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引言

大家好，今天我們來講《信仰根基系列（4）：本於信以至於信》。前面講了幾個根基，第一個根基叫《重新認識生死之間》，第二個叫做《讓人活着的乃是靈》，第三個叫做《人活着，乃是靠神口裏所出的一切話》，這些東西叫做公理，公理是不需要證明的。其實每套學科都有它自己一套公理，公理要麼接受，要麼不接受，僅此而已。今天講第四個根基《本於信以至於信》。

你選擇這個根基，還是選擇那個根基，都是人的選擇。今天你選擇看透人生人死，也可以選擇看不透人生人死，你說：“我就不想看透，”也是一個選擇。至於你爲什麼這麼選擇，你也搞不清楚。我告訴你：讓人活着的乃是靈。你說：“不，讓人活着的乃是肉體。”這也是一個選擇。我又說：“人活着乃是靠神口裏所出的一切話，”你說：“不是，那東西能當飯吃嗎？人活着是要靠食物，人是鐵，飯是鋼。”這兩套誰也證明不了什麼，因爲你證明不了，而且這些東西各自都能夠自圓其說。世人活在自圓其說的裏面不過是一種選擇。

爲什麼我說這不過是神的揀選呢？神的揀選是我們沒有選擇，還是神沒有選擇，誰也說不清楚，只有一件事我們可以確定的是，我們爲什麼這麼選擇？他就那麼選了，根本沒有辦法說明。不是我要說服你，如果你希望我來說服你，那就算了吧。這個人選擇這個也好，選擇那個也好，不管你選什麼你都爲你的選擇付代價。你要爲錢活着，賺錢就成了你人生當中最重要的一件事，誰也不能碰。如果誰碰你的錢，你就跟誰玩命，人要說我控制不了，就是自己有一套自己的邏輯，大家說是不是？

有一個人被人騙了好多錢，爲什麼被騙呢？因爲交了一個男朋友，這個男朋友刷她的卡，最後她還自己還，到今天還欠好多錢。她說：“我控制不住，就這樣，”這什麼腦子？我說：“你把信用卡給我，我去刷。”“那不行啊！”這怎麼就能控制了呢？人啥都知道，就是老年癡呆的人，你要從他手裏拿錢，那也是一個很困難的事，大家試試看。老年癡呆一到了春節發紅包的時候，老積極了，一點也不呆，這就是人的選擇。

人選擇什麼，就爲什麼付代價。這世上最慘的有一件事：就是一會選擇這個，一會選擇那個，一會躺平，一會站立。你說累不累？那就叫仰臥起坐，一輩子仰臥起坐。像新冠也是一樣，一會清零，一會與病毒共存，你說累不累？肯定累啊！咱們弟兄姐妹，我們選一個就好好選，你選擇信這個，還是信那個，也不過是一種選擇，今天我們誰也說服不了誰。

就像法輪功，我去唐人街，每次去都有法輪功在那發單張。如果我連續天天去，天天看到他們在那發。過了幾年以後我又去了，他們還在那發，老認真了。我覺得人家選擇法輪功，就這麼選了。基督徒比起他們來講，差得不少。你要麼選這個，要麼選那個。所有這些東西都是本於信以至於信，有神論，無神論不過是一個選擇。有神的也不太證明有神，沒神的也不太容易證明沒神。我們是基督耶穌信仰的基督徒，今天我們講的就是《信仰的根基（4）：本與信以至於信》，信的啥呢？信的就是信基督教這一套東西。

我們讀《聖經》就好好讀，信啥就好好信。別一會信這個，一會信那個，做啥都要做一個響噹噹的。一會做這個，一會做那個，一會投靠這個，一會投靠那個，那不就成漢奸了嗎？我講道的時候，有一些人就覺得難，聽不懂。我講的有啥難的，有啥聽不懂的。其實爲啥聽不懂？就是不認同。今天大家要知道，認同和不認同是一個非常要命的事，我經常看到一些人說：“老師，你講道挺好！有的我認同，有的我不認同。”其實人怎麼就不認同了呢？因爲他裏面認同的是他自己的那一套東西。

後來，我深深的挖掘，我說：“我們就來探討一下，你認同啥，不認同啥。”其實他也說不清楚，他如果能說清楚就好了，說來說去就有一套自己的理，他能夠自圓其說。其實不過是一種選擇，很多東西不過是一種選擇。比如說我們被人羞辱了，受傷不受傷是你的一種選擇，選擇很重要。你看重這個，還是看重那個，這不過是一種選擇。就像我們有的人喜歡吃榴蓮，有的人不喜歡吃榴蓮，不過是一種選擇。你真的沒有辦法說爲什麼喜歡吃榴蓮？這麼臭的東西喜歡吃，人家卻吃的挺好。

