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一、引言

大家好！今天跟大家分享一個我最喜歡的題目叫做：信心！性格的核心是信心，你會發現有性格的人其實就是有信心的人，有信心的人也都是有性格的人。弟兄姐妹咱們今天是最後一講，命定性格系列一講就講了九講啊，其實我沒想講這麼多，但是講着講着我發現華人命定神學裏面，跟我們人性格建造息息相關的東西太多。那講完了嗎？好像沒講完，但是我想等以後有機會在做一些補充，今天做最後一講叫做：信心！

性格的核心是信心，如果你願意的話，你可以在你的孩子身上做一個試驗，你會發現什麼時候他的信心起來了，從他的表現可以可看出他是一個健康的孩子，是有點性格的人。他什麼時候信心垮掉了，什麼時候就完蛋了，你會發現什麼時候信心垮掉了，什麼時候就麻煩了。那我們有很多做媽媽的就好像是個老媽子，專門敗壞孩子的信心，你說邪門不邪門。我就說當媽的好有意思啊，當媽的不會做媽媽，做兒子的不會做兒子。做啥的也不會做。

那就得教啊，我就發現教會的工作很沉重！你知道我們華人命定神學對信心的定義，我們有自己的定義。爲什麼呢？因爲很多人的信心是一個虛假的信心，根本就不是《聖經》裏所描述的信心。然後活出來的結果，那個信心毫無用處。我是個工程師出身，那沒用的東西不對嘛，不好使的東西不對嘛。

你知道人爲什麼會喜樂呢？因爲有信心；人爲什麼會忍耐呢？因爲有信心；人爲什麼會有性格呢？因爲有信心；大家都要弄明白呀！人爲什麼會把一件事一件事弄明白，是因爲他有信心吶。所以你的悟性要通的話，你的根基是建造在信心的根基上。你知道我們大家做項目，那有很多項目做到爛尾了，做到爛尾的人是因爲沒有性格。但是你如果做項目把項目能做成，是因爲你裏頭有一種性格，那種性格的核心是信心。所以我鼓勵大家要做有性格的人，做一個有信心的人。

那我所說的信心是華人命定神學所定義的信心：那個東西叫做亞伯拉罕的信心。人活得爲什麼那麼累？咱們當中有沒有活得很累的？活得很累的是因爲沒有亞伯拉罕的信心。人爲什麼會頭鳴？今天我們禱告有頭鳴的。人爲什麼會呼吸氣短？人爲什麼會胃腸疼痛有癌症？爲什麼會眼睛看不見？因爲走的不是亞伯拉罕的那個信心的路。亞伯拉罕沒有得頭鳴，也沒有得癌症，胃腸也沒有疼痛，眼睛也沒有瞎。爲什麼？因爲他是亞伯拉罕啊。

所以有了亞伯拉罕的信心，你會活得很美好，你活得會很自由，你活得會非常的坦然，你會成爲一個非常有性格的人。現在大家對信心看重多少呢？有一些人真的是很奇怪：老師，這功課我做不了。我說：咋的了？我最近工作有點忙。忙啥？擠出來時間照樣可以做，你就是缺這個。

我告訴你，有了這個信心你會活得非常好，活得非常精彩。其實我們不想活出精彩，我們不是想那個，不是我們想活出精彩，你就能活出精彩。是你活出自由，活出亞伯拉罕的信心，你一定會活出精彩。

大家知道不知道，二十多年前，按着我自己定義的話我得了癌症。我雖然沒有去檢查，在我身上我照着那個癌症的症狀我全有。然後你知道嗎？沒死成。一天的病假也沒拿，然後也沒去看醫生。我告訴大家，告訴大家啥呢？哎？怎麼沒死呢？沒死成。其實什麼原因？很多人不太理解。千萬別照着我的話去做啊，因爲你是你，我是我。我不希望你聽完我說的，你也這麼整，這麼整你整不了，你不是我。因爲我不太想活着，你很想活着，那能一樣嗎？

我說哎呀死了吧、死了吧。安息吧、安息吧，中國人把死了叫安息。我對活着沒有那麼大的奢望，我沒有許多人很強烈地活着的願望，沒死成。你想這氣兒老也嚥不了呀，有的人嘎嘣兒就嚥氣了，我嘎嘣兒沒咽成。我去年得了新冠，真的是要死的狀態。嘎嘣兒老也嚥不了氣兒啊，這咋整啊？有些人以爲我是說笑話，我說的不是笑話，真的是這樣。德爾塔呀，德爾塔這玩意挺厲害。結果呢發燒，真的是呼吸困難，大家知道不知道，你可別學我，你學我學不了。因爲我有亞伯拉罕的信心，你得知道，你要老想活着，你別學我。不想活的人才可以學我。結果呢我也不去看醫生，但是我很講道德的，我把自己嚴嚴地關在自己的屋子裏頭。我不出來，我隔離，沒死成。

有一對夫妻，這姐妹和弟兄就說：他死不了，（其實就差那麼一丁點呀。）爲啥死不了呢？因爲他這活兒、他的位置沒人能取代他，他的命定還沒有完成。其實我也不大在乎完成不完成，後來呢，有人就給我寫了一首詩歌，叫做《已經放下》。大家得知道，老想死，老也死不了，這叫什麼人哪？老也嘎嘣兒不了。我就是想歇了世上的勞苦，與主同在，好得無比。

