點擊這裏進入答疑解惑頁面

引言

大家好，今天講的這個題目是信仰根基系列第一講。你以爲信仰根基系列是101課程《靈界是真實的》，其實在101課程之前還有那麼一段，現在講給大家叫做《信仰根基系列（1）：重新認識生死之間！》。從今天開始我要講一個新的系列叫做信仰根基系列，它是一個很根基性的東西，沒有這個根基，下面的東西都是白整。這就是我後來發現弟兄姐妹，爲什麼信主信了很多年還是搞不清楚，問的問題很奇怪？

重新認識生死之間，人以爲生死之間是啥呢？就是突然間死了那一刻叫做跨越了生死線。不是，我說的這人一生有兩件事：一個是你生了，第二個就是你死了。沒生你之前，你不在這世上，生了你，你就來到這世上，後來活着活着就死了。從生到死叫做生死之間，得認識生死之間，就是一個是生，一個是死。

如果你讓我畫一個畫來表示，我會畫一條很長很長的線，在這個時間軸上可能從五千年開始畫那條線，一直畫到永遠永遠。你可能是八零後，一九八幾年畫一條線，另外一條線沒畫，反正早晚有一天會畫。在這歷史的長河中間，從生到死這一小段之間叫生死之間。你要說我的生死之間和你的生死之間怎麼差別這麼大呢？我說生和死之間有毛病嗎？沒有毛病。不是活死之間，那是你以前講的生死之間，今天我講的是從出生到死亡，重新認識這件事。

過去我們查經講道，很多時候人問的問題，我覺得很奇怪，但是他覺得很正常。當我回答的時候，他又覺得很奇怪，我覺得很正常。我們倆之間有一個很難理解的東西，這個東西就是對生死之間這件事的看法不一樣，我說的更直白一點，就是從生到死活着這點事。活着這點事學問大了，有的人一看你活着那屌樣，大概就這意思，活得人不人鬼不鬼。所以說我們今天就得逐漸地開始瞭解。

其實我做的很多事，大家要是接觸過一些牧師就知道，我做的很多事，很多人是不太理解的。人家不理解，我卻理解，爲啥呢？因爲我有一個特點，我把生之前的事到死之後的事，都給它看穿了。這叫看透生死，什麼叫看透呢？生之前的事看到了生之後，死之前的事看到了死之後。有的人說你淨吹牛，你看到啥了？其實我啥也沒看見。你到天上去過嗎？沒去過；你死過？沒死過。那你怎麼看透了呢？那怎麼就看不透呢？非得我自己死了才能看透？我要是死了怎麼看透呢？白看了。

可是問題就來了，我這看透其實不難，爲啥不難？你到火葬場看過沒有，到殯儀館看過死人沒有？我們這附近經常有辦葬禮的，在新加坡經常有公共場所，很多樓盤裏面有個小地方，人死了以後就在那擺花圈、擺棺材，經常看到。你看了沒啥感覺，我看了老有感覺了。我幹嘛非得躺進去死了，然後我再看我自己，能看嗎？看不了了。我透過別人看，就看透了。有人說我還沒經歷呢？經歷啥。我都是透過別人的經歷看的，那多聰明啊。

所以《聖經》說的，我說的你不一定能理解，我做的你也不一定能太理解。有人就好奇了：“《聖經》說的你怎麼能理解呢？”有這麼一個弟兄，他得了嚴重的花粉病，春天一開花的時候，就呼吸困難像哮喘似的，又打針又吃藥，又整這個、又整那個，有好幾次差點死掉。來到我們當中，爲什麼來到我們當中呢？因爲他老婆也差點死掉，他老婆得癌症了，還有個孩子，那真是生死之間啊。結果他老婆癌症好了，他自己的花粉病也好了。他孩子也跟着我們聚會，孩子很愛神、信靠神。但是忘了一件事，就是生死之間這件事給忘了（我說忘了，其實他可能沒忘）。

