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引言

大家好，今天跟大家繼續講信仰根基系列，今天已經是第五講——《信仰根基系列（5）：聽了神的話就去行》這很重要，這東西不需要論證，這東西不是實實在在的嗎？今天我們講第五講，之前講的大家還有印象嗎？其實我告訴你，聽多少都是沒有用的，不行。不是說你不行，是說我們沒有行出來。

我們中國人的話很有意思，你這個人不行，很爛，就是沒行，就不行了。行不出來就是個不行，你要麼做一個不行的基督徒，你要不要做一個不怎麼樣的人。人不去行一會兒就忘，所以有的時候我也很掙扎，每個禮拜在這講啊講啊，最後你能得到多少，就是把它落實。有的人就跟我說：“老師，我騎腳踏車以前騎得可好了，今天怎麼就忘了呢？”那玩意能忘嗎？我說：“你快算了吧，當初你就沒學會。”“老師，我當初游泳學得可好了，今天怎麼就忘了呢？”我說：“你是趴在板凳上游的。”

大家知道嗎，練游泳趴在板凳上練，那能練出來嗎？你得跳到水裏去練，在板凳上練一下水肯定不行，一下水就往下沉。又來忽悠，老忽悠，當初就沒學會，這東西不是忘的。“老師，我當初寫文章寫得可好了，我現在怎麼不會寫了呢？”當時就沒會，所以說這東西就是忽悠。以前有個姐妹，這個姐妹很有意思：愛說話。北京人愛說話，他們把自己叫做“京油子”，這不是京油子，衛嘴子，保定府的狗腿子大概是這麼個意思。

這個姐妹愛說話，跟我聊天的時候把我忽悠了。“老師，我以前開大卡車。大卡車從橋上過去半個輪子都在橋外面，開得可好了。”後來我讓她開車，我坐旁邊。她就說：“我不行。”“你不是開大卡車的嗎？”後來，轎車也不會開，我說算了吧，這就是忽悠啊。“老師，我以前帶日本旅遊團，我給他們翻譯。”這不是貨車，這是滿嘴跑火車。真的有一位日本人來了，日本人講的她聽不懂，她講的人家日本人也聽不懂。就像我們的方言禱告，你能聽的懂嗎？我也聽不懂，就是一位北京的侃爺，說多了把自己都給忽悠了，以爲自己真的會呢！

什麼意思呢？就是沒行出來。其實我也是這樣，我也有毛病。我原來以爲建教會，那還不簡單嗎？主日在臺上就講唄，這玩意咱會啊，建教會那不簡單嗎？他們不行，講的什麼玩意，主日一講我就睡覺，我自己幹。結果這一干，還真建了一個，才知道不是那麼回事。反正已經下海了，才知道不是那麼回事，在水裏撲騰嗆了好多水，差點淹死，原來我也是個侃爺。在北京呆過一段時間都染上這毛病。

後來人問我：“你爲什麼要建教會？”我說：“他們講的不好，我就自己建一個。因爲什麼呢？人家教會不讓我上臺講，我就自己整個臺子。”有些時候歪打正着，怎麼歪打正着呢？這一不小心下了海了，撲騰撲騰游到對面去了，真游過去了。現在侃的大家都成我的鐵粉了，這事很有意思。

我以前認識一個牧師，他就講的很有意思，他說：“有一個游泳池，有個小孩要被淹死了，在那裏撲騰撲騰，水挺深。結果就看見一個青年人撲騰跳下去把那小孩救上來了。救上以後，記者呼一下就圍上來，都說你真勇敢啊！是什麼東西讓你這麼勇敢跳下去把孩子救上來？他說‘誰把我推下去的’。”原來是人把他推下去的，後來他講這話的意思就是：“我沒想做牧師，怎麼就給我推下來做牧師了呢？”

這事都是這樣，都是在大風大浪當中撲騰撲騰出來的。有的時候一出手就知道有沒有，但是有性格的人就是給他推下去，還是他自己跳下去，這事不重要，重要的是他得有性格。當初我建教會，建的也挺好：幸福教會，幸福小組。後來他們幸福，我不幸福，爲啥呢？他們吃完了我收拾，他們吃我得煮，他們很幸福，我不幸福。後來我工作沒了，錢也沒了，就是隻有時間了。

