引言

防備法利賽人的酵，這話不是講給別人，是講給基督徒的。如果你信主有一段時間了，我可得提醒你，在信主的路上那是屍橫遍野，魔鬼的試探無處不在，最要命的就是法利賽的酵。

我們就看一下法利賽人的酵是什麼？信主的人很容易招來魔鬼的試探，《聖經》也有同樣的記載。

前一段時間，我們在訓練家長如何帶領孩子做家務，大家就把自己家裏整理好的照片發到微信羣裏，我看有一個姐妹整理的還不錯，就誇獎了她。那也是因爲剛好有時間，就順路去到她家裏看了一下，想看下她是怎麼帶領孩子整理的。

結果到了以後一看，客廳的桌子上，髒東西堆的到處都是，還有幾根香蕉都已經壞了，廚房的窗戶上掛滿了塑料袋，不知道拿來幹嘛，門口的鐵板快掉了，也拿繩子拴着。整個屋子裏面，就她拍照的角落可以看，其他的真的受不了。

我看了以後，心裏就說，她把照片裏最好的一面展現給我，也是無可厚非，但是把家弄得這麼髒亂，真是難以置信。最要命的是，我去的時候她婆婆還在家，她的婆婆也是個傳道人。

不管你是信主的，還是一個傳道人，這裏面是否有玩假的成分呢？防備法利賽人的酵就是在這裏，人可以把十字架掛在牆上，但是連最基本的把家裏收拾乾淨都做不到，那怎麼在神的國度裏管理好神的家呢？

我就帶着她打掃出一個角落來，給她做了一個示範，告訴她應該這麼幹，然後把她家裏那些垃圾都丟掉了。但是到了晚上，他老公回來了以後，又去垃圾箱裏面翻，把我們丟的那些垃圾重新撿了回來，這事很奇怪，我就疑惑，一個全家信主的家庭，怎麼會變成這樣呢？但是感謝主，每一次的衝突都看到了人被轉化！

前段時間我還服侍過一個人，他告訴我，他媽媽什麼也不幹，整天出去傳道，像入了邪教一樣，家裏烏煙瘴氣的。耶穌說，你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵，弟兄姐妹一定要很小心這件事。

防備法利賽人的酵，就我所觀察的，很多基督徒都中這招，我們這個姐妹她老公信主，我相信他老公會感謝我，因爲我們在做轉化人的工作，這個工作不容易，而且常常會冒犯人。

我就想，基督徒怎麼會變成這樣呢？耶穌年間的法利賽人，他們也讀神的話，那怎麼就變成法利賽人呢？耶穌那個年代服侍的人變成法利賽人，今天這個年代，我們基督徒要變成法利賽人其實也不難。這樣的事在我們當中很多。

有一段時間，來了一個母親，很愛主，過了一段時間，她打聽我們當中的一個男孩，問我這個男孩怎麼樣，我實話實說不怎麼樣，結果人家不相信。她說她透過這個男孩的微博，被牧養了半年，他每次發的微博可好了。

我說姐妹，他只是做了一個傳話筒，把我的話整理了一下發到網上而已。結果人家非得安排她的女兒和這個男孩相親。兩人一見面，男孩就說：我們結婚以後，我媽是不會幫你看孩子的！說話很不着調，後來沒談成。這個媽媽帶着女兒來教會談婚事來了，那我可提醒大家一下，要在教會裏找金龜婿，你可能會失望。

在信主的過程中我就發現，表面光鮮的會友一大把，表面光鮮的牧者也一大把，但是真正的把事情做實在的還真的不多。

經文

耶穌對他們說：你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。 (《馬太福音 》16:6 )

禱告

主啊！在我們當中，給我們每一位弟兄姐妹屬靈的眼睛！讓我們開始在你的裏面得着啓示，真的認識你！讓我們我們能夠謹慎小心，防備法利賽人的酵！讓我們知道法利賽人的酵是多麼危害我們弟兄姐妹的生命，就在我們裏面給我們智慧，讓我們能夠分辨，奉耶穌基督的名，阿門！

