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引言：

今天跟大家分享的題目，是接着命定系列繼續講，大家一定要知道這是華人命定神學，“命定”這兩個字要深深地刻在我們的骨髓裏面。其實有很多人並不知道爲什麼活着，真的不知道他們在幹啥，我想人就是這樣，你喜歡也好，不喜歡也好，人都是爲某一些東西活着。

今天我們所講的這個命定，是在主耶穌基督裏所得着的命定。我們之前知道神的計劃，萬物要在耶穌基督裏同歸於一，然後又講了要逃避那將來的一切的災禍。上一個主日又講了神的揀選，我就覺得神的揀選被我解釋得非常的清楚，神揀選了這世上愚拙的，如果你在這世上精明得猴精猴精的，那你大概不是神所揀選的。現在問題來了，我們被揀選了以後，我們該怎麼做呢？我們做永生神的祭司，那是何等的榮耀的服侍，何等的揀選！只有好處沒有壞處，那咱們得着了這個，要怎麼做呢？

我經常遇到一些苦瓜臉的牧師，那苦瓜臉的師母見過嗎？好像服侍很苦，非常痛苦！說起來好像受了多大委屈似的。今天我們給神打工，我們的老闆是神，如果我們帶着苦瓜臉做工，怎麼能夠討神的喜悅？弟兄姐妹你要知道，很多企業裏的員工，經常三一班，倆一夥的聚在一起議論他們的老闆，說他們的老闆這有毛病、那有毛病，如果老闆聽見了，心都會碎掉的。一個企業都整成這樣了，好得了嗎？肯定好不了。教會也是如此，一羣人爲神做工，神是我們的老闆，我們卻好像做苦差似的,教會也好不了。

在諸多的牧師當中，我絕不撒謊，跟我接觸比較近的，他們可以爲我做見證：我是一個開心的牧師，絕對是一個非常享受服侍的人。我若誇口，我就指着神主誇口，我在神存着無愧的良心，我相信有神爲我作見證。爲什麼呢？我追求的就是一個觀念叫做：做一個忠心良善的僕人。今天講的這個題目，是命定系列第4講：忠心良善的僕人。

有的人就不知道，你爲啥服侍到這麼累？我說句老實話，我的服侍用我自己的看法來說，一般人是比不上的，我的工作量一般人也是比不上的，我有實際的證明。爲什麼會這樣呢？因爲我要在神面前做忠心、良善的僕人。很多人不太理解：你爲什麼這樣，你這樣不累嗎？你個勞苦命。這可不是勞苦命，這是榮耀的命定。你爲什麼要這麼虐待自己呢？我是善待自己啊，可不要搞錯。我有一個深深的盼望，就是將來來到主耶穌面前，如果主耶穌說：我不認識你。那怎麼交差啊？我盼望着主耶穌給我一句稱讚的話：

主人說：‘好，良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管理十座城。’（《路加福音》19：17）

管理十座城啊，不得了！我可以管理十座城啊！多富有啊！你來給我捶捶背、按按腿、衝杯茶，多風光啊！一座城管我一餐就夠了。天哪！如果是這想法，我看夠嗆！那不是給你十座城管，你是把十座城給吃空了，那不是管。

做祭司服侍神，是回報極高、風險也極高的行業。做基督徒給神打工你要小心啊！我們的神是烈火，那可不得了！我有時候想起過去這些年的服侍，不知道當時爲什麼會有淚水？當時爲什麼會有汗水？當時爲什麼會這樣？想了想，全是感恩和盼望！我知道，末了我必站在神的面前領受他的獎賞，你知道那獎賞是啥嗎？是讓我管理十座城！

我做的我知道，我爲什麼做我也知道。弟兄姐妹們要做一個聰明人，既然被揀選就不要忽略這麼大的恩典，不要忽略這名份。喜歡也好，不喜歡也好，已經上了這條船了，責任已經託付給我們了，不好好做就有禍了。我們讀《聖經》看到，使徒保羅說的很實在：喜歡也好，不喜歡也好，責任已經託付給你了。你不好好做有禍，好好做還有獎賞。你說我傻嗎？我不傻，我要做就做好，我要做就做忠心、良善的僕人，這是我一路來的觀念。我做了一個聰明的決定就是：服侍任何人，都像服侍神一樣。