那也挺好。有人有時間沒時間花，現在有時間沒錢花了，但是有神的話。以前忙，每天那麼多文章文檔要寫，文件要批，鬧心。這回好了，專心讀神的話了，你不讀也不行，沒別的事幹了。根基就是讀了神的話就去行，一讀教會不是那麼建的，教會是這麼建的。我一生當中有幾個聰明的選擇，我覺得自己挺聰明的，也幹過很多傻事。但是有幾件事我做得很聰明。

第一個聰明的選擇，就是我二十多歲信主的時候，那時候傻乎乎的我就決定奉獻，也經過算計。這一奉獻不要緊啊，好啊，蒙福啊。今天別聽我講完這個，你也奉獻，然後不蒙福就懷疑：老師，怎麼你奉獻就蒙福，我奉獻就不蒙福呢？你得有那份心吶？今天咱們講第二個聰明的選擇，就是建教會。這一建教會發現不行。我知道不行啊，但是我不像一些人：教會就這麼幹，人都這麼幹，就這麼樣吧。那哪行啊？教會不是這樣的，我就整來整去，就把教會這事整得很簡單，就是像耶穌。

我不僅把這事整簡單了，很多事兒到我這兒都變簡單。你不要說這個啊，就是我給人家跨國企業做流程機器人培訓，我講得都可簡單了，我講得還靈活呢。我說：“你們這些工程師，把你們的問題都帶來，咱們在課堂上就解決你們的問題。”你們看我膽大吧，哪有老師講課時敢幹這麼幹的？但是我這個聰明的選擇帶來什麼樣的結果呢？就是把這事一下就整簡單的了，就是像耶穌。那怎麼才能像耶穌呢？耶穌說的你就好好去行。

後來我就覺得，我要讓大家變聰明。你知道嗎？那個年代教會很荒涼啊，你別說，我在北京呆過我也是半個侃爺呀。他們就把工作辭了，來跟我說：“老師我辭職了”。我說：“你辭職了，你要幹啥呀？”他說：“我來教會服侍啊。”“你來教會服侍啊，那挺好啊。”過了很久我說：“誰讓你們來服侍的？”他們說：“不是你讓我們來服侍的嗎？”我說：“我沒有讓你們來服侍啊。”

當時我一摸口袋裏沒幾個錢，發幾個月薪水就沒了，我嚇壞了。我再一想：好像是我把他們給忽悠來的吧，我忘了。那結果怎麼樣呢？聰明！聰明的選擇啊。照着神的話，上一講咱們是講《本於信以至於信》，今天怎麼又講《聽了神的話就去行》，到底是行爲還是信心？傻孩子，這話問得不太地道。

有人問了：你不是說不靠行爲嗎？都把弄我糊塗了。你本來就糊塗，你以爲你今天才糊塗的啊？大家千萬別把這屎盆子扣在我頭上。我經常看這些糊塗的人，不是被我講糊塗了，是他本來就糊塗。你千萬別以爲我給你整糊塗，我是讓你從糊塗裏頭變成不糊塗，這是我的活兒。但你得注意聽啊，別聽一半，也沒聽明白。

今天咱們就論述這事兒，就是聽了神的話就去行，這是一個聰明人。聽了神的話就去行，其實我講着講着就講神的話了，你看我這忽悠得也挺好啊，你別管是忽悠不忽悠，我用這忽悠這詞兒不太妥當。但是你以前愁眉苦臉的來到我這兒，現在不是變開心了嗎？那這本事挺好啊，能把人變開心了。

有一個傻小子他就在我網站上留言，留言挺有意思。他說：“你看老師，你講最重要的事是這個，然後又講最重要的事是那個，你這麼多都是最重要的，其實最重要的事不只有一件嗎？”最重要的事只有一件用到這兒來了。我說：我這幾個最重要的事就把你給搞糊塗了，其實不是我搞的，你本來就糊塗。

你比如說：建房子，我說根基很重要，那個不能抱着根基睡覺啊，抱着地基能睡覺嗎？那不傻嗎？地基最重要，那柱子重要不重要？柱子不行它塌呀；那樑重要不重要？那樑也重要啊；有了柱子、有了樑、有了地基，那牆重要不重要？沒牆它漏風啊是不是？然後那門、窗戶重要不重要？重要啊，沒窗戶你住裏頭，你一個女孩子，外面野小子進來你怎麼整？它是一套完整的體系。你沒建房子你不知道。所以就瞎說。我講幾個最重要的事，你就糊塗了。這有啥好的糊塗的？