有的人說：“老師，老有人跟我借錢，”借不借錢不是在你口袋裏嗎？你可以選擇借，也可以選擇不借。有的人就來找我借錢，我這人你要是缺吃缺穿，給你個百八十塊的，再活一個禮拜，OK。你如果說我欠了一百萬，那是你的事，我沒有必要幫你還。我怎麼說？我就直接跟人說：“我沒有借給人錢的習慣。”他說：那你看咱倆是好朋友。那好朋友也不能破了我的戒吧，你不能強迫我把錢借給你。

那咱倆這好朋友還做不做了？做不做你也不能強迫我，這是我的選擇，我選擇我不借給人家錢，我也不向人借錢。你說：你這叫什麼人呢？我的意思是：當你缺吃缺喝了，買碗麪買碗吃的，那ok，借錢還賭債那就算了。其實選擇這東西，每個人都覺得自己選得非常合理。有一個人，他被騙了，我說：“你別整了，肯定被騙了。”他說：“不，我就要幹這個。”那你說你怎麼整？最後事情幹了，被別人騙了。所以呀，選擇這事是不合理的。

今天我就拿哥倆兒舉例，一個叫以掃，一個叫雅各，這兩個人的選擇，有時候你看起來是非常不合理的，但他就是這麼選。這個東西叫做什麼呢？這個東西叫做造化。有時候我說：那就看你的造化，就是看你的選擇。以掃和雅各，同一個爺爺、同一個爹、同一個媽、同一個成長環境、受同樣的教育，但是一個人選擇了屬靈的東西，一個人選擇了屬世界的東西。你不覺着很奇怪嗎？這兩個人是孿生兄弟呀，有的人就看重這個，有的人就看重那個，你很難想象。你說誰選得合理？我看哪，都挺合理，都能夠自圓其說，都符合自己的理。

你的選擇也一樣，你說：哎呀神哪，爲什麼會這樣？我就說，神還想問你爲什麼會這樣？你怎麼就這麼選呢？其實雅各的選擇不那麼合理呀，到了七十五歲沒談過戀愛，你說這什麼腦子啊？七十五歲沒有遇到過真愛。其實他沒想談戀愛。他爸媽也挺有意思啊，他們也不催婚，也不催戀愛，你說這爺幾個，有這樣的爸、有這樣的媽、有這樣的兒子，都是很奇葩的。

雅各七十五歲以後，終於得着了一件事兒，他爸爸給他祝福了。我們就在想：這是啥東西呀？如果將來有一天你說：“牧師，能不能給我點啥。”我說：“那好吧，我給你一點祝福好不好？”聽了以後好像是我忽悠你似的，是不是？但是雅各到了七十五歲，他得着的就是他爸爸給他說了一句話，我們讀《聖經》的時候好像也覺得：那東西能當飯吃嗎？

所以你知道這事兒很意思。雅各到了七十五歲的時候，他哥哥也七十五歲了，兩個人是孿生兄弟嘛。他哥哥要殺他，他就離開家，逃走了。他失去了一切，本來在家裏是公子哥兒，他爸爸是個富有的財主，結果這兒子離家出走的時候就拄着個棍兒。你千萬別跟我爭論，《聖經》裏沒說這個，我說這些是把它說成故事而已。

雅各沒帶錢包，你說他爸爸是個啥爸爸，這個媽也是，好歹給他整點金子、銀子、首飾啊、值錢的東西帶着呀，沒有。然後再給他配幾個驢、配幾頭駱駝這也挺好啊，結果啥也沒有，《聖經》裏也沒寫。他上哪兒了呢？要到他舅舅家去，他即將失去了舒服的生活，你說他圖個啥呢？到七十五歲之前，神沒有跟他說過一句話呀。你說這圖啥呢？

雅各離家出走，經過深山野嶺啊，那是野獸出沒的地方，一會兒獅子吼，一會兒狼嚎，山間那都是野獸出沒的地方，挺慘的了。以前家裏的枕頭都是名牌，這出來以後，智能找塊石頭當枕頭，那是夠硬的。你睡過石頭枕頭嗎？而且那石頭還有棱還挺硌人，你說圖個啥呢？就是一個選擇呀。人選什麼，就爲什麼付代價！這個時候，你如果用人的眼光看雅各，就會認爲：哎呀，這人受詛咒啊！這不很多牧師都這麼講麼？雅各騙人被人騙，你看，活該吧，活該了。