今天這個經文，就是講我爲什麼這麼做，就好像是風險投資一樣。有一些弟兄姐妹說：你看你服侍這個，最後他走了吧？你又你服侍那個，他走了吧？你看你還服侍了那個，他也完蛋了吧？當時你還幫他整簡歷啊，培訓他啊、工作啊，整一大堆，這個走了，那個也走了。我看了看他：你不是留下來了嗎？其實他們走了就走了唄。今天我幹這活兒就好像風險投資，大家都要知道，今天你們在我眼裏都是很寶貝的呦！爲什麼呢？我在做一個風險投資，我投了一百個，其中只要有五個有一百倍的回報，那就是五百，五百還是一百的五倍呢，如果一千倍那就是五十倍，風險投資就是這麼幹的。如果你投了一間公司黃了，又投了一間公司黃了，後來又投了一間公司，一千倍，那就不得了！我不知道哪個有回報啊！所以我服侍你像服侍神一樣，爲啥？就圖的就是我是神一個忠心、良善的僕人的評語。

其實我在服侍的過程當中，成長了很多，我自己就是回報。只要我乾的活，我一定把活兒幹好 。如果有一天我淪落到洗廁所，我肯定把它洗好，洗着洗着就成了洗廁所的專家了，洗着洗着就成了洗廁所團隊的頭兒了，訓練訓練就把這些人都訓練成洗廁所的頭兒了，然後咱們就註冊一個洗廁所的公司，然後就做保潔，擴大業務，然後再開發洗廁所的機器人，然後就搞科研。你說這洗廁所怎麼到你手裏都能成寶啊？因爲我是寶啊！美好的夢想多好啊！

但是今天咱們可得知道，你得是個忠心、良善的僕人心態。你有忠心良善的僕人心態，那就肯定不一樣。咱們當中有沒有打掃衛生？你看我這打掃衛生的這招兒好不好？你別說，我還真有一個朋友，好些年前二十多歲的時候，他就開了個保潔公司，結果這保潔公司那厲害呀，賺了好幾千萬，然後又買房地產，房地產又漲價，賺了老些錢，就是從做個保潔公司開始的。

所以咱們當中有沒有打掃衛生的？你幹多少年了？你做的是忠心良善的事麼？你幹得怎麼樣？我給你個建議：做大！做強！這詞大家熟悉吧。你說打掃衛生能做大做強？怎麼就不能？這肯定能。得做一個忠心良善的僕人。你在咱們當中有沒有發現，我做事、只要是我做的，一定是有忠心良善的那種態度去落實，一定是這樣。

建教會這事兒，好多人在我之前建教會，我比他們晚好多年，爲啥？因爲我得做工、得上班。後來建了教會以後，我都是在人家屁股後頭跟人家學。學着學着這些年過去，你看咱們這活兒乾的，越幹越好。所以咱們當中有沒有做打掃衛生的？我給你個建議，做大做強,跟我幹這活似的；咱們當中有沒有做會計的？給你個建議，大家都知道，做大做強；工程師、律師、哪怕是按摩師、什麼企業家，做大做強！

成長就是在做事情上成長，做事就是成長。比如說洗廁所，你能不能洗得好？連廁所都管不了你能管得了啥？你管那就麻煩了。所以無論管理什麼事，到你手上你能不能管好？這就是忠心良善的僕人的素質。其實我有一個夢想，來到咱們當中的，你會變得更有價值，我真的不想把你訓練成：“哦，哈利路亞，哦，沙龍！”然後幹啥呀？我不知道幹啥。我經常看到基督徒這樣，大家有沒有見到過？然後一整吧，滿腦子也不懂在想啥，就不想把事做好。我就覺着整天喊口號，喊着喊着就走上大街了，走上大街了就喊着喊着就被抓了，這東西能創造什麼價值呢？

要知道你來到咱們當中，我就只有一個夢想，能不能成就，咱就看你的造化和我的造化了。我希望你會變得更有價值。你知道我真的很感恩，就是經過我手所訓練的，薪水都漲了一大截，你想不想？哎呀，這還是我很關心的。你關心不？你關心，我也關心，咱們大家關心到一起去了。所以說這事兒呀，你得知道，我可以信手拈來好幾個例子：

