[點擊這裏進入答疑解惑頁面](https://www.mingding.org/?p=42634)

引言

大家好！今天跟大家講命定系列第五講《榮耀的服侍》。大家有沒有發現，我很少講神學大道理的推理，我講得都是我做的，我沒做的，我不大會講，也沒那個底氣。今天講的命定系列第五講《榮耀的服侍》，榮耀的服侍到底是怎樣的服侍？今天就是要給大家解釋清楚。

上一次我們講到，要做神忠心、良善的僕人，那裏面描述了一件事非常有意思，就是

主人叫了十個僕人過來，每人給了一錠銀子，許久以後主人回來了，頭一個上來，說：主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。主人說：好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。 第二個來，說：主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。 主人說：你也可以管五座城。(《路加福音》 19:16-19 和合本)。

大家有沒有想過一件事，有沒有一個人說：主人啊，那一錠銀子我賠了；主人啊，你那一錠銀子我賭錢賭輸了；主人啊，你那錠銀子我炒股炒沒了，剩下半錠了，甚至沒有了。沒有，沒有這事！爲什麼沒有呢？大家很少問，但是我經常會問這些很有意思的問題，那怎麼就沒有賠的呢？今天我告訴大家，一個忠心、良善的僕人穩賺啊！你說還有這事？那當然了，因爲神與他們同在。記住，神與他們同在！

神的同在、神的榮耀，遠遠超過十錠銀子！銀子怎麼可能跟神的同在比呢？銀子的同在和神的同在怎麼可能比呢？銅的同在比不上銀子的同在，銀子的同在比不上金子的同在，金子的同在比不上神的同在！那是穩賺啊！你說：有這事？那當然，這都是我乾的事，穩賺！那不是賺錢啊，那賺的是神的榮耀，也是我自己一生最慶幸的事兒。最最慶幸的事兒，就是莫名其妙走上了一條服侍的路。你說：怎麼還莫名其妙呢？你說你要讓我服侍神，我服侍就行了，但是你讓我做牧師，我對牧師的印象不太好，可是怎麼走着走着就走到這牧師的路上了呢？我也是說不太清楚啊，就跟我們當中很多同工一樣，莫名其妙就來教會服侍了。

爲什麼慶幸呢？因爲如果沒有走這條路，就虧大了啊！你說：做牧師還挺賺錢嗎？不是啊，賺的是神的榮耀！我不是忽悠大家，真的不是忽悠大家，我敢這麼說，不是因爲別的，我這麼說，我身邊的人不會來踢館，他也不會把我踢爆了，他也不會爆。如果我身邊的人說：你看他，你看他，我天天跟他在一切，他淨瞎說，那就麻煩了。所以我在他們當中沒有忽悠的惡名，如果有了忽悠的惡名，那怎麼領導啊？人家不是跟着我一年，也不是跟着我兩年，是好多年，那好多年下來，肯定不是忽悠來的。

當年有一個不太懂事的大學生，參加馬雲的會議，馬雲問：有問題嗎？“啪”站起來一個，那你就問吧。他就問馬雲：你是不是一個大忽悠？大家可以去找，還有這個視頻。馬雲的回答讓我很服氣：我今天跟你素未謀面，我說的話你可以不信，你肯定得好好考察啊，但是我身邊的人跟我幹了這麼多年，我能忽悠得了他們嗎？在那個公寓裏面，十八羅漢一干幹很多年。可是當年就有人覺得馬雲這小子大忽悠，就離開了馬雲這個團隊，今天想起來，心裏可不是滋味兒啊，錯過這機會了！

我說的是什麼意思呢？機會擦肩而過啊！我忽悠的了那些不認識的，怎麼可能忽悠身邊的人呢？你如果不信，你可以慢慢考察啊，跟我一起走這條路的，忽悠不了！因爲這是一個榮耀的服侍，不是一個吹牛的服侍，這是一個充滿神同在的服侍！我幾乎每天都幹這事兒：老師，我這兒不行了，服侍一會兒就行了；老師，我心臟不行了，服侍一會兒，心臟又行了；老師，我肝臟不行了，服侍一會兒，肝臟又行了。哎呀，你修五臟六腑的？我不是修五臟六腑的，我是修人的。你是幹啥的？你是修車的，我是幹啥的？我是修人的。

所以神的榮耀、神的同在，忽悠不了啊！你可以多考察，我也不鼓勵你瞎信，我鼓勵你好好的考察。我們要確切的知道，榮耀的服侍，是一條何等的美好的路！爲什麼呢？因爲我有一套理論，就是神與我同在，這事我非常看重！弟兄姐妹們看重不看重，你自己心裏最明白。一考試，把神給放下了；一考什麼證，把神給放下了；一緊張、一忙碌，整個什麼項目，把神給放下了，不知道這機會就是擦肩而過啊，我就非常着急，這腦袋怎麼這樣啊！

你知不知道神與我同在啊，今天我在靈界裏面混出名了，凡事跟靈界相關的事兒找我，我幫你擺平。爲啥呢？因爲神在靈界裏頭使我的名爲大、神要使我成爲大國、神要使我成爲興盛、神要使我成爲很多人的祝福，這也正是我的追求。