大家知道我也沒去醫院，我也沒插管子，爲啥？活着那玩意插管子活下去多難受啊，不是有性格是因爲有信心。我有信心，你以爲我去醫院那，我不去醫院。我整那玩意幹啥，弄不好再插幾根管子，插管子再拔不下來，那不就麻煩啦！我整那玩意幹啥，因爲我有信心。到現在我有一個好朋友，從上個月二十號得了新冠，呼吸困難去了醫院，就進了ICU。進了加護病房以後，就開始人工肺，然後就開始插管子，腋窩下面插一根管子，喉嚨開一個口子插一根管子。哎呀我的天吶！拍了一個照片，看着像個活死人，嚇人吶！你要問我，我不幹那個，我幹那個幹啥呀。

我問你有這樣性格的人跟鬼較勁，鬼能不退下去嗎？鬼能跟我較勁嗎！所以今天大家要知道，很多基督徒爲插管子禱告。前一段時間，我收到一個禱告需求：老師，你能不能爲某某人插管子禱告。我說爲那玩意禱告幹啥呀？我說：咱們爲什麼就不爲他早點死禱告呢？我就發現人都不想死呀。爲什麼插管子，他不想死呀。不想死的人，他能活下去嗎？老師，爲我的化療禱告。我對來的這些信息，就是啊、呀、ok。禱告啥呀？凡是爲了活下去禱告的，就算了吧，禱告了也不好使。過一段時間，發現我送走一個，又過一段時間又送走一個，那天我就跟我的同工講：哎呀。他說：又死了一個，誰呀？我說誰誰誰死了。我一哎呀，他就說：又死了一個？我說：誰誰誰死了。後來我又說了一個，他說：又死了？我說：沒有，這個還活着，還沒死。

有的時候我都養成習慣了，我跟我們同工對話，聽起來讓人挺搞笑。爲什麼挺搞笑呢？經常是誰死了？所以到現在，我那個好朋友還在ICU，在死亡線上掙扎呢。要是我呀，我纔不去那地方呢。心態不一樣、性格也不一樣、命也不一樣、求的東西也不一樣、活出的結果也不一樣，那就看你的造化了。禱告的結果也不一樣，我的命掌管在神的手裏。我的命不是掌管在ICU的手裏，我的命不是靠藥物活着，我的命是靠神的靈活着。我告訴你我生病那段時間，啥也沒有，就有時間禱告。閉着眼睛，呼吸有點困難，我就是那樣方言禱告，挺好！哎呀我的好朋友沒有這造化。

咱們華人命定神學對信心的理解是從哪開始的呢？是從看見教會裏很多禱告不好使，哎呀，這禱告怎麼不好使呢？但是我發現他們都很有信心吶！爲什麼禱告不好使呢：神吶！求你幫我成功地插一根管吧。不好使後來也不太成功。神吶！求你幫我成功做化療吧。我聽了以後想：坐在寶座上的神，天天聽你的這個禱告，真受不了啊！我就覺得這人吶，怎麼就這麼想活着呢？

我就發現信心有很多種。但是亞伯拉罕的信心是我們所說的信心，華人命定神學對信心的定義太好了，我們要帶來一場新的基督教的變革。救恩重新定義，要更合乎聖經；信心重新定義，要更合乎聖經。

你比如有些人禱告，有些人做見證可有意思了：有一個癱瘓的父親在牀上躺着一年又一年哎呀把這個姐妹累的呀，屁滾尿流的。我跟你們說，家裏有個癱瘓病人拉屎撒尿全得整啊。結果他爸一要嚥氣兒，禱告就活過來了，禱告挺好使啊。然後見到我的面，她就向我抱怨他爸，哎呀辛苦啊，我也能理解，她的感覺是很焦慮的感覺。我說呀：他一要死你就禱告讓他活着，他要死了你就禱告讓他活着。神聽了你的禱告，你還抱怨啥呀。我說這樣，下一次換一種禱告。

結果她爸要嚥氣，她一禱告，活過來了。禱告挺好使，活過來了。然後見到我的面，他就抱怨她爸：服侍爸很辛苦啊！我也很理解她當時焦慮的感覺。我說：他要死，你就禱告他活着。你看，神聽你的禱告了嗎？你抱怨啥呀？我說：這樣，下次換一種禱告。我說這個你可別見怪，你可千萬別說我這人太沒良心了。我說：那個躺在牀上的人也難受，你也難受，大家都難受。咱們找一個比較解決的辦法，說：神啊！禰把他接走吧！我說咱換一種辦法禱告，說得不好聽的：死了吧！去吧！管他是東邊那個天，還是西邊那個天，愛去哪就去哪吧！

很多人不理解呀！能理解嗎？你這人怎麼可以這樣？因爲我對活着的看法跟很多人不一樣，我對活着的看法是亞伯拉罕的看法。有多少人能夠把活着這件事看透？沒多少。我那個好朋友宣教士，宣教士看透了？沒看透。你傳什麼道？所以怎麼就沒有一個人禱告：我早點死呢？我還在納悶。怎麼活着這麼有興趣呢？求的都是今生的東西，只在今生有指望。我在那裏還在感慨：哎呀！好可憐啊！趕緊禱告死了吧！你像我這樣的多好啊！禱告死了吧，結果活了。爲啥？至死的肉體必要活着，你說這事好不好？老好了。所以你說：癌症了，經歷了很多的痛苦，還是看不透。

