛你的心愛到無怨無悔，愛你的心能夠真實，讓我們用心靈和誠實來到你面前。神啊，就再次透過你的愛激勵我們，讓我們因爲你的大愛，能夠甦醒過來，因爲愛你的緣故，做你的門徒，爲你付代價。

神啊，激勵我們，讓我們知道這是何等崇高的呼召，這是何等榮耀的命定。神啊，就在我們當中激勵我們弟兄姐妹，讓這句話再次刺透我們的心，讓我們的心能夠甦醒過來，讓我們知道要單單愛你。奉主耶穌基督的名！阿們！

經文背景

耶穌基督從死裏復活以後，向祂的門徒顯現，據說是顯現了兩次。門徒當時的感覺就是：擔起我們的命定，好好的服侍神，開始進到神的心意裏去。而彼得的反應挺有意思，有一天覺得無聊，就說：來！咱們回去打魚吧！然後就上了船，領着大家去打魚，可是卻打不着魚。因爲偏離了神呼召他的命定，又去抓魚了。

他們在抓魚的時候，彼得其實是在裸奔，光着身子不穿衣服，什麼都不要了。這個場景挺有意思的。抓魚抓不着，結果岸上站着一個人說：你往那邊撒網。彼得照着做以後，結果魚多到不行。彼得打魚出身卻打不着魚，一個不是打魚的人告訴他，卻打着了很多魚，比打魚專業戶還專業。

把魚撈上來後仔細一看，原來剛剛說話的是主耶穌。彼得數了數魚，一共打了一百五十三條，耶穌就和他們在岸邊一起烤餅、烤魚。烤完以後就和他們一起吃，吃完了問彼得: 約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？這話就是這麼來的。

再往下讀，爲什麼只有約翰記載了這一段呢？因爲這些事發生的時候，約翰一直在場。而爲什麼沒寫其他人呢？因爲彼得的影響力在當時還是很大的，怕寫了其他人以後會製造出麻煩。約翰寫《約翰福音》的時候，約翰的歲數也很大，彼得已經死了。

有的人就會問：你怎麼知道呢？因爲後面《約翰福音》有寫。彼得死了以後，約翰就開始思考整個教會的問題，於是他就寫了《約翰福音》。你會發現這《約翰福音》跟其他的福音書講的不太一樣。我們得知道爲什麼它不太一樣？其他的三個福音書都是在彼得活着的時候寫的，而《約翰福音》是在彼得死了很久以後約翰才寫的。

寫《約翰福音》的時候，約翰就對牧養這兩個字很着迷。其實教會是離不開牧養的。我們稍微思考一下，在《聖經》裏很難找到彼得在牧養教會上的貢獻，因爲彼得的牧養比使徒保羅的牧養差了一大截。

我覺得約翰挺有意思，他把他大師兄的老底都給揭出來了，比如彼得三次不認主。只有約翰記載了這件事，字裏行間都表達出神很關注這件事。主對彼得說：你愛我比這些東西更深嗎？那些東西到底是什麼呢？可能是他老婆，可能是他父母，也可能是他家比較值錢的東西等等。彼得對主的回答是：主啊，是的，我愛你。

他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。耶穌對他說：你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。

耶穌說：你牧養我的羊。第三次對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得因爲耶穌第三次對他說：你愛我嗎，就憂愁，對耶穌說：主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌說：你餵養我的羊。（《約翰福音》 21:15-17）

如果耶穌知道彼得真的愛祂的話，還用得着問嗎？爲什麼會問呢？就是因爲彼得裏面的東西。這是值得我們去揣摩的。爲什麼要問三遍？什麼事值得問三遍呢，或者問三十遍、三百遍呢？第一，就是這事很重要；第二，就是主耶穌對他持懷疑的態度。

所以我們弟兄姐妹要知道，當我指出你的問題，說了三遍、四遍，甚至五遍、六遍，常常提醒你的時候，說明你的問題沒有改啊。我們當中的一個同工做事常常欠思考，後來我就告訴他做事要思考。所以千萬不要讓耶穌天天追着我們問：你愛我嗎？你愛我嗎？聽起來好像耶穌很需要你的愛似的。其實不是，是我們這些人需要愛神。

這段經文的背景帶出來一個非常重要的觀念，就是牧養的觀念。牧養的觀念就是從《約翰福音》來的，整本《約翰福音》講的就是好牧人爲羊舍命。

我不懷疑我們當中的牧者都是好牧者，但是他們骨子裏的東西還得去對付。要是主耶穌知道彼得真的很愛祂，還用得着問三次嗎？如果彼得真的很愛主，他還用得着去打魚嗎？至於在那裏忙活一天什麼也沒打着嗎？主耶穌就沒有什麼好跟他爭辯的。