有一天孩子考試沒考好，就問他爸爸：“爸爸，你說說看，從神學的角度解釋一下我這成績，爲什麼這麼差？”他爸爸想來想去解釋不通啊。父子倆就問他媽媽，他媽媽很聰明，就說：“怎麼還問出這種問題來？”你說這種回答厲害吧，其實我經常這麼講。弟兄姐妹，你覺着這種回答好不好？人家一問，你就回答他：“哎，你怎麼能問出這種問題來？”好像是回答了，也好像是沒回答。這父子倆大眼瞪小眼：“是啊，我怎麼能問出這種問題來了呢?”

你以爲這是似答非答，不是；你以爲我不敢回答？不是。我看你們打這字，你們都得重新認識這生死之間的事！爲什麼呢？就是因爲我們把活着這點小屁事看得太重了。那考試那玩意兒能決定你的命運嗎？考好、考不好有什麼了不起？沒什麼了不起。今天爲了這點小屁事兒糾纏，明天爲了那點小屁事兒糾纏，你這一輩子不就是個小屁事麼？我給大家提個醒兒——重新認識生死之間，希望我給大家提的醒有用。

這個人哪，一輩子要經歷多少事兒纔算是經歷呢？要經歷多少事兒纔算是經歷神呢？我就感慨，因爲我過去這些年服侍的事情太多了，我最感慨的一件事，就是人老也不把生死之間這件事看穿。咱們說中華五千年文化，你能看懂五千年麼？你能看穿你出生之前那麼多年嗎？歷史上有那麼多人、那麼多事兒、那麼多的故事，這個死了、那個死了，反正也沒活到今天，你能不能看明白呀？你死了以後那些事兒，跟他們死了以後那些事兒都差不多；你死了以後那些事，跟之前那些人死了以後那些事差不多。

你參加過葬禮嗎？有人死了以後，後來就那樣，別人日子照過；你死了以後，別人日子也照過。問題是說我們得經歷多少？最近有一個姐妹很有意思，她是個很可愛的姐妹，可愛在哪兒呢？其實她是很愛主，她這個愛主愛得很有意思。前幾天她就跟她的牧者說：“老師，我得放下我的服侍，我也不再牧養了，我也不再參加事工了，我啥也不做了。”

她的牧者說：“你這挺愛主的，怎麼突然間變這樣了呢？”然後她就說：“你看，前一段時間我的鼻炎犯了，我鼻子有問題，有時候呼吸不了，禱告好了又來，反反覆覆。有一次我在帶人禱告的時候呼吸不了，後來我琢磨來琢磨去，覺得我還是放下比較好。”然後就跟她的牧者說：“其實老師啊，我沒怎麼經歷過，我的經歷不如你。”

這事讓我很驚訝，讓我驚訝在哪呢？我告訴大家，她經歷的事兒老多了！她來到這我們當中，那不是經歷了一般的事啊！她哥哥出車禍死了，她看明白了沒有？沒看明白。都看自己的家人死了，能看明白嗎？沒有。有沒有經歷？經歷了。她媽媽因爲兒子死了，非常難受，很辛苦，一身的病。就連她自己也得了憂鬱症，很辛苦啊。來咱們當中她媽好了沒有？好了。她好了沒有？她也好了。

前些年她還帶着她女兒來找我們，爲什麼呢？她女兒脊椎側彎38度，可嚇人了，那是醫生給檢查的。在咱們當中禱告好了沒有？好了。她兒子哮喘也好了。當年啊，因爲她很想要個兒子，就到廟裏去拜，一拜還真得個兒子，兒子從小就哮喘。我跟你講這一家人，你要經歷多少？結果啥都放不下，就是能夠把神放下。