有的人就說：哎呀！你看你的老公這麼陪着你，陪你看病、治病，你老公對你也夠意思了吧！人家說：要是沒他，我不至於今天這樣了。你說這話，你說如果人家不陪你，你不也是這樣嗎？哎呀，沒有他就不至於今天這樣。那時你得癌症不是自己找的嗎？一定要知道，要怪的話就怪自己吧！那一想起小學的時候跟她媽要一根香蕉，她媽沒給她買，到了好幾十歲了還記着，一想起來那都是簡直好像她媽做了天大的對不起她的事。全是今生的，好可憐呀！化療、電療、插管子，那樣多折騰啊！我就看到這些。

我感謝神讓我能夠看透一切。我感謝神我少受了不少罪！你想想看，二十年前我可能是插上管子了。我在世上沒有指望，我的指望在天上，我的信心是亞伯拉罕的信心，我說的這個是《聖經》裏寫的這個。

現在的科學是非常的厲害，我說句吐槽的話，別跟我較勁。現在的科學多厲害！那傢伙，一個公司十億，一百億，一千億，上萬億，科學多厲害！蘋果公司老大了，賺錢真的很厲害，生意人不賺錢多不道德，賺錢可厲害！你用的手機用得老開心了，但是人家也挺開心的。你用的挺開心，人家也挺開心，賺錢多厲害！我問你：這個現代科學，現代的醫學技術，折磨人也厲害啊！不但折磨要死的人，也折磨要活着的人啊！一天的ICU提外費多少錢？5000~10000新幣。如果我是醫院管理層，就下達命令：弟兄們，員工們，無論如何讓他活着。你以爲很喜歡讓你活着呀？不是，你只要還有那一口氣，那就是錢哪，這個月的業績成了。這個月的業績保住了，因爲有幾個在ICU裏住着，挺好！大家理解了嗎？如果我是醫院管理層，別說人家，我說是我。那你說：你這人挺缺德呀！那是我的工作啊，我的工作目標不賺錢多不道德呀？但是我對在這個世上活着沒有指望，你想賺我的錢，還是有點難的。你要想賺我的錢，我不去。

爲什麼咱們禱告好使？是因爲我們把屬靈、世界的事都看透了。怎麼看透呢？是因爲亞伯拉罕的信心。亞伯拉罕我得謝謝他。我告訴你，將來到了天上，我告訴你，我一定要去拜訪兩個人，一個是亞伯拉罕：我得謝謝你，你爲我們開闢了一個信心的路，你是地上多國的父啊！我在世上沒有指望就是跟亞伯拉罕學的。然後第二個人就是保羅。保羅對活着沒有指望，對死還充滿了盼望，對離開這個世界，與主同在充滿了盼望。你說世上能找到幾個這樣的人？活得痛苦啊！不要說你們得癌症的痛苦，我沒得癌症，我在肉身當中也常常嘆息勞苦，盼望總有一天將來我們的身體得贖。

弟兄姐妹，今天聽我一句勸：千萬不要在這個世上有太多的奢望。在這世上太多的奢望，除了失望，甚至是絕望，然後難受、遭罪！還好，我感謝神！咱也不敢瞎禱告，人家也沒求咱們。如果有人求我禱告的話，我就禱告這個：早點息了世上的勞苦吧！哎呀，牧師怎麼能這麼說呢？我還沒活夠呢！你還沒活夠，我已活夠了。所以說我們在這個世上要活得明白一點。

現在看今天的經文，每一個弟兄姐妹都告訴自己：離開這個世界，與主同在，好得無比。我看有人打字說：活夠了，遭罪遭夠了。跟我一樣看透！人辛苦呀，幸虧是看透了，錢拿去就拿去吧，產業拿去就拿去吧，沒啥意思！後來我發現亞伯拉罕就是錢呀！亞伯拉罕有錢啊，你做亞伯拉罕能缺錢嗎？所以後來我想了想：錢做啥呀？我就是錢呀！我怎麼可能缺錢？咱們來讀今天的經文，既跟亞伯拉罕有關係，又跟使徒保羅也有關係，是使徒保羅寫亞伯拉罕。

二、經文

亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變爲有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：你的後裔將要如此。 (《羅馬書》 4:17-18)

三、禱告

神啊！今天就讓我們傳承亞伯拉罕的信心，今天就讓我們像亞伯拉罕一樣，就這世上不再有指望，讓我們的指望在相信禰的根基上建造起來，我們所信的就如同亞伯拉罕所信的，禰是那叫人死裏復活，使無變有的神；神啊！亞伯拉罕就是我們的父，我們所走的路就是亞伯拉罕所走的路，我們的指望就在永恆裏面的指望，禰所說的：你的後裔將要如此；神啊！我們就是亞伯拉罕的後裔，我們就傳承禰的應許，神的應許在耶穌基督裏都是信實的；神啊！願禰的應許都成就在我們的身上，願在永恆裏面，禰有榮耀的冠冕爲我們存留，讓我們預備好見禰的面，當我們見禰面的時候，可以得着那榮耀的稱讚！奉耶穌基督的名，阿們！

四、經文背景

《羅馬書》咱們應該是讀得最明白的，如果再謙卑一點的話，最明白的之一；如果再謙卑一點的話，最明白的之二。爲什麼呢？因爲《羅馬書》所講的這事，跟我們華人命定神學緊密相關。《羅馬書》把這信心這事描述得太清楚，可是歷世歷代以來，讀明白的不多。

在保羅年間，羅馬這個地方有一羣基督徒，他們不是保羅所傳的福音，他們領受的那個福音，領受了之後，就有很多困惑。爲什麼？因爲他們這個福音不是保羅所傳的，是彼得、雅各所傳的。當時彼得和雅各的那個神學體系不是保羅的，大家一定要知道。在那個世代廣泛地影響着那個時代的基督徒。