你比方說造飛機，飛機翅膀重要不重要？重要！那發動機重要不重要？重要！導航重要不重要？重要！定位重要不重要？都重要！那你說：重要的事只有一件，就是發動機。那你騎着發動機到處跑吧，好不好？我給你個發動機你騎上跑，就怕你飛上去下不來呀，那像一發炮彈打出去，你就慢慢享受吧。

他沒幹過活，傻小子不幹活他不知道，他不知道他就靠腦袋想，那腦袋又小像個核桃仁似的，他不說腦袋像個核桃仁，他也不說：這老師講這個挺厲害啊。我講得你都聽不了，那耶穌講得你怎麼聽得進去是不是？所以說不去行，一想就想歪，一做就做不行。你只在那兒想，腦袋像個核桃仁那不傻小子嗎？所以聽了神的話就去行，去行你就行！是不是這麼回事兒？聽了神的話就去行就行，幹啥就啥都行。就是去行啊！你就是信，不信你的不行的。

比如說，我一禱告他病好了，你一禱告他死了，你下次還敢幹這事嗎？所以我做過一個試驗，我說：明天早晨三點來這個地方，夜裏打車也挺貴呀，我說：“你來這地方我給你一千塊。”結果還真有一個來的，其它都沒來。那一個人來了以後，拿了一千塊就走了。第二天白天大家都來了，發現真有一千塊呀？哎呀，這個後悔呀。

我說：“你們咋不來呢？你們來我也給呀。”就是不信！不相信！以爲我忽悠他，不信他能來嗎？大半夜他得付代價呀，一想：哎呀，這出租車的錢我就省了吧。他那麼大侃爺，把咱們都忽悠成教會的同工了，這次肯定也在忽悠我們。你看，他們不信啊。

結果後來還真有人問我：“牧師呀，什麼時候還做實驗？”不做啦！這不是說做不做實驗的事，他是在惦記我的一千塊錢呢！你以爲我傻呀，我換招兒了！我說：“你好好牧養。”不信，過了幾年後悔。你要想成長，不牧養，怎麼成長？我讓你好好牧養，我都不在乎你把人牧養壞，你還不覺得這是恩典啊，還以爲我需要你這塊臭豆腐牧養啊，就是不信。那可不是一千塊錢，那是無價之寶啊！

牧養是神的話啊，你愛神就好好牧養神的羊啊！不照着神的話建教會，是很愚蠢的；不照着神的話，去落實、去活，是很愚蠢的。相信神的話，照着神的話去建教會，就是最聰明的。你相信嗎？你看看我，雖然在遠距看不到我這張臉，是不是比昨天更聰明，看不出來，但比起十年前，肯定是更聰明瞭。你跟着我，不聰明很難的。

前幾天有個姐妹打電話給我，說：“牧師，我這段時間變聰明瞭。”我一聽也是，以前那都是識別善惡的典範，現在知道了識別善惡是非常愚蠢的事。想變聰明嗎？想，那聽了神的話，就去行。一做，做錯了，就知道自己理解的不對。知道自己理解的不對，就去不斷調整，再去讀，再去行，再去讀，再去行……就明白了，啊，神的話是這個意思！就真的明白了。

很多牧師讀了神的話，不去實踐，那能行嗎？我是工程師，所以我的信仰風格帶着工程師的風格。有一些人是哲學家出身，就帶着哲學家的風格，有些是文學家，就帶着文學家的風格。文學家有點要命，一整就“啊，太陽！啊，雨露！啊，遠方……”抒情了，都是這個。我們工程師是做出來纔算數。核心，就是把這事整對了，你不行，你不可能整對。不把它行出來，文檔寫得再好，不照着做沒用。不單單基督教信仰如此，行行如此啊！什麼東西在那弄詩作賦的，寫個散文，最後還是那東西，所以一定要逐漸行出來。最近咱們教會牧養的方向叫“攻克難題”，養成攻克難題的性格。性格的核心就是信心。

基督教的信仰，就是我們所說的，神就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。亞伯拉罕、以撒、雅各這爺仨全是有性格的人。有性格，就沒有攻克不了的難題。華人命定神學攻克了很多跟信仰有關的難題。其實大家要知道，我講的引言就是一篇道，只不過這篇道沒那麼學術，但是故事多，好聽。攻克難題是華人命定神學很核心的價值，我們華人命定神學攻克了很多信仰相關的難題，我們要帶來一場新時代的基督教變革，恢復一個更合乎《聖經》的信仰。