你說人活着這點事兒多無聊啊，你得知道靈界裏的事兒啊，咱吃得開、關係硬，這後臺很硬。大家得知道，我不是忽悠大家要有命定，有命定，沒有命定怎麼可能跟神扯上關係呢，這關係怎麼可能硬呢？我服侍的是永生神，關係不硬怎麼混呢？有的人的後臺，你整個公安部的部長也行啊，不!整個某某市、某某區的公安局局長，那保護傘能遮多少啊？這遮不住啊，太小了。

我信主的日子我有一個小邏輯：我不想找一個小爪牙子，充其量就是靈界裏的一個小鬼，我整那兒幹啥呀？好多事兒也搞不定，跟它有關係也沒用啊，就是個小角色。後來我就說：我要找神就找一個最大的神，我要找關係最硬的那個。你整個某市、某區的公安局局長，那能攔得住中央工作組嗎？小小的區公安沒什麼太大用。我們要知道，靈界的事兒管着物質世界的事兒。錢的問題、身體的問題、生意的問題，這些很多很多的問題，都是靈界的問題，所以命定之外沒有祝福！大家的腦袋到底在哪兒呢？

有一個姐妹開了一個小店，她旁邊另外一個姐妹也開了一間小店，如果我說到你，你就別說話啊，別說那個人就是我，也有可能是別人。這兩個姐妹以前就在一間教會，現在又在一間教會。她來到我們當中開了一間小店，生意突然間好起來了。她們一個是賣早點的，一個是賣漢堡的，那個賣漢堡的就嘀咕那賣早點的：神怎麼就祝福她不祝福我呢？她來到華人命定神學還是我介紹的呢。別搞錯啊！爲啥呢？這位神是鑑察人心的。我告訴大家，攔阻咱們蒙福的就是咱們自己，可得清楚呀。我怎麼知道呢？這事我考察了多年。你知道神常常試驗人，你去讀《創世記》，《創世記》查經我講得特別好，將來有一天我還要再講一遍。

《創世記》是這麼說的，亞伯拉罕勝過了一次考驗，神就說：我要祝福你。你看這個事兒挺有意思。後來亞伯拉罕又勝過一次考驗，神說：我又祝福你；後來又勝過一次考驗……從小考驗到大考驗，最後他把以撒獻上的時候，神說：你既然把最寶貴的沒有留下來不給我，論福我要給你大的祝福。所以這祝福是這麼來的。

命定之外沒有祝福！你可能聽不進去，爲啥呢？你的腦子卡在了那個小店裏，滿腦子就是你那小店、就是你的漢堡、恨不能你腦子都進到漢堡裏。這人吶，就是不知道。所以我心裏常常就很悲嘆：哎呀人怎麼就不明白呢？滿腦子就是自己的小店，你看咱們當中經常有這種人說：老師，我要把學神的話這事工放下。我說爲什麼放下呢？哎呀，最近我在考研。那好吧，考研。最近我在考公務員；啊，最近我在考這個英語；最近我在考電腦；最近在我考律師，這個證那個證的，哎呀有的時候我就着急，一着急我就飆了一句髒話：傻不拉嘰的。那人怎麼就這麼傻呢？

談到這個事呀，就覺着人一生當中最美好的事最有榮耀的事，你擦肩而過，悲劇呀。你說真的有時候悲嘆吶。但問題是啥？你沒看見，那我看見了；你沒經歷那我經歷了，我告訴你，你說那玩意能當飯吃嗎？是啊，我說這玩意好像對你來說不能當飯吃，我這又當飯吃又當藥吃又當錢花。咱們弟兄姐妹得知道，爲什麼我不斷地說這些，說了這些就是希望大家能夠進到這種榮耀的服侍當中，這不是有飯沒有飯的事，這是有榮耀或沒有榮耀的事啊，那還得了？可不得了。

今天咱們談到命定，一定要說說這命定。前幾天我在網上一搜，哎呀我的天吶，命定學說太多了，我都有點後悔叫命定神學。爲啥呢？這命定是啥說法都有啊。但是我說的這個命定是進到神的計劃裏，我說的這個命定不是全職不全職，跟全職不全職沒關係，跟職業不職業也沒關係，跟什麼有關係？跟服侍有關係，就是榮耀的服侍，那纔是關鍵。神差派你，那誰能夠攔阻你呢？

服侍是什麼意思？就是要成爲很多人的祝福。這是我有《聖經》依據的。你像這亞伯拉罕、約瑟、耶穌、大衛，都是這樣。所以以服侍人、祝福人爲我們活着的意義，那叫命定。像耶穌是神的兒子，要像神的兒子一樣服侍、祝福這個世代。

大家經常在網上聽道，我也不擔心你是否被誤導，誤導就誤導了吧。因爲講命定的，啥都有啊。前幾天我就在網上一聽，哎呀我天吶！那你的命定就是一個做理髮的，你看這成了職業了。還有一個牧師，後來牧師做不下去了，有位在教會界很有影響力的領袖對他說：哎呀！做牧師不是你的呼召，那不是你的命定，你的命定應該是一個設計師！

