【答疑解惑】

大家好，我們來進行每週一次的答疑解惑。之前我沒講清楚，但如果你能聽清楚的話，那你很神啊！說明你是得着啓示的人！所以我就給大家再補一補，修一修。

不管你是開麻辣燙店的老闆、一個打掃衛生的阿姨，或者是一個坐辦公室的小夥子還是小姑娘，又或者是一個專業人士，企業老闆，人最重要的一個素質，就是自己得知道自己沒做對。既知道自己怎麼做對了，也知道自己怎麼做錯了。如果做錯了，我們就慢慢調，但假如不知道，那我們就慢慢改，我想這是一個非常重要的素質。

那我們當中有沒有那些本來自己沒整對，卻還以爲自己整對了的人呢？其實沒整對卻還以爲自己整對了的，這是相當可惡的習慣。這一類的人，他基本上談不上成長，也談不上進步，而且這一類的人，你基本上沒有辦法訓練他。我從小長大的過程當中，如果這數學題我做錯了，我就知道我沒做對，或者我知道我不會做，我這個人做事從來不敷衍了事。

之前我沒講清楚，大家雖然不是百分之百的都不明白，但至少有百分之五六十的東西還是清楚的，那我想大家聽完了以後，一定會知道：

爲要藉着教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。（《以弗所書》3：10）

現在就是說，在《以弗所書》裏，沒有講到怎麼使這些空中執政的、掌權的、得知神百般的智慧，那其實很早就在《以弗所書》裏都下過一個結論：神藉着教會給全人類開了一個恩典的門。

教會的定義

最早的時候，魔鬼被神給忽悠了一把，魔鬼一直以爲神只是爲了建立一個以色列國，然後牠就竭力地去破壞。不知道大家有沒有發現，教會這個觀念是相當令人困惑的。假如你說，我開車路過我們家門口的時候，左一個教會，右一個教會，這邊一個十字架，那邊一個十字架，那你覺得怎麼樣呢？那是教會嗎？

這話一講，我告訴你，一定會招來很多噴子的，很多人用吐沫都可以把我淹死。搞不好就給我貼上一個標籤：怎麼地，就你整對了，別人都整錯了？厲害的就給你貼個異端的標籤，再厲害的給你貼個邪教組織，這真是件非常挑戰的事。

那這個教會是你家門口的那個教會嗎？這事就值得商量。人們對教會的定義，那是五花八門的，在政府註冊的教會，就是教會了嗎？其實神認爲你是教會，那纔是關鍵。教會不是用人的標準來定義的，這麼說大家是不是心裏都直突突啊？那你說這咋講啊！我講着講着都講不下去了，因爲一講就容易冒犯人。

那《以弗所書》所說的這個教會到底是什麼樣的教會？我想今天我們要仔細揣摩這事，大家有問題可以問，我們可以一起來商量，千萬別假裝自己聽明白了。我們就來揣摩幾個關鍵的概念，《聖經》裏頭說的這個教會是什麼樣的教會？那我們今天是不是這樣的教會呢？這也是件很挑戰的事。今天我們這些人就是要竭力追求建造這樣的教會，不是嗎？

到底什麼是教會？有的人會說：我在家裏建立家庭禱告祭壇，那我家就是個教會。我經常聽人說家裏就是教會，自己就是家裏的牧師。這合乎《聖經》的教導嗎？很多人就這麼幹，問題到底是啥？問題到底是怎麼來界定？我們就把教會這兩個字給琢磨透。我給大家解讀一下，大家看是不是這麼說的？

Q1：什麼是使徒？什麼是先知？

並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己爲房角石，（《以弗所書》2：20）

使徒就是開拓教會的人，先知就是講道的，就是把神的話講清楚的人。那問題是你在自己家裏建教會的話，你是先知還是使徒呢？教會一定是要有連接的。

我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他（“權柄”原文作“門”）。（《馬太福音》16：18）

這磐石就是真理的磐石。所以說，弟兄姐妹，你在家裏整的那個，是神要建造的嗎？不一定啊！我們得知道，教會建造在這磐石上，按照神的真理去建造的時候，會得着一個非常明顯的結果，神要把天國的鑰匙給我們。那就很簡單了，你有了天國的鑰匙，然後你們在地上捆綁的，在天上也被捆綁，在地上釋放的，在天上也被釋放。

大家要知道，神怎麼透過教會，使空中執政的掌權的，得知神百般的智慧。神把教會建造在這磐石上，教會在這地上就代表神的國度。然後就可以行使神給我們的權柄。今天我們就照着耶穌所說的標準來看看，你在家裏有這些嗎？沒有這些的話，那是在幹啥呢？我是不知道。在《聖經》裏頭有幾件事，我可以拿出來跟大家商量。第一個就是亞伯拉罕要獻以撒；

神說：你帶着你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻爲燔祭。亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶着兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。（《創世記》22：2-4）

告訴大家，這亞伯拉罕如果在家裏建立家庭的禱告祭壇，如果撒拉也在場，她會允許亞伯拉罕把以撒獻上嗎？難說啊！亞伯拉罕獻以撒這事，沒有跟撒拉商量，也沒有跟以撒商量。直接就帶着以撒走了三天的路，這三天裏，亞伯拉罕很糾結很難受啊！那如果亞伯拉罕建立家庭禱告祭壇，你可以想象結果會是什麼。

我們今天要開始逐漸的瞭解，當我們拿着神的這個標準來衡量的話，一竿子打倒了全船的人。那就很麻煩。那到底是建立教會，還是建立家庭禱告祭壇呢？有一個大牌的牧師這樣說：神的國就是每個家庭，可是我找遍了整本《聖經》，也沒找到這句話。那我找到了什麼呢？我找了第一個家庭，亞當和夏娃，結果被敗壞了，他們的兒子該隱也是一個完蛋貨。

