命定神学 华人社区
【查經】以斯拉記 06章 - 剛強壯膽的人，必會凡事亨通！
連王所謀算的都在神的手中，而且此王建造神殿的心志是那麼的堅定，是什麼驅使他的心如此剛強呢？他是否得到神的祝福了呢？讓我們一同來看今天的分享：剛強壯膽的人，必有神的同在，必凡事亨通！
思考問題：
誰下旨不要攔阻建造神殿的工作？建造聖殿所需的有得到供應嗎？
神要透過怎樣的人作工呢？
我們要過怎樣的人生纔是蒙神祝福的？
剛強壯膽就凡事亨通
神是沒有辦法透過軟弱的人做工的，相信嗎？如果一個軟弱的人，總是抱怨說：“神啊！你到底在哪裏？怎麼還沒有做工？"神沒有辦法透過這種人做工的，真的是沒有辦法，真的是抱歉。神也很着急，就是人不敢剛強壯膽。從《創世記》到《啓示錄》，整本《聖經》所啓示的信息，你會看見神會透過不怕死的人做工。
如果一個人怕死，就白做基督徒了；一個人如果死都不怕，還有什麼好怕的？我們不是讀了《羅馬書》嗎？“我們受洗是歸入他的死"（《羅馬書》6:3）。對於這世界來講我是死的，能拿我怎麼樣？我雖然活着，但活着的不再是我，是耶穌基督活在我裏面。這是什麼意思？人心裏面剛強了，神就可以透過你做工。一個軟弱的人，誰會透過他做工？邪靈會透過他做工。所以今天我們開始學習一件事，學習剛強壯膽，然後我們就會看見剛強壯膽的結果就是凡事亨通。
不顧性命傳遞使命
本來是冒着生命危險去建造神的殿，沒有任何旨意就去建殿，就被人奏了一本。本來被人奏了一本以後，這些人是要掉腦袋的，結果你發現什麼？你會發現這些人如果都掉腦袋，神就不是真神。但是我們所敬拜的神是真神，如果你帶着掉腦袋的心態，你不但不死，你還能救很多人。《使徒行傳》裏記載了這麼一件事：使徒們派外邦人保羅和巴拿巴到外邦人當中傳遞一個消息：耶路撒冷要舉辦有史以來的第一屆基督教大會，全世界的基督徒的代表都來參加。（《使徒行傳》11:19-29）《聖經》裏描寫這兩位的原話是“叫做不顧性命的人"。爲什麼這麼說呢？因爲你不顧性命，你只顧一件事，就是神的旨意是否傳到人們當中。如果說剛強壯膽就會有神的同在，有神的同在就會怎樣？就凡事亨通。凡事亨通其實本來就是神的旨意。
凡事亨通是神的旨意
神的旨意不是要我們受苦；神的旨意是要我們蒙福、過好日子；神的旨意是要我們凡事亨通、凡事興盛！我們千萬不要忘記神的旨意。有的基督徒就想：“神的旨意是要我們受苦，是嗎？"我想說：“不是。"神的旨意是要你蒙福，終究要讓你蒙福，這是《聖經》上的話，參《申命記》28章3節。所以，要知道蒙福的路，就是不顧性命地去走。後來我也學會了，如果你帶着不顧性命的心，神蹟奇事會隨着你，神與你同在。然後你就會發現，神與你同在的那種感覺實在太棒了。這一章第22節：
歡歡喜喜地守除酵節七日，因爲耶和華神使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手，作以色列神殿的工程。（《以斯拉記》6：22）
我們看這句經文，他們剛強壯膽，就看見神同在，就凡事亨通，建造神的殿。（《以斯拉記》6:10-14）神的殿建成了以後，就算是亞述皇帝的心都轉向他們。你知道這是在做什麼嗎？這是在恢復以神爲中心的生活方式。《聖經》講的就是要恢復以神爲中心的生活方式。這個時候聖殿建好了，這個建築物重要嗎？非常的重要，只是接下來還有更重要的事，就是人的心要轉向神。人的心要轉向神，那是後來以斯拉做的事情，除去罪，不斷地成聖。這第六章就是講神開啓了重新恢復以神爲中心的生活方式。