那他怎麼做牧師了？因爲設計師做不下去了，就做牧師去了，牧師做不下去了又回到設計師。你說這說法是不是給很多人制造很大的困擾？那設計師再做不好怎麼辦呢？再說：啊，設計師不是你的命定、不是你的呼召，悲劇了。那哪個是我的呼召呢？我的命定我的呼召是什麼？啊，你的命定是給設計師打雜兒，哎呀我天吶，這每況愈下了。你說這種學說不是害人麼？你的命定是開酒店吶？你的命定是給人理髮的？你的命定是開漢堡店的？你的命定是開早餐店的？那如果早餐店出了事你不要死麼是不是？聽了以後鬧心。

按照這些人的說法，那亞伯拉罕的命定是放羊的，或者叫闖關東的，什麼是闖關東？從哈蘭跑到迦南，從迦南跑到埃及，從埃及又回迦南，人家說這不是瞎溜達麼？亞伯拉罕的命定是溜達啊？不能這麼說。如果按他們這麼說，以撒的命定是挖井的，你說這不是很扯蛋麼？挖井的，挖了一個又一個，我給大家挖井，沒事兒，你搶就搶吧，我的命定就是挖井的。那雅各就更麻煩了，是搞羊交配的，搞動物交配的，哎呀我天，這就成笑話了。那雅各的命定是搞動物交配的，生物學家，動物交配學家，都什麼亂七八糟的？還有的人一輩子他的命定就是上訪，一輩子上訪；有的人的命定就是一身的病，都久病成醫了，一整就：我是老病號，我知道。你說這有什麼好自豪的？老病號有什麼好自豪的？你說這啥命呢？我的命就是老病號？聽着就鬧心。好吧，我也不跟他們爭，那就是你的命定，願神憐憫！

華人命定神學的命定是指在神的旨意當中，活在神的計劃當中，可以把神的榮耀帶下來，可以活在神榮耀的同在當中，活在神榮耀的服侍當中。在神的旨意當中,命定這兩個字是亞伯拉罕開創的，你說亞伯拉罕沒開創命定，但亞伯拉罕追求的那個東西的本質叫做命定，要成爲地上萬族的祝福，成爲他們的服侍，成爲地上萬族人的服侍。正因如此，神就與他們同在，無論他們做什麼都興盛，你說寶貴不寶貴？如果你做什麼都衰敗，做啥賠啥，你可得要有命定啊？沒有命定怎麼興盛？

問題是你有命定沒有？你有神與你同在嗎？這是很挑戰的問題。你關心的到底是個啥？你的心在哪兒？你爲什麼付代價？命定就是讓你玩命的那件事兒，大家看我這個定義好不好？我這個定義多好啊。什麼叫命定？就是讓我玩兒命的那件事兒，如果你爲錢玩兒命，那錢就是你的命定；你爲你的命玩兒命，那就是你的命定，但我爲神玩兒命。

不要說我有命定，命定這個詞太混亂了，我暫時也找不到更好的詞，但那是不是神要你的命定，是不是有神同在的那種命定，今天說的服侍不是人自己發明的服侍啊，不是人自己發明的服侍，世上很多慈善機構，但是今天我要說的服侍，是神給我們開啓的，就是我們主耶穌向我們顯明的，有神同在的榮耀的服侍！

你說：啊，老師我聽不懂？聽不懂那我就再說一遍，再說一遍你又沒聽懂。啊，明白了，爲啥聽不懂呢?因爲你自己裏頭有自己一套，你自己裏頭有自己一套那能聽懂麼？就是很奇怪，我說我說你想你的，那完全不是搭嘎的事兒。你裏面想的就是你的小店、你裏面想的就是你的考研、你的什麼考公務員、或者是想的你抖音的流量，反正就是這些。如果你還是聽不懂，就是你裏頭有自己一套，我講得跟你裏頭的那套不一樣，你當然不懂了，你光懂你那一套了。人一生最要命的事兒就是自己有一套，但不是神的那套；人最厲害的本事就是堅持自己那一套，直到把自己給徹底的敗壞。

今天榮耀的服侍是我們的主耶穌基督開啓的，命定是亞伯拉罕開啓的，但榮耀的服侍是主耶穌、亞伯拉罕之後的兩千年之後的耶穌開啓的。所以今天我鼓勵你，你的腦子別卡在小店裏、別卡在那小證裏、別卡在那小日子裏頭。要知道，沒有神的同在怎麼蒙福啊？沒有耶穌那樣的服侍，怎麼可以看見神的榮耀啊？所以服侍，是一種命定，那是神在我們身上的命定。如果我們照着神的話服侍，神就與你同在，就使你名爲大、成爲大國，就使你昌盛，千萬別跟這好機會擦肩而過！這就是今天我要講的道。