疫情前，有一個姐妹，薪水七千塊一個月，現在兩萬六。你咋知道的？人家跟我說的，她不跟我說我上哪兒知道去？疫情前，這才幾年的時間，從七千漲到兩萬六，絕對是跟我訓練有關係。那還有別的人，那就多了去了。就是你老闆都會喜歡我，爲什麼？我把他人力資源部門該乾的活兒都給幹了。我就把大家的腦子的思想給做通了，做一個忠心良善的人很重要。如果你連這些事都不忠心不良善，將來你來到主耶穌面前，怎麼能夠成爲一個忠心良善的人？老闆說：去，你把這個地板擦了，你把那個地板也擦了。你馬上臉就綠了：那不行！這就是爲什麼幹了這麼多年打掃衛生，你還是幹打掃衛生，也沒幹上去呀，也沒做大做強啊。你缺少的就是忠心良善的基本素質。

不管你是五十歲了，五十多數還很年輕，六十多也中很年輕的，就是七十了，也很年輕啊。咱們當中有個弟兄他媽就說：啊，你們老師啊，渾身都是勁兒！她講的是蘇北人的口音。就我這歲數，我三十歲啊，哎呀我都忘了我的年齡了。有一次我學了一首歌，就：啊哈……不是給我一杯忘情水，是給我一杯忘年水。做一個忠心良善的僕人不用管年齡，哪年做都行！多做實事，多創造價值，做一個有價值的人！有的人說：老師啊，我不行啊。老師在此不用怕，我教你！我訓練好這麼多人，就是來教你。華人命定神學絕對不是一個飄在半空中的神學，是一個非常落地的，專做實事，做使人有價值的事。

前幾天我們當中有個姐妹，她就說：老師我很想學習快速閱讀，讀書。然後她的事工的領袖就教她，教她以後人就會成長。誰不渴望成長啊？誰都渴望成長。我們當中還有做會計的，她的牧者教她怎麼做會計，怎麼學習；有的人是收稅的，她的牧者教她怎麼做收稅。你說：這你也能教啊？所有的問題都歸在一個問題上，就是學習的問題，人不會學習那是很麻煩的事，所以接下來大家會發現，教會會推着大家把學習方法搞對。我絕對不懷疑你的學習態度，就是你肯定是很想成長啊，只是說今天撞一次牆明天撞一次牆，結果把自己撞得暈得乎的，最後撞得沒有信心了。

有的人是不是覺得：老孫在此！不是吃我一棒，那我這手裏也有棒，攔阻你成長的就是你的肉體！所以當你開始很想努力成長的時候，你會發現有一股力量在後邊拖着你，那就是需要釋放，需要把你從這種轄制裏釋放出來！但是如果你不學習，你很難看到釋放的症狀。所以我們的任務是很艱鉅的，但是這就是我們的服侍，就是我們活着的意義。有人就說了：老師啊，這合乎《聖經》嗎？那當然，我講得得合乎《聖經》啊？今天我就講給你聽，爲什麼合乎《聖經》。

經文：

過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。那領五千銀子的又帶着另外的五千來，說：‘主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。’主人說：‘好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。’那領二千的也來，說：‘主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。’主人說：‘好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。’（《馬太福音》25：19-23）

禱告：

神哪！我渴望在禰面前成爲又忠心又良善的僕人。神哪！ 我渴望在禰的眼裏成爲一個忠心良善的僕人，求禰教導我、引導我，願禰的靈在我裏面給我聰明、給我智慧，讓我在這世上所行的，都合在禰的心意裏。神哪！今天就幫助我、帶領我、讓我能夠成爲一個創造價值的人。奉耶穌基督的名，阿們！

這段經文的背景

這段經文的背景，非常有意思。主耶穌很快就要被釘十字架了，他把門徒叫到旁邊，講了幾個比喻。《馬太福音》第25章的第一個比喻是十個童女，五個聰明的燈裏有油，另外五個比較懶，燈裏沒油了。後來主耶穌來了，有油的五個進去了，另外五個去整油去了，上哪整去？結果門一關，敲門喊着：主啊，主啊！也知道主耶穌。但主耶穌說：我不認識你們。

今天咱們要知道，這三個比喻緊密相連。第二個比喻是，主人分別給不同的僕人五千、兩千、一千銀子。主人回來的時候，五千的賺了五千，兩千的賺了兩千，一千的啥也沒賺。結果這一千的，就成了又懶又惡的僕人。賺錢這事兒很有意思，就是今天咱們要講的，爲什麼非要用賺錢的比喻呢？賺錢當然好了，你想過窮日子嗎？賺錢和忠心良善很有關係，不忠心、不良善就麻煩了。