這個羅馬教會不是羅馬天主教，是保羅年間的保羅教會。結果羅馬的教會裏面有很多困惑。那這些困惑是啥呢？這些困惑就是這福音本是神的大能，怎麼不太有大能呢？這個本來很有能力的福音，但是好像不太有能力呢？你說你怎麼知道？因爲保羅寫的這事一定是在回答羅馬人的問題。所以保羅開篇就寫：我不以福音爲此，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。後來怎麼說呢？

因爲 神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：“義人必因信得生。”（《羅馬書》1：17）

這個羅馬人的困惑非常的多，其中一個就是這福音好像不太有能力。那結果保羅這個的解釋很有意思，保羅的解釋超出了羅馬人，以及羅馬教會對神的認識。因爲羅馬教會的基督徒在他們認知的裏面，好像是缺少了一點點的東西，所以保羅上來就講神造了兩種器皿，一種是彰顯神憤怒的器皿，一種是彰顯神榮耀的器皿。彰顯神憤怒的器皿，跟這個羅馬教會的基督徒產生了一個很大的困擾，因爲看到這個人怎麼就禱告不好使呢？他怎麼可能好使呢？是一個彰顯神憤怒的器皿。

然後又講了什麼呢？講了很多人靠行律法行猶太人的律法，因爲那個年代沒有新約《聖經》，只有舊約《聖經》，一打開就是《創世記》，但是那個年代《創世記》讀明白的人也不多。後來就把這《創世記》到《申命記》讀成了律法，其實不是，是信心。其實這信心的路從亞伯拉罕就開始，那個時候就開始了這信心的路，結果很多人就靠行律法來到神面前，結果怎麼着呢？就是瞎子領瞎子。直到今天教會受到那個時代的影響，今天的教會和那個時代的教會差不多。只是說《羅馬書》已經寫成了，很多人就讀不明白。

今天我們就把信心描述明白，很多人靠行爲來到神面前，其實一個義人都沒有，沒有義人，連一個義人都沒有。沒有明白的沒有尋求的都偏離正路一同變爲無用，沒有行善的連一個也沒有，這是保羅寫在《羅馬書》裏的話，引用的是舊約《聖經》。結果那個時候就有人說：你看這個弟兄生命有多好。爲什麼生命很好呢？主日他很早就來，他沒事幹他不來幹嘛？你以爲他來見神吶？他來是跟朋友見見面呢！結果他生命很好，擺凳子、擺椅子啊，都是一些啥玩意。那就叫生命很好啊？結果就成了瞎子領路了。

大家要知道人一旦以行爲爲本：我的行爲很好，我的生命就很好。純扯！我的行爲很好，我的生命就很好。其實做得很多都是表面的。你想啊，大家要知道我這個人吶，你行爲一好一點我就感動得要死，沒這回事！其他的牧者一整就被忽悠了，好像謝天謝地似的，終於有一個人好像要悔改了。骨子裏還是那玩意不是嗎！忽悠我那哪能，因爲我有一套邏輯，人不太容易改的。你昨天啥樣你今天能變嗎？昨天是魔鬼今天能變天使啊？不是。是披上了一個外袍而已！昨天的狼能變成今天的羊嗎？那不能。我從來沒有看見狗變成貓，貓變成狗，哪有這回事？披着羊皮的狼倒是挺多。後來我也不判斷這個，看他做出來的事不就知道了嗎！

結果羅馬人最大的困惑這麼一整就進到行爲爲本，然後就會發現好多時候不好使。他們就開始懷疑神的信實，今天的教會是不是這樣？表面上可屬靈了，背地裏就在那吐槽，吐誰的槽？吐神的槽。懷疑神不好使，這大能哪有啊？禱告好使嗎？不好使啊！後來有一些基督徒就說：神死了吧？神去度假去了吧？原來是信錯了，使徒保羅寫的《羅馬書》就在講這事。信錯了信哪去了呢？信到不是亞伯拉罕的信心，是另外一種信心，亞伯拉罕的信心是啥信心呢？是支取神應許的信心，所以爲什麼呢？因爲亞伯拉罕的信心是在世上沒有指望。因爲在世上沒有指望，那怎麼辦？就認爲世上活着這些事都是虛空的虛空，如果你不明白的話你沒有辦法讀明白啊。你不明白你就不可能讀明白啊！

我說的意思就是，你沒有建立在對活着的這事是虛空的虛空上，你沒有辦法理解亞伯拉罕。因爲亞伯拉罕看萬事如糞土，看世上活着的事都是虛空的虛空，所以很多事他很多的行爲模式超越了你的理解。因爲他在世上沒有指望，他不覺得這世上的事那麼重要，老婆被人搶去了他也不怎麼樣。你如果被人搶去了，你老公啥也沒幹你回家發脾氣，可能也不發脾氣。被搶了就在想：哎呀，終於被搶了！這個世界啥事都有，那我給你戴綠帽子不能怪我呀！那是我被搶的啊！甘心樂意被搶。這是開玩笑的。我是說亞伯拉罕老婆被搶去，他的反應是超出你的想象，他把他的兒子以撒獻上給神，拿刀要砍死在祭壇之上，超出你的想象，因爲亞伯拉罕對所有的事的看法跟我們太不一樣了。