經文

其中有人說：“他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？”耶穌又心裏悲嘆，來到墳墓前。那墳墓是個洞，有一塊石頭擋着。耶穌說：“你們把石頭挪開。”那死人的姐姐馬大對他說：“主啊，他現在必是臭了，因爲他死了已經四天了。”耶穌說：“我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？”他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說：“父啊，我感謝你，因爲你已經聽我！我也知道你常聽我。但我說這話，是爲周圍站着的衆人，叫他們信是你差了我來。”說了這話，就大聲呼叫說：“拉撒路出來！”那死人就出來了，手腳裹着布，臉上包着手巾。耶穌對他們說，“解開，叫他走！”（《約翰福音》11:37-44）

禱告

神哪！今天就讓你的靈激勵我們，讓你的靈在我們裏面啓示我們，讓我們裏面因着你的話語，渴望進到這榮耀的服侍中。神哪！今天就激勵我們，讓我們能進到這榮耀的服侍中。神哪，釋放我們！從世俗的觀念、人的觀念釋放我們，除去我們心思意念裏的垃圾，讓我們可以知道，照着你的話來服侍，是有何等榮耀的命定！神哪，我們就是要進到你的命定當中，就是要進到這榮耀的服侍中。神哪，開啓我們，引導我們！奉耶穌基督的名，阿們！

這段經文的背景

這段經文的背景挺神吶！耶穌有一個好朋友叫拉撒路，拉撒路是誰呢，是馬大和馬利亞的弟弟。馬大從耶穌那得到過很多恩典，馬利亞也得着不少。拉撒路跟耶穌的關係非常好，有一天，拉撒路病了，馬大、馬利亞急壞了，趕緊派人打聽耶穌在哪裏。找啊找啊，終於找到了，就說：耶穌啊，我弟弟拉撒路、你的好朋友，病了！但是耶穌幹了一件讓人匪夷所思的事。他們想讓耶穌趕緊回去：跟我去吧！可耶穌說：我很忙，你們先回去吧，沒事兒！結果回去以後，那些人說：我們叫耶穌，他也不來。

馬大、馬利亞氣壞了，耶穌乾的是一件什麼事呢！如果是你，也會識別善惡的。你要是來，我弟弟就不會死了，你不是能讓瞎子看見、瘸子走路嗎？結果耶穌過了兩天以後說：咱們去看看拉撒路去。人家說：拉撒路都死了！不！耶穌卻說他是睡着了。來到這地方的時候，拉撒路已經死了四天了，馬大和馬利亞她們字裏行間，流露着那種抱怨的味道：主啊，看這事整的，你怎麼不早來啊，你要是早來了，我弟弟就不會死了！聽出味道沒有？

耶穌說：不是這麼回事兒！這事兒很有意思。這個故事說到這，耶穌讓把墳墓打開，馬大說：這都四天了，都臭了！這大夏天的，二三十度，可不臭了嗎。耶穌還是讓打開，說：你要信，就必看見神的榮耀！哎呀，這太超出人的想象了！那肯定臭了啊，這細菌要出來可不得了，別說人死了臭，就是個死老鼠放四天也夠燻人的，更何況是個人，相當於好幾百只的老鼠。

打開墳墓以後，大家就看耶穌幹啥。我也挺驚訝，耶穌挺有信心！結果這事兒還真是超出人的想象，直到今天我講的時候，都有點膽突，這能是真事兒嗎？沒辦法，《聖經》就是這麼寫的。耶穌說：拉撒路，出來！就出來了！怎麼出來的？腳裹着布，手裹着布，臉也裹着布，咋出來的？像殭屍一樣蹦出來的？嚇人吶！耶穌就讓人把他的裹屍布除掉，讓他走。活了！

他這是臭了突然變不臭了？還是一直就沒臭？這事誰也說不清楚。但有一件事讓人可以很清楚，在耶穌那裏，死了四天、已經臭了的人能好！這都不叫醫治釋放了，這叫使死人復活。耶穌講到這段經文之後，再往前走沒多久，就釘十字架了。耶穌在釘十字架之前，曾經三次預言：我第三天要從死裏復活。但是大家全都沒聽見，爲什麼沒聽見？腦子裏沒這個概念。拉撒路從死裏復活，也是超越了我們的概念。

大家有沒有發現一件事兒？我們常常活在我們固有的認知裏，我們裏面沒有這個詞彙，也沒有這個概念，但是我們活在我們自己的認知裏，結果我們就被自己的認知轄制了。對於拉撒路復活這件事，事實是怎樣？就是這樣。因爲我也不在現場，所以我講得有點兒膽突。那爲啥還敢講，底氣在哪？因爲我自己也做了很多，雖然沒有這麼大的神蹟，但也是挺要命的神蹟，一般人也沒辦法解釋。

我一直也找不到華文字怎麼翻譯一個詞，叫做paradigm shift，有人說可以翻譯成範式轉變、換位思考。藉助這個詞，咱們建立起一個概念：我們要換成另外一種思考模式。就是說，我們是活在一種paradigm下面的。用我自己的語言來說就是，我們自己裏面有一套邏輯體系，這一套邏輯體系就是我們對事物認知的一種觀念。我們對事物認知產生了一種觀念，就活在這種觀念裏。