一夜之間，雅各從一個富二代、富三代，一下子變成了一個窮光蛋，啥也沒有了，就連睡覺還得拿石頭當枕頭。你知道雅各這人吶，他裏面有一個選擇，他的選擇是，我啥也不要，我就要我爺爺亞伯拉罕跟神所立的那個約，我就要我爸爸跟神所立的那個約，我就要神跟我說一句話，我就要神與我同在！你說這是合理的選擇啊？這不太合理呀。但是人家就這麼選。

雅各七十五歲不談戀愛不結婚，然後還離家出走，但在他沒有半點後悔呀。你想想看，如果是咱們當中有一些人，他會怎麼想？你說說看，你會怎麼想？“哎呀！我這圖啥呢？我混成這樣，這太慘了吧。”前面的路還真的不知道是咋回事，不知道將來會怎麼樣。你知道《聖經》裏頭講的這個話可慘了，雅各就跟神說：

神若與我同在、在我所行的路上保佑我、又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華爲我的　神。 (《創世記》28：20-21）

聽起來這是什麼話呀？有食物吃，有衣服穿，好像有點怪呀是不是？他的要求都已經低到了這個份上了，他求的東西不過是能夠回來這個地方。我告訴你，他跟他哥哥小的時候， 三、五歲聽得懂人話了，一個坐在亞伯拉罕左邊大腿，一個坐在亞伯拉罕右邊大腿，亞伯拉罕就給這倆孩子講故事，講神怎麼帶他出的哈蘭。“別看你爺爺現在，當年從哈蘭出來的時候，我也不知道往哪去啊！來到這地方以後，神就給我說話，要把這地賜給咱們家。”亞伯拉罕講得老多了：“你知道爺爺爲什麼這麼幹嗎？爺爺看見人生了又死了，人生了又死了……覺着人活着不是這麼回事兒！”

他爸爸以撒就更神了，跟他們說：“你爺爺九十九歲的時候，你奶奶才懷的我。那個年齡基本不可能懷孕了，神向你爺爺顯現，跟你爺爺和我立約。後來我長大到三十多歲的時候，你爺爺有一天把我騙到山上，我跟你爺爺往前走，疑惑說這柴火都有了，可是羊在哪裏啊？你爺爺忽悠了我一把：‘神會預備的。’後來到山上，你爺爺說：‘你就是那個羊啊！’我當時心涼了半截，‘你咋不早告訴我呢？’你爺爺說：‘我早告訴你，你跑了我上哪追去呀？’我說：‘哎呀，我早就想獻給神了！’”你說這爺倆！

以撒就跟他兒子講把自己獻上給神，“你知道我那時候把自己獻給神，那是我人生最重要的決定。今天我告訴你，你老爸我蒙福啊，有神真好啊！”結果啊，以掃坐在那，聽着聽着睡着了。他幹啥呢，左手一包薯條，右手一瓶可樂，那年沒這東西，我是說大概就那意思。可是雅各聽得很不是個滋味，爲啥啊？人家雅各說我就要這個！你說小孩要啥不好要這個，像以掃，聽着聽着，一口薯條一口可樂，吃着喝着，有時候還摳摳腳指頭，然後睡着了。這是孿生兄弟的哥倆兒呀。

他們的媽，利百加講的故事就更精彩了。“你知道嗎，我在你姥爺、你舅舅那的時候，我就聽說有個亞伯拉罕、以撒，神跟他們立約。哇，這是我夢中的白馬王子啊！我也沒見過你爸，也不知道他長啥樣。”利百加沒說：“我一見你爸，你爸帥呀！”其實人家不圖這個。人家利百加說：“我當年，你姥姥姥爺想留我多住十天，不行！我不能等了，我一定要見到我的夢中情人啊！爲啥呢？因爲我就要得着神跟以撒所立的約。後來我跟着那老僕人……”講得老好了！

雅各聽得簡直入迷了。利百加就天天跟雅各講這些，每過一會兒雅各就讓媽媽再給他講點，以掃卻覺得“那玩意兒能當飯吃嗎？”“來一杯可樂，來一包薯條！”大概就是這樣，“那玩意兒能比得上釣魚打獵嗎？魚竿兒‘啪’往下一甩，“啪”一條大魚上來，那多爽啊！”後來利百加一看以掃這兒子就鬧心，因爲利百加看重的東西和咱們一般人不一樣。你想啊，雅各、以掃長大的過程，利百加也沒回去看她爸呀，這些人都是世上不配有的人。