我們在探討教會到底應該是個什麼樣子，透過我們今天所看見的教會，爲什麼不是《聖經》裏所描述的這個樣子？我們看不見神透過地上的教會，然後使空中執政的，掌權的，得知神百般的智慧，看到的都是挺要命的。神不住人手所造的殿是什麼意思呢？人照着自己的意思建造的殿，人照着人的意思建造的教會，那都不是神要住的。神要透過教會與我們同工，神住在這樣的教會裏，這個教會他一定會彰顯出來神的權能。

今天我們就開始琢磨一下，教會照着耶穌基督的定義到底應該是個什麼樣子。神如果住在這個教會當中，這個教會一定會使空中執政的掌權的，被這個教會踐踏在腳下，那我們就是深深的渴望建造這樣的教會。神百般的智慧是什麼呢？我想就是使空中執政的掌權者被踐踏在他教會的腳下。家不是教會，教會和家也沒有什麼太直接的關係。

教會是神的軍隊，有一樣的神，一樣的洗禮，然後就是在聖靈裏面的合一。我們在聖靈裏面的合一，就是我們大家都跟神的靈合一，而不是跟肉體合一。神要藉着教會使空中執政的，掌權的，得知神百般的智慧。那怎麼才能得知神百般的智慧呢？就是透過教會得勝。神的智慧是什麼？神的智慧就是要把他的百姓從這個世界裏都帶出來，這是一個極其複雜的系統工程。

那首先我們得知道，人跟鬼一樣，就像糖溶在水裏一樣，幾乎是融合在一起。要想把糖從糖水裏分出來，那是非常困難的工程。也就是說，我們把某一種原料，從一堆原材料裏面給提煉出來，那是一個複雜的系統工程。但是神用他百般的智慧，完成了這個系統的工程。

那是什麼樣的人得着了呢？是信靠神的人得着了。智慧就是神的教會，使空中執政的、掌權的黑暗權勢就是魔鬼，知道神百般的智慧，就是我們的人可以靠着神勝過這個魔鬼。千萬不要誇大魔鬼的能力，你如果誇大魔鬼的能力，那是一個很麻煩的事情。

Q2：屬靈人的福氣是什麼？

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。（《以弗所書》1：3）

今天在教會當中，我們看到了多少屬靈的福氣呢？大家可以揣摩一下這個問題。有人問，很多祭司的家庭和大衛的家庭，都沒有成功地把家改造成教會，這是很好的一個論述。還有人說，屬靈的福氣是病得醫治、自由、得釋放、不受轄制、 兒子的名分、永生的盼望、踐踏魔鬼的權柄、得勝和神的權能、明白真理、得着神所賜的產業、聖靈充滿、得着權柄、靈裏興盛、與神親近、財務蒙福，這都很好。

今天我們就去揣摩一下，什麼叫做屬靈的福氣？其實人一生活着真的很需要祝福。那是不是有了錢就叫祝福呢？如果有了錢就有了災禍，那不叫祝福。我曾經見過一個我在工作的這個學校裏的一個學生，他爸爸媽媽是個拜偶像的人，非常的虔誠，他姨是開廟的，並且是這個廟裏的住持。他媽就去他姨住持的廟裏去念經，然後就死在了這個沖涼房裏頭。

他姨一看自己的姐姐死在了沖涼房裏頭，然後拿起一把刀，就開始剖腹自殺，把肚子割了一個大口子，腸子都流出來了，後來送到醫院又給救回來。後來他爸爸就莫名其妙的開始賺錢，那錢就像大風颳來的一樣，後來他就去英國讀書，從英國回來後，沒幾年的功夫，他家裏頭就出現各種各樣的災禍，就開始破產了。最後，他在新加坡做工，養活他爸爸和哥哥，很辛苦，這純粹是一個靈界的操作。

所以我們大家要知道，這個世上的福氣，不叫做福氣，只有在靈界裏的福氣，才叫做福氣。什麼叫做祝福，什麼叫做福氣，我們在舊約《聖經》裏，謹守遵行神的道，就必蒙祝福；如果違背神的話，不謹守遵行就必受咒詛。那我曾經跟大家描述過屬靈的福氣，就是你做什麼事情都有神幫助。屬靈的福氣，就是你無論做什麼，都有神與你同行，神與你同工，這樣的話你肯定會興盛。

那屬肉體的福氣是什麼呢？屬肉體的福氣，肯定解決不了靈界的事。福氣和祝福本身就是個屬靈的事，那麼屬靈的福氣就是無論你做什麼，都有神與你同在；那什麼叫做咒詛，什麼叫做禍氣？就是無論你做什麼，不但沒有神的同在，還有鬼的同在。

如果一個人無論做什麼，神都先派一撥鬼來敗壞，你說這多倒黴呀！就算是鬼不想來，神還會派一些鬼來，這不是很要命嗎？所以今天我們要知道，福氣本身就是個屬靈的事兒。屬靈的福氣包括的東西很多，如果你仔細去讀《申命記》的話，你會發現這是屬靈的福氣，不單單是永生這麼簡單，而且是在我們世上所做的事，都會蒙祝福的。

今天弟兄姐妹可以仔細去揣摩，我們是不是一個有福的人？你如果沒有福氣，那很多事情就很倒黴。其實問題就在於我們是不是有屬靈的眼光。我們看事物，是用屬肉體的眼光，還是用永生的，屬靈的眼光去看？這很有意思。

我曾經服侍過一些人，今天我還在講他的故事。這個人是在這個唐人街賣飛機票的，那份工作是不可能有出息的。後來他來到教會後，我就鼓勵他不斷的調整，今天他已經成了一個程序員，工作也比較穩定。