比如，如果我的小店的生意不好怎麼活，這就是一種觀念。那咋不能活？很多我們所認定的基本的概念、理論、邏輯，或者是基本模式，都不一定是對的！所以今天弟兄姐妹要開始琢磨，我們要從我們裏面固有的思維模式裏走出來。當我們看見一個現象，尤其是《聖經》啓示我們的，比如拉撒路死了四天了，耶穌讓他出來他就出來了，這超出了我們的觀念。一超出我們的觀念，人的反應有兩種，一種聰明，一種愚昧。聰明的反應是：哎呀，這個東西挺好！另外一種叫做：這不可能。這種不可能的思維方式就限制了人的生活方式。所以你沒有辦法從你的思維模式裏跳出來，就不可能進到另外一個思維模式裏。

所以，今天基督教的歷史就很有意思。有一羣人說：我就相信聖經是神的話，但是，講方言是不對的，搞醫治釋放、講方言那叫靈恩。我就在想《聖經》裏怎麼能讀出這個來呢？他不接受。我們一旦有了自己固有的認知就麻煩了。

今天《聖經》這段經文要讓我們看見，榮耀的服侍是這個樣子的，耶穌的服侍是這個樣子的。既然耶穌的服侍是這個樣子，那我們今天就換一種模式，讓我們的思維開始轉向，不是一整就：這不可能。換一種方式就是：這事要告訴我們什麼？我們要得着什麼？咱們今天從這個角度思考。從咱們過去的框框裏跳出來，這很好！其實這是好得無比的事。如果我們能幹這樣的事，神如此強烈的與我們同在，那是好得無比的事。你得承認這是好事是不是？

有些人很有意思，很有意思是啥呢？我說神一定醫治你。他給我來了個：那不可能！哎呀我的天哪！這是什麼腦子？我說神一定會醫治你，你說不可能，你就慢慢病唄，就繼續病。這人不喜歡從框框裏跳出來實際上是個悲劇。我經常遇到讓我沒電的人，他的一個：這不可能。我一下子就沒電了。我就趕緊走吧，這事咱整不了。所以，這就像一個三八二十三的人，他認定是三八二十三，你就真的沒法整。

今天弟兄姐妹可得知道，榮耀的服侍從哪開始的呢？爲什麼我敢講這個榮耀的服侍？因爲我一路走來就渴望這個，我特別渴望這個。我渴望啥呢？渴望服侍像耶穌！人家問我：你爲什麼追求神蹟？我說：不是追求神蹟，傻孩子。我被他們都氣懵了。你眼睜睜的看着弟兄姐妹在癌症當中，眼睜睜的看着弟兄姐妹在這種病痛當中，視而無睹，完全看不見，完全不當回事。我也是服了這些人！

我跟你講，我要是看見憂鬱症、失眠、睡不着覺，難受辛苦啥也幹不了，我就想解決他的問題。咋解決呀？我哪有那本事呀？我沒有那本事，耶穌有啊！耶穌能夠讓拉撒路從死裏走出來，這事厲害啦！如果耶穌來就好了！就從這開始。結果就開始堅持相信，相信就不得了！你若信，就必看見神的榮耀！結果走着走着看見的就超出了人的想象！你要是聽我講見證，那多了去了。不能老講故事，要不然這論文咋發表啊？

耶穌展示神的榮耀

耶穌是如何展示神的榮耀？一講到神的榮耀，很多種定意，一講到命定，很多種定意，哎呀，你看着孩子的生命多好，他的生命改變，這是神的榮耀！可是《聖經》裏不是這麼講的。耶穌親自用拉撒路從墳墓裏走出來這麼大的一個神蹟來彰顯神的榮耀，來展示神的榮耀；讓那個生來瞎眼的看見，來展示神的榮耀。這榮耀的定意到底是啥？顯而易見。聽明白了嗎？

每一次神能力的彰顯、每一次神權能的彰顯，每一次神動工、做事解決一些問題，都是神榮耀！你說我這個解釋是不是比較合乎《聖經》？是比較合乎《聖經》。每一次死人從死裏復活，瞎子得以看見，那就是神的榮耀！不要偷換概念！

他們認爲神的榮耀是這麼彰顯出來的：比如說我拿着一個蘋果“啪！”掉地下了，這是自然規律，有印象嗎？自然規律彰顯了神的榮耀？哎呀，我說你這是什麼腦子？人死了，生老病死，天經地義彰顯了神的榮耀？這是什麼腦子？他得病了，人吃五穀雜糧，生老病死天經地義。我就覺着這是什麼腦子？這不是《聖經》說的。

今天弟兄姐妹，瞎子看見彰顯了神的榮耀，這就是耶穌的服侍。死人從死裏復活彰顯了神的榮耀！剛死的從死裏復活彰顯了神的榮耀！死了四天的復活彰顯了神的榮耀！聽明白了嗎？死了五天呢？那更有榮耀！死了一個月呢？更有榮耀！死了一年呢？更有榮耀！死了一千年呢？更有榮耀！我告訴你死了四天彰顯了神的榮耀，五天能影響啊？不能影響。四天已經足夠了。腦已經缺血，腦已經死亡。很多東西沒法解釋，沒法說，四天已經足夠了，