彼得曾經被神呼召的時候不就是在打魚嗎？當時就叫他得人如得魚了，怎麼現在還在得魚呢？更何況耶穌基督從死裏復活向衆人顯現兩次了，如今彼得又在幹什麼呢？弟兄姐妹，今天我們要知道我們對事物的認知和神對我們的認知差別很大。

如果神知道彼得很愛祂的話就不會問了，主耶穌都這樣問了，可彼得還是認爲自己很愛主。今天我們稍微把彼得拿出來說道，不爲別的，是因爲這事很重要。我們當中有多少人像彼得這樣，對事物的認知有差距？如果主耶穌三次問彼得愛不愛祂，是爲了解決彼得的心理障礙，那麼主耶穌第一次復活的時候就應該解決了，用不着等到彼得帶着人去打魚而忘了神的呼召的時候。

今天我講這段經文的背景，是爲了提醒大家：我們是不是還愛主呢？我們當中有多少人已經成了老油條的基督徒了？這些人整天就覺得自己死了之後能進天堂，但是你牧養神的羣羊了嗎？耶穌在釘十字架之前的禱告，只記載在《約翰福音》裏，其他三部福音書都沒有記載。因爲很多年以後，約翰看到耶路撒冷的教會怎麼幹成這樣了，痛定思痛，所以整理之後就寫了《約翰福音》。

耶穌在釘十字架之前的命令，是要彼此相愛、合一，神纔會住在我們當中。今天有很多同工，包括一些牧者，那識別善惡相當厲害，更別提合一了。如果我不在了，我猜這魔鬼真的夠你們喝一壺的。所以我們真的得常常問自己：我愛這些是不是比主耶穌更深？

如果你真的有愛主耶穌的心，愛主愛得癲狂，我就沒有這份擔心了，我還擔心什麼呢？我們當中的弟兄姐妹們，拍拍自己的胸脯問問自己：我愛這些比愛主耶穌更深嗎？別像彼得一樣自我感覺良好，其實差老遠了。

我這樣講是要你醒過來，讓你明白：你對自己的認知和神對你的認知還有很大的差別。鬼不會看錯人，你是什麼樣的人鬼都知道。當鬼來搞你的時候，你拿什麼來抵擋呢？不拿“愛主耶穌”這塊堅強的盾牌怎麼能抵擋得住呢？

《約翰福音》裏最後記載了彼得還在那裏攀比。耶穌問彼得是否愛祂的時候，彼得的回答是肯定的，神就告訴彼得要牧養神的羣羊。彼得到底做得怎麼樣呢？我們查考一下《聖經》就會發現，彼得只寫了《彼得前書》和《彼得後書》，大量關於愛神、建造教會的記載其實都是從使徒保羅那裏來的。

爲什麼會這樣呢？因爲彼得幹着幹着就把神託付給他的職分乾沒了。本來神託付彼得給外邦人傳福音，結果彼得最後成了猶太人的使徒。

** 彼得看見他，就問耶穌說：主啊，這人將來如何？耶穌對他說：我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！(《約翰福音》21:21-22)**

字裏行間都流露出主耶穌的諄諄教導。弟兄姐妹們，這值得三思啊！

耶穌爲什麼這麼問

彼得骨子裏是愛打魚的，一撒網就能打上來魚的感覺讓人很興奮，這種感覺也容易讓人上癮。打魚不是彼得的呼召。魚打得再好，工作做得再好，技術搞得再好，也沒有什麼用。人很容易忘記我們來到這世上是來幹什麼來的。

大家一定要知道，我們每個被耶穌基督從世界裏呼召出來的人都要侍奉神，不是把你從世界裏呼召出來讓你更愛世界，享受世界，不是那麼回事。像我這種沒有什麼愛好的人，就比較容易從世界裏出來侍奉神，保羅也是。但是那些有一大堆愛好的人就比較難。

彼得偏離了耶穌基督的呼召，神讓他得人如得魚，但他最後還是去打魚了。他見了耶穌從死裏復活兩次，見完了就忘了。我們當中的弟兄姐妹們也常常經歷耶穌基督的恩典，可能還不止兩次。耶穌這麼問的原因就是人偏離正道了。

我常常感慨，我們當中的弟兄姐妹怎麼整着整着就忘了神的呼召了，這真的值得我們好好揣摩。今天耶穌可能也要問你：你愛我比這些更深嗎？可能你也會說：我愛你比這些更深，但是還是會控制不住自己去打魚去。我告訴你，你這也是瞎忙，忙活一天也是白忙，忙活一年也是白忙，我們得問問自己到底在幹什麼呢？