所以一個人不去行，他不知道自己行不行，以爲自己行，其實是不行。今天我們要知道，華人命定神學，是一個聽了神的話就去行的教會，這是工程師的思考方法，攻克難題。一做就做錯，那沒關係；一寫，就寫出一堆bug，沒關係；一想就想歪，也沒關係。但是我知道我沒整對，別放棄，總有一天會整對，總有一天會想明白。傻不要緊，但不能一直傻下去，總有一天可以變成聰明人！阿們！

我今天傻不要緊，但我不能一直傻下去，我要變成一個聰明人！有個人叫卡內基，這個人厲害啊，在他窮困潦倒的時候，他整了一幅畫，是一個名不見經傳的畫家畫的，但這畫畫得好，是一艘船已經擱淺在沙灘上，狠狠地咬住沙灘，紋絲不動，可底下有一行小字：總有一天會漲潮。這是一種性格！

當初我建教會的時候，我告訴你我有什麼性格。人家說：“牧師啊，上個禮拜天我沒來，我去人家那個教會看了，人家那舞臺燈光，那鼓、音響、敬拜……那環境老好了！我的心涼半截，你看人家那個，再看看咱這個，寒酸得不得了！”哎呀，真的很辛苦，聽完以後心裏很難受的。但是我心裏頭有一個性格，我今天雖然不行，總有一天行。結果我在我信心裏面，我要建一個世上最好的教會，我要做一個最好的牧師。咱謙卑一點，離得還有一點距離。這是一種性格。

聽了神的話就去行，就是一個聰明人。前段時間咱講了五個根基系列，其中有一個是《人活着，是靠神口裏所出的一切話》。一切話都是從一句話開始的，都是一句一句開始的。所以今天大家要知道，千里之行始於足下，總有一天會到達彼岸。

我有一次教一個孩子，這孩子其實不笨，就是2+3=8，一點也不笨。不要以爲我說的笑話，就是被學校給教壞了，學校沒教明白，結果把孩子耽誤了，我就接過來了。我教他容易啊。大家知道爲什麼我教他容易嗎？所有的數都是從1開始的。我把1給他教會了不就容易了嗎？2+3=8是因爲他1沒學會就學2，2沒學會就學3 就亂套了。我說這是幾個？1個。什麼是2 ？兩個1 就是2。三個1 就是3。四個1 就是4 。我這麼一說，再比劃幾下子就明白了。

萬物始於一，千里之行始於第一步。咱們教會都是從一個卑微的開始。這不咱們教會開始有了英文查經嗎？將來還會有英文的講道，將來我還用英文帶着敬拜……我很爛我知道，我老早以前我就很爛，但是在我的異象的裏面、在我的信心的裏面，我有一種性格就是總有一天會爬到山峯的頂上。這就是華人命定神學的性格！

我們的查經、講道、課程，根基都是行神的話。我經常跟大家講，讓大家變聰明，其實就是行神的話。 我想挑戰一下大家，你都行了些啥？過去這一年你記不起來沒關係，過去一個月呢？一個月記不起來，過去一個禮拜呢？你行了些啥？你不行，久而久之你就變傻了。然後再加上一點愛面子，再加上一點侃爺的習慣，就麻煩了。

有人在網上問我可不可以用西班牙語？那我得從頭學呀，只要我活得夠久就可以。想不想變成一個聰明人？有人說老師我做夢都想。不用做夢，就需要下點功夫而已，聽了神的話就去行，就是一個聰明人。我們來讀今天的經文。

經文

所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水衝，風吹，撞着那房子，房子總不倒塌。因爲根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水衝，風吹，撞着那房子，房子就倒塌了。並且倒塌得很大。 （《馬太福音》7：24-27）

禱告

主耶穌，求你今天就向我們說話，用你的靈澆灌下來，願你的靈帶領我們進入真理。神哪，願你開啓我們屬靈的眼睛，讓我們成爲一個聰明人。讓我們對你有信心，聽了你的話就去行。神哪，除去我們裏面那些假冒僞善的東西，讓我們選擇照着你的話去行。就是再難行，我們也要行下去。我們就是要效法亞伯拉罕、以撒、雅各。神哪，在這個世代，願你的榮耀透過我們這些器皿，透過我們這些卑微的器皿彰顯出來，建造你榮耀的教會，讓這個世代看見你的榮耀，奉耶穌基督的名。阿們！

