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【查經】以斯拉記 09章 - 婚姻是屬靈的
人們總說：“婚姻是愛情的墳墓"，一切你儂我儂的愛意進入正式的婚姻後，當初的山盟海誓好像都變了味道。相信大家都期盼有一個持久喜樂的婚姻，其實婚姻的發展以及它背後的祕密並不是我們能夠預料到的，接下來，讓劉牧師引領你翻開《聖經》，看看蒙福的婚姻到底是什麼樣的？
思考問題：
許多人說有了“基督徒"的頭銜，就可以無憂無慮地進入天國，真的是這樣嗎？
犯了罪的人，如何才能重新進入神的保守當中呢？
什麼樣的婚姻才能蒙受祝福？
實際上這一章講的是以斯拉的神學觀念。他對過去好幾百年的這些歷史，從以色列人到撒瑪利亞，到猶大，然後一直到以斯拉這一天，有他自己的解讀，他有一套自己的神學觀念。而他這個神學觀念裏一個很中心的地方，也是非常重要的一個部分，就是婚姻。也就是說婚姻是一個在屬靈問題上的集中體現。基督徒要非常嚴肅的對待你的婚姻。待會兒我們再回來看這個婚姻的問題，先來看以斯拉的神學觀念。
以斯拉是如何看待罪的
說：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我的神仰面，因爲我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。從我們列祖直到今日，我們的罪惡甚重，因我們的罪孽，我們和君王、祭司都交在外幫列王的手中，殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞，正如今日的光景。《以斯拉記》9:6-7
這是第一點。神本來應許你和我是一個興盛的生命，神在我們生命當中的美好旨意是不容質疑的。但是什麼東西使神的選民活不出這樣榮耀的形象？是罪。我常常問一些基督徒，不犯罪可不可以活着？“不可能。人不犯罪怎麼活着啊？"聽了以後你會奇怪他是從哪兒領受的這樣的信息。以色列人，他們讀《聖經》，摩西五經，從《創世記》讀到《申命記》，讀完了以後就說：這不可能。人不犯罪怎麼活着啊？我們就來看一下，教會裏男丁這麼少，女孩這麼多，難道你讓她永遠嫁不出去嗎？上來提出了一個問題。他看見的那個具體的問題一下就把《聖經》的話給全都推翻了。那問題在哪裏呢？問題就是他不相信，是不是？如果他相信的話，就算是在石頭裏，神都能興起亞伯拉罕的子孫來。所以怎麼是不可能呢？因爲他不相信神是根基。我們回到新約《聖經》裏去看，老約翰，寫《約翰一書》的時候，我相信他的年紀已經非常大了，但他總結出一條規律，就是屬神的人就不犯罪，從神生的就不犯罪。
今天我們很多基督徒說：“人不犯罪能活着嗎？不可能的。人在世上不可能不犯罪啊"。這觀念就完完全全不符合《聖經》的。所以我們要知道一件事情，如果基督徒你看他活不出興盛的樣子，活的很糟糕，就知道他裏面屬靈的光景，想都不用想，他一定是活在罪惡當中。這就是以斯拉的神學觀念。但是至於有沒有一個約伯，可能有那麼一個約伯。其實以斯拉也讀過《約伯記》，那個時候已經有了《約伯記》，但是他沒有這麼說:“我們以色列人是約伯"。因我們的罪孽，我們被交在外邦列王手中，殺害、擄掠、搶奪，臉上蒙羞。也就是說今天你要確切的知道，如果一個基督徒臉上蒙羞，跟他的罪緊密相關。這話不是指着別人說的，你和我都一樣，有一個算一個，因爲這是以斯拉的神學。
那麼本來我們能夠活出神的榮耀，活出興盛，美好，這地的土產都爲我們效力，吃這地的美物，可以強盛。但是今天看到的是極其荒涼的光景。大家不要以爲“基督徒"這三個字可以保平安，謹守遵行神的戒命才能夠保平安。所以有很多人拿出，“你看這是某某基督徒，他這樣這樣這樣。哎呀，我看不行。"那證明不了什麼，只能證明那個人活在罪中。所以如果人不聖潔是不能見主的，一個人如果活在罪中是不可能興盛，如果你是個基督徒的話。如果你不是個基督徒，至於犯罪不犯罪都是一個樣，沒什麼興盛不興盛這回事，他們家一定有本難唸的經。這是以斯拉第一個神學觀念。所以我們一定看見殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞，正如今日的光景。你就知道罪在這個人身上掌權。