第三個比喻，很多人來到主耶穌面前。耶穌把這些人分開。那些人很疑惑：主啊，我們不是奉你的名趕鬼，並且做這做那嗎？主耶穌就說了一段話，很有意思，說得很深，大家仔細讀，裏頭味道很多。後來他們還是很迷惑，結果主耶穌就用比喻對他們說。

王又要向那左邊的說：‘你們這被咒詛的人，離開我，進入那爲魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！因爲我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裏，你們不來看顧我。’他們也要回答說：‘主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裏，不伺候你呢？’王要回答說：‘我實在告訴你們：這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。’這些人要往永刑裏去，那些義人要往永生裏去。”（《馬太福音》25:41-46）

我就粗略講了一下這一章的三個比喻，這三個比喻得穿起來看。人吶，要知道將來主耶穌要跟我們算賬啊！照主耶穌的話去行，你一定會有百倍的收成；有的人不照着主的吩咐去行，照着自己裏面的一套行。但是，將來你要用什麼交賬？有人說，交什麼賬？有人連原來那一千銀子都拿走了，有人拿了五千又賺了五千後，都捲走了。但是今天咱們不談這事兒，將來你還得交賬。

忠心良善的心態，是一個人的素質。忠心，是照着主的吩咐去落實，因爲給他這些銀子的時候，就吩咐他們，去做使它增加價值的事；良善，是沒有把這錢給私吞。其實，神本來也沒想收回來。這五千、兩千算啥？不算啥，都給你了。結果最神奇的事兒是，這五千的又賺了五千後，沒有把那十千銀子收回來，反而把那一千銀子加給那有一萬的，一萬再加一千，一萬一了。這是一個很神奇的事兒。後來我到《路加福音》查考，《路加福音》有一個類似的記載，交給人十座城、五座城管理。人忠心良善了以後，不是賺完了錢，又還給神了，神讓你繼續拿着，都給你了。

爲什麼主耶穌要離開門徒去了的時候，用錢做比喻？好像主耶穌很愛錢，其實不是。是神所說的價值，大家一定要知道，價值還是價值。如果把這三個比喻連在一起解釋，你就會發現，燈裏爲什麼要有油：燈裏有油，你纔是一個聰明的童女。油代表神的靈，燈裏有油，你的靈裏會有神的靈，你就會警醒有聰明，神會帶領你。

接下來就講到，五千兩銀子、兩千兩和一千兩銀子。講了這個以後，第三個比喻是，做在主最小的弟兄身上。啊，原來這意思是啥？這意思是很有意思的，你要良善忠心，就是你要在弟兄姐妹中，把那最小的弟兄的價值給提起來，讓他成爲一個更有價值的人。那這樣一來，你不是會更有價值嗎？你能使一塊錢變兩塊錢了，能使一千的值兩千了，能使七千值兩萬六了！那不是很有價值嗎？做這個事兒，五千變五千，其實是把人變得更有價值。今天這段經文，給我們提醒一件事：人要有一個長遠的打算，將來你要到主耶穌面前交賬，交的賬就是，你使誰變得更有價值了？你都幹了些啥？

這經文很多人解釋得不太好，比如有句話說：把那些人丟到黑暗裏咬牙切齒。很多人解釋這東西我覺得不太上道，爲啥呢？他們就拼命的解釋那是一個什麼地方，好像他很想去這個黑暗裏。很多人就想，沒事啦，前面咱擠不進去，咱就到後面黑暗裏去吧。我不太解釋這玩意，我不想去黑暗裏，我幹嘛解釋那東西啊，那黑暗咱不知道那是啥，反正不是什麼好事，丟到永刑裏肯定不是好事。

算賬這事兒可不得了啊，咱現在得把這賬算明白。咱算那黑暗、永刑幹啥呀？咱能不能算一筆賬？這事兒不是開玩笑，我無論如何要做那個忠心良善的僕人，好承受創世以來爲我們所預備的榮耀、爲我們所預備的國、爲我們所預備的那座城，讓我們好管理。這道理很簡單，今天咱們得知道這段經文的背景，到底是啥。但是回顧這兩千年的教會史啊，辛酸。管好了嗎，沒太管好。