我感慨啊，不要把事弄得那麼複雜，爲什麼呢？因爲我們把活着這事看得很重，把生死之間這事全都沒弄明白，全都沒看透，然後還覺得沒有經歷。我就在想：你要經歷多少啊？難道你非要經歷自己躺在棺材裏，你才肯罷休嗎？如果你經歷了那個，就不用再經歷了。我今天得給大家澆瓢冷水，爲什麼今天重提這個重新認識生死之間這件事呢？因爲我常常服侍來、服侍去，我就發現很多事都是你自己的造化！能理解麼？

昨天我帶英文查經，就講了以掃和雅各，這倆還是小孩的時候，聽他爺爺、他爸爸的事情多啊！他爺爺就把這以掃和雅各，一手抱一個，放在左右大腿上，倆孩子聽他爺爺講神如何如何跟他立約，都經歷了些什麼事，倆孩子的反應不一樣，那就是他們的命啊。你是以掃的命呢？還是雅各的命？其實我告訴你，雅各爲什麼要追求這個，他也沒弄太明白。理解了麼？

好幾年前我服侍一個姐妹，其實這個姐妹很多問題，工作幹啥啥不行，我在服侍她的過程中費勁吶，又懶又笨，真是鬧心。她就問我：“老師，如果我生來被造就是成爲彰顯神憤怒的器皿呢？”你說做牧師的咋回答？我就說：“願你的話成就吧。”我只能說那就是你的命。如果你是這樣的命，你找誰去？

像人家雅各，生來不是長子，生來就沒有得着神跟亞伯拉罕、以撒所立的約的份，那份本來是以掃的。但人家雅各拼命追求，最後得着了。本來是以掃得着的，卻沒得着，這不是命嗎？其實，你以爲我能改變你的想法嗎？亞伯拉罕、以撒都改變不了以掃的想法，我能改變你的想法嗎？我又不是你爺爺，就算是你爺爺都改變不了啊！我今天給大家提個醒，只有你自己能改變哪！

我是個牧師，經常看見死人，好些人就死在我眼前，那很正常。前段時間我跟同學聚會，張羅聚會的同學看手機說：“哎呀，咱同學有個進加護病房了。”我說：“那咱就去看看吧。”大家去醫院看，加護病房也進不去。這個同學是啥毛病呢，五十來歲得胃癌，是早期，手術很成功，但又不太成功——成功把手術做了，但是刀口不能癒合，胃液流得滿腹腔都是。第二天，我們收到通知，等我們再去見老同學的時候，他就在殯儀館的棺材裏。

我們大家屈指一算，同學裏百分之十幾都已經掛了，還好我還沒掛。我們有一個同學，講其中的一個同學是怎麼掛掉的：有個同學在家拿鑰匙開門，門還沒開，後面一個小榔頭把腦袋敲了，從此渾身是病，沒幾年就死了。哎呀，“掛率”挺高啊。還有個人，就在我們家後院，從小跟我上學放學一塊走，在大街上碰見劫道的，被捅死了。此外，還有坐牢的等等，我小時候住的地方不怎麼樣，烏煙瘴氣。

那就是人的命！你問誰去啊？你要什麼命？就跟咱們去買鞋一樣，你要啥牌子？要老人頭的，給貼個你老人頭的牌子；要耐克的，給你貼個耐克的牌子，要啥牌子給你貼啥牌子。但今天你要什麼命？人要是把生死看不透，活得太認真，結果認真也沒用。今天我得告訴你，生的時候你管不了，死的時候你也管不了。那你能管啥？你說你學習挺好吧，一考試成績又不如人家，你能管啥？最後只有一件事，整完了，從生之前到死之後，這麼一穿過去，一看，哎呀，重新認識生死之間啊！一下子就明白了——我太需要神了。就這麼簡單的事。