經文背景

如果我們把《馬太福音》16章讀完，你會發現我常常引用的是《馬太福音》16 章18-19節。

我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門）不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。（《馬太福音》 16:18-19）

這段經文之前所探討的是防備法利賽人的酵，再之前探討的是法利賽人和撒都該人來試探耶穌，說請你在天上顯個神蹟。

法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說：晚上天發紅，你們就說：天必要晴。早晨天發紅，又發黑，你們就說：今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。耶穌就離開他們去了。（《馬太福音》 16:1-4）

求神蹟的迷思

我想不管你是大學生還是小學生，這段話還是寫得很清晰的，應該讀的懂。這一段話帶來的一個迷思，就是新一代的法利賽人常常用這句話來求神蹟。其實不是耶穌不顯神蹟，是這些人試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。

耶穌說，你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。耶穌到底是反對神蹟呢還是不反對神蹟呢？很多人就把這句話給扭曲了，法利賽人的酵劃上很厲害的，讓人讀完了以後扭曲這件事。結果今天這個世代一想到神蹟，人們就非常的混亂。

但是耶穌說的是，你們神蹟看夠了，就想試探試探我，所以除了悔改的神蹟以外，沒有神蹟給他們看，指的是誰呢？指的是法利賽人和撒都該人。

法利賽人有個什麼毛病呢？法利賽人有一個非常邪惡的毛病，比如說生來瘸腿的能夠站起來行走，他們沒有看見；生來瞎眼的能夠看見了，他們也沒有看見。這是什麼腦子呢？耶穌能夠做這些事，生來瘸腿能夠行走，生來瞎眼能夠看見，死人從死裏復活，這些人統統都看不見。

弟兄姐妹，你千萬別覺得天天讀《聖經》就能夠讀到神的心意裏去，我可警告你，這些人讀《聖經》可比一般人多，他們求的神蹟不是神的恩典和憐憫，也不是神的公義，我自己也很驚訝，天天讀《聖經》怎麼讀成這樣呢？這就叫作法利賽人的酵。

有一個姐妹，她姥爺不能下地行走，當地教會的人就來看她姥爺，但是在我們當中，她看了這麼多的神蹟，聽了那麼多見證，這個得醫治，那個得醫治，所以她就打給我，我就在電話裏帶着她姥爺禱告，她姥爺就可以下地行走了，當時她家裏那些當地教會的傳道人就在旁邊看着。

過了兩三個小時，我還有一些話想囑咐她，結果就再也聯繫不上她了，我就自己瞎猜，她以爲我做的是一個異端，所以把我拉黑了。這和法利賽人把耶穌判爲異端是何等的相似，這就叫法利賽的酵。

我就奇怪了！能讓她姥爺下地行走的成了異端，眼睜睜在那看着她姥爺躺牀上的，倒成了正統。法利賽人能說不能行啊，今天在我們當中，這樣的基督徒一大把，這樣的事還有很多。我很奇怪，作耶穌所做的，怎麼成了異端呢？耶穌做的他不做，耶穌不做的做一大堆，這怎麼成了正統？

有一次，我出去見朋友，他帶我看一對夫妻，小孩14歲得了尿毒症，夫妻倆是非常傳統的信主方式，其實他們的信仰體系漏洞百出，完全沒有耶穌基督的樣子。

我告訴他們，神在這個世代要彰顯他的權能，可以釋放他的孩子從疾病裏出來，但是他們聽不了這樣的話，其實這就是中了法利賽人的酵。法利賽人就不相信神可以做這些，他們覺得他們所信的福音就是死了去天堂，耶穌做的他們不做，耶穌不做的，他們做很多，我就很感慨。

耶穌對他們說：你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。門徒彼此議論說：這是因爲我們沒有帶餅吧。耶穌看出來，就說：你們這小信的人，爲什麼因爲沒有餅彼此議論呢？你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎嗎？也不記得那七個餅分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎嗎？我對你們說：要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指着餅說的，你們怎麼不明白呢？門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。（《馬太福音》16：5-12）