有的人就說：五分鐘就已經足夠了。六分鐘、五分鐘都一樣。一千年也一樣。今天我們重新開始認識人生人死，要知道神的榮耀、神的權能。神的權能是如此的權能，那我問你：這榮耀的服侍比你那個小店怎麼樣？比你那個考研怎麼樣？比你那個電腦考證書怎麼樣？所以，弟兄姐妹你要是跟那個不信的人爭，你爭不了。因爲他沒見過這個。

這不有人打字說：三季人。因爲那個螞蚱冬天是活不了，螞蚱是不可能過冬天，螞蚱不知道有冬天，你跟他講冬天他沒法理解。這個人活在屬肉體的當中，沒法明白屬靈的事。也就是說：讓人活的是靈，讓人死的也是靈。逐漸的就明白了。所以今天咱們活在一個季度變成倆，活在兩個季度裏的變成三，三個季度就變成四個。

今天咱們弟兄姐妹開始進到神榮耀的服侍裏頭！進到神榮耀的服侍當中，開始擴張我們的境界，擴張我們的思維模式，擴張我們的心胸。千萬別：腦袋像個核桃仁，心胸像個花生米，然後說不得、碰不得，一說啥都知道。就是那麼一個傻不拉幾的。有人打字說：夏蟲不可語冬。跟夏蟲不可講冰，講不了。所以，這是彰顯了神的榮耀！我們常常把這事看反了。

我們一看拉撒路從死裏復活了，那要是我死了……拉撒路是個道具。他不是主角，他啥也沒幹，是耶穌乾的，耶穌纔是主角。耶穌叫拉撒路出來，拉撒路就出來了。拉撒路出來全是因爲耶穌基督的服侍。今天弟兄姐們要知道，華人命定神學講的不是說，患個血漏得醫治，患個什麼得醫治，今天我們講的是那個換血漏的人因爲我們的服侍得醫治。那個死了的拉撒路，因爲一些有命定的人的服侍，因爲有神榮耀的服侍好了！聽明白了嗎？

今天神的榮耀渴望得着的一定得着。凡是渴望神的榮耀的都不是一般的人。因爲有這種渴望不是一般的渴望。有人渴望成爲那個城市的首富，有人渴望成爲世界首富，我們卻渴望神的榮耀，我們渴望我們的服侍像耶穌所展示的服侍一樣！這是什麼人？有人就活在一個錯誤的邏輯體系裏：你又不是耶穌。我不是耶穌我可以跟耶穌合一呀，傻孩子！這都搞不明白還做基督徒呢？我不是耶穌我可以跟耶穌合一，我不就跟耶穌做一樣的嗎？小樣的，這都搞不明白還做基督徒？算了吧，你快拉倒吧！

亞伯拉罕開創了命定，他沒有看見，但是他渴望。今天距離耶穌讓拉撒路從墳墓裏走出來，已經兩千年過去了，耶穌就要來了。我們覺得我們更有資格活在亞伯拉罕開創的命定當中，因爲今天耶穌要在我們當中做這奇妙的事，我們也要做耶穌所做的，我們看見了，你說我們是不是該慶幸在主後兩千年出生啊？這兩千年過去了，主耶穌基督的福音和榮耀的服侍，要在這兩千年後，透過華人命定神學彰顯出來。這可不是一般的人能這麼想的就是：渴望神的榮耀！

今天我敢講，不是因爲今天敢講，是好多年前就想講，沒敢講啊，今天才講，爲啥？天天經歷這些，天天都是不可能的事成爲可能，九十多歲從輪椅站起來，可以行走，全都是在靈界裏的運作。鬼一聽見到我，撒丫子就跑啊，也是一番苦戰啊！
第五：

叫你們信是神差他來的

今天我可以把《聖經》的例子舉出來，今天的主日就從早上講到晚上了。今天大家要知道，主耶穌所行的這些事都超越了自然邏輯體系，主耶穌所行的沒有一樣是合乎自然規律，卻合乎神的規律。今天你和我不是活在自然規律之下，是活在神的權能之下，活在神的屬靈規律之下。爲什麼耶穌說：好讓你們相信我是天父所差派的。

這事你得傳承，如果摩西被神所差派，被神所揀選，這不是在講命定系列嗎？你和我都是神所揀選、被神所差派。那摩西被神揀選差派，摩西一舉杖，紅海分開了，老厲害了。耶穌一喊，拉撒路死了四天了，從墳墓出來了；保羅一禱告，很多病都好了，不得了！要讓你們知道天父常聽我們禱告。天父不但聽耶穌的，我們的天父還聽保羅的、我們的天父還聽摩西的、我們的天父還聽撒母耳的，那聽他們的都是幾千年前的故事。但最重要的是，我們的天父還聽我的，這聽我的都是今年的事，今天的事，前天的事···