如果給整個《以斯拉記》寫一個主題的話，就是：恢復以神爲中心的生活方式。我們一旦以人爲中心，你會很難理解這些事情。人就會想：“守逾越節做什麼？哪有意思？還不如到馬爾代夫、夏威夷去玩一圈去。到耶路撒冷，守逾越節有什麼意思？在那兒獻羊又獻牛，血腥的要命，一點也不好玩。"當你以神爲中心，你去看這些事情的時候，這就是理所當然的；當你以個人爲中心的時候，你永遠沒有辦法理解這是在做什麼。但是有結果可以證明，那就是當你開始過以神爲中心的生活的時候，你就凡事亨通了。
神要恢復人以神爲中心的生活
神要恢復人們以神爲中心的生活，並不是說神需要你和我。好像我們如果不來敬拜祂，祂會缺少什麼，並不是。自有永有的神，多你一個不多，少你一個不少，祂在乎的是我們這些人，祂真是不希望我們過得很慘。
以色列人的轉變
你想想以色列人失去了神，結果是什麼？被擄到巴比倫。以色列人失去了神，被亞述人打的片甲不留，整個以色列北國被亞述人完全滅掉。人離棄神，不用想都知道------活不好。人離棄了神不可能活的好，離棄了神過自以爲是、以人爲中心的生活，卻過不下去，以爲我們能夠做回自己，卻做不了，結果很糾結的狀態，是非常痛苦的。
過以神爲中心的生活，非常的重要。你看看那些以神爲中心而生活的人，絕對不會活成這樣痛苦的樣子。如果你以前不是過以神爲中心的生活，現在就要準備過以神爲中心的生活，就要開始恢復！以色列人、猶大人也是這樣，猶大人過以人爲中心的生活，結果被擄到巴比倫，整個的亡國、亡民、亡族。結果當以色列人、猶大人開始準備過以神爲中心的生活，就出現但以理、以斯拉這些先知，他們心中開始盼望恢復過以神爲中心的生活時，神就興起了一波又一波人，回到耶路撒冷建造聖殿。
神預備了所羅巴伯、約書亞這些先知。（《以斯拉記》5:2）很多人以爲：“建造聖殿的這些費用需要人捐。"不是啊，這是神自己預備的；我們常常以爲：“神什麼都不能，都得人做。"並不是，是神自己做。神預備了材料、金錢，預備了所有的東西，只是需要你的剛強壯膽的心而已。我們讀《哈該書》的時候會看到，這節所講的經文。
萬軍之耶和華如此說：過不多時，我必再一次震動天地、滄海與旱地。我必震動萬國。萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。"萬軍之耶和華說：“銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。"（《哈該書》2:6-8）
這裏就是說：錢是神自己預備的。我想我們開始建造聖殿的時候，神會預備使你富有。（不是我們使神富有，是神使我們富有）因爲我們有那剛強壯膽的心，就會眼睜睜地看到在新加坡中心最昂貴的地方，可以建造永生神的榮耀聖殿。
過以神爲中心的生活，得着祝福和恩典
在恢復過以神爲中心的生活的過程中，錢根本不是問題。今天，不管你信主也好，不信主也好，要知道，天上人間有一位神，人需要這位神。人的生命爲什麼活的這麼慘，就是因爲與神隔絕。如果我們開始過以神爲中心的生活，開始恢復跟神的關係，你就必看見神的榮耀，你就必然亨通。有一個人是我們的榜樣，就是這一章中的大流士王（也叫大利烏王），他非常清楚地思考：“我是什麼人呢？我是這極昌盛帝國的一個皇帝。"我們今天看，這帝國有多大呢？是跨歐、亞、非三個大陸的帝國，這是一個很厲害的人。他怎樣說呢？大流士王說：