爲什麼耶穌用錢做比喻

當人一聽用錢就想;那我得去做生意啊，那麻煩了。用錢做比喻，是因爲錢是價值的衡量：這東西值多少錢，這個人值多少錢。爲什麼要用價值來衡量？咱這麼說，主耶穌爲什麼用錢來衡量？用咱這一輩子數了多少聲“哈利路亞、沙龍！”來衡量多好啊，聽過這話吧？主耶穌沒用那個。

主耶穌沒有用哈利路亞的分貝，也沒有用錢，爲啥？這個人他得有價值。大家千萬不要以爲私有制是不好的。雖然私有制會帶來一系列資本的運作，什麼揀韭菜、薅韭菜什麼的。爲什麼要有私有制呢？因爲人不再是奴隸，人是一個自由的人，他就可以擁有一個身份證，然後他就可以置辦產業，你的產業是你的，他的產業是他的。不能混在一起。你的不是你的，他的不是他的，那叫大鍋飯。

所以，你創造了多少價值，他創造了多少價值，一看就明白了。用創造價值衡量忠心與良善這事你能理解嗎？爲什麼用創價值衡量忠心與良善呢？原來我們的神是很看重這事的。所以在這個地方有一個一千兩銀子的，他把錢埋在地裏，神就說他是又懶又惡的僕人。

所以大家得知道 神是用我們所創造的價值來衡量我們的忠心與良善。千萬不要到我這說：哎呀，我不愛錢、我也不愛這個世界。愛錢、愛世界是一回事；能不能創造價值是另外一回事。你以爲我傻呀？你以爲你不愛錢、不愛世界就忽悠我呀？忽悠不了。我不愛錢、我也不愛這個世界，但是我很希望創造價值。那坐吃等死的人有啥意思？千萬別把這些東西混在一起說。

所以，不創造價值是又懶又惡的僕人，那不麻煩了嗎？將來丟到黑暗裏去也好，丟到永刑裏去也好都是很麻煩的事。爲什麼耶穌用錢作比喻？因爲錢就是一個價值的衡量！當神設立了私有制：你的就是你的，他的就是他的，你不能說你創造的價值是你的，我創造的價值也是你的。咱們大家都合一。那怎麼不把兩千的和五千的合在一起？那以前的都帶來合在一起多好啊？

你看，五千的轉了五千就是一萬，那兩千的賺了兩千，那一千的還是一千，加起來咱們仨平均一分多好啊！主啊，你看這是咱們合夥整的。那合夥完了之後就麻煩了。爲啥呢？每個人都有30%的不忠心，那不麻煩了嗎？忠心和不忠心是不能分的。你不忠心就是你不忠心，我忠心就是我忠心，我的忠心不能給你，給不了！

前面說的那五個童女，那有油的不能分，你咋這麼自私呢？這不是自私不自私，你沒創造價值別在那濫竽充數。今天咱們弟兄姐妹還沒退休的，你說還有幾年就要退休了，那咱也要創造價值，爲啥？因爲將來你也要服侍人。你如果都是一個很爛的人，你造就誰？你能不能在你的工作崗位上也好、在你的生活當中也好，能不能把你塑造成一個有價值的人？你可以服侍那些很弱小的人。人身上的問題很多都是因爲不會學習導致的。

所以，我們需要把人訓練成一個有價值的人，那工作是海量的。你能訓練啥？你不讓人訓練就不錯了，你還訓練別人？那就是個價值。所以，我們把三個比喻放在一起的時候，你就會發現服侍人那是很重要的事！

神所說的價值是什麼

第四點是：這段經文的背景，講了三個比喻。第五點是：耶穌爲什麼用錢做比喻。第六點：神所說的那個價值是啥？這都是一環扣一環的。耶穌就跟那個彼得說：將來你要得人如得魚。後來彼得得人如得魚了嗎？咱也不知道，後來不太行。神要的不是魚，神要的是人。得人是得有價值的人。神要把這些人變成門徒。變成門徒以後這些門徒就拿了一千兩、兩千兩、五千兩，得着這個天分以後幹啥呢？再得人如得魚。再得人如得魚不是把他們炸幹了，而是把他們塑造起來成爲一個有價值的人！