利百加、以撒、亞伯拉罕，都會講到人活着活着就死了。“那不行！”“這什麼人？那怎麼就不行呢？”“我得尋求神啊，後來我就尋到了神啊！”雅各聽到以後，那不得了啊！其實雅各尋求的什麼東西？非常讓人詫異——不過就是一個祝福！雅各尋求的不過是與神所立的約。一般人認爲，那能當飯吃嗎？人家沒當飯吃，人家當做命定了——這是我活着的命定，這是我活着的意義。我就是覺得人活着是虛空的虛空，沒意思。打獵、釣魚、吃喝玩樂，都沒什麼意思，如果得不着跟神所立的約，所有一切都是虛空的虛空，完全的扯淡。

所以雅各七十五歲，離家出走，走到曠野深山老林，沒有後悔，因爲這就是雅各要的。你說厲害不？結果雅各躺在一塊石頭上睡着了，神向他顯現。那次顯現就是一個夢，一般人做了個夢，“這啥夢啊？”人家雅各的反應是，“這夢好啊！”

耶和華站在梯子以上（或作“站在他旁邊”），說：“我是耶和華你祖亞伯拉罕的　神，也是以撒的神，我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展，地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在，你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。”（《創世記》28：13-15）

很多人讀完了就說：“那是給雅各說的，跟我有啥關係？”我告訴大家，我信主的時候，讀到這個，我跟很多人不一樣，我說：“神哪，我也要這個！”無論往哪裏去，你的神必與你同在，無論往哪裏去，神必保佑我，領我到應許之地，總不離棄我，直到神成全了向我所應許的——我就要這個！

所以一個人要什麼，這不過是個選擇，要完了以後，就爲這個付代價。大家現在明白爲什麼我的服侍是這樣嗎？很多人發現我的服侍挺不一樣，挺特別。是啊，雅各有幾個？但是有我一個呀，尋求的東西不一樣。爲什麼？就是因爲把人生人死的事兒看透了。人不是活在這七八十年、八九十年，百來十年，人活在永生當中追求的東西完全不一樣。爲我選擇的付代價，什麼代價都能付！你要什麼都可以拿去，但是我的神你不能拿去。你也拿不去，拿去做啥？好咒詛你呀？雅後睡醒了以後就不得了啦！

耶和華在這裏，我竟不知道。這裏是天的們，這裏是神的殿，這地方何等的可畏，這不是別的，乃是神的殿，也是天的門！（《創世記》28：16-17）

這地方是天的門哪！我們讀《西遊記》不是有南天門、北天門嗎？這地方可以進到天上，可以進到神的同在！這裏是天的門。然後他說：

我所立爲柱子的石頭也必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。（《創世記》28：22）

他所追求的不是什麼百萬富翁，也不是什麼億萬富翁，也不是什麼首富。他所追求的東西，很多人都認爲很奇葩。我告訴你，你讀《聖經》要看到人家怎麼幹我們就怎麼幹，人家要什麼，我們也怎麼要啊！這就是效法。這就是一個選擇、一個根基，這是尋求了七十五年哪！從小聽他爺爺講的，今天他遇見了。他醒了以後，這地方是何等的可畏！完全忘了他已經是一個窮光蛋。

一個有神的人根本就不在乎是不是窮光蛋。他相信有了神我就有了一切！這是他的邏輯，這是他的選擇，我只要有了神什麼問題都好辦！那是要風得風，要雨得雨，有神哪！堅持了七十五年，換來的是他爸爸的祝福，換來的是神對他說話。這就是一個這世上不配有的人！就信是本於信以至於信。七十五年從來沒有聽過神對他說話，但是他的追求的這件事，討了神的喜悅！

有的人就說：“你看這雅各騙人，騙了他哥哥長子的名分，受了咒詛，他都沒有辦法見他媽媽了，就連他媽媽死了，也沒有回去奔喪。”你聽聽這些牧師所說的話，他們所看重的根本就不是雅各所看重的。雅各離家出走有沒有想過：我不能再回來見我媽媽啦？沒有。亞伯拉罕離開他老爸的時候，根本就沒有想過要回去看他老爸。他老爸死的時候他也沒有回去奔喪。難道說亞伯拉罕受咒詛了？以撒、雅各受咒詛了？這都是很奇怪的。

