【答疑解惑】

引言

大家好，今天這個主日講的道有點尖銳，在今天這個充滿個人修行的世代，如果不用建造教會的角度去看《以弗所書》，是沒有辦法看懂神的心意的。

神造萬物，各按其時成爲美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裏。然而神從始至終的作爲，人不能參透。（《傳道書》3:11）

我們命定神學提出了一個觀念：魔鬼是幫助我們建造教會的。很多人不理解爲什麼神要造魔鬼，要造識別善惡樹？如果神不造識別善惡樹不就沒事了嗎？但是神的作爲、意念、智慧，都是超出我們想象的。

今天我們就把所有我們領受的神的話語，觀念，組合到一起，看看會得出什麼樣的結論？那就是神在掌權。我們常常以爲你和我被釋放，命定神學教會能走到今天這樣興盛，是我們做對了什麼事情，其實不是的，一切都是神的作爲和計劃，是神在這個世代要做的事情，我們只不過是被神揀選，被他所使用的器皿而已。

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成爲聖潔，無有瑕疵；有因愛我們，就按着自己的意旨所喜悅，預定我們藉着耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得着稱讚；這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。我們藉這愛子的血的蒙救贖，過犯得以赦免，乃是他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；（《以弗所書》1:3-6）

不是我們做了什麼得的福氣，而是神賜給我們的。也不是我們揀選神，是神揀選了我們。是神使我們在他面前成爲聖潔，沒有瑕疵，這與我們以前的觀念衝突。以前我們的觀念就是我們得做點什麼，才能成爲聖潔，沒有瑕疵。其實我們能做什麼呢？都是神做在我們身上的，而我們都是領受的。在基督教信仰裏面有個觀念：神是有自己主權的神。神用大能的膀臂對我們施行拯救，那麼今天我們就要開始對神有信心。

有人在這裏就提出了尖銳的問題：既然我們是神揀選的，那如果神沒揀選我，我該怎麼辦呢？如果是神揀選了我們，又是怎麼揀選的？是憑什麼揀選的？根據以上兩個問題，我們好好揣摩：如果我們什麼也不幹，就在那裏被動等着神揀選我們，能等到嗎？

在我剛開始信主的時候，我發現很多牧師講自己是如何被神揀選，呼召來服侍神的。每一個牧師都有那種驚天動地的信主經歷，感覺很不得了的。可是我就沒有驚天動地的感覺，於是就有人問我：是神呼召的你嗎？是神揀選你來幹這件事的嗎？其實我是個遲鈍的人，但是我身上有跟雅各一樣的性格，就算神沒有呼召我，我也要渴慕神呼召我。神沒有揀選我，我也要讓神揀選我的性格。這是我骨子裏的東西，就是信心。

今天走過來一看啊！原來神喜歡有信心的人。比如：雅各一出生的時候就是次子，以掃比他先出生，長子的名分就是以掃的。但是雅各就是相信：雖然自己不是長子，沒關係的，一定能夠逆轉過來。這是什麼信心啊？一般人很難理解的。

人如果沒有信心是很難受的。雅各要是沒有信心，會多難受？出生早晚不是他說的算啊！在媽媽肚子裏就搶不過哥哥以掃能怎麼辦呢？算了吧！長子的資格沒有就沒有吧！接受這個事實吧！因爲神沒有揀選我啊！

但是雅各有信心要翻轉啊！他天天琢磨怎麼翻轉啊！因着他的渴慕，機會就來了。有一天以掃打獵回來，口渴的要死，看見他剛熬好的紅豆湯，就要喝，雅各就讓以掃拿長子名分來換紅豆湯。這以掃生下來就是長子，但是他爲了一碗紅豆湯就把長子的名分給賣了。大家要知道啊！靈界是真實的，這以掃賣長子的承諾在靈界會算數的，後來事實上也真的算數了。以掃雖然得到長子的名分，但是不珍惜，是他自己甘心樂意的賣給雅各的，不算雅各騙的。

雅各是個屬靈的人，屬靈的人看透萬事。這事不用找什麼律師公證之類的。就是你以掃答應一碗紅豆湯可以換走你長子的名分，這事就算數了。後來神奇的事情發生了，神使以撒的眼睛昏花了，雅各騙得了以撒給長子的祝福，也就是嘴巴說幾句話的事，就讓雅各拿到了命定。