他一步一步走過來，從我這裏得到了諸多的恩典。 但有一些事情他就是得不着，比如他想在新加坡拿一個永久居民綠卡身份，就是拿不到。前一段時間內，有一個資格和條件根本都比不上他的姐妹拿到了，這個姐妹只有一件事能超過他，就是在服侍神的上面超級用心。

這位姐妹和她老公前段時間剛好來我這裏學習裝修的事情，那我就稍微給他們分享了一下空間利用什麼的。那這對夫妻就拿到了永久居民的身份，他們買房子是扣減稅的。外國人在新加坡買房子，憑空就多百分之二十左右的稅。這對夫妻要買房子，合同都簽了，突然間永久居民的手續給批下來了，這一下子就省了應該有60萬人民幣的稅，很蒙福啊！

那爲什麼他會得到這個恩典呢？那你說這是屬靈的福氣還是屬世的福氣？我告訴你，這都是屬靈的福氣。因爲他那一段時間服侍神很熱心，他很愛神。這個姐妹其實經過從死裏逃生，她在我這裏得到的恩典很多。怎麼得到的呢？其實她好幾次離棄神，後來得了要死的病。後來跟着我禱告，病完全好了。後來又結婚，生了孩子以後，孩子被鬼轄制，然後帶着孩子又來釋放。再後來呢，她就開始改變，開始學會愛神，這一愛神不要緊，這一下子就超越了很多人，因爲有福氣啊！能申請一個永久居民，有神與她同在，然後都拿到永久居民，真的是省錢呢。

其實，一個有屬靈福氣的人，他在財務上一定是一個健康的狀態，他在身體上也一定是個健康的狀況。大家仔細琢磨，爲什麼我鼓勵大家好好讀《申命記》28章，這一章前1-14節講祝福，15-68節講咒詛。慢慢你仔細琢磨，蒙祝福和受咒詛的症狀都有哪些？那我想，這些屬靈的福氣都融化在我們生活的點點滴滴中。

後來這個姐妹拿到永久居民以後，另外一對賣飛機票的夫妻就來氣了，神怎麼這麼不公平呢？就似乎是開始怨恨神了。其實問題的關鍵就在於我們自己。大家可以對號入座一下，看你是不是這樣的一個人。最近有個人請我吃披薩，她爲啥請我吃披薩呢？因爲在過去六個月裏，薪水漲了一大截，這是屬靈的福氣啊！我想大家的福氣，就是降服在神的權柄之下，對神要服氣。

那這個姐妹，去年的時候做了很多建堂奉獻，這個姐妹當時奉獻了好大一筆錢，我一看嚇夠嗆，因爲在海外作工，每月用錢的地方很多，有的人到最後都花沒了。這個姐妹奉獻的應該是她積蓄裏的很大一部分，哎呀，當時我這心裏就難受。萬一神的福氣臨不到她，這可咋整啊！

我就再三地問她，你真的要這樣奉獻嗎？她就是要奉獻，並且態度非常堅定，也不管能不能得到祝福。後來，我就很認真地告訴她：神一定會祝福你！結果沒幾個月，就有另外一份非常好的工作找到她，公司好，待遇好，薪水也漲了一大截。多好啊！神就透過這樣的事來祝福人！

其實以前離開教會的那些弟兄姐妹，在我這裏得到這種恩典的也很多。這種屬靈的福氣多實在啊！我們這個姐妹的姐姐也去教會，大家要知道，不得勝的教會帶來的問題是很深遠的。在疫情之前，她姐姐回家過年，這一回直到今天也沒能回來。你說這一年的房租得交，公司也不再給她發薪水，回來的機票也特別貴，結果很慘。你說這相比之下，一個蒙福，一個不蒙福，那你說屬靈的福氣實在不實在，很實在啊！

屬靈的福氣還包括多少，我告訴大家，這個永生呢，就從今生開始。屬靈的福氣，就從今生開始，我巴不得我們弟兄姐妹都能夠過這種生活。我們再說這個弟兄，他拿不到這個身份，一着急就離開了教會。

其實我對他很瞭解，他愛神的那份心不行。有一天呢，我就收到他從老家打來的電話，他說：我姥姥要找你。我曾經服侍過他姥姥，他姥姥的眼睛有問題，經過我服侍後，他姥姥的眼睛好了，後來就離開了教會。

幾年過去了以後，這個老太太八九十歲了，也遭了不少罪。他回到老家以後，這老太太就想通過他們來找我，原來他姥姥每天夜裏都身體劇痛，疼得不得了。我就很困惑了，你們這夫妻幹啥去了？你們爲啥不服侍你姥姥呢？如果你們有服侍，但你姥姥的疼痛沒解決，就說明你服侍的能力很爛啊，因爲疼痛在我們當中很容易解決。那如果說你沒有服侍，你姥姥要讓你打電話找我的時候，你幹啥去了？其實怎麼都說不過去。後來我就接過電話來帶着他姥姥禱告，疼痛就好了。

那麼問題就來了，如果一個人在服侍自己的姥姥這件事上都不用心，你服侍大街上走進來的能用心嗎？很難的。這樣的人，我們人都看不過去，你說神能祝福他嗎？其實在國外拿身份是很重要的。天上屬靈的福氣，就是在靈界裏頭，我們所做的每一件事，都有神與我們同在。

約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。（《創世記》39：2）

神與約瑟同在，約瑟做的就凡事都順利。所以我想大家千萬別把這屬靈的福氣想得好像是挺神的一個東西，那屬靈的福氣，是在靈界裏的權柄和得勝，也就是我們所做的事，是魔鬼不能碰的。得勝的教會一定會在魔鬼之上，那不得勝的教會在魔鬼之下，你會怎麼選擇呢？如果你所在的教會不得勝，那你所在的教會負責人能不能夠開始剛強起來，建造一個得勝的教會？這還是很挑戰啊！