這段經文的背景

大家知道《馬太福音》，好多年以後我才帶大家查《馬太福音》。爲什麼呢？《馬太福音》不好整。我後來把馬太福音的查經，寫成了一本書叫做《兩種國度、兩種追求》，也是兩種結果。這段經文是《馬太福音》的第七章。如果按照《馬太福音》的傳統的劃分，第五章、第六章、第七章叫做登山寶訓。這個寶訓訓啥呢？

“你們要進窄門。因爲引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。”“你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披着羊皮，裏面卻是殘暴的狼。憑着他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。所以，憑着他們的果子就可以認出他們來。”“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。（《馬太福音》7：13-21）

聽明白了嗎？什麼死了上天堂，上啥呀？惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。

當那日必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！’”
“所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水衝，風吹，撞着那房子，房子總不倒塌，因爲根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水衝，風吹，撞着那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。”（《馬太福音》7：22-27）

“所以”是從哪開始的呢？第一點就是，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。很多弟兄姐妹姐妹說，我已經蒙恩得救了。什麼蒙恩得救？是謹守遵行。謹守遵行了些啥？你如果照着神的話去行，你行了些啥？“哎呀，我官司打贏了。”官司打贏了跟行神的話有什麼關係？什麼關係也沒有。所以說，基督徒裏面的困惑多呀！謹守遵行是因爲相信的緣故。所以凡聽見神的話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。遵行天父旨意，要知道天父的旨意是啥？知道如何去遵行啊！第二耶穌用了下面一段話：

主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？ 我就明明地告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。（《馬太福音》7：22-23）

耶穌說我從來不認識你們，耶穌用趕鬼做例子，其實這些人趕鬼也是玩假的，怎麼知道是玩假的呢？

“你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披着羊皮，裏面卻是殘暴的狼。 (《馬太福音》7：15 )

如何看是不是殘暴的狼呢？就看他們的結果，看他們建的東西。看到他們建的教會雖然有教會的牌子，裏面卻是假的，他們也奉耶穌基督的名趕鬼、行異能，什麼都做，但都是外面披着羊皮，裏面卻是殘暴的狼，是假的。假先知行神的話只做了表面功夫，爲什麼只做表面功夫呢？因爲做真功夫需要付代價，玩假的人建立的教會雖然啥都有，但是教會失去神的旨意，結出來的是壞果子。

這類的狀況是相當普遍的，按照華人命定的神學體系去看，那麻煩就大了。什麼都有假的，連趕鬼都有假的，核心問題就是做也做了，做錯了，但是不肯改，因爲改起來很費勁。我今天告訴大家，我們必須有耶穌的樣子，沒有耶穌的樣子就啥都白扯，結果要結出啥果子？要結出像耶穌的樣子。千萬別結出像菩薩的樣子，如果你信佛，你就做的像佛的樣子。如果你信耶穌，你就做的像耶穌，我常說如果要尋求一個信仰，那就好好做。

每一次我們都要衡量是不是耶穌基督的樣子，神的話、神的旨意到底說了些啥？必須弄清楚。耶穌爲什麼拿蓋房子來比喻這件事，因爲建教會就像建房子，建完了以後要經得住考驗。人裏面的東西很亂，神沒有說的東西就瞎說很多。有一次我跟一個弟兄通電話，我說我們這邊的屬靈氛圍正在改變。結果這個弟兄說用政治的角度來看待這些問題，其實很多在政府機關的基督徒都有這些問題，我就糾正他們，可是我調整來調整去，他們還是會常常流露出這些問題。

很多基督徒都有這樣的看法，尤其是做政客、做官員的，他們做出來的結果是什麼？建的是什麼？其實我對很多問題都有一套看法，但是我都是照着《聖經》說的，比如有個人說他要做個宣教士，他只是宣教、傳福音。有一次我和一羣人在大街上傳福音，他們追求的是有多少人能做決志禱告，可是這個決志禱告算個啥？決志完了so what？我對這些東西有很多看法。

我們當中有個姐妹的爸爸都老年癡呆了，我就告訴她回去如何服侍她爸爸，這姐妹就說我爸沒問題，我爸已經做了決志禱告了。我的天啊！決志禱告算個啥？他們認爲決志禱告就是死後上天堂，可是《聖經》裏哪有這些教導啊！教會裏的敬拜讚美也差點被我整沒了，因爲我沒有看到耶穌帶着鼓手、吉他手在大街上唱啊、跳啊、喊啊！我也沒有看到耶穌帶着一羣醫生給人開藥，我也沒看到耶穌建個堂在那整，都是後來整的。