曾經有一個人來到我們當中，這個人很倒黴，我從來沒看到過這麼倒黴的人。她家樓上的人裝修，在她家臥房的上面，樓上的人給裝成了廁所，底下的人就沒法睡覺了，頭頂上總是有抽水馬桶的聲音，煩死了。然後就去打官司，結果還打輸了。她還賣那些金融產品，有個客戶很有錢，投了好多錢，然後他投資了二十樣金融產品，十九樣是賺錢的，只一樣是不賺錢的。結果賠的錢卻要讓她給補，還把她告到法院。你說這人多倒黴，他不是不賺錢，二十樣加起來是賺錢的，而且告她的人還是她的表弟。然後她來到我們當中，我們聽了以後對她說：“姐妹，從罪中轉回。"她不承認她有罪，她覺得她非常好。但是今天我們一定要知道。人活不好，就是因爲不過聖潔的生活。
神會紀念我們
就算是這樣的人，活在罪中，本來是應該滅頂的，但是神卻紀念。現在耶和華我們的神暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人（《以斯拉記》9:8），然後做什麼呢？使我們在受轄制當中稍微復興。就是在這樣一個很荒涼的年代裏頭，希望把以色列被擄的人帶回耶路撒冷。神的意思是，你看見這種敗壞的狀況，你應該悔改了吧？如果你有悔改的心，神就再次施憐憫，使他們在受轄制當中稍微復興。他們本是波斯王的奴僕，然而在轄制當中，神沒有丟棄他們。你看以斯拉的神學觀念非常的清楚，神沒有丟棄你和我。就算是犯了罪的人，如果你願意從罪中轉回，神仍然紀念你，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，重建我們神的殿，修起毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。
第二個神學觀念，不管你活在多深的罪中，你願意轉回，神都會重新施憐憫，讓你在王面前蒙恩寵，希望你復興。其實整個舊約的《聖經》你會看見，神很希望人能夠活在興盛當中。但是人不斷的陷在罪裏，陷在罪裏神就管教，管教完了，神還是希望他們復興和興盛。結果他們還是陷在罪裏，真是一場悲劇！就是人不能夠謹守遵行神的律例典章。如果你用挑毛病的眼光來看神的律例典章，那問題就多了，怎麼就不能通婚呢？我兒子跟他女兒談戀愛談的可好了，多可愛啊。他怎麼就不行呢？然後就去問祭祀長，到了祭祀長家裏一看，他兒子也娶了一個。就不用問了，挺好。看到了沒有，這些用人的眼光看，你沒有辦法明白。因爲神的律法是屬靈的。
神的律法是屬靈的，而我們是屬肉體的，我們這屬肉體的人是沒有辦法遵行神屬靈的律法的。也就是說神的律法是啓示了靈界裏的奧祕。不是用肉眼和人的邏輯去判斷，也就是說人的邏輯，是人的邏輯，神的邏輯是神的邏輯。但神的邏輯超越了我們人的邏輯。我們用人的邏輯去行事爲人的時候就是在敗壞當中。如果你是神的選民，還是按照人的邏輯去行事爲人，很可悲。因爲你手裏有神在你生命當中的美好應許，你卻放下，卻走人頭腦裏所想象的。
人最簡單的想象是什麼？努力做工,愛神會耽誤我賺錢。二十多年我一直沒停止星期天來敬拜神。雖然我身上還有很多其他的問題，但是我損失了還是蒙恩典了？答案很明確是蒙恩典了。神一直都紀念我們，一直希望我們重新復興。結果怎麼樣？結果人還是不斷的活在罪中。所以以斯拉神學的第二個觀點是神沒有丟棄我們。
以色列人常常說，神已經丟棄我們了。在出埃及的路上就說，神已經丟棄我們了。帶領我們出埃及的那個神不知道發生了什麼事。一弄信心就沒了。然後就不知道發生了什麼事。然後人就開始走他罪人的道路。對神沒有信心。今天你一定要對神有信心。神不會丟棄你，神絕對不會丟棄你。神永遠都會看顧你。如果你願意從罪中轉回，神一定會看顧你。所以在以西結書裏就這麼講，如果你是個義人，然後你陷到罪中，神會丟棄你。如果你是個罪人，突然間醒悟了，從罪中轉回，神又重新看顧你。非常的清楚。
人拜偶像就會以污穢那塊地
一旦污穢那塊地，那塊地就會受了詛咒。爲什麼呢？因爲那地的人，行了可憎的事。大家一定要知道神憎惡的東西你一定要小心。我們來看下《出埃及記》第二十章十誡，感謝神只賜下十誡，沒有一百誡，六百誡，那我們就搞不清楚了。但這十誡，大家可要記住，這條條都是屬靈的原則。
我是耶和華你的神，曾將你從埃及地爲奴之家領出來。除了我以外,你不可以有別的神。不可爲自己雕刻偶像；也不可作什麼形象彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因爲我耶和華你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我戒命的，我必向他們發慈愛，直到千代。《出埃及記》20:2-6