前段時間我們在講《創世記》，有一個教會的同工，來到我們當中，聽完了以後，問了一個奇葩的問題，就是該隱與亞伯的故事，該隱把亞伯給殺了，他問了一個問題，就是亞伯被殺是受了咒詛，爲什麼？這問的是什麼問題呀？那耶穌被殺也是受了咒詛嗎？耶穌是誠然擔當我們的咒詛，這倒是真的。所以弟兄姐妹，一個尋求永生的人他會是這樣的人，一個尋求今生的人他會是那樣的人。哪一個都有他自圓其說的道理，不過是個選擇！沒有辦法靠人說服你。

一個人尋求，榮耀、尊貴，永生之福那就是在神眼裏的寶貝。神就要用榮耀尊貴來報答你！這就是本於信以至於信！除了信還能是個啥呢？因爲人要這個東西，就算是一個人落到很落魄的地步，只能拿一塊石頭當枕頭，躺在荒郊野外，也沒有問題。雅各也沒問我怎麼混的這麼慘吶？全都是“信”的問題。

你如果問我去沒去過天上？沒去過。你去過地獄裏嗎？沒去過。那你信的是個啥呢？本於信以至於信。我說個比較狂妄的話，就是大家效法我，因爲我效法的人就是亞伯拉罕、以撒、雅各。我有的時候就跟大家講，我知道我所信的神就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，神的名跟雅各的名連在一起，我也巴不得將來神的名跟我的名連在一起。這多好啊！一聽到神就是他的神好得不得了！

很多人不理解我，我不愛吃喝玩樂，不看電影、不打麻將、不玩遊戲、不釣魚、不打獵。人家說你的生活太無聊了，他不知道我追求的是啥。我看重的東西他們看不中，他們看重的東西我看不中。有很多傳道人有個人愛好，去了一個地方，先滿足他的個人愛好。有一次臺上站的都是大牌的牧師，我跟我的同工在臺下聽，聽完了就問：牧師，你有什麼個人愛好？一個愛打獵、一個愛玩跑車，這都是挺貴的。

我的同工就那胳膊肘頂了我一下：“老師，你的喜好是啥？”我就想我的喜好是啥呢？我說我的喜好是服侍！我就喜歡這個。我天天服侍也不覺得累，就像他們打遊戲，天天打也不覺得累。有的人一服侍就服侍到腦瘤了。所以弟兄姐妹不要選錯呀！如果你選了啥，那就是你的造化。弟兄姐妹，要知道信什麼就爲什麼活着！這裏有一條精彩的道路：末了必看見神的榮耀！

信什麼就爲什麼付代價！好些年前我們當中的幾個領袖說：“老師我辭職了。”然後呢？“我來教會做工啊。”我說：“你爲什麼來教會做工啊？”他說：“沒有爲什麼，我就是爲這個活着的，那還有爲啥？”我們當中好多我的同工就是爲了服侍活着，我的牧師一些朋友就會問我說，她們歲數也不小了，不結婚也不談戀愛，你得給人家張羅張羅啊。我說：人家是女雅各，她們追求的和雅各追求的差不多。你問她們爲什麼？她們說：沒有爲什麼，就是相信，這就是我們的命，我們的選擇。她們來做工，我感動的哭了很久，終於有人跟我一起來奔跑了。我們來看今天的經文。

經文

我不以福音爲恥；這福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。 因爲　神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：“義人必因信得生。”（《羅馬書》1：16-17 ）

禱告

神啊！今天就滿足我們的渴望，在我們當中彰顯禰的權能，因爲這福音本是禰的大能。神啊！今天就在這個世代帶來新一輪基督教的變革，讓這福音的大能再次恢復，如同使徒保羅的年代。神啊！今天就讓我們能照着亞伯拉罕、以撒、雅各所選的路，本於信以至於信，讓我們在禰面前成爲義人，禰說義人必因信而生。神啊！我們是有信心的人，我們相信人活着就是靠禰口裏所處出的一切話。神啊！我們就是相信讓人活着乃是靈，我們相信在世上是寄居的，我們在世上尋求更美的、永恆的家鄉。神啊！今天就在我們當中做這奇妙的工作，興起禰的百姓，建造禰榮耀的教會，迎接禰的再來，奉耶穌基督的名，阿們！

《羅馬書》的主題

我曾經寫過一本書，叫做《這福音本是神的大能》，這是好些年前我查考《羅馬書》時寫的，那個時候我總覺得已經很好了，結果今天發現我對《羅馬書》的認識又進到一個更深的層面。這個本於信以至於信就是出現在這一段，所以使徒保羅所傳的這福音是出於信心的福音，也就是說本於信以至於信就如同我們那些同工。如果按照行爲，他們身上毛病很多，但是毛病多不影響、不礙事，因爲他們都是帶着信心來的，他們走在本於信以至於信的路上。