所以人得知道，燈裏有油就是靈裏聰明。靈裏聰明就會創造價值。創造價值就會從最小的門徒身上開始做，聽明白了嗎？因爲他最小最不值錢。最小最不值錢你都能把它整值錢了，那還得了！咱們當中這服侍的觀念很簡單。我真的不想把你訓練成喊哈利路亞很專業，那東西有啥價值我真的不知道！我是一個幹實事的人，我就是不喜歡整這種很虛頭巴腦的東西。所以這事很有意思。比方我安排一個人去做服侍的事工，它是一個服侍的觀念，他能不能把這個被服侍的人，想盡辦法使他成爲一個有價值的人？

最近我們當中有一個服侍的事工領袖，他底下的人就說：老師，我很想學快速閱讀。就昨天他的領袖就帶領他，教他怎麼閱讀。回來他就給我分享：老師，你知道嗎？當我教他之前我就研究怎麼快速閱讀，我突然間發現我的腦袋就清晰了。頭腦開始對閱讀這個事，什麼叫做精讀、什麼叫做泛讀、什麼叫做快速閱讀一下子就整明白了。哎呀，我的天才知道啊！

大家一定要知道服侍是個恩典。爲什麼？。服侍完了你就清楚。你被服侍不一定那麼清楚。我跟你講啊講啊，我就講明白了。服侍是個恩典：凡是我給你創造了一個平臺、創造了一個舞臺，那個機會去服侍別人是你應當做的。大家慢慢得理解啊！像我，人家給我一份工。人家不給我一份工，我自己在家鼓秋我能解決啥問題？是人家給我一份工，所以我在那個平臺能夠發揮我自己，做這個做那個，解決很多問題。所以弟兄姐妹，你服侍完了你把你的機會都糟蹋了，你說不該捱揍嗎？但是我也不揍你，我耐心的再教你，是這樣的是那樣的。

所以神給我們的天分、神給我們的機會，都是讓我們把它成爲能夠創造價值！服侍是不但使人成長，是我們自己成長最多呀！忠心良善的僕人，就是在這些服侍人的事情上下點功夫。你不下點功夫你幹啥呀？將來你那拿什麼交賬？大家一定要知道：牧養不是爲被牧養的人，是爲牧養的人。大家別領受錯了。事工是爲了做事工的人，不是被事工的人。所以，今天要知道做一個忠心良善的僕人，那是恩典！服侍那是恩典！你要想做這些事，你必需學會管理。

管理就是使被管理的價值提升

使被管的價值提升,就是使那被管的是十錠銀子，變成二十錠；五錠，咱們就變成十錠；使他的價值提升，人是最有價值的，要得人如得魚。那管理的話，領導就是關鍵，約翰麥斯威爾的領導學講的很清晰。所以弟兄姐妹開始要知道，這事你在上面，你就得付這個責任，你在上面還甩鍋給下面的，說下面的態度不好、能力不行。態度不好不是讓你來管着嗎？能力不行不是讓你來訓練的嗎？一整就說人家不行，不渴慕。

我就奇怪了，甩鍋甩的挺好啊。老師，你不是說照着人的渴慕服侍嗎？管理就是使被管理的價值提升，這是很重要的。別甩鍋，我們把事管好，把人管好，管這個人幹啥呢？好把這個人訓練成能做你以前做的事，這就是我的管理哲學。你會發現，我的管理哲學我不會說：啊，你幹這個，你幹那個，爲什麼沒管好？我的管理哲學沒有這個。所以在我們下面幹活的人，他們很喜歡，這是我自己誇口，也許是我看得比較片面。但是，跟我幹活有個特點，我基本上大量的時間都在做培訓，我訓練人有一個很有意思的事情，通常我會教十遍、二十遍。

昨天有個姐妹跟我說：老師，謝謝你的培訓。我訓練她給我累夠嗆，訓練她都不知道多少遍了，一遍又一遍的她終於悟明白了，她說謝謝我的服侍。我們當中有些人服侍，就和下面的人說：我都教了你三遍了，你怎麼還不會？我聽了這話我就奇怪，我教你二十遍你都還沒會，就你這教法，你怎麼一上來就要求別人三遍就會？問題是你教懂了沒有？

我的管理哲學就是培訓取代管理，這樣才能使人更有價值，將來我這套東西我會應用在企業管理上也好使。爲啥？人家在我這裏可以成長，人就不太願意離開，到外面去就會被人榨乾，能好嗎？在我這多好啊！