看到沒有，這些雕刻東西是雕刻偶像，是一個屬靈的事。藝術創作多好啊，多美啊，但是很屬靈。有一個人收了兩座石頭的獅子，放在他們家門口，結果他們家常常遭遇災禍。後來他們信主後，就把那石獅子丟掉，生活才安好。你要知道，很多事情非常屬靈，那石頭的獅子能怎樣？不能怎樣，但是那個卻帶來很多的災禍。
不可妄稱耶和華你神的名；因爲妄稱耶和華名的，耶和華必不以他爲無罪。當記念安息日，守爲聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可作，因爲六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定爲聖日。當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證陷害人。不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。《出埃及記》20:7-17
北京有一個小夥子，被人家冤枉死了，死後記者去他們家拍照放在網絡上，我一看，哎呦！怎麼死的都不知道，還以爲是冤枉，原來一點都不冤枉，滿屋子都是當滅之物，自己把自己弄死還不知道。弟兄姐妹們，你用人的眼光沒有辦法理解，今天我們看得到做假見證的一堆一堆的，爲了得好處，得利益。現在的潛規則也是一堆一堆的，因爲人覺得他得這麼活着，但是《聖經》上講的很清楚，這一類的事情，如果你違背了一定招來咒詛。
今天我們看到的是以色列這地上的人全都行的是污穢可憎的事，然後都受了咒詛，接下來問題就來了，這些人身上全都帶着魔鬼，大家不要只看外在的肉體很好，但是卻不知道他裏面住的是什麼靈。所以以斯拉的第4個觀念是“所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子；也不可爲你們的兒子娶他們的女兒。永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠爲業。'《以斯拉記》9:12。在以斯拉的眼裏他非常清楚靈界裏面發生了什麼事。
如果一個基督徒的女孩嫁給一個非基督徒的男孩，邪靈立刻進到她裏面，不可能活的好。我在理工學院的時候認識了一個女孩，她媽媽是自殺的，她媽媽年輕的時候是基督徒。那樣的基督徒是很可悲的，就嫁給了她爸爸(不信主)，至於是被逼還是什麼我們用人的角度看不出來，但是看得出是魔鬼故意要把她弄死，後來就跳樓了。在一個小孩的心理會形成多麼深的傷害，自己的媽媽是自殺的，什麼原因造成的呢？就是不相信，不知道那是靈界裏面非常重要的事情，所以大家不可以輕看婚姻。如果她的媽媽沒有嫁給什麼人，活到那個歲數，有什麼關係嗎？沒有什麼關係，但是如果爲了嫁人而嫁人，就造成這樣的悲劇。
今天我所知的基督徒嫁給非基督徒的，我還沒聽說有幾個好的例子，很可悲。但結婚以後信主了，那是另外一回事。所以以斯拉的神學觀念就是“婚姻，嫁娶是一件屬靈的事"歷史給我們看見所羅門是非常有智慧的人，但是他娶了很多外邦人做老婆，就被敗壞了。也就是說不管這世上有多麼聰明的人，你沒有辦法比鬼更聰明，因爲魔鬼在這世上幾千年甚至上萬年，但是你活了幾十年，你沒有辦法勝過牠。魔鬼是千方百計尋找可吞吃的人，透過嫁娶，就立刻進到他的裏面，你是不可能得到生命的。那有些人會說教會裏面女孩多，男孩少，那怎麼辦？不辦都比辦錯了強，如果辦錯了，這一生是很可悲的一件事情。
大家不要以爲非得嫁人，不嫁又有什麼關係？那比嫁完了自殺好吧。大家不要因爲那是什麼了不起的事情，就算是這樣，也比嫁給一個外邦人強。那等同於出了狼窩進了虎穴，自討苦吃！本來神在我們當中是可以使我們強盛，可以吃這地的美物，可以享受這塊土地上一切美好的東西，但是人卻不知道用屬靈的眼光去看婚姻，嫁娶等這些重要的問題。如果所羅門這麼聰明的人尚且敗給了外邦女子，你是什麼人？你不可能得勝的，想都不用想！你以爲你嫁給他，你可以把他轉化，帶他來教會，那不如先把他帶來教會，把他變成基督徒後再談戀愛也不遲啊！不用急！
結果是神從外邦就是在波斯王面前那些蒙恩的人回到耶路撒冷，他們的任務是建造聖殿，以斯拉是第三批迴去的，那前面的二批發生了什麼事？從大祭司、小祭司、利未人及以色列人都娶外邦女子爲妻，或者把自己的女兒嫁給他們。爲什麼？就是不明白靈界裏面到底發生了什麼事。律法是屬靈的，千萬不要用屬肉體的眼光去看。我告訴大家一個非常嚴重的事情：人如果只過世上的小日子，就很輕易的邁進罪裏，千萬不要過世上的小日子，就是很正常的一日三餐，休息，然後第二天做工。