雅各真的很有性格，七十多歲，不蓋房子，不找對象結婚生子，只幹一件事，就是想辦法翻轉自己，得到長子的名分。這就是神想要的寶貝，神所喜悅的，所以神稱自己是亞伯拉罕，以撒，雅各的神。

我們仔細看雅各的一生，很神奇，也並不好受！騙到父親的祝福後，哥哥以掃要殺他，他拄着一根棍子走了好幾百公里逃去舅舅拉班家，一路上又是野獸，又是飢渴，艱難險阻可想而知啊！在曠野裏累了就睡着了，神就向他顯現，因爲神喜歡有信心的人。

大家想想，能把出生的順序翻轉了，這是什麼信心啊？很多人問我：是神呼召的你嗎？如果是神呼召的你，你怎麼可能碰到這麼多倒黴事呢？那時候我是邊工作，邊服侍神，可是我的工作該出問題的，不該出問題的都出了問題，真是四面楚歌啊！非常艱難。

但是沒關係，我也不在乎，對什麼事情都不上心，該幹嘛幹嘛！很多人看到我那個情況就很疑惑啊！都問是神呼召的你嗎？我說：是神呼召的我啊！他們說：你怎麼知道啊？我說：我相信啊！我就是願意相信啊！

迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。（《哈巴谷書》2:4）

後來我總結出來一個規律：一個有信心的人，該難受的時候不會太難受。一個沒有信心的人，不該難受的時候也會很難受。比如：魔鬼就是一個非常沒有信心的東西。我們今天要知道，神揀選人是因着我們的信心。我就從《聖經》裏讀出神喜歡有信心的人，所以義人因信得生。

如果你是個義人、好人，你要因着信心才能得到生命，我就選擇做一個有信心的人。雖然神沒有呼召我，揀選我，但是我就是堅持做到相信，哪怕做一隻狗，我也要擠進神的國裏。這就是雅各的性格啊！我就緊緊抓住神不放！其實誰也不知道神的心思啊！但是我就是相信，也看重給神做兒子的名分，相信神的旨意、應許、豐富的智慧、聰明、恩典、能力，都是我的，就跟自己真得着了一樣相信。這樣的人才是神所要揀選的。

我過去服侍的時候，就發現有一種人，天然沒有信心，這事真的有點難辦。做一個有信心的人，選擇相信難嗎？我們相信了就不會那麼難受了，多好啊！如果我們不信得多難受啊！在《聖經》裏有個人物叫約瑟，他被哥哥們賣到埃及做奴隸，那心裏得多難受啊！跟沒考上大學一樣嗎？沒考上大學你還是你自己的啊！約瑟成了別人的奴隸，自己都不是自己的了，是人家的一個物件了。好像是人家的車、馬、牛、驢一樣，可以在市場上隨便買賣啊！

大家說能不難受嗎？想想哥哥們把他賣到埃及做奴隸，這輩子就毀了。完了，完了，完了，多難受啊！但是約瑟有一個信心，就是什麼時候相信是上天差派我來埃及，什麼時候就不難受了。他的思維跟他的爸爸雅各差不多，就相信神會祝福自己的，拄着一根棍，兩手空空的走到舅舅拉班家。十四年服侍舅舅拉班的羊，手裏沒有收入，想想世上的人是很現實的！雅各就是靠着相信熬過來的。

人說：相信有啥用啊？相信可以創造未來啊！當然了，只要你相信，信心真的可以創造未來！就算是出生的順序搞錯了，當不了長子都沒關係，有信心都能翻轉。約瑟就是相信無論什麼人，什麼事都不能改變在自己身上的美好旨意，相信這是神的計劃，神因着計劃，預先差派我來到埃及，這麼想，心裏就沒有那麼難受了。大家可以試試，什麼時候裏面有信心，就不會那麼難受，什麼時候裏面沒有信心，就會難受，這個是可以實踐出來的。

約瑟在埃及生下了第一個兒子，起名瑪拿西，意思是神使我忘記了一切的困苦。大家聽聽這話，約瑟怎麼會不痛苦呢？但是一有信心就忘記了痛苦，一安靜下來，一看環境就會非常痛苦。約瑟如此，雅各也是如此啊！一路拄着一根杖往拉班家逃，裏面難受啊！產業都歸了以掃，我就剩下一根杖了，本來長子的名分已經給我了，可是我一分錢也沒拿着啊！但是一個有信心的人就會相信神一定會使我興盛，神一定會使我得着應許我的，所以雅各在伯特利夢見神站在天梯上向他祝福啊！