我除了管理哲學，我還有做工的哲學，我做工就是，人家給我一個平臺，我就把這機會好好抓住，好練我一身的本領，解決一個問題，我就有一個經驗，解決兩問題，就有兩個經驗。我做工的哲學就是我在做這些事情的時候我享受。不但做牧師享受，我做啥都享受，一點都不誇張，你說這是啥人？我這不是在教你做這樣的人嗎？這是好人啊！這是又忠心又良善的人。你不要做忠心良善的人，那OK啊！把你丟到黑暗裏，關小黑屋。小孩不聽話要管小黑屋，到了主耶穌那也有小黑屋。所以我做工的哲學就是這套邏輯，我就想解決問題，最後練了一身的本事。

我十幾歲忠心、二十幾歲我忠心、三十幾歲我忠心，那我一生解決的問題我要跟你講故事就老些了。開始建教會的時候，我這一身的本事一個渣都沒有浪費啊！所以說在解決問題當中，在你所管理的那些事中，你就會抓住這些本質的東西。

華人命定的神學體系是管理，管理是神的旨意啊！你得會管，你別到最後啥也沒管，管的雞飛狗跳，啥也管不好，就喜歡指手畫腳，那不麻煩了嗎？我見過很多人，包括我服侍過的人，我也不知道是我的問題，還是他們的問題，反正我是沒有抓住這事的本質，就是有一種人，他們的工作職責範圍越做越小，我給他十錠銀子，最後他拿出五錠來；我給他五錠銀子，最後他拿回兩錠來。我給他一錠銀子，最後就沒了。他們的責任範圍越做越小，我就奇怪了，他們還有一堆理由，他們的理由比加油站的汽油還多呢！我就想，這不是又懶又惡的僕人嗎？

今天我們要問問自己，我們管的怎麼樣？我們創造了什麼價值？我們使誰成長了？我們是不是又懶又惡的僕人？仔細問問自己，我們都幹了些啥！有些人成天：老師，今天我牙痛！老師，今天我腿痛！老師，今天我頭疼！老師，我眼睛痛！老師，我屁股疼！這一輩子光是痛了，從頭痛到腳，這是啥事？我也服氣啊，我告訴你，懶人多病啊，老也不管事，老也不創造價值，一輩子就這樣活吧，將來耶穌爲你預備的你就慢慢享受吧。

無論如何，不管交給你的事多小、多大，管好！做強！做大！把事做好。你要知道一件事，就是那五千的又賺了五千，然後又給了他一千，有的還要加給他，沒有的，就要把他僅有的都要奪過去，這叫馬太效應。你會發現，我就是這種人，我就想做又忠心又良善的，結果，有的還要加給你。神不斷的加給我啊！所有的這些羊來到我們當中，一定都是吃的肥肥胖胖，吃的飽足的，因爲我按時供應糧食。

整個的神學體系要徹底的改造，神是一個管理的神，神創造我們，是讓我們去管理，千萬別整天說：死了上天堂，好像天堂裏都是死人似的，那能行嗎？今天要知道神的旨意如何，管理就是把被管的價值提升.要不然用錢做比喻幹啥？我創造的價值不是你的，你創造的是你的，我創造的是我的，就算是我想跟你合在一起，神都會分開看的。我很想和你合在一起，讓你忽悠忽悠，問題是到了神那裏，忽悠不過去啊！千萬不要做又懶又惡的僕人。

神的旨意是管理

大家一定要知道忠心和良善全都體現在管理上，不是管人就是管事。神的旨意是管理，人一管理就會昌盛，這事我有《聖經》做根據的。死了上天堂那套福音體系是沒有神學根據的，是不成體系的。我講的這些一定有神學根基。神創造亞當的時候，就讓亞當做一件事，管理空中的鳥、地上的走獸、海里的魚。神的創造這麼完美，爲什麼還要讓亞當來管呢？因爲管完了以後就會生養衆多，爲什麼呢？因爲神祝福亞當手裏所做的。看到了嗎？這全都連起來了。

後來挪亞的年代，神用洪水把地都衝去，把地衝去以後，神跟挪亞怎麼說？要管理，要生養衆多，要創造價值。神給人創造了一個平臺，就是地球。神讓人在這個平臺上操練管理，管理就是神的形象，大家一定要知道我們的神是管理的神，所以建立教會，管理和牧養神的羣羊，那就是一個很有意思的事。生養衆多，不是生養別的，是生養出神所要的百姓。我們牧養神的羣羊，把神的羊養得肥肥胖胖的，大家逐漸的去了解，牧養是神的旨意。神讓我們管理，那你有可能管的是很小的。你說：我也不是牧師，我管啥？那不是還有最小的吧。