我們當中有一個初中老師教了一個比較差的班，班上都是一些十幾歲的初中生，比較壞，其中一個孩子頭兒大搖大擺的走進教室，想給新來的老師一個下馬威，就用挑釁的口氣問老師在幹什麼。這個老師回來之後就給我講這件事，向我討教如何應對這種場面。

這個老師按着我的方法與這個壞學生進行了一場談話，告訴孩子他問的這個問題很有意思，是哲學家的問題。後來還與這個孩子建立了比較不錯的關係，所以說這事全靠人怎麼處理。弟兄姐妹們，我們也可以常常問問自己：我到底在幹什麼呢？

我們永遠不要忘記，其實我們還遠遠不夠愛主。你眼裏覺得夠了，但主耶穌覺得還不夠，你要在愛主的路上不斷的向前提升，不斷的向前奔跑。我們愛耶穌有證據嗎？你爲主耶穌做什麼了？這點很重要。我們要開開心心的服侍神，雖然我們每一次服侍不一定是照着我們的喜好，但是我們一定會照着神的喜好，單單討神的喜悅。

看到一些弟兄姐妹們往偏路上奔，我就難受，這不是個路啊，我心裏着急啊！人多有知識心裏就多有煩惱，看到人做這些蠢事心裏就難受。但是難受也沒有辦法，就得對付啊，因爲這職分已經託付給我們了，神已經呼召我們從世界裏出來了。神已將得人如得魚的目標給我們說清楚了，那我們就好好幹。

來到我們當中的弟兄姐妹會發現這裏非常合一，這是因爲我們的同工都是我一個一個用心服侍帶出來的，那是得人啊！如果建立教會不能夠得人，只是玩表面功夫，你得到的是什麼呢？大家一定要知道，建立教會不是幹“得魚”的買賣，而是幹“得人”的買賣**。

我們的老闆就是我們的神，今天我們所做的這件事是神榮耀的呼召，是一個有榮耀的命定！大家一定要知道人才是最寶貴的！所以你看到的那些魚不過是用來填飽肚子的，只能拿到市場上賣點錢，僅此而已！魚值錢還是人值錢呢？人值錢啊！

所以在我的裏面有一個很簡單的想法，就是來到我們當中的弟兄姐妹，如果你原來值一千，你將來會值兩千，兩千的將來會值四千，四千的將來會值八千。直到今天，弟兄姐妹可以爲我做見證，在我們當中不成長是很困難的！爲什麼？因爲這是一個得人如得魚的地方！

主耶穌呼召我們是要我們得人如得魚

後來主耶穌昇天以後，彼得過往的每一件事都被羅列出來，看起來不是很漂亮。我提醒大家千萬別走那條路！比如說彼得和外邦人的信徒在一起，他不是應該好好的去牧養分享神的話嗎？不是！他一看到雅各那裏來的人就害怕，然後就和人分開，隨夥裝假。巴拿巴也跟着彼得一起隨夥裝假，要是不和彼得一起裝假，把彼得晾在那裏，豈不是讓彼得很難堪嗎？他得給他老大彼得面子。

彼得在得人如得魚這件事上，一開始幹得還不錯，但是幹着幹着就忘了。所以弟兄姐妹，咱們在幹這件事的時候，會不會有一天干着幹着就忘記愛神比這些更深了？神賜給你一份工作，神賜給你一個機會買房子，神也賜給你孩子，但是神呼召你來到世上就幹這些事嗎？神祝福你就是爲了這些目的嗎？不是！弟兄姐妹一定要知道，我們每一個基督徒，被耶穌基督從世界裏釋放出來是要來侍奉神的！是爲了得人如得魚！

我們就是要幹得人如得魚這件事！爲耶穌基督的緣故，把神眼裏的寶貝帶進神的國度裏，讓他們在教會裏不斷成長。我們得着人幹什麼呢？一開始得着的是小羊，要餵奶；後來長大了一點就喂乾糧；再大了就不能喂乾糧，要幹活，就需要牧養。

牧養神的羊是我們的呼召

也許你還是一隻小羊，你不需要牧養神的羊。也許你信主信了一年，兩年，或者三年，但是你今天到底在幹什麼呢？如果你是個小羊，你完全有恩典，有資格在那裏慢慢喝奶，甚至有資格穿紙尿褲，因爲你還是個屬靈的孩子，需要父母在那裏幫你。但是你十幾歲了還尿牀不是很丟人嗎？十幾歲了還穿紙尿褲能行嗎？那不行！