法利賽人和撒都該人的酵，就是防備法利賽人和撒都該人的教訓。他們的教訓其實很奇怪，我們華人命定神學，就是要把基督教信仰裏面不合乎《聖經》的教導都清理出去。法利賽人就是不相信，五餅二魚本身就是一個神蹟，如果五個餅如果能餵飽五千人，那我們生活當中所有問題的答案，豈不是都在主耶穌基督裏嗎？

我們主耶穌行了這樣的神蹟，有些人就說不要求餅吃飽，難道基督徒需要活在貧窮當中嗎？難道基督徒能夠否認耶穌基督用五個餅餵飽五千人嗎？法利賽人的酵就是一個不信，他們不相信神可以滿足我們生活當中所有的需要。

耶穌行了這樣的事，法利賽人知道嗎？法利賽人知道。但是他們得出的是一個什麼樣的結論呢？他們眼睛看到的就是餅，他們認爲耶穌只會滿足人的肚腹，他們教導人，要相信神的話，但是神蹟你們別相信。

你相信耶穌難道不相信耶穌所行的嗎？看到耶穌使瘸腿的起來行走，瞎子可以看見，死人從死裏復活，五餅二魚餵飽五千人，七個餅餵飽四千人，我們能總結出什麼樣的結論呢？如果總結出耶穌所做的不符合人的邏輯，認爲耶穌所做的是異端，那這不就是法利賽人的解讀嗎？法利賽人的解讀就是非常的奇怪。

神的國只在乎言語，不在乎權能嗎？神的國其實只在乎權能，而法利賽人在乎的是言語，而不在乎權能。難道我們今天所信的神改變了嗎？我們今天所信的神，就是當年五餅二魚餵飽五千的耶穌，就是用他全能的手托住宇宙萬有的神，如果我們得出結論來，耶穌基督就是我們的救主，是永生神的兒子！

西門·彼得回答說：你是基督，是永生　神的兒子。耶穌對他說：西門·巴·約拿，你是有福的！因爲這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門）不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。（《馬太福音》 16:16-19 ）

你是否知道耶穌基督是我們的神，是永生神的兒子？他是基督，彌賽亞，是脫離我們罪惡的。你是否相信我們所有的需要，都能在耶穌基督裏得到滿足？如果我們傳的不過是一個言語和邏輯，或者只是一個理論，完全沒有權能，那還是福音嗎？

那不是福音，那叫中了法利賽人的酵。我們當中有很多人都有信主的背景，你看到神在我們當中所做的事和你過去所受的教導產生衝突的時候，你看到的是什麼呢？你是否看到神在我們當中呢？你是否看到了大有能力的耶穌基督呢？很多人說我追求神蹟，那我在想，你也追求一個神蹟給我看看啊！

神的國不在乎言語，乃在乎權能

難道神的國沒有神蹟嗎？神的國充滿了神蹟！五餅二魚餵飽五千人。結果法利賽人的酵和耶穌基督國度的福音產生了一個碰撞，有很多人順從了法利賽人的教導，棄絕了神國度的權能。

大家一定要好好翻《聖經》：

因爲神的國不在乎言語，乃在乎權能。（《哥林多前書》4:20）

不信是一種很邪惡的東西，如果想試探耶穌求神蹟，除了約拿的神蹟外，沒有神蹟給你。但是如果你相信神，相信神是大有能力的神，相信耶和華的膀臂仍然沒有縮短過，相信神是我們所有問題的答案，你又會如何信呢？這就這段經文的背景。

結果剛剛跟彼得說完：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，建造在神啓示我們的耶穌是基督。結果耶穌說：

從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉着他，勸他說：主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因爲你不體貼　神的意思，只體貼人的意思。於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 因爲，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡爲我喪掉生命的，必得着生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？(《馬太福音》 16:21-26)

這個世代，神蹟是一個迷思，弟兄姐妹無論如何要知道，神蹟是法利賽人酵的一個爭論點，神的國不在乎言語，乃在乎權能，也是一個法利賽人酵的爭論點。法利賽人的酵因着他們的不信，他們只相信一個理論，卻不相信一個權能，就把一個大有能力的福音變得沒有能力。