更奇怪的就是家庭的學說，現在很多教會傳遞家庭，我在《聖經》真的沒有找到這個，我挺同情那些傳講家庭的道的牧師，講這些很困難，因爲在《聖經》裏找不到這種經文。《聖經》是神的心意，神的教會是建立教會，但是人卻建立家庭去了。我對建立家庭有些負面的看法，以色列人就是整家庭把國家給整滅亡了。

前一段時間有個牧師痛哭流涕，爲啥痛哭流涕呢？他說他以前把神放在第一、把服侍放在第二、把家庭放在第三，他說他忽略了家庭，他說他要悔改，要把神放在第一、家庭放在第二、服侍放在第三。什麼是神放第一，又把服侍神放第三，這是什麼邏輯？我看他乾脆把他家庭老婆放在第一得了！這種推家庭的觀念哪有神學根基啊？完全沒有神學根基的東西！那些不斷在推家庭的，我敢大膽的說，到最後會看到神的審判。

但是看到了，經歷了，人還是會往臉上貼金。那東西不是假的是啥啊？那是聽了神的話去行嗎？那不是！那是聽了神的話不去行，就是一個無知的人，把房子蓋在沙土上，很多人這樣。其實神怎麼說的不是很簡單嗎！建立一個信仰的體系就好像是建房子。

所以其實到今天爲止，教會真的沒有什麼競爭力的。你比如說我們當中有個姐妹，得了憂鬱症，打個電話，照着教會的那個電話號碼本，挨個打，全都沒有服侍。後來她打到我這來，我接的。我自己接的，我服侍的，我把她從魔鬼的轄制中釋放出來。那那些教會幹啥呢？那些教會不是有趕鬼嗎？趕啥了？最後把鬼都趕到自己裏面去了。要客服沒客服，要啥沒啥，超越他們都不太有意思。

我想說這段經文就在講要防備假先知。玩假的，就是一個無知的人啊！你要建教會咱就動真格的。是，當時下海建教會這事，也不知道是選對了還是選錯了，瞎整。但是一個人帶着一個正確的態度，去好好地去落實的話，他怎麼可能看不見神的同在呢？所以說我今天就感慨，當然我也碰到很多敏感的問題。如果你是一個以家庭爲中心的人，你沒有辦法做耶穌基督的門徒。

凡聽見我這話就去行的，就是聰明人

哪些話呢？就是前面說的這些話。就是不要玩假的，要聽見神的話就去行。聽見神的話不去行，然後還找很多借口，那不是麻煩了嗎？前面這段經文還講了看結果。好樹就結好果子，不好的樹就結不好的果子；不好的樹也不可能結好果子，好樹也不可能結壞果子。那咱們整完了以後，一看那果子，不對啊，我去年種的是甜瓜，今年怎麼長的是苦瓜呢？一看，哎呀，去年種錯了，種子拿錯了。

有人就說了：“不對，這就是甜瓜，教會就是這樣的。”這叫什麼話呢？就是不肯承認自己整錯了。這跟“指鹿爲馬”沒有什麼兩樣，就是這明明是個苦瓜，你怎麼說是甜瓜呢？這明明不是耶穌基督，不是耶穌基督的教會，非得說是耶穌基督的教會。這不亂了套了嗎？華人命定神學一看自己沒幹對，趕緊改啊！

有的人就問我：“你怎麼還得新冠了呢？”“我怎麼就不能得新冠呢？”“我常常搞錯好不好？”所以我得新冠的時候整天在那悔改。我悔改啥啊？哎，我這個地方沒整對，那個地方沒整對，反思了很多。那問題就是，我們做錯不怕，我們啥也不怕，我們就怕一直傻下去，一直錯下去。

比如說我寫了一個程序，它不能跑，這程序就是這樣，能行嗎？那有bug！不行那有問題啊！我做了一個手機，整天卡頓，那玩意能賣嗎？賣不了。所以我們做錯了就改，做錯了就改，就是一個非常簡單的道理。不去做，你不可能知道自己不知道。所以說一定要避免自以爲是。建立教會的人一定要避免自以爲是。