我想我說的這些東西，有一些人可能有不同的看法。我不是說只有我這裏是間得勝的教會，我的意思是，我巴不得每一個教會都是得勝的，每一個教會都有神的同在，每一個教會都是照着神的話被神所使用的，都在建造在耶穌基督的磐石之上，這是屬靈的福氣。

Q3：基督徒爲什麼還要讀一些其他書呢？不是說很多東西都是世上的小學嗎？那些關於人性和心理都是世上的小學，爲什麼我們還要去讀呢？我們不是有《聖經》嗎？

如果人只讀《聖經》會怎麼樣呢？耶穌基督家裏的背景是木匠，那耶穌是木匠約瑟的兒子，他30歲出來傳道，我想他30歲之前，應該是在做木匠，那你說耶穌做的木匠怎麼樣呢？是不是他做的板凳一坐就歪了，做了一個木頭房子也塌了，作爲一個木頭櫃子，或者用木頭做一個櫃子，要麼門關上，要麼旁邊漏大縫，你覺得做的怎麼樣呢？這是很糟糕的。

一個人要把木工做好，那不得把木工學好嗎？那一個人要做廚師，他不得把飯煮好嗎？那我想這事，大家千萬別搞錯了，別以爲我們基督徒一輩子只讀一本《聖經》就可以了，那不是傻掉了嗎？所以我想，人要做實在的事。

人在什麼地方蒙福？《聖經》裏寫得清清楚楚。

你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。（《申命記》28：1）

耶和華必爲你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。在你手裏所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民，卻不至向他們借貸。（《申命記》28：12）

如果你手啥也不做，整天扯淡打遊戲刷抖音，你怎麼蒙祝福呢？什麼書也不看，幹啥啥不行，做啥啥不像樣，那怎麼蒙福呢？所以說人讀了《聖經》，那是得着神的話、的道。但是我們在所做的事情上，我們在可管理的事情上，還要盡心盡力把該做的事做好。

我們還是要回答，怎麼使空中執政的掌權的得知神百般的智慧這個問題，第一個就是救恩，第二個就是神要把寶貝篩出來。仔細思考，其實神還是有點小殘酷的，神要的是與他同行的人，這件事清清楚楚記載在《聖經》裏。

什麼人與神同行呢？相信神的話的人才能夠與神同行。一個人沒有信心，不相信神的話，那是悲劇。所以，我想神怎麼使空中執政的掌權的黑暗權勢得知神百般的智慧，神就是這樣使我們像糖在糖水裏被神分離出來一樣，成爲神的寶貝。那魔鬼呢？魔鬼把垃圾拿走，那問題你是一個寶貝還是一個垃圾呢？這事你自己慢慢琢磨。

所以我想，今天我講這麼一個小道，把我所遺留下的困惑都慢慢地解決了。

在過去這些年，我就發現了一個奧祕，我發現醫治釋放是一生的事。因爲人活着總有一些地方，是不屬於神的；總有一些地方是自以爲是的；總有一些地方，是我們把荒謬的東西當作真理來看待的；總有一些地方，我們會識別善惡的；總有一些地方，我們會體貼肉體。你別看我們當中很多領袖在服侍，但是他們骨子裏頭還有一些地方是未得之地。

神怎麼樣透過教會，使空中執政的掌權的得知神百般的智慧？神帶領他的百姓得釋放，那是一波一波的。我們回到舊約，以色列人進到迦南地，不是一下子把那地的人都趕出去，而是一點一點的攻城掠地。那是以色列人用真刀真槍趕出去的，那可不是開玩笑的。那也真的是子彈不長眼睛，真的是會死人的。結果怎麼樣呢？結果神就讓以色列人一點一點趕，其實直到後來，神也沒有把這些迦南地的人都趕盡殺絕，而是留了一部分，讓以色列人練手。

這是神的智慧，神就是透過我們一生，不斷地讓我們操練醫治釋放。不但我們得帶別人醫治釋放，我們自己也得醫治釋放，我們每一次的提升，其實都是每一次的攻城略地的得勝。就是讓我們在心思意念的裏面，不斷的擴張、不斷地攻城掠地、不斷地轉化我們裏面的心思意念，使他們完完全全歸向神。

神爲什麼不一下子治死我們整個人的肉體的惡行呢？怎麼就不一下子把我們裏面的魔鬼全都趕出去呢？神的意思就是要操練我們醫治釋放的能力。你看啊，以色列人拿刀、拿槍進去，神與他們同行，把那些人趕出去以後，我們神就把那塊地賜給那些以色列人；如果你沒趕出去，那塊地就不能給你。

我們今天來思考這樣的事情，以色列人把那些人趕出去，是神把他們趕出去呢，還是以色列人把他們趕出去？這既是神把他們趕出去的，也是以色列人把他們趕出去的。其實是神行走在以色列人前面，就是讓以色列人拿着真刀真槍去爭戰，但是使他們得勝的卻是神。

其實神早就預備他們得勝了，說句不好聽的，就是他們去比劃了一下就得勝了，得勝以後神就把那塊土地賜給他們。你說這不是很神奇的事嗎？這事就跟今天的我們一樣，我們跟魔鬼爭戰的時候，其實神早就使我們得勝了，那爲什麼還要去打仗？因爲我們去比劃一下子，神把那得勝歸在我們的賬上。這是何等的恩典啊！所以大家一定要知道，基督徒爭戰是神預定我們得勝，是神百分之百的預定我們得勝。這事多好啊！那你是不是得知神百般的智慧？