今天神要透過你和我展示祂的榮耀，這是我的渴望啊，我就是渴望神權能的服侍。我看到羣裏有人打字，打字的這些都是我服侍的對象，有一個人說：能不能來幫幫我。我一看，快要死了，一禱告一小時以後，活奔亂跳的回家了。還有一個都憂鬱症不行了，一整好了，一整薪水長一大截，老好了。天父聽我的，爲啥天父聽我的？因爲我裏面有命定，我爲此而活，爲此而生。今天大家能不能也得着同樣的東西！比你那個小店好多了，整天整你那個小店沒啥意思！好不好？今天弟兄姐妹可得渴望這事。

咱們不是開始查《撒母耳記》了嗎？這查《聖經》我最喜歡的那種話就是：摩西怎樣求，神就怎樣做。撒母耳一生當中所說的話，神沒有讓他一句落空。你仔細讀《聖經》，撒母耳和摩西絕對不是神的木偶，他們是獨立的人，但是他們因着活在神的旨意、活在神的計劃當中，活在神的差遣和命定當中，所以摩西和撒母耳說的話，神沒有讓他們一句落空。

你仔細去讀《聖經》，以後我會再帶着大家讀。當我讀到這事，我老興奮了，這多好啊，神若讓我說的話也沒有一句話落空，那就不得了啦。我還真的做過這實驗，因爲我是神所差派的，因爲我是一個有命定的人，得着從神而來的命定的人，就活在神的榮耀當中，就是神差派的，就是讓人信是神差我來的。

爲神而活，被神使用，是何等榮耀的職分，是何等榮耀的服侍，就是一個信的問題，你相不相信拉撒路從墳墓裏走出來，如果你相信，你就開始渴望。在神凡事都可能，在神那沒有難成的事。今天弟兄姐妹開始興起來，興起來成爲你自己家族的祝福，成爲周圍人的祝福，成爲地上萬族的祝福，這是亞伯拉罕開創的。如果你有這渴望，神不與你同在，神與誰同在？神要找的寶貝就是這樣的人。

耶穌悲嘆人的不信

大家如果把《約翰福音》十一章讀完整，大家就會發現耶穌哭了，你以爲耶穌哭拉撒路死啊？耶穌纔不哭拉撒路死，耶穌他自己死都不哭，耶穌悲嘆人的信。這些馬大、瑪利亞、拉撒路和周圍這些人，看到耶穌使人死裏復活，看到耶穌使瞎子看見，瘸腿走路、大麻風得潔淨、一大堆···看完了以後，腦子裏在想啥？腦子裏想的事情，都是活在自己的小世界裏。耶穌都要釘十字架了，兩個門徒說：將來耶穌得國做皇帝的時候，你坐左邊，我坐右邊。他們不知道自己在講啥，耶穌講他們也聽不明白。

耶穌悲嘆，心裏頭難受，爲啥呢？就是看見耶穌做了這麼多的事，再遇到一件事，又麻煩了。就是在耶穌那裏頭死了四天，死裏復活算個啥！就算是一堆枯乾的骨頭照樣可以。人不信是很要命的事，世上只有兩種基督徒：一種是信與不信的，另一種是有榮耀與沒有榮耀的；沒有神榮耀的是因爲他們活在屬世界的邏輯體系裏，活在自然規律裏頭，生老病死，但是我們活在耶穌基督邏輯體系裏，何等美好。

拉撒路死，耶穌老早就說，但是人聽不見，耶穌說：他不至於死，是要顯明神的榮耀。可是耶穌去了以後，那些人的反應就是：他死了，你怎麼不早來，早來就不至於死了。死了算個多大的事，我今天給大家一個名言，我這名言講的好：凡是不能死人的都是小事，你那個小店，小事；你那大店，也是個小事；那個什麼證，也是個小事；能死人的就不是事。我說的這兩句話，大家能吃透的話，那可了不得。因爲那是耶穌的邏輯體系，那你說你還怕啥？工作也不用擔心了，啥也不用擔心了，活着那個爽啊。人就是常常活在人固有的邏輯體系，人最厲害的那個東西就是自己敗壞自己，這是人的最高境界。

今天我們做一個基督徒，做一個服侍的人，如果看不見神的榮耀，就不停止追尋。千萬別耶穌說耶穌的，我們想我們的，那可要命了。我在教人做木工，我在培訓一個人，我跟他講做一個桌子要怎麼做，我帶着他做完了一個桌子，我跟他講這個地方是怎麼回事，然後他腦袋就光想着桌子腿是這樣那樣的。我問他桌子面呢？他說那就扣一塊板兒唄！我說你怎麼把這一塊板兒做出來桌子面呢？你能不能從頭想？結果他一想就想桌子腿。我說你是不是腦袋卡在桌子腿裏了？那個桌子面你得做啊，光有腿能用嗎？我講什麼他也聽不進去，滿腦子都是桌子腿。後來我明白了，人有一個很強烈的特點，就是你說你的，他想他的。