他在世上沒有指望，他指望的是什麼呢？他指望的是永生！一旦他認爲沒有永生沒有神什麼也都沒有意義了。你能夠想象嗎？亞伯拉罕到了七十多歲沒孩子也沒有娶個妾。那隨便整一串都行，三宮六院都可以，因爲他有的是錢。他不是沒整，他是覺得整這玩意也沒有意思。後來他的孫子雅各七十多歲也不談戀愛也不結婚，後來到他舅舅拉班家放羊才娶妻生子。因爲啥？因爲對世上的事沒有指望，你在世上有指望那就麻煩了。那能好使嗎？如果指望的話那就麻煩了。

所以亞伯拉罕所信的神是使人復活，使無變有的神，你能理解嗎？誰相信這玩意啊？相信神能夠使死人復活，你見過嗎？那你相信那玩意幹啥？爲啥要相信那玩意？因爲死是衆人的結局，如果這個事不解決，那沒有永生活着有啥意思，早點死了算了吧！所以亞伯拉罕仍有指望，指望是啥？指望是神的應許。神跟亞伯拉罕說話的時候我們都很難理解啊！但是今天我講的這篇論文是又一篇新的論文，對《聖經》有新的理解有新的認識，大家有發現沒有啊？可把我累壞了，每天都得整新鮮東西啊！

因爲神對亞伯拉罕說啥呢？你的後裔要在埃及爲奴四百年，你說這是啥話？如果是你和我聽了以後，沒法理解啊！我的後裔在埃及爲奴四百年，聽着怎麼就好像不太對勁。人家亞伯拉罕聽着可有滋有味了！然後四百三十年以後他們要出來，要進到所應許的地。如果亞伯拉罕是一般的人，那我就死了都成灰了跟我有啥關係？我都看透生死了跟我有啥關係。不是，人家亞伯拉罕認爲他會親眼看見他的後裔進到應許之地，你知道嗎？因爲亞伯拉罕所信的神是永生神，大家現在就開始瞭解了：人亞伯拉罕聽見神在跟他說這話的時候，歡然領受，因爲不是活在今生，乃是活在永生，在今生早就絕了他的指望。

如果你今生還有很多指望，那你禱告不好使。他求的是在永恆裏的榮耀，爲奴四百年換來神的榮耀有什麼了不起？這至暫至輕的苦楚要成就極重無比永遠的榮耀，那永生裏的盼望。今天弟兄姐妹現在你就明白我的行爲模式。我的行爲模式有點像亞伯拉罕，因爲亞伯拉罕是我的父我的祖先。有了這個信實的神亞伯拉罕的一生就極其精彩，有福之人，逢凶化吉。如果你是一個追求永恆裏榮耀的人，你身上帶着對亞伯拉罕，帶着亞伯拉罕同樣信心的人，你是對今生沒有指望，只在永恆裏對神有指望的人，我告訴你，你是有福之人，你逢凶化吉。今天弟兄姐妹我要徹底地破除你在今生的夢想，今生有什麼意思呢？沒什麼意思。大家如果理解了就好了！

後來使徒保羅在《羅馬書》裏頭：講喜樂、講忍耐、講老練，不是講的今生的這個，根基是在亞伯拉罕那個信心的根基之上。所以後來他就描述了人裏面的肉體，人裏面的罪，對今生的這種盼望，和屬靈的靈裏永恆裏的追求整天在那爭鬥。羅馬的基督徒困惑就在這，我裏面老掙扎了，一會就追求世上的夢想難受了，一會又追求永恆裏的夢想又舒服了，哎呀！鬧心吶！你說是不是今天基督徒的困惑，今天華人命定神學就要在這個世代，帶來一場基督教的變革，也是透過《羅馬書》。有的時候我們一整就躺平了，然後又起來了。又躺平了然後又起來了，整天在那仰臥起坐活着鬧心累啊！

所以保羅就提出來一個：你順從誰？你信的到底是什麼？你順從的到底是誰？如果你選擇順從聖靈順從神的話，神就會成爲你心裏的力量，你就得着了一個得勝的福音。這得勝的福音才能夠除去人的困惑，今天我們所信的耶穌基督是使我們得勝的神！阿門！因爲我們在永恆裏看見了神爲我們預備的榮耀冠冕。今天弟兄姐妹要除去我們裏面很多的困惑，這是得勝的福音，後來有很多不得勝的基督徒，保羅在《羅馬書》裏，又提到了一個很有意思的事，你知道很有意思的事是啥嗎？神的揀選，大家有機會回去讀一遍《羅馬書》。

神的揀選信與不信好些時候好像是一個很神奇的事，這麼簡單這麼直白的道理，但是有的人聽不了。神的目的不是把這些不信的變成信的，是把神的百姓帶到神的國裏，是跟亞伯拉罕有同樣信心的人，帶到神的國度裏，亞伯拉罕的後裔才能夠帶到神的國度裏。如果你對今生還有指望，你不是亞伯拉罕的後裔，聽清楚了嗎？後來保羅就說獻上給神，那就是命定，從今日直到永永遠遠，活在耶穌基督的裏面。

今天弟兄姐妹你要知道一件事，如果你在這世上是虛空那怎麼辦？就獻上給神，順從神，神的靈就成爲我們心裏的力量，就會成爲我們所有的依靠。我告訴你，你一生不會缺乏，多麼坦然啊。不是因爲你努力做工，是因爲你信靠神，照着神的話去做，然後纔去做工的。

五、亞伯拉罕的信心

我們所信的福音是一個好使的福音，爲啥？因爲我們的信心是亞伯拉罕的信心，所以羅馬的基督徒讀了這個以後，說，啊，原來是這樣，我們都搞錯了。如果今天的基督徒聽見我們所講的，嗯，是啊，原來我們都搞錯了，我們還在今生有指望嗎？