其實魔鬼沒有辦法站立在神面前的，我們的神使我們去爭戰，還使我們在爭戰的過程中得勝，這不是很神奇嗎？在舊約的時候尚且如此，在新約裏，我們的耶穌基督已經爲我們流血犧牲，受死埋葬，第三天從死裏復活，神就把這得勝賜給了我們，這是極大的恩典。

Q4：爲什麼有一些不認識的人嘗試塔羅牌、佛教......但實際上給他們傳福音，講靈界的故事時，他們會表現出恐懼呢？是這裏面的魔鬼彰顯還是講故事的方式不對？出現恐懼以後，有什麼辦法嗎？

人裏面的感覺不一定是人自己的感覺，其實是人裏面的靈的感覺。所以我們對人裏面產生一種反應的時候，我們要了解他產生的這種反應，是在裏面的鬼的反應，還是他自己的反應？如果是他裏面的鬼的反應，那很正常。那我們出現這種狀況之後怎麼辦呢？其實他真的有可能被鬼騙，也有可能被我們釋放，這是他自己的選擇，他自己的選擇至關重要，我們做了什麼不重要。

人的解讀有千千種，萬萬種，比如說這個人出現了一種情況，就說你們傳講的這事有毛病，有的人就說：哎呀，我一聽了這事，我裏面有反應啊！我這是什麼狀況？原來我裏面有問題啊？你看這什麼樣的狀況都有。我們今天就要去思考，什麼時候他被釋放，什麼時候他被魔鬼帶走，這都是神的揀選。大家不要以爲我們做什麼決定着事物的發展，其實那個當事人他的選擇至關重要。

而且有些人的選擇很奇怪，我給大家舉一些例子。有一些人接觸了我們，其實我們也沒有把他當回事，我們只是把該講的話講給他聽。那講完了以後，一開始都挺好，後來他跟他自己家鄉的牧師聊了一下，這位牧師就告訴他，我們是靈恩派，然後就把我們給拉黑了。他以爲我們會去找他，其實我們不大喜歡這麼做。爲什麼這些人會這樣，其實都是靈界裏的一種操縱。

所以說魔鬼的工作是很好的，魔鬼就把那些該帶走的人帶走。如果沒有把他們帶走，教會怎麼可能成爲聖潔，成爲得勝的教會。魔鬼就會掉在神的智慧裏面，因爲神的智慧就是使教會成爲聖潔，那魔鬼剛好把教會裏的垃圾拿走。

你看，這麼着多好啊！所以我們都是順勢而爲，千萬別逆着，那不叫信心。真正的信心，是我們堅定的選擇往哪走，那我們的信心不能夠掌控別人，所以大家不要太對自己做什麼，用什麼辦法，有太多的糾結。

如果我們在講靈界的故事時，出現恐懼的剛好是我們的家人，就需要我們在家族裏發揮巨大的影響力，讓她對你有信心，其實自己家人對自己有信心，還是比較健康的。如果他對你有信心，他就願意跟着你走，那這些懼怕，就可以因着這個親密關係得釋放。

Q5：不同的教會之間，是什麼關係？

身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望；一主，一信，一洗，一神，就是衆人的父，超乎衆人之上，貫乎衆人之中，也住在衆人之內。（《以弗所書》4：4-6）

我想不管是在一個教會裏的人和人，還是教會和教會，我們如果都與神合一，我們在一起就是很合一的。一個教會的裏面，如果都不能合一，那他跟別的教會能合一嗎？那是很難的。一個不合一的教會跟一個合一的教會混在一起，就合一了嗎？不可能合一的。

所以我覺得，如果他們都是神的教會，都是照着神的話去建造，那就是合一的關係，他不可能出現太多的偏差。但現在的教會之間出現了很多五花八門的分門別派，那派別多得一塌糊塗，我們自己都數不清楚。

Q6：鷹是不潔淨的，但這兩處提到的這兩種鷹的意思有什麼不同嗎？

屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。（《馬太福音》24：28）

但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。（《以賽亞書》40：31）

屍首在哪裏，就是死人在哪裏。這鷹是不潔淨的，在生物界裏，很多地方的鷹代表着邪靈，都有邪靈的形象。那現在問題又來了，等候耶和華的人，必如鷹展翅上騰，大家千萬別以爲如鷹展翅上騰，就說明鷹是潔淨的，其實不是。

如果我們要靈巧像蛇，那蛇就成潔淨的了嗎？不是的，其實這裏描述的只是這種如鷹展翅上騰的力道。所以說，這兩種鷹到底有啥不同，我們不朝着這個問題的方向走。

我們說靈巧像蛇，爲什麼不說靈巧像羊呢？因爲羊不太靈巧。那神爲什麼要用蛇來形容我們靈巧呢？大家要知道，這個蛇的靈巧是我們需要學的，爲什麼需要我們學習呢？因爲蛇是曲形的，很多東西都不能夠直接得着，都是要彎曲才能得着的，直來直去不是神的智慧。

教會是全宇宙當中神最奇妙的創造，教會是神居住的殿，是神居住的地方，教會是神與人同在的地方。中國人追求天人合一，其實教會就是天人合一的地方，神住在教會裏，教會就是神所居住的殿。在神永恆的計劃裏頭，就是在耶穌基督裏面完全的合二爲一。教會爲什麼是神的智慧呢？就是神要在教會裏把他的百姓煉淨，屬肉體的人沒有辦法在教會裏合一。

很多教會的問題就是沒有在聖靈裏的合一，他們不是靠着聖靈治死肉體的惡習，而是順從肉體，這是沒辦法合一的。如果大家都非常地溫柔，你好我好大家好，那不可能解決肉體的問題。所以教會是神的智慧，不是說你家旁邊的教會。在神所定義的教會裏頭，一定是神的智慧，因爲神可以透過教會使人得勝。我們基督徒可以成爲聖潔，可以踐踏魔鬼仇敵，全是因爲教會是神的軍隊。