你說你能保護得了你自己啊？保護不了。既然保護不了，你爲什麼把神放下了呢？啥都不肯放，就敢把神放下，那是人的命啊！我可告訴大家，各人有各人的命，啥人啥命，我可整得明明白白的。至於我要活成啥命，那我得好好選哪！怎麼選？先把從生到死這件事看透啊！那是變聰明的關鍵，明白嗎？如果看透生死這一關沒過，之前我講的《箴言》書啊、管理系列、《出埃及記》啊，那些全白扯，都白聽。如果一個人活着就是爲了活着，什麼也看不透，你就會一會兒明白，一會兒不明白，一會兒好像明白，一會兒好像不明白。我說中大家沒有？肯定說中了。

我是個傳道人，傳的道就是《傳道書》。有一天我駕車，後面座位有個姐妹播放我講的《傳道書》。我挺喜歡聽，我還問這誰講的，講得這麼好聽，原來是我。其實我自己也是啊，有時候明白，有時候不明白，一聽就清醒。我一看到煉人爐，一看到那副棺材，就清醒。最後就剩下一把骨灰，你的愛，你的恨，你的家庭、婚姻……一切就沒了。那時候，你還會問那些問題嗎？還問婚姻啊、離婚不離婚嗎？到那時候就那麼地吧！反正我是不問，問這些問題，代表把這事沒整明白。

其實能影響我的事不多，大家知道爲什麼嗎？因爲我把從生之前到死之後這事都看透了，那些事能影響我嗎？有一天，有個人來我這，沒地方住，就讓他在我房間打了個地鋪。等我早晨一睜眼，人不見了，找了半天，人家在客廳坐着。我說：“你咋了，咋不在我這睡？”他說：“老師啊，您那呼嚕一打，跟火車叫似的。”原來我連睡覺都影響人哪，平時睜眼的時候影響人，就連睡覺也影響人，這就是我的命。但是影響我的不多啊，你打呼嚕，我不受影響，該睡睡。

我咋不受影響呢？我該睡的時候就睡，我比較皮實。爲啥？看透好啊，影響不到。但是影響別人多好啊！所以，重新認識生死之間這點事，在一個很高的層次上看清楚，指導你詳細的每一天干啥。不要每天咕嚕咕嚕咕嚕、磨嘰磨嘰磨嘰，一天有一天，最後都忘了那個完整的畫面。誰能改變以掃呢？我也改變不了，亞伯拉罕也改變不了，這就是人的命啊！人要死幾次才能明白呢？其實一次都不用。我們來看經文：

經文

名譽強如美好的膏油。人死的日子，勝過人生的日子。 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因爲死是衆人的結局。活人也必將這事放在心上。 憂愁強如喜笑，因爲面帶愁容，終必使心喜樂。 智慧人的心，在遭喪之家。愚昧人的心，在快樂之家。（《傳道書》7：1-4）

禱告

神哪，今天就開啓我們的心竅，今天就讓我們知道我們的生命不長。我們知道生我們管不了，死我們也管不了，我們除了依靠你還能依靠誰？神哪，願你在我們身上做主做王 ，掌管我們的生命，願你在我們身上做奇妙的工作，讓我的心迴轉向你，讓我們的意念如同亞伯拉罕、以撒、雅各的意念，奉耶穌基督的名。阿們！

《傳道書》第七章在講什麼

《傳道書》的第七章，你如果從頭念一遍的話，你會發現神造人是很直白的一件事，但是人卻尋出許多的巧計，把一個很直白的事整得很複雜。《傳道書》整本書都在講虛空的虛空，人活着是虛空的虛空，但是人像沒覺得是虛空似的，活得那個實在呀，但是也搞不清楚哪個好。《傳道書》的第七章，人把很多的事整得很複雜。比如說勒索，賄賂，就是爲了錢。不要行義過分，要看重你的名譽。人的話不要放在心上。你要查看神的作爲，這是我在《傳道書》第七章查經的時候講的。

其實人爲什麼會這樣呢？就是因爲人沒把死這事看明白。如果人把死看明白的話，認識到從生到死這回事，就不會把自己整的那麼累，最後結局都差不多。忙着忙着就把死這事給忘記了。拿着護照機票登飛機，飛機掉下來了，從此以後就沒了。你忙乎啥呢？飛機掉下來了，有些人慶幸自己沒趕上；有的人爲了能趕上禱告呢，非得趕上，最後是趕上了，那是趕上死了。