如果你在過去的教會當中，相信的是一個沒有能力的福音，或者相信的是一個沒有神蹟的福音，對照這段經文看看，是不是法利賽人的酵。你是不是體貼人的意思，卻不體貼神的意思？在我過去的服侍當中，最要命的一個東西，就是屬世界的體系。

法利賽人的酵是屬世界和今生的價值體系

我曾經服侍過一個姐妹，她曾經在網上聯繫到我，當時她兒子在我們當中，正在讀書，結果她得了癌症，她不敢跟她兒子說，她告訴了我。當時這個姐妹做化療，渾身腫得不成樣子，化療下去是死，不化療，按照他們的觀點也是死。

我就帶着她禱告，結果神奇的事發生了，她渾身化療的副作用完全消失，之前他老公給她煮的飯，她吃不下，現在禱告得醫治以後，不但她自己能吃飯了，她還給她老公煮飯。

我跟她說：姐妹，你要開始學習奉獻。她說：不，我要去我們當地的教會。她去當地教會一段時間以後，到了醫院一檢查，癌症。這是什麼腦子呢？我知道她的邏輯，因爲她不想奉獻，這屬世界的邏輯體系很奇怪，她覺得，這麼跟着我信主，日子還怎麼過啊？這要求也太高了吧。

過了兩年，她兒子邀請這個姐妹去新加坡參加他的婚禮。他媽說：孩子，媽不能去，媽這兩年，躺下喘不了氣，坐起來睡不着。當時我剛好在這個姐妹旁邊，我就毛遂自薦說：我來服侍你吧！

服侍完了以後，能躺下了，也能喘氣了，也能睡覺了，好了。然後坐飛機參加了她兒子的婚禮。結果人家來了一句：我兒子這麼跟着你信主，日子還怎麼過？我就在想，你前後兩次，不是我把你救出來的嗎？不這麼信主，日子怎麼過呢？結果人家當媽的，鼓動兒子離開了教會，因爲她很看重他兒子的工作，那信主可不能耽誤工作啊。

後來我就問她兒子，我說：你媽怎麼辦呢？他說：沒事，我媽留在你們教會。我就覺得很奇怪，怎麼會有這樣的想法！但是我也服侍，我也不介意，那最後她媽也離開了教會。

我就在想，這到底是什麼呢？這就是世界和今生的邏輯體系，如果你仔細分析法利賽人的酵，這就叫作世界和今生的邏輯體系，他們不信神啊。

這個弟兄的老婆也是我們教會的，同樣也是我服侍的，之前她姥姥有病，八九十了，我服侍完了，她姥姥眼睛好了很多。結果他們夫妻倆要離開教會，我就問：那你姥姥怎麼辦呢？她說：我姥姥留在你們教會。這倒是挺聰明的選擇啊，他們不太認同我說的，因爲影響了他們的核心利益。

咱們弟兄姐妹，問一下自己，你的核心利益到底是什麼？如果你的核心利益是一個屬世界的東西，你沒有辦法跟我走這條信主的路，我也不會道德綁架你。結果怎麼樣呢？人如果體貼人的意思，不體貼神的意思，馬上就會中法利賽人的酵。

人家離開教會，不是不信主了，還信主，後來我見到她，她說：我們那間教會講平衡，不像你教導的這樣的。她覺得挺好，又能照顧家，又能照顧孩子，挺平衡的。但是問題是什麼呢？就是沒有能力。

後來她姥姥又病了，打電話給我，她姥姥每天后半夜渾身疼，疼的厲害，最後實在受不了，就又想起我了，我就又帶她禱告好了。我說：你的外孫女有爲你禱告嗎？她說有，好幾年前。這事很有意思。

一個人是否容易被法利賽的酵迷惑，問題就在於他信主的時候，到底是體貼人的意思，還是體貼神的意思。

正如耶穌說：

於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因爲凡要救自己生命的，（生命或作靈魂下同）必喪掉生命。凡爲我喪掉生命的，必得着生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？（《馬太福音》16:24-26）