‘我實在告訴你們：這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。’ （《馬太福音》25：45）

你應該不是最小的。如果你是最小的也沒關係，明天會來一個比你還小的，你就可以做在最小的身上。你就不是最小的，是第二小，然後你就會成爲第三小、第四小，就可以做在最小的身上。你想，養孩子到了三歲的時候，能打醬油就讓他去打醬油。教育孩子，能洗碗就讓他洗碗，能幹什麼就幹什麼，千萬別讓他在那養着。這就是教會要做的一件事：就是把人牧養成一個更有價值的人。所以，我們有大量的工作需要做。

不管你是誰，都是在服侍過程當中成長的。只要你不是個最小的，就算是最小的也需要做點事。咱們一定會昌盛，因爲不管你是誰，來到咱們當中，你身上一定會彰顯出你的價值，你一定會成長。我們不會小看任何人，任何一個人都沒有資格在咱們當中做一個又懶又惡的僕人。咱們當中只有又忠心又良善的僕人，然後就一定會昌盛。

教會正在轉型當中，教會正在遠離那種哈利路亞很大聲，一定開始更腳踏實地地去牧養，更腳踏實地地做訓練，更腳踏實地去創造價值。咱們當中的領袖和牧者要注意，底下的人可能會要求你，問你怎麼沒創造價值。沒關係，人家要求就要求，人家不要求，我們自己還要要求呢。我們的牧者要注意，教會在轉型，不要再用喊口號的方式，不要再甩鍋。

前幾天就有一個領袖找我說：你看他們寫這個、寫那個，怎麼怎麼樣。我說你做了啥？如果你什麼也沒做，你在幹什麼？只會投訴是嗎？那不行。今天一定要成爲一個管理的人。你管什麼了？你解決了什麼問題？你怎麼解決的？弄明白了沒有？你是不是一個又忠心又良善的僕人？我巴不得弟兄姐妹都渴望做一個在神眼裏又忠心又良善的僕人。你說你不會，那沒關係，我教你。你還有理由嗎？

不要小看任何人，要知道你小看任何人，那都是冒着一個很大的風險。要更腳踏實地地去想：他有什麼問題？我應該做些什麼？不管他是什麼樣的狀況。吃不上飯？沒關係，吃上飯是很簡單的事。但是將來我們要把他塑造成不但自己能吃上飯，他還能使別人吃上飯。

弟兄姐妹，所有聽我這篇道的人，不管你是七十歲、八十歲、九十歲，還是二十歲、三十歲、四十歲，十幾歲就更不用說了，無論如何要知道神的旨意是昌盛，神的旨意是要你管理，你就開始管理。弟兄姐妹，大家知道我最近在管什麼嗎？最近在管一件事，就是讓大家學會學習。無論如何要學會學習，一個學習的人才能夠成長！這是我最近的總結。

總結：做忠心良善的僕人

忠心良善的僕人，一定是一個腳踏實地的人。我們一定要腳踏實地做實事，真金白銀多實在啊！主耶穌再來的時候，你要交什麼賬？不能再這麼隨隨便便地這麼活着了。神有神的靈賜給你，可以給你聰明和智慧，現在你只需要有一個又忠心又良善的態度，然後去服侍那個最小的。總是有比你更小的，不要說你是最小的。你就會在服侍當中得着最多，成長最快。

這是一個服侍的地方，在服侍的地方就可以在服侍當中成長，別指望人家整天拿勺子餵你。這是一個成長的地方；這是一個創造價值的地方；這是一個訓練人學習管理的地方；這是把人變成忠心良善的僕人。不管是在你的工作崗位上，還是在家裏，在任何一個地方都是這樣。從小就開始被訓練，在小事上開始有忠心。把我們那些藉口、那些理由、那些烏煙瘴氣的東西全都拋掉，開始就是渴望做忠心良善的僕人，阿們？

不再有藉口，因爲將來神給那些又懶又惡的人預備的就是黑暗，預備的就是永刑，爲那些假冒爲善的人預備的就是永遠的滅亡。無論如何不要掉到那個圈子裏去，橫下一條心做忠心良善的僕人。所以我鼓勵弟兄姐妹效法我，我怎麼樣服侍，你就怎麼樣服侍。因爲我效法神，我效法使徒保羅。願神祝福大家！