今天給大家提個醒，總有一天你的生命會畫上句號，那個時候你會想什麼？假如說你還有一個小時的活頭，你得把死放在心上啊！假如你還有一個小時的活頭你會做什麼？假如你還有一天的活頭你會做什麼？假如你還有一個星期的活頭你會做什麼？假如你還有一個月的活頭你會做什麼？假如你還有一年的活頭你會做什麼？你說問這個多不吉利呀，問這個纔好！所以你要數算自己的年日要怎麼過？

這個死這事咱管不了，咱不知道哪天來？生也管不了，死也管不了，那咱們就得解決這個問題。你的看法是什麼？當重新認識這件事的時候，你會發現，人一輩子管得了的事情不多！死了以後就這樣完了？然後你就會去尋求。尋求啥？尋求神哪！其實《傳道書》第七章一至四節很多人不認同，“因爲死是衆人的結局，活人也必將這事放在心上。

你說活人把這事放在心上能開心嗎？放在心上就好好尋求！爲什麼我需要神？我整天把這事放在心上，能不需要神嗎？我整天把神放在心上，我能把神放下嗎？我能說那些混蛋的話：我從今以後我不服侍神哪！不服侍神你不虧欠嗎？神也不大缺你這塊臭豆腐。那是我們需要神哪！

因爲我們看不明白，我們整多少的事？《傳道書》七章一至四節節你認同嗎？你不認同那是你的命。所以所羅門寫這個是一個傳道人很好的總結。你如果不認同，將來你別問我，我說服不了你。等你去見所羅門到時候，你再去問所羅門吧。等你見到所羅門的時候，你就不用問了，問了也白問。《傳道書》第七章就在講這事。

死是衆人的結局

我最喜歡講的就是死！其實我老想死，大家聽了會覺得我腦子不正常。我老想死，卻又老也死不了，我自己也詫異，總是在要嚥氣要嚥氣時，遺囑都安排好了，事情也交代好了，結果沒嚥氣成，就是死不了。但問題是，死是衆人的結局。

《創世記》第五章、第十一章，講的都是：誰生了誰，活了多少年就死了……《創世記》第五章那個年代沒有紙，用的是羊皮寫的，羊皮那多寶貴啊，咋寫這麼多誰活了多少年又死了呢！亞伯拉罕在《創世記》十二章出現，這個亞伯拉罕賺錢賺錢成了富豪，然後發現賺錢和花錢都沒啥意思，一想到將來自己還是會成爲一把骨灰，心裏就難受。這亞伯拉罕把死放在心上，就會想這怎麼辦。

前幾天我想在手機上裝幾個看新聞的APP，結果我發現講生命的不多，都是講跟錢財有關的，各種財經新聞。咋就沒有跟死有關的呢！有個活人用的東西叫Facebook，有一天我一個朋友來找我，他說咱們弄一個死人的Facebook怎樣？我說如果這死人的Facebook突然有一天發佈一條消息，那得多嚇人啊！

有一個猴子，看到另外一隻猴子死了，其它猴子沒反應，認爲死了是很正常的事。但是這隻猴子反應就不一樣，這隻猴子小名叫亞伯拉罕猴，爲啥呢？因爲他哭了，它說總有一天我也會死，那死了咋辦，結果這聰明的猴子就去尋求永生。這世上還有一個人，這人也叫亞伯拉罕，看見人生了又死了，生了又死了，然後就去尋求永生。有很多人看到一個人死了，然後就哭了，到了第二天他又繼續活下去，繼續賺錢，繼續去愛恨情仇。這人生怎麼還不如猴生呢？這個世界很多人的人生比不上猴生。