法利賽人的教導在《馬太福音》23章當中講得很清楚，他們的教導很邪門。但是今天新型的法利賽基督徒多得一塌糊塗，新型的法利賽教導也是多得一塌糊塗。我們能否想象二千多年前，耶穌還在世上的那個世代，再來看看今天我們所處的這個世代，是不是一樣？

法利賽人的酵是能說不能行

法利賽人的酵到底是一個什麼樣的教導呢？經文說：

那時，耶穌對衆人和門徒講論說，文士和法利賽人，坐在摩西的位上。凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守，遵行。但不要效法他們的行爲。因爲他們能說不能行。（《馬太福音》23:1-3）

第一，法利賽人的酵就是能說不能行。能說的人有個詞來形容，就是二分錢的茶壺，就是個嘴兒好。就是描述一個人只會說，什麼也不會做。尤其是講神的道，能說不能行。

他們把重擔放到人的肩上，但自己一個指頭也不肯動，這個世代，法利賽人的酵害死了多少人，背後的邪靈就叫做宗教的邪靈，黃皮子，也就是黃鼠狼的靈。黃鼠狼的靈就是法利賽人的酵，講的東西讓人充滿了困惑。其實他們說得不錯，要不怎麼能迷惑人呢？

我服侍了那麼多的人，怎麼就這樣了呢？這些人怎麼會看不清楚我所做的呢？我佔他們一分錢的便宜了嗎？沒有。但是人一旦只會說不會做，那真的挺要命。

有個傳道人很不屑一顧的跟我說：你做的這個，我們老早就做過了！就是趕鬼這件事。原來他們也趕鬼，但是趕的不怎麼樣，整了一身的病，也不像耶穌。我們要開始逐漸瞭解，能說不能行是非常可惡的，把重擔放到人的肩上，自己卻連一根指頭也不想動。

有一個姐妹未婚先孕，結果他們的牧師眼睛裏只有墮胎不墮胎，就逼着這個姐妹把孩子給生下來，這個姐妹養活自己都很困難，結果孩子養到兩歲，這個姐妹跳樓自殺，不但自己跳，還抱着孩子一起跳。爲什麼呢？教會的牧者告訴她：你死了孩子怎麼辦呢？

這個女孩帶着兩歲的孩子，被魔鬼轄制得很慘，他們不像耶穌一樣，把這個女孩從魔鬼的轄制中釋放出來，反倒把重擔加到人身上，這就是法利賽人的酵。

一個沒有能力的福音還是福音嗎？弟兄姐妹一定要告訴自己，一個沒有能力的福音根本就不是耶穌基督的福音。如果一個沒有能力的福音，還是我們所信仰的體系，大家就要仔細思考，他們所釋放的關於神錯誤的教導，已經讓你中了法利賽人的酵。

一點酵母就可以使全團麪粉都發起來，不要以爲一點點的小毛病沒有問題，不是，法利賽人的酵可以使整個人進到他們的體系裏頭，然後不能出來。他們喜愛人在街市上問他們安，稱呼他們拉比，他們喜歡虛的東西，但沒啥用！

你們這假冒爲善的文士和法利賽人有禍了。因爲你們正當人前把天國的門關了。自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。你們這假冒爲善的文士和法利賽人有禍了，因爲你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。(《馬太福音》23:13-14）

他們不幹實事啊，就是乾點實事也是侵吞人家的財產！我想今天法利賽人的酵在基督耶穌的信仰裏面比比皆是，他們把天國的門關了，因爲他們把神的能力乾沒了。法利賽人別的沒有本事，把大有能力的福音變得沒有能力，那可有本事了。

看到弟兄姐妹在疾病的轄制當中，左解釋右解釋，可有本事了。就是沒本事把弟兄姐妹從疾病的轄制中釋放出來。這些人把大有能力的福音給整成沒有能力了，不就是把天國的門關了嗎？