這福音本是神的大能，要救一切相信的，可是很多人的相信不是亞伯拉罕的信心，那就沒有辦法救啊。因爲亞伯拉罕的信心是死人復活、使無變有，那你能信成這樣嗎？信不了啊，那就是你的造化了。原來神的計劃是使亞伯拉罕和亞伯拉罕的後裔成爲大國，絕對不是別的後裔，就是繼承亞伯拉罕這種信心的人要成爲大國，什麼叫做大國？大國大家能理解嗎？大國有大國的責任哪，大國有大國的心態。命定要成爲地上萬國萬民的祝福，那是一個大國心態。不是在地上萬國萬民裏頭剪韭菜，聽明白了嗎？我們是要成爲人的祝福，神要使我們的名爲大，爲了使別人得福。

如果你帶着亞伯拉罕的信心，你是叫別人得福。什麼叫做叫別人得福？叫別人也擁有像亞伯拉罕一樣的信心，那叫叫別人得福。神的計劃在亞伯拉罕年間就顯明，到了今天又再次顯明，讓我們知道照着亞伯拉罕的信心，就是在今生沒有指望，所以追求一個在永恆裏的盼望，然後這福音就成爲一個大能的福音。爲什麼今天來到咱們當中，禱告就好使？爲什麼？因爲這裏頭是亞伯拉罕後裔的地方，這裏傳承的是亞伯拉罕的信心。

亞伯拉罕的信心是死人復活、使無變有的神，信的不是別的，信的是使死人復活、使無變有，所以在這個地方我們不再求世上的東西，我們求的是天上的。我們在世上求的是天上的，結果世上的東西神也照樣滿足。所以你來到咱們當中，你會發現，咦，財務好了。爲什麼？因爲這個地方求的是亞伯拉罕的信心。

六、亞伯拉罕在世上沒有指望

如果你有指望就麻煩了，如果你的指望全在世上。你說，老師，我做什麼生意？我說，愛做啥生意做啥生意。你說，老師，我應該選哪個工作？我說，愛做啥工作做啥工作。你說，老師，我應該幹哪個行業呢？我說，愛幹哪個行業幹哪個行業。你說，這啥話呀，能不能給我點像樣的建議？我說，如果給你一個像樣的建議，就是讓你在今生沒有指望；如果你在今生有指望，就比世人更可憐。我見到基督徒很想活着的，心裏老難受了，就是基督徒禱告禱告想活着。

前一段時間我服侍的癌症患者，新加坡的，我好朋友。哎呀，太想活着了，突然間衝到醫院，以爲醫院能解決他的問題，結果前不久，上個月死了，慘兮兮地死掉。所有的論證全是用今生來論證，我說，你活在咒詛當中沒有？他說，你看我生意還不錯。但是很多不信神的人生意也不錯，所以弟兄姐妹在世上不要有指望。

有人打字說，那信、望、愛呢？信是啥？亞伯拉罕的信。望是啥？亞伯拉罕的盼望。愛是啥？是神的愛。慢慢你得整明白啊。你整以爲你那個信，你那個望，你那個愛，可能剛好整到對立面去了，還成了與神爲敵了呢，是不是？所以弟兄姐妹見到基督徒想活着的，就知道是整錯了。有的時候我也很感慨，一個人稍微好一點就以爲事情要翻轉了，然後就興高采烈的，高興啥？高興太早了，是不是？又擔心孩子啊，其實沒了你，神也照樣會照顧你的孩子，大家理解了嗎？可能有的時候，沒了一個溺愛的媽，那孩子還有希望呢。

有的時候我就在想，神幸虧把他媽給乾沒了，要不然這孩子就被他媽給敗壞了。你說我說這話是不是傷了一些人的心？你想當媽的整天傳遞苦毒，整天傳遞抱怨，整天傳遞負面，整天傳遞這玩意，那不是在咒詛你孩子嗎？那孩子未來在哪裏？未來全被你給敗壞了。所以有的時候神爲了你孩子的緣故，還是把你接走比較好啊。你擔心你孩子，神還擔心你孩子呢，神還擔心你敗壞你孩子呢，你不用擔心。

教會整介紹什麼對象了，什麼生孩子了，搞活動了，我後來琢磨琢磨傳的都是今生的福音。都幹啥呢？在世上咋這麼有盼望呢？大家現在要知道，咱們教會沒這玩意。爲啥？亞伯拉罕的信心嗎？亞伯拉罕的信心把世上這些事都當成沒有指望，咱整那玩意幹啥啊？

所以有一些人來了，說：哎呀，老師，我想找一個男朋友。我說，那啥，那塊有個實體教會，這個是二千人的實體教會，那個是五千人的實體教會，還有一萬人的實體教會，那個教會裏頭還有挺多洋人。如果你想整一個老外，整個洋人嫁了也挺好。後來還真聽了我的建議去了，後來過了一段時間，她說，挺好。我說，那挺好就平平安安地去吧。爲啥？因爲在咱們這不整這個啊，神也不太給你機會啊。