亞伯拉罕很多事情咱們看不明白，就是因爲一件事，咱們沒整明白亞伯拉罕裏面想的是啥，亞伯拉罕裏面想的是：死是衆人的結局，這一切的事都要過去，所以很多東西不在乎。他在乎的東西和我們在乎的東西不一樣，他早把生死之間的事認識清楚了，不但亞伯拉罕如此，以撒、雅各、摩西、約書亞、耶穌、使徒保羅都是如此。其實我也是如此，我巴不得大家都是如此！

還沒認清的，還在努力爲活着的那些事糾結的弟兄姐妹要醒醒啊！先認清死是衆人的結局、也是衆猴、衆狗、衆狼、衆豬……的結局。只有認清這件事纔是根基，其他的都不行！這事如果沒有整清楚，你就算做筆記、做事工、服侍牧養都沒有用。連猴都知道尋求，咱們更要知道去尋求永生神啊！如果我們不去尋求永生神，就算你生在亞伯拉罕的家裏，你也不是走亞伯拉罕的路**。如果你是個以掃，你就是沒有整清楚，你就受咒詛。

你的高度會不會超過一個猴子呢？這話會不會羞辱大家，我不知道，我們的高度能不能超越生和死，千萬別在爲這點事糾結啊！

亞伯拉罕的信仰是建立在看透生和死的根基上

亞伯拉罕有很多是咱們看不明白的，人家的老婆被搶去就搶去了，人家亞伯拉罕沒有糾結，一般的老百姓不得糾結死了。亞伯拉罕老婆被搶去後，他裏面的反應，我們沒辦法理解，因爲我沒有辦法像亞伯拉罕看得那麼透。亞伯拉罕跟人交往，水井被人搶去了、遊蕩在地上住帳篷、他老婆把夏甲給他，生了以實瑪利，然後以實瑪利被送走，那也是他的骨肉啊！

亞伯拉罕他爸爸死也沒回去奔喪。你很難想象亞伯拉罕這是個什麼人。亞伯拉罕一生的事超出我們想象，後來把他所心愛的兒子以撒獻上，我們也看不明白。他做這事超出常人。所以他爲什麼做這些？就是因爲他把這生死的事看透了，反正總有一天死。我們看不明白，就別在那挑剔人家。看不明白咱得跟人學啊！也就是說咱的高度沒有到達人家的高度，咱得跟人學。這是根基啊！

你說這不是根基嗎？如果一個人看不透生死，看不透這些東西，總覺得我得怎麼着，整天活着那個累啊！就是以爲那麼累會有什麼用，其實也沒啥用。我今天講的亞伯拉罕這件事，就不往下講了。

約書亞的信仰建立在看透生和死的根基上

我就開始講第七點——約書亞的信仰建立在看透生死的根基上。你知道約書亞，讀過《約書亞記》嗎？《約書亞記》裏有一段非常有意思的事：

若是你們以侍奉耶和華爲不好，今日就可以選擇所要侍奉的：是你們列祖在大河那邊所侍奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。”（《約書亞記》24：15）

大家讀過這段嗎？我們還以爲他家是他老婆孩子呢！其實不是，我和我的家是指跟我一樣的人。咱們是一家的，跟我一樣的必侍奉耶和華。哪一家的呢？就是看透了生和死的這件事的人。就是很多事咱都掌管不了，咱不得信靠神嗎？當咱們信靠神的時候，咱不就解決問題了嗎？因爲我們的神是信實的神。

約書亞對百姓說：“你們不能侍奉耶和華；因爲他是聖潔的　神，是忌邪的　神，必不赦免你們的過犯罪惡。（《約書亞記》24：19）

忌什麼邪呢？就是忌這一件事——你們是爲了活着而活着。人家約書亞不是爲了活着而活着，人家約書亞是爲了侍奉神而活着，侍奉神是他的命。你說那是他的命他能放下嗎？如果侍奉神不是你的命，那你說放下，不就放下了嗎！那別的事都是你的命，只有神不是你的命，這就是你的造化！那以色列的百姓油蒙了心，什麼意思呢？就是爲了活着而活着，活着就是爲了吃香的、喝辣的。人爲了活着而活着，一想就想歪。我就覺着人一想就想歪這事特別超出我的想象。