不要攔阻神殿的工作，任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造神的這殿。我又降旨，吩咐你們向猶大人的長老爲建造神的殿當怎樣行，就是從河西的款項中，急速撥取貢銀作他們的經費，免得耽誤工作。他們與天上的神獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔，並所用的麥子、鹽、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們，不得有誤。（《以斯拉記》6:7-9）
神的工作無處不在
這裏講建殿是誰做的？是神自己做的，神爲什麼要這麼做呢？“好叫他們獻馨香的祭給天上的神。"（《以斯拉記》6:10）如果這個大流士王，也就是波斯王------波斯帝國是人類歷史中一個很昌盛的帝國，他都知道有一位天上的王。今天一個活得又不怎麼樣的小老百姓，還覺得自己很好，是很可悲的事。這個大利烏王很厲害，他又說什麼呢？他說：
“好叫他們獻馨香的祭給天上的神，又爲王和王衆子的壽命祈禱。我再降旨，無論誰更改這命令，必從他房屋中拆出一根樑來，把他舉起，懸在其上，又使他的房屋成爲糞堆。若有王和民伸手更改這命令，拆毀這殿，願那使耶路撒冷的殿作爲他名居所的神，將他們滅絕。我大流士降這旨意，當速速遵行。"（《以斯拉記》6:10-12）
我們更需要神
我想這是非常重要的話。如果有一天你做了王，或者總統，你最需要的就是神。如果你今天還是一個小老百姓，那麼你就要開始思考一件事，連一個王都需要與神同在的生活，就說明我們人的能力真的非常有限。我們現在的老百姓，好比小兵張嘎非常有限，豈不更需要神？開始過以神爲中心的生活不是吃虧的事情，開始過以神爲中心的生活那是得着恩典的事情，爲什麼是叫得着恩典？因爲都是神給你的，神希望你過得好，希望你活出神尊貴和榮耀的樣子。
恢復尊貴、榮耀的兒女形象
神真的不希望你活成這個樣子，例如對領導請求：“麻煩你給我一份工作，好不好？"老闆怎麼答：“不好。"人家都會跟你講不好，人家看到這樣低聲下氣的人就覺得：“什麼人呀，根本就不像是一個人才。"所以我教我們的弟兄姐妹去面試的時候，都要昂首挺胸去面試，帶着信心：“我是個人才啊，這個公司需要我。"
神做的工如此美好
因爲我們有神的同在，真的是很奇妙。前幾天我碰到一個姐妹，她跟我說：“牧師，你知道麼？我當時很難被轉正，一直要擔心試用期過了之後被開除，結果最近老闆給我很好的評價（轉正變得很容易啦）。"你看這是神做的，絕對不是因爲她的能力。這不是所羅巴伯的能力，也不是約書亞的能力，更不是其他人的能力，只是你心裏頭要開始選擇剛強壯膽，一定要過以神爲中心的生活，建造神榮耀的聖殿，就會看見神做工。抱着“就算是死我也要這樣擺上"的信心，就沒有人攔得住你，神就會感動整個世代，感動你的老闆，感動你周圍的人。他們說：“哇，這是個人才！"就算你不認爲自己是個人才，他們也會認爲你是個人才，當然神也一定會使你成爲人才，阿們！
總結：祝福的神！
過以神爲中心的生活，是知道神要祝福我們，所以我們要守逾越節，這有什麼了不起的呢？奉獻十分之一，有什麼了不起呢？過以神爲中心的生活，不是蒙福的生活嗎？那守逾越節期間耽誤什麼工作？什麼工作也不會耽誤。因爲我們需要的不是工作，我們需要的是神，有了神，就算是工作耽誤了，實際也沒有耽誤，對不對？
所以我常要求剛剛做見證的那位弟兄，要求他腦袋不要糊塗，要知道：“我今天的光景是神的恩典，無論如何我把這時間節省出來，到了這個時間，我只來敬拜神。該守逾越節就守逾越節，該守主日就守主日，該守拜三、拜五的查經，我們就守着。持守以後吃虧嗎？絕對不會吃虧。因爲過以神爲中心的生活是不會吃虧的。"阿們！