所以到了打醬油的年紀就該打醬油；到了能幫媽媽看孩子的年紀就得幫媽媽看孩子；到了能洗衣服的年紀就得洗衣服；能幹家務了就得幹家務。你們大家不都是這麼長大的嗎？所以很多人都說在孩子的成長過程中，能做家務的孩子是聰明的！所以牧養神的羊是我們的呼召！爲什麼叫做命定？命定就是神呼召我們幹什麼。

在我們當中的弟兄姐妹，你要是信主很久了，我見到你的面就會問你：你牧養了嗎？要是沒牧養的話，你幹什麼去了？這不是白吃飯嗎？不要覺得自己還很有理。

牧養這件事是我們最重要的呼召！照着我們羊的大小不同來牧養。小羊就餵奶，中羊就喂點乾糧，老羊就開始做羊老大、羊老二、羊老三……你牧養他，你造就他，使他成長，羊就會跟着你。這叫做得人如得魚！得人完了以後就牧養，爲此付出代價。凡是得到了就好好牧養。

我非常詫異“牧養”這件事！很多教會包括我們以前，在牧養這件事上既沒有弄清楚也沒有弄好。所以約翰對牧養的理解很深！他總結了過去的教訓，叫做好牧者爲羊舍命！但是其實他們舍的命都不太像是爲羊舍命。

如果一個人不愛神，在牧養上就做得比較勉強。但是今天我想呼籲大家，這纔是上好的呼召！在球場上踢不着球沒關係；在合唱團裏唱歌跑調也沒關係，因爲我來到世上不是來踢球，也不是來唱歌的。我來到世上是因爲有一個上好的呼召！

弟兄姐妹一定要知道，你有一個上好的呼召——就是牧養神的羣羊！然後你要知道，你牧養神的羣羊，羊就會跟着你。爲什麼羊會願意跟着你呢？因爲在你這裏有安全感，你願意爲羊舍命！

所以弟兄姐妹，我在這裏做一個小小的介紹，我們在牧養這件事情上總結出了一系列的牧養規律。將來我們會把牧養的規律和屬靈的規律放在人工智能裏，開發人工智能的機器人會跟人一起配搭牧養，使牧養的效率成倍增長！可以更深地去總結牧養的規律，更深的去總結人的問題，並分門別類逐一克服！

我們弟兄姐妹可得知道，牧養神的羊是幹什麼呢？因爲不牧養我們就不能夠成長！我們活到三十來歲，四十來歲，五十來歲還是一米高，你要不要做這樣的人呢？沒人願意做這樣的人，因爲那是不健康的，是靈裏生病了！表面上看起來很健康，卻是一個屬靈的侏儒症，屬靈上沒發育好。

所以我們一定是在牧養當中成長！神爲什麼說牧養祂的羊？當我們在牧養的過程當中我們就會成長。我們在牧養當中成長是誰得着了？是我們自己得着了！然後你就會在牧養中不斷探索新的問題。所以直到今天，我們還在牧養上不斷探索新的問題，不斷更新。

最近我聽到一個見證，一個姐妹以前讀書很困難，讀也讀不明白，現在讀明白了。當我們這麼做的時候，不但在主耶穌面前討主耶穌的喜悅，我們對這個社會也做出了一個巨大的貢獻。

前幾天一位同工和我說，現在的小孩子可笨了。他以前不太明白我在做什麼，現在覺得社會太需要我做的這些：把人訓練聰明，把人的性格培養起來！所以說我這麼做以後，大家千萬不要以爲我吃虧了！因爲牧養的原因，過去這幾年我快速的成長，爲什麼呢？因爲老出現問題！

我就在想，如果我不做牧養，也不解決你們的問題，我自己的問題也不解決。每天早上起來到咖啡店裏喝一杯咖啡，晚上再來一杯咖啡，我就在想這樣的日子怎麼活呢？這樣的日子多無聊啊！可能沒過多久，再也沒有在咖啡店裏看見我了，因爲我死了！很多時候人都是這樣的，人這一輩子可不能活成這樣！

所以弟兄姐妹要知道我們一定要在牧養當中成長。那有人就會說：你得給我一隻羊牧養！但是你不會牧養的話，就只能瞎整，所以你得先學啊！我問你，一個小孩小學沒上，中學沒上，大學也沒上，一上來就做工，能做什麼呢？什麼也幹不了！

要想幹這件事就得要受訓練，一步一步地成長，按部就班地訓練。一開始不會獨立幹，就先跟着你的牧者一起學習探索，告訴你的牧者你想要看他怎麼牧養。你的牧者怎麼可能會拒絕你呢？所以弟兄姐妹要主動，開始不斷提升，跟着牧者學習如何牧養。