要把所有的東西放下，要好好侍奉神。怎麼着？有人說：“你的意思就是我不做工了唄？”我說：“這什麼腦子？一想就想歪歪。”我一說看透生死，怎麼着？反正人一想就想歪。有時候，我說要把這些事放下，他們就反駁我：“那就是我不照顧我爸我媽了唄？”我說這想的都是什麼東西？我也不知道怎麼就這麼歪。有的人還說我是很愛神的。我說怎麼很愛神？他說，唱首詩歌的時候哭的稀里嘩啦的。你爲啥哭呢？我那裏那個委屈啊，原來他識別善惡了，那叫愛神啊？哭的稀里嘩啦的，神特別憐憫我，讓我心裏頭舒服一點。舒服啥啊？第二天又回來了。你說這都什麼腦子呢？

有一個姐妹腰疼，她在咱們當中經歷很多了，腰一疼，整很多招，看了很多醫生。她哥哥得了要死的病，之前還做過見證，她哥哥得了要死的病，真的是不行了啊。我在服侍她哥哥的時候同時服侍另外一個癌症患者。她哥哥真的是不行了，後來都開始好起來了。所以有些事真的很奇怪！有的人就把孩子送去學這個、學那個，那個忙啊！學習各種琴，各種跳舞，還有跆拳道啊……整一大堆，忙乎的要命。都忙啥啊？你要學的話，你還不如送去俄羅斯學騎熊。我只是開個玩笑。

我就說人的信仰根基把這些事看得老重了。如果一侍奉神把這些事給佔了，那不行。那爲啥呢？不是約書亞所說的。你們侍奉不了耶和華神。有很多人來到咱們當中，“那我得跟着大家，我跟着好蒙福。”還是爲了活着這點小屁事。我跟着你們蒙福，我能活得好一點。不是那麼回事。你好還是不好，那就全看你是個以掃還是個雅各了。如果你爲了活着而活着，這本身就是個受咒詛的事。

我們今天要知道人家約書亞爲什麼要這樣？因爲人家把服侍神，在世上活着這點事，全都交託在神的手裏，侍奉神是他的命。那有的人的命就不是這命。

徒保羅的信仰建立在看透生和死的根基上

今天你要逐漸開始瞭解，你看使徒保羅所寫的東西，要不然你看不懂的。你如果像使徒保羅說的，咱們就提到一個比較敏感的話題了，他說娶妻的好像沒娶的，嫁人的好像沒嫁的，有產業的好像沒產業的。你說這話你能聽得懂啊？人家把生死都看透了，這事不重要。但是你如果認爲這事很重要，那你就認爲這事很重要。那問題是啥呢？其實人家使徒保羅說完了，就是好讓咱們把這事也看明白、把這事看透。

你看很多當媽的到教會來就給女兒找對象。她哪是來尋求神，那是來尋求金龜婿的，全是這些事。所以使徒保羅說：

我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；（《加拉太書》2：20）

人家的想法你能理解嗎？不能理解是因爲你裏面有一個根基。弟兄姐妹，你的根基是建立在活着的根基上，還是建立在神的根基上，結果完全不同。如果建立在活着的根基上，雖然你也來教會，只是爲了活得好一點。那是目標嗎？就算你活得好一點，so what？也不怎麼樣。人如果爲了活着而活着，不就是油蒙了心嗎？沒法懂耶穌的教導，也沒法讀懂保羅的教導。