人身上的毛病是很多的，就是那些人說亞伯拉罕、以撒、雅各身上有毛病都正常，幸虧他們身上有毛病，也幸虧我們身上毛病多，所以我們是本於信，如果本於行爲就麻煩了。所以《羅馬書》主題提到一件事，就是神的義是本於信以至於信。

很多人讀這一段，把神的義理解成神是公義的神，但是其實我們上下文一連起來，這麼解釋不好。照着我的寫法：神所認爲的義，正在這福音上顯明出來，神所認爲的義是本於信以至於信，正如經上所記，義人因信得生，這樣就連上了。神的義是神所認爲的義，不是我們認爲的義。本於信以至於信這件事就解決了這福音是神的大能。耶穌在世上的時候常常批評人不信！批評這不信又悖逆的時代。耶穌在世上的時候很少批評人的行爲，耶穌在世上的時候超越了很多道德的理念。

《羅馬書》的主題講的就是信心。耶穌在祂出生的拿撒勒就沒怎麼行神蹟，不是耶穌不能行神蹟，是對於這些不信的人根本不屑行神蹟。那些人認爲從小看着耶穌長大，耶穌就是木匠，今天傳上道了，認爲耶穌是忽悠，這樣的人就很難看到神蹟了。耶穌醫好了很多瞎眼的、瘸腿的，但是那個世代還有很多瞎眼的、瘸腿的沒得醫治，不是耶穌不想醫治他們，是他們根本不相信，不相信就根本得不着。耶穌講以利沙年間只醫好了敘利亞的將軍乃縵的大麻風，其他得大麻風的沒醫好是什麼原因呢？因爲不信，所以信與不信就是很多問題的根本。

在《創世記》第一章到第十一章，我寫了一本書，叫做《不信是所有問題的根源》。所以我在服侍的時候，我首先講到的，就是讓人有信心。因信，很多問題會消失，非常快。比如說，一個人做完了化療，身體很虛弱。很正常，是不是？那他怎麼一到我這來，一禱告就不虛弱了呢？這不奇怪嗎？後來又去做化療，回來，挺好！所以我想，今天根本的問題就是信或不信，信就看見神的大能，這神的大能在做啥呢？神的大能就是來對付人肉體的惡行。也就是說，人肉體的惡行是很多問題的根源。

一個屬肉體的人就不能夠討神的喜悅，靠着聖靈就可以治死肉體的惡行。你們今天講，“老師啊，我控制不住啊！”對，就是那東西。那個東西叫做肉體。“我控制不住”，有的人就跟我說，“老師啊，你一講道，我就開始倒頭就睡”，然後你一說“阿們”，我就立刻就醒來。我說：”哎呀，你效法我效法的不錯啊！“我以前也這樣。

今天弟兄姐妹，根本的問題就是要治死肉體惡行的問題。一個屬肉體的人，就會出現很多各種各樣的疾病。你看，這福音本是神的大能，要解決什麼？大家能跟得上我的節奏嗎？

我不以福音爲恥；這福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。（《羅馬書》1：16）

然後救了一切相信的，這福音的大能來解決啥呢？解決一個人屬肉體惡行的問題。因爲一個屬肉體的人，他裏面整個的東西是圍繞着肉體，就是他活在肉體當中。那解決這個問題的關鍵，就是除去我們裏面的觀念。前幾個禮拜，有一個姐妹發了好幾張照片給我，照片就是那些打了疫苗以後，肺出問題。那些照片，都是證據。我一看，這有問題，就打給她。電話接通一聽，完了，剛打完疫苗呼吸困難。因爲啥呢？因爲她裏面裝的是一個屬肉體的觀念。

聽明白了嗎？我所相信的神，是讓人活着的乃是靈的神。我所相信的不是一個屬肉體的觀念，我相信的是一個聖靈大能的觀念。然後我就帶着她禱告一小會，全鬆開了，好了。第二天我還擔心會不會再回來呢！也沒回來。好了。那疫苗還是打過的疫苗，肺還是原來那個肺，身體還是原來那個身體，怎麼就好了呢？這是神的大能。這神的大能就是解決肉體的問題的。

今天弟兄姐妹一定要仔細讀《聖經》。《羅馬書》講的，把福音講得清清楚楚。如果你還不清楚，你可以回去讀我那本書，叫做《這福音本是神的大能》。這本書解決的問題是什麼呢？如果你把整本書讀過，其實馬丁路德沒讀明白，以爲叫做因信稱義。因信稱義不是解決問題的關鍵。這福音是神的大能纔是解決問題的關鍵，《羅馬書》的主題就是這個。