神的國怎麼降臨呢？在哪裏靠着神的靈趕鬼，神的國就在哪裏降臨。把趕鬼這事弄沒了，那不是很要命嗎？以前趕過鬼，以前趕過那算什麼呢？你現在咋不整了呢？整不了，不是嗎？

有一段時間我去參加一個課程，就聽他們瞎說一通，我稍微問了幾句，結果人家就很討厭我，那個講員就站在我跟前，他說：鬼趕走了又回來了，趕走了又回來，還趕它做什麼？他的結論就是不需要再趕了。

我儘量不討人嫌，我就在想：不管它回來多少次，回來一次，我就再趕一次！我的邏輯就是，神的國降臨，就一定要把這鬼幹掉。鬼爲什麼回來呢？常常是他們自己把鬼又邀請回來的。怎麼又邀請回來的？因爲他裏面有屬世界的邏輯體系。

我要求他們改變，他們不喜歡改變，鬼就再來，再來也沒關係！我還是要把他們釋放出來，只要他們願意，總有一天，這些人屬世界的邏輯體系要被神國的邏輯體系取代，總有一天他們會清楚，在耶穌基督裏，我們所有的需要都會被滿足。

神的旨意是讓我們活出他的榮耀和尊貴！而不是因爲把鬼趕走了，鬼又回來，所以就不趕鬼了！那這叫什麼邏輯！這叫做法利賽人的酵，就是把天國的門關了。

自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。兩千多年前耶穌就把法利賽人的酵描述的清清楚楚，但今天人都讀同樣一本《聖經》，卻還有很多人不能明白法利賽人的酵。神的國在乎權能，神的權能要降臨在我們中間。

你們這假冒爲善的文士和法利賽人有禍了！因爲你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。（《馬太福音》23:15）

傳大能的福音

千萬不要只看人很熱心的傳福音，他們傳的是什麼呢？傳的是耶穌基督大能的福音嗎？然後勾引一個人入教，既入了教，卻使他們作地獄之子，比你們還加倍。不要以爲瞎傳福音，就是傳福音，法利賽人很熱心傳教的，他們不是把人帶到神的國度裏，乃是把人帶到魔鬼的國度裏，然後講的花言巧語，其實騙子是最會說的。

今天弟兄姐妹，能否睜開屬靈的眼睛，不要以爲他們看起來信得還挺好，信的到底是什麼呢？是不是合乎耶穌基督的教導呢？他們真的做耶穌做的嗎？這件事大家好好去揣摩。如果只會說不會做，那不是法利賽人的酵是什麼呢？

只是引人入教，卻做地獄之子，那是啥啊？作假，假冒僞善，那不是法利賽人的酵那是什麼呢？他們把屬靈的觀念改成屬地的觀念，把人生病講成是神的恩典，把很多真理都變得非常奇怪。

你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：凡指着殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指着殿中金子起誓的，他就該謹守。你們這無知瞎眼的人哪！什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？你們又說：凡指着壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指着壇上禮物起誓的，他就該謹守。你們這瞎眼的人哪！什麼是大的？是禮物呢，還是叫禮物成聖的壇呢？所以，人指着壇起誓，就是指着壇和壇上一切所有的起誓；人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿裏的起誓；人指着天起誓，就是指着　神的寶座和那坐在上面的起誓。（《馬太福音》23:16-22）

今天的法利賽人的教導有多猖獗，他們把這些東西搞得極其混亂，他們說凡指着殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指着殿中金子起誓的，他就該謹守。那什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？今天很多人沒有教會觀，弄一些非常奇怪的東西，我要一一列舉的話太多了。

當人信了一個福音，卻完全看不見神的恩典和能力，這些法利賽人的解讀是什麼呢？你裏面還有疑惑。誰禱告的時候裏面完全沒有疑惑呢？我裏面除了芥菜種子的信心以外，全是疑惑。

耶穌從來沒有講一點不疑惑，你禱告神不垂聽，是因爲你裏面還有疑惑？他們把人從信心帶到疑惑裏，但是你會發現，我所教導的是始於信以至於信。從芥菜種子的信心，你就會看到神的恩典。