爲什麼學習學不了？就是因爲老師講老師講的，你想你自己想的。人一直活在自己的世界裏，或者說人一直活在自己的觀念裏，一直活自己的那種狀態裏。人的腦袋不是卡在桌子腿裏了，要麼就是卡在小店裏了，要麼就是卡在漢堡裏了，要麼就是卡在早餐、豆漿油條裏了。你說這是爲什麼呢？人裏面的觀念很奇怪，你怎麼說他都聽不見哪！後來我發現人學習不好就是因爲你講你的，他想他的，一想就想歪，然後就卡在那裏了。

我講的意思是：我們學IT就照着人家IT的東西思考，做木工就照着木工的東西去思考，不是照着我們自己原來的東西。因爲你原來不會啊，照着原來的東西思考就完蛋了。今天我們做服侍，就要照耶穌的邏輯思考，不能照着自己的邏輯思考。我就特別驚訝，講什麼的都有，可多了。爲什麼講啥的都有呢？就是很奇怪。大家逐漸的開始跳出自己的小渦渦，那是非常重要的，因爲不跳出來你沒辦法服侍。

大家仔細琢磨一下，如果人的服侍不像耶穌的服侍是爲什麼？因爲他有自己的一套。人的服侍爲什麼沒有神的榮耀？因爲他有自己一套。他那一套又不是神那一套，那就麻煩了。今天所講的榮耀的服侍，就是因爲我們照着神的想法、神的邏輯去做。

耶穌悲嘆就悲嘆人的不信，悲嘆人用自己的想象力限制了神的能力，神的榮耀。能不悲嘆嗎？眼睜睜地看着自己在這世上所服侍的人，腦袋卡在小板凳裏了。腦袋像個核桃仁，心胸像個花生米，一想就想在自己狹隘的小觀念裏，悲劇啊！

耶穌哭了。（《約翰福音》11：35）

耶穌哭不是因爲拉撒路死了，是因爲人的心死了，是因爲人的心活在自己的小板凳裏。最重要的一件事，人對死的看法要改變。那些人哭是因爲拉撒路死了，耶穌哭是因爲人不理解死是怎麼一回事，不知道神的榮耀，不知道神榮耀的服侍。

弟兄姐妹，千萬不活在自己的光景當中。人爲什麼常常遇到倒黴的事，因爲人裏面的邏輯是一個倒黴的邏輯。你看有一些人真的不知道怎麼活着，就整天找事。所以咱們憑着信心進入到這榮耀的服侍當中，既然耶穌悲嘆咱們不信，咱們就做個有信心的人，憑信心渴慕這榮耀的服侍。

憑信心渴慕這榮耀的服侍

從不信裏出來，渴慕做耶穌所做的。別做那個患血漏的人，做患血漏的人幹什麼啊？我曾經遇到很多基督徒，他們想經歷點屬靈的事。你經歷屬靈的事能不能學耶穌的服侍？那是最屬靈的事。不，他想被鬼附。你說這是什麼腦袋？後來鬼真的來的時候就真的麻爪了，然後經歷屬靈的事。這種經歷不好，這是傻吧啦嘰。

最好的經歷是渴慕像耶穌一樣榮耀的服侍，有神同在榮耀的服侍。照着神的話語服侍必有神的同在，因爲神正在天上人間尋找這樣的人。不要卡在自己的認知裏頭，不要卡在世界裏頭。一講我要渴望榮耀的服侍，有人就說：你給我一個人服侍。我就覺得奇怪，給你一個人，你怎麼服侍啊？他說：我不知道。那你能不能整知道啊？他說：那我沒人服侍就不能服侍。這是什麼腦子啊！我就感慨。

咱們弟兄姐妹可得知道，不是這麼幹的。比如說你要做工程師，你做什麼工程師？你怎麼做工程師？你不得上十二年通識教育，再上四年專業教育啊，出來後還不一定能做很好的工程師呢！那是經過十六年的學習啊！今天什麼也不懂，就喊着：我要服侍，我要榮耀的服侍。你能不能從渴慕開始，然後開始渴慕被訓練。不要求快，要打好根基。

有人說：爲什麼我不能成長？因爲我沒有服侍。哪有這回事啊？你小學還沒畢業，就要做工程師？還要做航空飛機，我看你連個飛機模型都整不出來。聽明白了嗎？從今天開始，憑着信心渴慕這榮耀服侍的職份，知道這是何等美好的選擇，進到命定裏。

總結

得着命定，被神差遣，神一定與你同在！渴慕被神所使用，照着神的話語裝備自己，然後照着神的話語去服侍，除去我們裏面錯誤的神學觀念。你一定會看見：瞎子看見，瘸子走路，大麻風的得潔淨，死人從死裏復活，不是因爲我們看見了就怎麼樣，是因爲我們裏面有了耶穌基督的服侍，耶穌基督服侍的概念，耶穌基督榮耀的觀念。然後我們把神的榮耀像耶穌一樣展現在世人面前，阿們！這是何等榮耀的命定！巴不得弟兄姐妹都能夠得着！