人追求的是啥啊？咱們坐的這趟飛機是飛往天國的，你坐的那趟飛機是飛往哪的？我去的是東邊的那個天，你去的是西邊那個天，那能搭一趟飛機嗎？哎呀，我就感慨，亞伯拉罕在世上沒有指望，你能聽得進去嗎？如果亞伯拉罕在世上沒有指望，你說他咋那麼富有？就是因爲他沒有指望，所以神才使他富有。OK？你說，啊，這樣啊。你想了想，說，好，我也在世上沒有指望了。假的，爲啥？因爲在世上沒有指望，就像亞伯拉罕不就富有了嗎？還是爲世上這點屁事，還是爲了那富有啊。

所以我想今天大家要知道，爲什麼咱們教會禱告好使？因爲這裏頭亞伯拉罕那種信心所帶來的那種性格，那種性格不是在今生有指望。所以大家現在就明白了，像夫妻有問題了，到我這來，我不調解你們誰對誰錯，我哪有那時間呢？你說，那你咋幹呢？我都把他們在世上的指望給破滅了，你說在世上都沒指望了，在永恆裏頭有指望，兩個人你看我順眼就順眼，不順眼就不順眼；想在一起過，就搭夥過日子，不想在一起過，就分開過日子。結婚就好像沒結的，娶妻的就好像沒娶的，嫁人的就好像沒嫁的，有孩子就有，沒孩子就這麼地。

在前一段時間有人在U（英文）上說，沒孩子。爲啥？老公從小生殖器摔壞了，做手術的時候可能被縫了什麼的。那後來我說，沒有就沒有吧。她說，沒有，咋榮耀神？亞伯拉罕的信心才能榮耀神呢？是不是？有孩子榮耀神？後來我發現很多基督徒整了孩子，整完了，榮耀神了嗎？沒榮耀，榮耀個鬼呀。

七、亞伯拉罕尋求的指望是永恆裏的指望

亞伯拉罕最早尋求的在《創世紀》十二章第一節之前就在尋求，那之前就在尋求的是啥？是永恆裏的指望。如果在今生沒有指望怎麼辦？我們就尋求一個永恆裏的指望，就會發現好多東西他在乎，好多東西他不太在乎。我問你，亞伯拉罕如果真正得了病，他會插管子嗎？不會，他不大在乎這玩意，ICU不去，插管子不插，是吧？省了吧。那早點見神多好啊，很多東西都不在乎了。老婆被人搶去也不在乎了，要不要娶一個妾也不在乎了，有孩子沒孩子也不在乎了。

我覺得這人厲害啊，亞伯拉罕的信心老厲害了。他爸養老好像沒那回事了？爲啥呢？養吧，反正我也沒什麼指望了，你們活着也沒啥指望，活着活着就死了，就那樣。活着活着都死了，死了就死了吧，死了咋辦？死了就不辦了。大家知不知道，我說的那個口頭禪？你這回就知道那是從亞伯拉罕那來的啊。雖然亞伯拉罕不是咱真東北人，他可能也講點東北人的話，我用東北人的話講點亞伯拉罕，人死了就好辦了。我告訴你，凡是死不了人的事都是小事啊，所以亞伯拉罕就這樣，你以爲我發明的？我跟亞伯拉罕學的。然後凡是能死人的事就不是事了，沒事了。亞伯拉罕這麼幹:誰死了？死了死了唄。

有一天我媽拉着我的手，一把淚一把鼻涕，說，如果媽死了。我說，咋了，你要幹啥？她還以爲我會抱着媽，說，媽啊，你不能死啊。她以爲我會這樣呢？出乎她意料。我說，想幹啥？我自己死都不在乎，你死我在乎啊？算了吧，你快別整這事，起來，該幹啥幹啥，還能讀《聖經》嗎？她說，能。我說，讀一段。整完了以後，一把鼻涕一把淚沒了，高興了。噯，我這招挺好使啊？是吧，我這招好使吧？厲害啊。如果一般的人我猜啊，別看你打字，我猜就是你，肯定抱着你媽的腦袋，說，媽呀，不能死啊。鬼哭狼嚎的兩個人在那，一把鼻涕一把淚的，扯犢子。爲啥這樣呢？因爲今生沒有指望，我的指望在永恆裏面。我說，媽，我就是給你綁到飛機翅膀上，我也要給你帶到天國裏，帶到神的祝福裏。她說，真的？我說，那是。她說，不行。我說，不行，修理你，讓你給我調皮搗蛋的。大家慢慢琢磨。

後來亞伯拉罕爲什麼又要在乎孩子了呢？大家知道了嗎？因爲神說要給你個兒子，而且給你這個兒子還真的是有兒子啊，因爲他本來就不想要兒子了，沒孩子挺好。以實瑪利是他老婆說，咱試試神蹟，神既然答應給咱們一個兒子，那我就把夏甲給你，生一個可能就是這個吧?後來亞伯拉罕還真整了一個以實瑪利，然後神說不是。其實亞伯拉罕沒當太大一回事，後來以實瑪利被趕走了，也沒太大當回事。亞伯拉罕行事爲人超出你的想象，你可千萬別低估了他，結果後來以撒出生了，哦，這是神給的應許。哇，我的神真的是使無變有啊。後來把以撒獻給神，你能理解嗎？無所謂，有這個沒這個都一樣，神可以從石頭裏頭給亞伯拉罕興起子孫來。好，這是亞伯拉罕。

八、效法亞伯拉罕的信心，纔是亞伯拉罕的後裔

效法亞伯拉罕的信心纔是亞伯拉罕的後裔，來，我讀給你聽，咱們前面讀的是第17節，那再讀16節：

所以人得爲後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。（《羅馬書》4：16）

所以今天我們講的是效法亞伯拉罕的信心。你問這玩意好使嗎？好使。你咋知道的？我試過了我能不知道嗎？我怎麼走過來的？我走的是亞伯拉罕信心的這條路。神就好使啦，神的大能就彰顯出來啦。神的應許就有了，神的應許在耶穌基督裏、在得勝的教會裏全是信實的。我們得把教會建對了。