所以這關鍵在哪？關鍵就是：這福音本是神的大能。我要說明的問題是啥，問題就是在於我們是否相信。我們如果相信，那就好辦了；如果不信，這福音的大能在你身上也沒有用，解決不了。所以說，大家要知道：這信，實際上是個選擇。

無論做什麼都是本於信，以至於信

無論做什麼都是本於信，以至於信，不過就是你信的是啥而已。有一個姐妹，之前其實我們很想訓練她，讓她學會去做牧養，但是 沒有興趣，她就對做工有興趣。她覺得“牧養那玩意能當飯吃嗎”？之前其實她是得了憂鬱症。後來在我們當中，因爲我們的服侍，憂鬱症好了，可以正常上班。但是再往上成長，沒有什麼太大的興趣，基本上還是有點屬肉體。

她工作沒了以後，她就跟一個老闆一起做生意，用到的很多的技能，其實都是在牧養當中我們曾經教過的。當時她沒有興趣，現在她的老闆就教她處理跟顧客建立關係什麼的，如何有信心。因爲不管你做什麼，一直都充滿了困難和攔阻。你要想突破現在的困難，你必須有信心。沒信心你根本寸步難行。你要想把事做成，你一定有這個信心。這個姐妹非常用心聽她老闆講。爲什麼非常用心呢？因爲她相信這事對她是有益的，她就有了動力。以前我講的，那能有動力嗎！那能當飯吃嗎！

其實不管是啥，科學的發展也是本於信心。任何一個對未來世界的探索，是出於信心。因爲對未知的世界你還不知道。如果等你把《聖經》讀完了，再信這個福音，那不麻煩了嗎！當然，你總有一天讀完，但是你還沒讀的時候，你還不得相信嗎！科學也是如此，是從信心開始。任何一個探索未來、未知的東西，都是透過信心，沒有信心什麼也做不了，什麼也做不好。所以今天我教的是這福音本是神的大能。也是透過信心。

有一個姐妹，去了加拿大，進了一個教會，這一輩子活得可慘了。你今天在嗎？你要是在，也得聽我講。我講的應該是你。可慘了！結果那個教會是完全不相信神的大能。把《聖經》裏的很多東西都刪掉了，比如：這福音本是神的大能；信的人必有神蹟奇事隨着，就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了什麼毒物也不受害，手按病人，病人就必好了。這些都刪掉了。

問題是，他們把這些刪掉了以後，就創作了一本自己的《聖經》。那還是福音嗎？我看有問題。但是我猜，他肯定是把《雅各書》給留下來啦。他把福音的大能給整沒了。我說的意思是什麼呢？這個世界很奇怪，就不喜歡神的大能，你說這不是奇怪嗎！你把這個刪掉幹啥？我想，人能夠支取神的大能，一定是從信心開始的。你要做什麼樣的人，你要做有信心的人，還是做一個沒信心的人，那有信心和沒信心不過是一個選擇而已。

像這個雅各，他要追求這樣的東西，他一直追求到七十五歲，這七十五年之間，全是靠信心撐過來的，如果他七十四歲那年放棄，那七十五年都沒有了。所以今天弟兄姐妹你要想做一個有信心的人，就堅持到把事做成。要做一個響噹噹的基督徒，一點一點靠着聖靈對付我們裏面屬肉體的惡行，就會越來越像耶穌。神就是這樣的神。這叫做做什麼都需要信心。那我們今天，如果在耶穌基督的真道上，你帶着這樣的信心，本於信以至於信，去相信神的話，你就會成爲世上不配有的人。

做這世界不配有的人

當你選擇相信的時候，付不付代價？付代價。雅各付代價了沒有？付了代價。這個時候他在山上，拿石頭當枕頭，一無所有啊！但是他裏面有一個信念：“只要我有神。”其實雅各對有什麼沒那麼大興趣，世上不配有的人就是像亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟，因爲他們把世界的事都看扁了。世上的這個也沒什麼意思，那也沒什麼意思，什麼東西都沒意思了。

你什麼時候看亞伯拉罕講投資啊、生意啊，一投被人騙了，沒有這玩意兒。以撒、雅各、約瑟都沒這東西，因爲他們把世上的事都看扁、看透了，所以成了世上不配有的人。你想，這世上的事還能夠使他們難受嗎？不能。他們會不會活得開心？會啊！雅各什麼都沒有了，他只要擁有神，他沒難受。你肯定是不理解，但是沒關係。