Q7：生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。（《以弗所書》4：26-27）這句話是什麼意思？

生氣卻不要犯罪，如果你是爲了神的國生氣、發怒，我們總不能把人殺了吧，那不就是犯罪嗎？我們生氣可能是有理由的生氣，也可能是爲了神的國發怒，但這都不能成爲我們犯罪的理由。人一犯罪，就是給魔鬼留地步，我們一含怒，就容易使我們情緒失控，情緒失控就會給魔鬼留地步。

所以說，我們的情緒要穩定，情緒穩定了就不容易犯渾，就叫不給魔鬼留地步。人有的時候情緒來了控制一下，用我們的悟性讓自己的情緒穩定下來，這還是很重要的。

Q8：修行是什麼意思？信心沒有行爲是死的（《雅各書》2：26），這句話是什麼意思？

信心有沒有行爲，這是很令人困惑的事。修行包括哪些？比如和尚在廟裏雙手合十，盤腿一坐，並且一坐就是好幾天，在那哇啦哇啦的唸經，這就是修行。很多基督徒也修行，但我從來不教人修行，我只教人謹守遵行神的話。

這個問題應該是從受過一些其他教導的人那裏來的。信心沒有行爲是死的嗎？有很多癌症患者已經不大行了，我服侍他的時候，爲他禱告，他好了，你說他有什麼行爲呢？什麼行爲都沒有。那他的信心是死的還是活的呢？

還有一次，我去醫院看望一個病人，這個病人就尋求我去幫助他。我帶着他禱告一個小時以後，本來已經快不行的他，活蹦亂跳的回家了，你說他的信心是怎麼樣的呢？所以這句話在現實中很多地方是說不通的。

今天我就問大家，這個行爲是指他的好行爲嗎？這句話在耶穌基督的教導裏，如果你把耶穌基督的教導全部拿出來，你能不能找到信心和行爲並列呢？我告訴你，信心和行爲絕對不是並列的。如果一個癌症患者，禱告完得醫治後，又回去愛世界了，十年以後，突然他醒悟過來服侍神，那十年以前他是有行爲還是沒有行爲呢？十年以後是有還是沒有呢？十年前他得醫治，那他的信心是活的還是死的呢？我們要開始把這混亂的東西給除掉。

《聖經》從來沒說義人因行爲得生，說的是因信而生。如果我們把亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟的行爲拿出來品頭論足一下，他們的行爲都不怎麼樣。我們就拿約瑟來說，約瑟在七年的時間把糧食收了，然後開始放貸，結果就把所有埃及人的土地給收購了。這可不道德啊，這是坐地起價啊！這叫賑災嗎？這叫趁人之危。

如果按照人的道德觀念，約瑟的行爲不怎麼樣，大衛的行爲也不怎麼樣，但神卻說：大衛是合我心意的。亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟的行爲沒有一個人是像樣的，可圈可點的地方都很多。那你說他們的信心是死的還是活的呢？是活的。因爲亞伯拉罕是開創了以信心爲本，那我們是聽從雅各的教導還是耶穌的教導呢？當然是聽耶穌的。

耶穌說：是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，你從這邊挪到那邊，它也必挪去，並且你們沒有一件不能作的事了。（《馬太福音》17：20）

信心像芥菜種子，那芥菜種子之外不都是不信嗎？所以我們要小心，什麼叫做信心沒有行爲是死的？我跟大家說這句話也不怕有人跌倒。因爲《雅各書》跌倒的人太多了。

只要憑着信心求，一點不疑惑；因爲那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。（《雅各書》1：6）

一點也不疑惑，這你能做到嗎？我是從來都做不到。在我服侍的時候，一個小時過去了，我心裏就產生了一個念頭：這什麼時候是個頭啊！曾經有人帶來了一個奄奄一息的病人來找我，這個病人已經兩個禮拜沒吃沒喝了，因爲他是個癌症晚期的病人，一吃飯就吃到氣管裏面了。

我一看，哎呀我的神吶，這可咋整呢？這是信心嗎？這是疑惑啊！然後，我就收拾收拾我裏面芥菜種子的信心，來，禱告！我堅持堅持再堅持，你別說，還真被我整活了，這個人好了。我問你，這一點不疑惑，到底是個啥？所以大家要小心。

信心沒有行爲到底是個啥？十年以後的行爲到底算還是不算？今天我們服侍的這個人有什麼行爲呢？其實是他的信救了他。

耶穌轉過來看見她，就說：女兒，放心！你的信救了你。從那時候，女人就痊癒了。（《馬太福音》9：22）

有很多人都沒有行爲，只是因爲他的信救了他。行爲是在信心之外，不是在信心之內，信心就是信心。

Q9：教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。（《以弗所書》1：23）這句話什麼意思？

意思就是神透過教會彰顯他在地上的權能，代神在地上行使他的權柄，這多好啊！

Q10：天上執政的、掌權的是神造的嗎？

是神造的。

Q11：如何做到情緒穩定呢？

認識神的話，在悟性上看透很多東西。比如錢對我來說沒太大作用，那人家拿了我的錢，我會情緒不穩定嗎？我不會。如果說面子不太重要，有人打了我的左臉，又打了我的右臉，那我的情緒也會很穩定。

問題在哪呢？就是我們在悟性上不知道，所以我們常常對很多的地方看得太重要，人家一動了我們的奶酪或者生命的根本，我們就會很抓狂。如果說在我們心裏，只要別動我的神，動什麼都可以，那這個人情緒就會很穩定的。也就是說，你看重什麼，什麼東西就會讓你情緒不穩定。