做了一架飛機不能飛，能飛了回不來，那不都是成問題嗎？也就是說咱們整事就得把它整對它。不斷地調整需要很大的勇氣！沒有一下子做對的！所以遵行天父的旨意你首先要讀，然後去做，然後再去讀，然後再去做。像我這工程師背景的容易理解，凡是有工程師背景的容易理解。那你說我是一個家庭主婦，好像理解不了，家庭主婦你不煮飯啊？你這次煮鹹了，你下次還放那麼多鹽嗎？你這次打掃衛生你沒看見你打掃得不行啊？你不知道把東西整乾淨啊？所以建立教會不能夠自以爲是啊！

那神的旨意到底是啥？神的旨意是教會。今天弟兄姐妹一定要知道，整個新約《聖經》，神的旨意是教會。講的就是教會，到《啓示錄》就講的得勝的教會。建立教會如果不得勝就是這樣，那你說能不受虧損嗎？最後就是一個假先知啊！假先知會被丟到硫磺火湖裏去燒啊！那他做先知爲什麼要做假的呢？印鈔票爲什麼要做假鈔呢？建個教會爲什麼要建個假教會呢？做個基督徒爲什麼要做個假基督徒呢？因爲真的付代價啊！

所以說，今天，聽了神的話就去行，就好比把房子建立在磐石上，這磐石就是神的真理。你的結果會告訴你的！所以在建立教會的時候，我告訴他們，我說：“在咱們當中全都得了醫治。”
有的人他就挑戰你啊！可是他挑戰我幹啥啊？那是《聖經》上說的，有神同在對人有多難？不難啊！

聽見這話不去行的就是無知的人

聽見這話不去行的就是無知的人，就把房子建造在沙灘上。建完了以後有沒有房子的樣子？有啊！有房子的樣子，有教會的樣子，徒有其表，連趕鬼都是假的。你有沒有趕鬼？有啊！有沒有醫治啊？有啊！有沒有釋放？那你釋放過誰啊？你醫治過誰啊？你醫治那東西在哪啊？你給我看一下啊？

如果再有人跟我這麼整，我一定會問你的。你牧養的人怎麼樣了？你牧養的東西在哪？你怎麼牧養的？你給我解釋解釋啊？還是瞎整啊？瞎整的多啊！到底在哪呢？爲啥呢？人爲了愛面子，假的，就是爲了一個面子。比如說像基督徒，一整就這樣，這種基督徒老多了。

假如說我們當中有一些弟兄姐妹有病，那你的牧者也好，我也好，一定會服侍你。如果沒有的話，你在這個羣裏打字，我告訴你，我一定會安排。但是尤其是我見過的講英文的這些弟兄姐妹，“I will pray for you!”等你下個月見她的時候，“when did you pray for me?”“你什麼時候爲我禱告了？”“我當天跟你說的時候，我就爲你禱告了！”“後來呢？”“後來就算了！”這都什麼人啊！玩假的！就徒有其表！

你知道有一次我去跟人服侍，她們的服侍有一個很奇怪的特徵，一禱告全倒地上了，倒地上幹啥？我也不知道，我也不理解啊，她們就覺得聖靈一來就得倒在地上。都成了習慣了，倒習慣了！在地上躺一會，歇一會似的！我說：“歇過來沒有？”“歇過來了！”“那咱起來！”後來就輪到我服侍。我服侍我不整那個，我整那個幹啥？我說“大家有病的，病沒好的舉一下手！”好傢伙，好多人都舉手了！差不多都舉手了。

那我說：“你們剛纔都倒啥了呢？”你說我這種人能不得罪人嗎？那肯定得罪人，人家整倒，我起來，倒了幹啥了呢？它沒用啊！以爲倒下去就有用。結果他們都有病，那天還把我累得夠嗆。通過咱們的服侍，很多人都好了，尤其是腰椎和頸椎病好得很快。結果那個牧師帶來一個憂鬱症，是被龍的靈轄制的，那是一種很頑固的靈，很抓狂的那種。他只說了一句：“我奉耶穌基督的名，魔鬼退下去。”就交給我來服侍了。我就在想：”你要整就整完啊，整到一半給我了。“我這頓收拾，那鬼怕我啊，如果玩兒假的鬼能怕你嗎？結果整了一個小時，這鬼被我徹底幹趴下，她就好了。後來那些天，那個好了的姐妹就特別希望我能上臺去講。