你如果不是亞伯拉罕這一夥的，誰知道你是哪一夥的，可能是以掃那一夥的；可能是亞瑪利那一夥的；也可能是埃及那一夥的。那你愛幹嘛就幹嘛去，其實教會得清理清理。咱們的牧者開始清理清理，看看這些都是些啥？如果咱們的牧者也是對世上還有指望的話，那還真是個小麻煩。就像上飛機，千萬別上錯飛機，你再把我的飛機騎劫了，我往東邊開，你給騎劫到西邊去了，你說這不麻煩了嗎。

所以這福音本是神的大能，是因爲有亞伯拉罕的信心，相信是神是使：死人復活，使無變有的神。這樣的信心可以看見神的大能。你今天在咱們當中能不能看見神的大能？如果你能看見神的大能，如果你也經歷過神的大能，開始摧毀你在今生的夢想，摧毀你在今生的指望，那就開始變成一個有性格的人。這信心是一種性格。這是一種很重要的性格。如果根基不好使，根基若毀壞，義人還能做什麼？

爲什麼我們的禱告好使？因爲我們效法的是亞伯拉罕的信心。我們要帶來一場新時代的基督教變革，就是亞伯拉罕的信心。我覺得我們華人從肉身來說，我們好像是亞伯拉罕的後裔，因爲亞伯拉罕的有一些兒子，就是從基土拉生的孩子往東邊走，也不知道是不是走到咱中國了。我們也不知道，這只是瞎猜。但是那沒關係。

在這個世代，神要興起我們這一小羣人，成爲效法亞伯拉罕的人，成爲這個世代的祝福。傳遞的是亞伯拉罕的信心，這大有能力的福音要在華人命定神學這裏得到恢復，華人命定神學要在這個世代帶來一場新時代的變革。這個世代要因着我們看見神的榮耀。要看到使徒保羅在《羅馬書》當中提到的大能的福音。其實已經顯現出來了。

我不以福音爲恥；這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。（《羅馬書》1：16）

這福音要救一切相信的，就是效法亞伯拉罕信心的人。其實是：先是猶太人，後是我們華人。因爲神的義，正是在這福音上顯明出來。這義是本於信，以至於信。我們身爲華人能在這個世代被神所使用是極其興奮的。神要在這個世代使用我們華人，神要在這個世代興起華人，要成爲這地上萬國萬民的祝福。

九、總結：

我想做個總結，總結啥呀？都講得明明白白的。效法亞伯拉罕的信心，不在今生有指望，今生本來就沒有指望。如果你活着整天腦袋裏想的就是活着的這點事：老公、孩子、工作這個、或那個，綠帽子、紅帽子，看不上老公這個那個啦，整的腦袋裏面亂哄哄的，耳朵也響了，腦袋裏也響了，眼睛也瞎了，鼻子也不好使了，肚子也長瘤了，圖啥呢？那就是人在今生有指望的代價，是今生有指望的回報。

讓我們徹底的摧毀我們裏面那種虛假的東西，如果追求的只要是今生的有指望的東西，那信心就不是亞伯拉罕的信心。我們弟兄姐妹要確切知道，你來到華人命定神學不是因爲別的，乃是神奇妙的安排，不是讓你來追求世上的祝福，乃是讓你來在這個世代被神興起來，能夠傳揚亞伯拉罕的信心！亞伯拉罕在乎的，我們也在乎。亞伯拉罕不在乎的，我們也不在乎。成爲一個有亞伯拉罕這種性格的人。如果你情緒不太穩定，你如果有了亞伯拉罕的性格，你一定會很穩定。願神祝福大家！

我們再唱一首詩歌，準備收今天的奉獻。如果你不明白奉獻的意義，請你不要奉獻。如果錢對你很重要，你趕緊收好你的錢。你果你不是屬於亞伯拉罕這一派的，就別在這兒混了。你也混不下去，因爲我這個地方不太需要人數，我這個地方需要像亞伯拉罕這樣的人。有一個算一個，有倆個算倆，越多越好。但是不是屬於亞伯拉罕的，這不是你的地方。但是你想做亞伯拉罕還不太像呢，但是那沒關係，你一定會越來越像。這個世代憑着信心，看見永恆裏的榮耀了。真的非常榮幸被神所使用。

這個時候舉起手來跟我一起宣告：神哪！我就要效法亞伯拉！我要擁有亞伯拉罕的信心，我要在這世上不再有指望，我的指望是在永恆裏的。神哪！禰是使死人復活，使無變有的神，禰是賜給我永生的神。神哪！要在這個世代興起我來，使我能夠效法亞伯拉罕的信心，效法使徒保羅，效法耶穌基督成爲這個世代的祝福。不管前面有多大的攔阻，神禰必帶領我得勝，建立得勝的教會！神哪！我願意將自己獻上當做活祭，願禰成爲我心中的力量，使我再一次剛強起來。再一次向前奔跑，奉耶穌基督的名。神哪！願禰悅納我的奉獻，悅納我全然的奉獻，使我成爲地上萬國萬民的祝福，阿們！

我們在天上的父，願人都尊禰的名爲聖，願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上如同行在天上，我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因爲國度、權柄、榮耀全是禰的，直到永遠，阿們！願神祝福大家！