Q12：我理解的有信心又有行爲的意思是，信神的話，行爲就是去落實神的話。這麼理解對嗎？

別把行爲和信心扯到一個層次裏，一個有信心的人一定會照着去行。比如我打個比方說，今天后半夜三點鐘，你來我這裏，我會給你一百塊錢，十個人聽到了，結果只有一個人來了，他就真的能得到一百塊錢，其他九個人一看這個人得着了，就開始後悔了。那這九個人爲啥沒來呢？因爲他們不信。也許他覺得這一百塊錢不多，但一看就知道他到底是信還是不信。其實信還是不信，就是這麼簡單的事。人的問題都在於不信。人相信就好辦了。

亞倫的兒子拿答、亞比戶，各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。（《利未記》10：1-2）

爲什麼拿答和亞比戶獻凡火被神給燒死了？因爲他們不相信那東西會死人。比如我說不能摸高壓電，並且畫了一個雷電的符號，有的人一摸就被電死了，爲什麼會這樣呢？因爲他不信，不信是人類一切問題的根源。神說不能吃的我們就不吃，要不吃完你肯定死。所以說，行爲和信心不是一個層次的東西。

信心是根基，行爲不是根基。沒有行爲的信心是死的，這是很亂的，這是把行爲和信心並列了。一個人相信後，可能是十年以後纔有行爲，所以說信心和行爲不是並列的。謹守遵行是行爲嗎？不是，是信心。

Q13：不但天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧，我估計地上的人應該也要得知神百般的智慧，那我們要捐錢給宣教士或者宣教機構嗎？這樣是不是就能多點人來建立教會了？

這麼說的話，我們把錢看得有點重了。

你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼羣。不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋，在路上也不要問人的安。（《路加福音》10：3-4）

神讓他們出去傳福音的時候什麼都不要帶，如果我們今天認爲建立教會需要錢，那就大錯特錯了。一個窮得叮噹爛響的宣教士出去宣教，他宣的是什麼？他是拉人入教，還是建立教會呢？建立教會最需要的是神，是用神的話來建立，神會供應的。其實我們別把錢看得那麼重。大家要小心，有很多化緣的牧師和宣教士，也有很多化緣的宣教機構。

有一天，有個人來找我，他說自己是從別的地方來新加坡讀神學的，花了五十萬人民幣來到了新加坡，這很貴的，他說這有神供應。這好啊！有神供應，多好啊！後來我說：既然你有神供應，我就把最好的東西給你。這最好的東西就是神的道，而且這道行出來可不得了。於是，我就把我領受的東西將給他聽，但我發現，他完全沒興趣聽啊！我就奇了怪了，他爲什麼沒興趣聽呢？後來我發現，他是來化緣的，他想讓我資助他。

我對這事不感興趣，但我們的同工有些爲之所動。他走了以後，我就把我的同工叫到一起，我問他們要不要奉獻，結果很多人都要奉獻。接着我就把我的看法和觀察講給他們聽，有理有據的，這時候他們才恍然大悟。

這事過去沒幾天，又來了一個宣教士，也是在新加坡讀神學的。我都納悶了，能讀到什麼呢？我說這話可能會冒犯一些人，如果冒犯了，請大家原諒。這個宣教士說每年得二十萬人民幣，也說是憑着信心相信有神供應，跟上一個的模式一樣。

今天我們暫且不論來新加坡讀神學這件事是好還是不好，但化緣這件事好還是不好，這就值得商榷了，我是覺得這事不好。如果他對神的道有追求，他可以常常來我這裏，但如果他對錢有追求，我就告訴我的同工，這個人以後不會再來了，結果還真是不來了，因爲我斷了他對錢的念想。

我是這麼跟他說的：我從來不做這事，如果我想做的話，我就去資助我自己培養的人去宣教，因爲我瞭解他們。大家可以慢慢琢磨這事，看這樣是不是聰明的做法。我也不知道到底他們乾的是啥事，萬一他們是拉人入教做地獄之子，你不是在跟他們分享罪嗎？那毛病就大了。

Q14：天上執政的、掌權的，說的是四活物嗎？

這說的就是掌管這幽暗世界的魔鬼仇敵。

Q15：家庭是建立在教會的根基上嗎？

家庭在神的計劃裏面幾乎是沒有論述的。我們這麼說，耶穌有成家立業嗎？沒有。保羅有成家立業嗎？沒有。我們後來發現，保羅在《哥林多前書》裏面的教導還是挺恐怖的，因爲保羅不太鼓勵人結婚建立家庭，這不是很要命嗎？大家可以思考一下，我們建立家庭後的結果是什麼呢？

十年前我接觸了一個姐妹，她找了一個金龜婿，並且說自己經過禱告以後神給她預備的。後來我就讓她去了她男朋友的教會，十年之後，生了三個孩子，看着一家人挺好的。去年的時候，她得了憂鬱症，她的靈眼開了，看到了地獄的蟲子和火。那她老公有幫助她嗎？沒有。這時候她想起我了，我就來服侍她，

我們仔細思考一下，家庭在教會的建造上扮演了一個什麼樣的角色。我們暫且不說現在的牧師和家庭，我們就說神造的第一個家庭，亞當和夏娃，神讓他們生養衆多，管理這地。亞當的老婆夏娃幫助亞當了嗎？結果卻幫了倒忙，帶着她老公一起吃了識別善惡樹的果子，吃完了以後相互埋怨，亞當怪夏娃，夏娃怪蛇......後來，這個家庭就出了一個該隱。