今天我得告訴你，信仰的根基必須是從《傳道書》開始的：虛空的虛空，虛空的虛空。如果你不認同虛空的虛空，覺得談戀愛多好啊，找到你的真愛，找到你的白馬王子，你的白雪公主，那多好啊，那日子過得多有滋有味啊！最後過着過着成了冤家了。所以把人生人死看穿，把尋求永生、尋求永恆裏的榮耀看明白。雖然沒去過地獄，也沒去過天堂，但是一旦我們把人生人死都看透，把地上的事都看扁了，然後你去尋求，一定會看見神的大能，看見神的同在，就如同神跟雅各說;

我也與你同在，你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。” （《創世記》28：15）

這是世上不配有的人啊！你想，把世界看扁的人厲害不？厲害啊！不把世界的事看扁，就是你們難受的原因，難受都是因爲世上的這點小屁事。虛空的虛空，虛空的事能讓人難受嗎？如果你把它看扁了，不把它當回事，它就不會使你難受。你昨天能活到今天，今天就能活到明天。就算雅各什麼都沒有，只剩下手裏的一根棍兒和腦袋底下的一塊石頭，也可以看見天開了。這是天的門，天上的資源全是我們的，你想這得多厲害。所以保羅說：

我不以福音爲恥；這福音本是　神的大能。 （《羅馬書》1：16）

今天要恢復保羅的信仰體系，就是建立榮耀的教會。爲此付上代價，這是我們的命，這是我們的命定。從哪開始？從看透開始。人不看透的活着，那你就選那個，我們看透的人活着，就選這個。我們就看重將來神的名字與我們的名字連在一起，一旦相信了這個，就成爲世上不配有的人了。

信心不過是個選擇

到底信心是什麼呢？相信是世上最容易的事，也是世上最難的事。比如說你做個生意要投資一百萬，你還擔心這個生意賠了，因爲賺錢、投資是有風險的。但是我們今天所尋求的是尊貴、榮耀、相信神的話、相信神的應許、神的同在，一分錢也不用花，也不費力氣，僅僅是個選擇而已。我們選了這個或者選了那個，只是個選擇。

你要做一個世上不配有的人，是因爲你用信心選擇相信了神的話。就是在神的道、在你的信仰體系還沒有被建立之前，你從信開始，然後本於信以至於信，這就是根基。神從來沒要求你從第一天信主就建立起信仰體系，沒有這回事。那怎麼辦呢？今天信一點，然後再多一點，再多一點，中國人講千里之行，始於足下。你一定會開始經歷神，沒有分別。不是說我是我，你是你，在選擇這件事上沒有分別。只要憑着信心，信是得着就必得着。

雅各相信他得着，等了七十五年。那是看透一切之後的選擇，承認我們在地上是寄居的，然後相信尋找的是在神那裏有一個永遠的家。就這麼選吧，是不是？如果你說不會選，那就拉倒吧，別選了。你要讓我怎麼說呢？有人說：“老師，我不會選，不會相信，不知道信心是啥？也不知道怎麼信。”什麼叫不知道怎麼信？有的人說他不知道怎麼吃這個東西，我說：“你把上下嘴脣張開，把這東西放進嘴裏，會不會？”肯定會啊，那不就會吃了，你不是天天干這事嗎？就這麼選吧，這是本於信。

而且弟兄姐妹，你已經走了一截路了，就別再玩：“我不會，不知道什麼叫選擇了，”今天答疑解惑的時候就別再問這種鬼話了。就這麼信吧，是本於信以至信。做什麼都得這樣，咱們信主得做一個響噹噹的基督徒。如果你回去把前幾講串起來一聽，全都連在一起了，這是我一生的選擇。

總結

弟兄姐妹，我們要確切地知道，好好選啊！然後對相信的東西開始竭力追求。這是寶貝，你相信是寶貝的東西，能不竭力追求嗎？就把你找男朋友那股勁兒，找白馬王子、白雪公主的那股勁兒，把你用來賺錢的那股勁兒，全都用上。有的人說不知道怎麼愛神，把你愛錢的那股勁用上就對了。回去把前面的那幾講串起來聽，把你信仰的根基建立在耶穌基督的磐石上，不怕快，也不怕慢，就怕不是本於信心。

從信心開始，你一定能看見神的榮耀。將來有一天，你總能夠看見神的榮耀，這是我一生的選擇。我的命就是王子和公主的命，我是神國度裏的王子，我是神眼裏的王子和公主，我是很尊貴的。到那日，我必安然見主的面。在這世上的日子，這至暫至輕的苦楚，要成就極重無比永遠的榮耀，阿們！