腦子裏只想着這些事，然後“`逢山開路，遇水搭橋"遇到什麼是什麼，這人就什麼都做，因爲他覺得是天經地義的事。所以《聖經》裏這位神告訴我們“你要晝夜思想耶和華你神的話，這人便爲有福"（《詩篇》1:2）。爲什麼要晝夜思想，就是人天生的那套思路。我們當中常常有些弟兄姐妹拿天生的思路來和我辯論，我真辯論不過他們，因爲照着屬肉體的講，他們講的都很對，非常對，其實世上有很多很有智慧的東西。
我沒信主之前，很喜歡讀古代法家的哲學，荀子，管子，商鞅...我很佩服他們，治理國家治理的非常好，很有智慧，那話講的非常好。後來我讀了《聖經》，發現那話講的一點也不好，因爲那是人的智慧，人的智慧只能解決很小的問題。無論是古代的還是現代的，都是以“經營"爲主導思想，經營什麼呢？基本上就是錢財。包括李斯，呂不韋這些人...“一本萬利"是從呂不韋來的，他就說我要做“一本萬利"的生意，後來他就做了秦國的宰相，他是個商人。他是商人的心態，做了宰相還是賺錢。古代的這些東西基本上都圍繞着錢。“商鞅變法"怎麼做的？誰做了這事我給他多少金子，但是沒有人相信，有一個人做了，做了以後就給他金子，全是錢。
今天我們活在這個資本主義社會就是以錢爲本！大家都鑽到錢眼裏去，就忘了人活着是怎麼回事了，之後就有了一整套的屬世的價值體系，非常完美的價值體系。我給大家舉個例子，這是題外話，爲什麼我要講這些呢？因爲以色列人就陷到這裏面去了，每天想的都是過日常生活啊，今天賺多少，明天賠多少，腦子裏全想的這些，至於活着是怎麼回事全忘了。
做生意賺錢，這也挺不錯。迦南人也挺好，我跟他是生意夥伴，那你兒子過門到我們家吧，我女兒嫁過去吧，就弄到一起了，非常合理，非常自然而然的就進去了，但是那卻不是神的律法。我舉個例子，爲什麼說這些世上的哲學基本是以錢爲本呢？有一天，管子跟國王一起，國王說我要收稅，誰家生一個孩子，我就收一筆人頭稅，管子說“這樣不好，人家就不願意生孩子了"。“那怎麼辦啊？"國王問。管子說：“鹽，人一生吃多少鹽是固定的，他不能不吃鹽啊！在鹽上收稅，他照樣生"。非常的聰明，你都感覺不到，但是那是人的聰明！我相信這種東西進到我們腦子裏去的時候，我們覺得諸葛亮、商鞅、管子很厲害，但是一掉到錢眼裏，就很慘！
但我們神的律法不是在錢眼上建立的，我們的律法是在永生神的殿裏建立起來的，我們今天蒙祝福，得恩典，可以吃這地的美物...不是以爲我們行了以人爲本的哲學觀念，而是以敬拜神爲忠心的這種觀念，當我們以神爲中心敬拜的時候你一定強盛！無論如何，過聖潔的生活，一定強盛！前幾天有個小夥子，進進出出我們教會好多次了，就在這個錢眼裏出不來，因爲他是個銷售員，賣東西，賺錢，但就無法從錢眼裏出來，他沒有辦法跨過這錢眼，進到神的殿裏。鼓勵大家開始試一下，要知道神的殿纔是我們生命美好的一切。
再違背神的命令，在神面前無法站立得住
我們豈可再違揹你的命令，與這行可憎之事的民結親呢？若這樣行，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以至沒有一個剩下逃脫的人嗎？耶和華以色列的神啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。"《以斯拉記》9:14-15
這就是以斯拉的觀念，如果你身上有罪，你是無法在神面前站立得住。這就是我要告訴大家，無論如何都要竭力活出聖潔的生活，活在聖潔中才是解決人生活的辦法，纔是我們強盛的辦法。我們是神的選民，我們跟世上的人完全不一樣，世上的人可以靠着商鞅，管子那套理論治理所有的東西。但是我們是永生上帝的選民，我們是靠着神在世上過聖潔的生活，然後可以活出強盛，可以享受這地上的美物。與外邦人結親，從今以後想都不要想，寧可成爲光棍，成爲剩（聖）女，也不去冒這個險，討神的憤怒，你沒有辦法在神面前站立得住。
瞭解了以斯拉的神學觀念，基本上就是罪是人活在這種被殺害、捋掠、搶奪、臉上蒙羞的關鍵，過聖潔的生活不與外邦人通婚，不與他們有利益上的來往，那就是讓我們活出強盛，吃這地的美物，享受這地上一切美好的關鍵。今天我們真的要橫下一條心，無論如何都要過聖潔的生活！
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