我想，咱們弟兄姐妹別玩假的。聽了神的話就去行，玩兒假的很要命，會把命玩死的。爲什麼行神的話就那麼難呢？他們說：”行神的話多累啊！我忽略了老婆，老婆就不高興，那我怎麼辦？忽略了神沒關係啊，神不會找我算賬。”你聽聽這話，玩假的真的很要命。不管是靈恩教會，還是傳統教會，不像耶穌的都很要命。那是要你的命啊，聽明白了嗎？與神爲敵，跟神玩兒假的，不知道嗎？知道。怕不怕？不怕。什麼都怕，就是不怕神，最後把命都玩兒上了。所以，弟兄姐妹，這真的要命啊！

有一間臺灣的教會，那個教會裏有很多醫治釋放特會的照片，我們還以爲有很多醫治釋放的活動。結果，一個姐妹說她就是那間教會的。我們問她怎麼不找牧師禱告啊？她說：“我們牧師還不知道找誰禱告呢！”悲劇啊！我說：“照片上的那些活動，不都是你們搞的嗎？”她說：“都是假的，做樣子。搞醫治釋放多浪費時間啊，還能照顧好家庭嗎？家庭多重要啊！”後來她來到我們當中釋放很多。

連搞醫治、趕鬼、奉耶穌基督的名傳道、奉耶穌的名趕鬼、奉耶穌的名行異能，全都是玩兒假的。假先知嘛，怎麼可能有真的呢！所以說，人聽了神的話不去行就是玩假的。你不害怕啊？害怕也晚了，大家知道我說的意思嗎？再也沒機會害怕了。

總結

要做個聰明人啊！我呼天喚地跟大家做見證，讓大家做個聰明人，做一個有性格的人。行神的話，讀神的話，真的不難！有一間教會的牧師經常講：“你爲別人禱告要小心啊！不要按手，小心鬼跑到你身上。”《聖經》上哪有這麼說的？沒有啊！我是不信這套邪。我說：“《聖經》哪有這麼教，都是你自己瞎教的。”所以讀了神的話，一定要讀，一定要行，又行又讀，又讀又行，屬靈的話解釋了這些屬靈的事。千里之行，始於足下，一句話一句話的往前推進，一定會走到遵行神的旨意。

今天，弟兄姐妹有沒有這樣的信心？當我們一次行了沒整對，就再行第二次，一直到整對。總有一天會整對，這就叫做性格，我巴不得我們的弟兄姐妹全有我這種性格。要建教會就建一個卓越的教會，要建就建一個行神旨意的教會，建教會就照着神的話把教會建造在這磐石之上，遵行神的旨意。爲什麼我們願意遵行神的旨意？因爲我傳揚了一套邏輯，這套邏輯大家知道嗎？人活着是虛空的虛空啊，世上的這點屁事兒全被我們看透了，沒什麼了不起，所以我們渴望得着在永恆裏的福氣，就是成爲很多人的祝福。

我們今天所傳講的這些，還不一定那麼合乎《聖經》。但是比之前那些傳統的、過去的東西，已經越來越合乎《聖經》了。今天，弟兄姐妹要繼續向前奔跑，不斷地更新，認識神是無止境的。會不會遇到困難？肯定會遇到，但是也肯定會衝過去，因爲我們的神是帶領我們的神。我們會不會沒有條件？會，但沒有條件也沒有關係，我們可以創造條件。我們前面可能擺着的是紅海，但我們不是找幾條船過去，是神一定會開這紅海，讓我們走紅海如同走乾地，我講的是個比喻。不斷地做新事，不斷地擴張，不斷地尋求，就一定會知道神美好的旨意。

我們的心意更新而變化。我們的心不斷地被更新，被變化，行完了又行，行完了又行，神的榮耀就會不斷地彰顯在我們當中，這是何等美好的恩典！弟兄姐妹知道嗎？神是亞伯拉罕的神，神是以撒的神，神是雅各的神，現在到了我們這個世代，神是你的神，也是我的神，你和我的名字都跟神的名字連在一起。因爲我們是效法亞伯拉罕、以撒、雅各的這種人，我們是很有性格的一羣人。如果這個人眼睛生來是瞎的，沒有關係，神可以使生來瞎眼的看見，神的名就得着榮耀；生來瘸腿的也好，後來瘸腿的也好，他可以站起來走路，神的名會得着榮耀！阿們？

以前我還很膽怯不敢說，但是現在鼓起勇氣了。我們在這個世代要帶來一場新時代的變革，這個變革就是聽見神的話就去行。那些不合乎《聖經》的，完全沒有《聖經》根據的，都要一樣一樣被剔出去。就算是難行也要行，因爲世上這至輕至暫的苦楚要成就極重無比永遠的榮耀，阿們！