當你學得差不多了，就開始牧養，你的牧者做百分之五十，你做百分之五十；再後來你的牧者做百分之二十，你做百分之八十，這樣你就成長了！牧者手把手，一步一步帶着你，一步一步成長，然後你會在牧養當中經歷神，在牧養當中變得越來越喜樂！

你一甩杆就釣上來一條魚，這不是很喜樂！你一甩杆，釣上一個人來，開始把這個人建造起來！建造起來以後就會發現，他裏面的潛能因着你的牧養不斷地被釋放出來，他身上的惡習不斷地被對付掉，魔鬼在他身上的轄制一個一個地被斷開，他悟性當中不通的東西一樣一樣地被解開，他就會越來越聰明，越來越有價值！

你看看那是誰做的？那是神透過你的手做的！那比甩杆釣上一條魚享受多了！這纔是榮耀的呼召，榮耀的命定！

常常提醒自己，我是不是愛主比這些更深

我常常提醒我自己，所以我的服侍是動真格的。弟兄姐妹也可以考察我，有一些弟兄考察了我兩年，因爲他的老婆在我們當中。考察了兩年以後，他告訴我說，我的服侍是動真格的！服侍不動真格的，整天玩假的幹什麼呢？在那裏忽悠神，結果不是把自己給忽悠了嗎？

所以我常常提醒自己，我愛主比這些更深嗎？我要愛主比這些更深！神託付給我的責任，我就擔起我的責任，好好牧養神的羣羊。可以說今天咱們所做的這些工作背後我都付上了巨大的代價。今天咱們使用的不管是前臺還是後臺的軟件，哪一個地方都有我的指印，我的心血！

爲什麼我常常提醒自己呢？我害怕自己忘記了牧養纔是神對我的呼召。聰明人就會建造耶穌基督的身體，把神的百姓帶進神的國度。所以愛這個字是很深的，愛這個字忽悠不了人。一個愛打遊戲的人一定會知道什麼叫做愛打遊戲。爲什麼？因爲愛打遊戲，他就會日日夜夜打，毫不疲倦。你愛神，服侍神，好像是很累，但是你感覺上是毫不疲倦！

所以弟兄姐妹今天我們要常常提醒自己，這是聰明人！如果我們是一個得人如得魚的人，是一個牧養的人，我們不忽悠，也不是勉強去做這些牧養的工作，如果真的要去抓魚的話，一網撒下去，那魚都會把網撐破了。

今天的問題就在於：我們是否做到了神的心意裏去，還需要神三番五次地提醒“你愛我嗎”？不用！用得着神提醒“牧養我的羊”嗎？不用！我鼓勵大家要有一顆心志，既然做了基督徒，既然被神呼召，今天就定意走上牧養的路！雖然今天你還不夠牧養的資格，沒關係。開始有牧養的渴慕和心志：我要成長，我要把神的愛分享出去！

愛主耶穌愛到更深的話，你做什麼都興旺，因爲神與你同在！無論你做什麼，神都與你同在，你不得不興旺！就是很輕鬆地往河裏一撒網，一百五十三條魚就上來了，差點把網撐破了。這是一個榮耀的選擇，這是一個聰明的選擇！

總結

你是否有我這樣的經歷，一踢球，球從褲襠底下鑽過去了，沒有踢着；或者在場上跑了整場，球一次也沒有碰到過；或者人家看你不順眼，安排你去守大門，用手抓球也沒有抓着？沒關係！如果你有我這樣的經歷，又有誰知道你是神所呼召的！呼召你不是幹那事的人，你是一個做牧養的人，這纔是你的命定！

你是否會有我這樣的經歷，覺得自己做什麼都不行？但是今天你要知道，當我們有了神，我們去牧養神的羣羊，不斷地對付自己心思意念裏的垃圾，不斷的在牧養當中成長，你一定會變成一個有神同在的人！

或許你說你出生以後和我一樣，沒什麼愛好，一直在想活着是爲什麼。但是有一件事你得跟我一樣，去愛神，去牧養神的羣羊，把被擄的百姓從魔鬼的手裏釋放出來，帶進神的國度！

我們可能有工作、有生意，但那不是我們的呼召。我們的呼召是得人如得魚！得着了人以後，就把他們牧養起來，使他們在神的國度裏像寶貝一樣閃閃發光！這樣我們就會像天上的星星一樣，使多人歸義的，必發光如星！

這是末後的日子神要在我們當中所做的事！我們是否愛主耶穌比愛這些更深？願神祝福大家！