我們仔細看《聖經》裏的家庭，直到羅得跟隨了亞伯拉罕。因爲羅得的妻子非常愛世界，所以他們就離開了亞伯拉罕，最後挪到了所多瑪城，這是夫妻兩個一起做的決定。我想，如果沒有羅得的妻子，羅得應該也不會離開亞伯拉罕。我們再往後看摩西，神讓摩西給自己的孩子做割禮的時候，摩西卻做不了主。

摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：你真是我的血郎了。這樣耶和華才放了他。西坡拉說：你因割禮就是血郎了。（《出埃及記》4：24-26）

摩西的老婆其實跟摩西一起去了埃及，後來不知道在什麼時候因爲夫妻吵架，摩西的老婆又帶着孩子跑到了他岳父那裏，摩西在曠野裏面做了三百萬人的老大以後，他老婆又帶着孩子來找摩西了。那你說摩西的家庭怎麼樣？不怎麼樣啊！如果今天我們再說把家庭建造在教會的根基之上，這話是不成立的。

人的仇敵就是自己家裏的人。（《馬太福音》10：36）

凡爲我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父親、母親（有古卷添“妻子”）、兒女、田地的，必要得着百倍，並且承受永生。（《馬太福音》19：29）

神爲什麼不讓我們撇下同學、徒弟、老師、學位......呢？神讓我們撇下的都是自己的家人，這不是要命嗎？人一旦要建造家庭，直接犧牲的就是教會。如果夫妻兩個都是建造教會的人還好些，但大多數都不是。

Q16：我天生做事就很癡迷，很享受，但很容易沒有節制，弄不好就會心裏難受，多任務的能力有沒有，常常是做B的時候想到A，請問這是愛世界還是太看重事情本身了？

愛世界和愛做事完全不相干。一個屬靈的人一定是愛做事的人，愛做事又不會做事，是缺少智慧的案例。如果做A的時候放不下B，做英語的時候放不下化學，這種人幾乎是一事無成，因爲混亂、不專心、不專注。我知道你也不想這樣，但這是一種轄制，是一種邪靈，需要釋放。

國外有一種傳統，人在教會裏做工，但薪水是需要化緣化來的，你化多少就是多少。我還真的在《聖經》中找不到這樣的案例，這種創意很有意思。這種創意帶來的後果是很嚴重的。如果神立了祭司以後，這些祭司都需要化緣的話，誰來照顧聖殿呢？《聖經》裏清楚的記載，一個人服侍神，就是他謀生的工具。

教會這個行業不管是宣教士還是牧師，都很容易養懶人。我牧養這些人就知道，他們完全是鬆鬆垮垮，無組織無紀律，想幹啥就幹啥。我本身是非常討厭這種鬆鬆垮垮的習慣的，因爲我自律性很好，但不是每個人都有這種自律的。

不管是牧師還是學校的老師，都是做點事就覺得壓力好大。其實老師怎麼會覺得壓力大呢？比如我們中國人教華語，那不是輕而易舉的事嗎？怎麼會覺得壓力大呢？其實都是因爲我們的容量太小了，有一點東西就覺得活很多；那些容量很大的，你給他再多活，人家也不會覺得多。所以，我們要提升自己。

解決宣教士、牧師的問題，其實就是解決他們的管理問題。知道今天爲止，我發現教會裏的人都挺懶的，可能我會冤枉一批人，但一大批人還是沒有被冤枉的。比如有的牧師說今天他去探訪別人，那他到底幹啥了，這事說不清楚。我經常聽說一些牧師的電話要麼打不通，要麼打通以後就聽到看孩子的聲音，這樣的牧師能幹什麼呢？

Q17：神是隻要寶貝嗎？

天國又好像網撒在海里，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上岸來；坐下，揀好的收在器具裏，將不好的丟棄了。（《馬太福音》13：47-48）

難不成神還要垃圾嗎？神不是把好的不好的都收起來，神只要寶貝。

他願意萬人得救，明白真道。（《提摩太前書》2：4）

什麼叫得救？有信心的人才能得救，我們信的就是神的話。雖然神願意萬人得救，但神替代不了人裏面的選擇。大家千萬別搞錯了。神是希望每個人都信他，每個人都得救，每個人都蒙福，但願望是美好的，現實還是很骨感的。

有幾個人願意爲神付代價的？神要的是門徒，你懂嗎？門徒是啥？門徒就是願意付代價的人。但是今天人寧願爲咒詛付代價，也不願意爲神付代價，是神要把每個人都拉進祝福裏去，但人卻不要；神要把人帶進應許之地，但人偏要死在曠野。六十萬人都死在曠野裏了，只有兩個人進去了，那比例是多小啊！

寶貝能有幾個呢？問題是你和我仍然可以選擇做寶貝的，我們不能說寶貝很少，所以我們就不選擇了，這樣的解釋通嗎？這不是自己給自己找麻煩嗎？我們當中很多弟兄姐妹都活在困惑當中。今天活在咒詛當中，難道苦還沒吃夠嗎？

我們當中有一個姐妹最近服侍了一位癌症患者，她說這個癌症患者抽水手術後，傷口痛苦不已，她帶着這個患者禱告後，雖然傷口還在，但疼痛消失了。就算經歷了這樣的事情，也不能讓這個患者明白屬靈的真理。我們看了以後都很生氣的，這樣的人真的非常可惡。人爲啥不做寶貝，非得要做垃圾呢？你說這事神看了能不生氣嗎？

Q18：做醫治釋放應該收費嗎？

其實我們做醫治釋放全都是免費的。

醫治病人，叫死人復活，叫長大麻風的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。（《馬太福音》10：8）

我想大家可以揣摩一下，《聖經》裏面從來沒說過醫治釋放需要錢，從來沒有這麼記載過，所以大家一定要小心。

願神祝福大家！