始於信以至於信

我們常常被法利賽人的酵搞得昏頭轉向，爲什麼得不到神的恩典呢？因爲裏面還有疑惑。但是耶穌說，你只要有芥菜種子的信心就可以經歷神的恩典。爲什麼他們會這麼說？因爲他們把一個大有能力的福音信的沒有能力，還要解釋各種各樣的狀況：一個人得了癌症，這是神的恩典；一個人受了咒詛，這也是神的恩典。那要不要給你一點？

千萬不要再信一個完全沒有能力的福音，要知道我們的教導不是別的，乃是耶穌基督的教導。我可能講得不是那麼確切，但是你可以回到《聖經》裏，好好讀《聖經》，相信耶穌講的。

你們這假冒爲善的文士和法利賽人有禍了！因爲你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。 你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。（《馬太福音》23:23-24）

這些人很喜歡看小不看大，一個看小不看大的人不可能會有出息。如果用看小不看大的方式來讀《聖經》，就是法利賽人的酵。瞎眼的看見，瘸腿的走路，死人從死裏復活，他們看不見。

他們看到什麼呢？耶穌在安息日治病。耶穌就問他們：安息日羊掉到井裏，把它拉上來可以不可以？法利賽人不說話，他們認爲不可以，但是如果說不可以，良心上又過不去。他們就是一種僵化的教條，違背了最基本的常識，所以法利賽人的酵非常的厲害。

人爲什麼會喜歡法利賽人的酵呢？因爲裏面有一種世界和今生的邏輯體系和他們的核心利益相合，如果一個人裏面裝的不是一個完全爲神而活的心態，不是將自己完全獻給神，而是有自己的所求，自己的邏輯體系，那法利賽人的酵正適合他們的胃口。因爲他們自己也是這樣認爲的。

弟兄姐妹你是否願意將自己完全獻上？

因爲，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡爲我和福音喪掉生命的，必救了生命。 人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？ 人還能拿什麼換生命呢？（《馬可福音》 8:35-37）

所以人要跟從耶穌就當捨己，這是耶穌說的。有一對夫妻，妻子得了一年半的憂鬱症，他的好朋友是我的同工，他就聯繫了他的好朋友，一禱告結果就真的好很多。不能睡覺變得安然入睡。

我們這個同工就跟他講，要學習奉獻，因爲自私是所有問題的根源，結果一說奉獻，那不能奉獻，因爲碰到了他的核心利益，結果就找了一大堆理由，說我們是騙子。

我們還沒讓你完全的捨己跟隨耶穌，只是讓你奉獻，你把錢弄到醫院好幾十萬也沒好，我們讓你的老婆好起來，怎麼一說奉獻，我們就成了騙子呢？

總結

這就是屬世界和今生的邏輯體系，我們雖然不認識神，我們還是可以得着他的恩典，這對夫妻也不認識神，但是如果他們有需要，我們也會給他恩典帶他禱告。問題是人們不知道我們的神曾經用五餅二魚餵飽五千人。

我們所相信的福音，是完完全全把自己當作活祭獻給神，那不是一個極其划算的事嗎？如果我們爲耶穌將自己完全獻上，我們怎麼可能不得着豐盛的生命呢？

法利賽人的酵就是不信，法利賽人的酵之所以在教會裏面這麼猖獗，就是因爲人裏面體貼人的意思，不體貼神的意思。把一個大有能力的福音信得沒有能力，是一個極其可悲的事情。

我鼓勵你開始學習爲神而活，爲神而活這樣的話，你聽了可能會覺得有點爲難，不要緊，我沒有要求你下一秒就爲神而活，但是聽了我所說的，你仔細去思考，去讀神的話，去讀《聖經》，然後你看看，你真的瞭解神的旨意了嗎？如果你瞭解神的旨意，你就知道這是一條興盛的路。我們是否願意爲耶穌基督被興起來，成爲一盞明燈，能夠照亮這黑暗的世界？願神祝福大家！