我帶着大家查《箴言》的時候，一講到婚姻，大家就這樣那樣的問題。我看了之後，還是跟大家講講看透生死這件事吧！很多人把活着這點事沒看透、沒弄明白，那就是今生的觀念，體貼人的意思就是撒但。保羅之所以傳的是大有能力的福音，是因爲他爲神擺上了一切，侍奉神是他的命。不能攔阻他侍奉神，攔阻他就跟你玩命。有的人一讓他侍奉神，他就跟你玩命。那能一樣嗎？

總結：尋求永生之道是以看透生死爲起點的

我也不想改變大家，但是大家得好好地琢磨，好好地選啊！尋求永生之道是以看透生死爲起點的。看透生死不是一個終點，是起點啊！有人說這起點也挺高啊！有幾人能看透生死啊？是，沒有幾人。如果你能看透不就成了高人了嗎？但這卻是耶穌基督信仰的根基。

亞伯拉罕因爲看透了這些東西，所以他來尋求神；約書亞因爲看透了這些東西，所以他能夠進到應許之地；使徒保羅看透了這些東西，所以他被神大大地使用；今天你和我如果看透，把今生都看得虛空了，咱不得尋求一個能把我們的生命撐起來的東西嗎？那個東西就是永生之道。今生的什麼東西能夠撐起啊？什麼也不能。這就是亞伯拉罕、以撒、雅各的路啊！這就是摩西、約書亞、迦勒、大衛、撒母耳的路啊！這就是耶穌基督和使徒保羅走的路啊！

爲什麼人家服侍得不累？爲什麼有些人服侍得那麼累？因爲人家覺得這是他該做的，是他的命！有的人加班加點地工作不覺得累，可甘心樂意了。服侍神就不行，這是什麼命？弟兄姐妹，以掃和雅各走的是不同的路啊！兩個國度，兩種思維體系！以掃一想就是那樣，雅各一想就是這樣，你說奇怪不奇怪？

所以耶穌基督常常批評他的門徒：“你們信得太遲鈍啦！”理解了嗎？今天，咱們弟兄姐妹是不是信得太遲鈍？我告訴你，如果這事兒沒整明白，經歷多少、做什麼都沒有用。我禱告，你得了醫治也沒用。在耶穌那裏，看着耶穌做的那些事，也沒用。太遲鈍了！爲什麼遲鈍？就是眼睛裏只有活着這點事。什麼也不知道，什麼也不明白，就那麼活着吧！我只能說祝你好運。

你連這事兒都沒整明白，還在永生外面呢！還覺得自己已經得救了，得什麼救啊？還是個以掃，活在咒詛當中。我不能祝你倒黴，你會罵我。但那是真倒黴啊！沒有神能不倒黴嗎？整天鬼與你同在，幹什麼鬼都插一腿。神也不管，還派幾個鬼來搞你。爲什麼人信着信着，信成了法利賽人？就是因爲根基是在活着的根基上，又做出一個侍奉神的模樣，那不就是假冒爲善嗎？

你要在看透生死的根基上去建造，大家能理解嗎？我不知道大家會選什麼，其實選什麼都是人自己的命啊！今天要麼選擇爲神而活，要麼選擇爲自己而活。如果選擇了爲自己而活，我就祝你好運。人生這七八十年，你好好地活。如果選擇爲神而活，咱們活在永生裏面。

今天，我呼天喚地地跟弟兄姐妹做見證，讓大家在福與禍、生與死之間做個選擇。這麼簡單的道理，怎麼就看不明白呢？如果再看不明白，常去火葬場溜達溜達；還是看不明白，就常去殯儀館溜達溜達。溜達那玩意醒腦啊！我以前有一個同事，他的腎是他弟弟給的，但是那個腎只能用十年，十年之後他躺在棺材裏，我和其他的同事去看他最後一眼，很醒腦啊！

人活着活着就死了，所以好好珍惜活着時候的日子。將來我們在活着的時候追求的東西，都要來到神面前交賬的。你說你不信神，不信神也得來交賬。我巴不得弟兄姐妹都能夠理解，重新認識生死之間的事。