所以大家要明白，雅各並不知道神是否揀選了他，但是因着他的相信，神就給他翻轉了。約瑟排行老十一啊！上面有十個哥哥呢，他老爸雅各上面才一個哥哥啊！輪到他得啥時候了？但是沒關係啊！神可以按照他的信心，給他創造一個位分。雖然約瑟沒有成爲猶大，因爲耶穌基督是從猶大這個支派出來的，但是約瑟成了他們家族的拯救，其實比猶大還大呢。

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。（《希伯來書》11:1-2）

所以大家不要搞錯了自己的信心，不要以爲猶大得到長子的名分了，我就沒戲了，那就破罐子破摔吧！不是那樣的。其實約瑟是得到一個更大的夢想，就是成爲家族的拯救。所以神在《聖經》裏一而再，再而三的不斷啓示信心問題。我們如何知道神揀選了我們呢？就是信心。有什麼確據呢？就是信的人都得到了美好的確據。

比如：雅各給他舅舅放羊，結果他舅舅的羊就非常興旺啊，財產也快速倍增了。最後拉班都說是因着雅各蒙福啊！這不就是確據嗎？一個有信心的人就會親眼看見神與自己同行，自己也與神同行，這樣的人就是有信心，相信神的人。

如果我們是帶着今生的盼望，活在肉體當中，那就是以掃，就是受咒詛的族類！如果我們帶着永生的盼望，渴望得到神兒子的名分，成爲承接神的約的人，就是不得了的事。所以我們要是把盼望還建立在今生的世上，你不可能被神揀選。

被神揀選的人是完全喪失了對世上盼望的人。這是一個人的選擇。人把盼望都放在這世上，那就是一個個的往死裏奔啊！那是悲哀啊！所以像雅各這樣的人就渴望得到永恆裏的祝福，以掃渴望今生的事情，愛吃喝就喪失了長子的名分。

一個人如果吃喝就滿足的話，那就是以掃。如果我們吃喝都不滿足我們的心，我們心裏就渴望在永恆裏的榮耀冠冕，那可不得了，那是雅各啊！這麼思考才合理啊！很多人卻不這麼想，神揀選的就是相信，並有信心的人。但是沒有信心的人多啊！比如：我帶着一個人禱告了一會，我說：還疼嗎？他說：還疼。我又帶着他禱告了一會問：還疼嗎？他說：還一樣。我就詫異了，怎麼還一樣呢？我想應該是這樣啊！我說：有沒有好一點點？他說：那是好了很多啊！

我心裏想這是什麼腦子啊！只要還有一點沒好就算沒好，禱告果效爲零！要好就得全好，而且還不能再犯病！這要求誰能滿足的了呢？神是應着你的信救你啊！在《聖經》裏，約瑟，雅各都憑着信心，明明的看見神與他們同在。神與約瑟同在，約瑟所做的盡都順利，後來成了波提乏家裏的總管。除了波提乏家裏的老婆之外，其他的人和物全部交給約瑟管理，那是神奇妙的作爲啊！有確據嗎？有的。

信的人必有神蹟奇事隨着他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（《馬可福音》16:17-18）

信的人，只要他有芥菜種子的信心就可以成長的。如何成長呢？有一顆芥菜種子的信心，就會經歷一個芥菜種子的信心做的事，就會經歷一個芥菜種子的信心該經歷的事。你說：好使嗎？好使。好使就再多一點信心，然後再多一點信心。

在咱們當中幾乎每一個人都行過神蹟，就沒有沒行過神蹟的。一禱告這個鬆開，一禱告那個鬆開，就算是兄弟姐妹正在難受當中，禱告都會有果效啊！所以信的人必會有神蹟奇事隨着，實踐信心的路是一個非常精彩的路。魔鬼就會敗壞，盜取我們的信心，讓我們變的沒有信心。那時我很難受，拿礦泉水瓶子接了好幾瓶眼淚，在那裏禱告，都是靠着信心撐過來了。

我是這麼想的：我的信心就是從選擇來的，我如果不信就更難受了，有信心還能撐一段時間呢。你說我看見什麼呢？什麼也沒看見啊！兩眼一抹黑啊！但是我有信心啊！我就憑着信心看見教會應該是榮耀的樣子的！結果今天神真的成就了。今天我又憑着信心看見教會應該是那個樣子的！爲什麼呢？因爲那時候我們的眼光只能看見那麼高，那麼遠。

今天我們站在更高的地方，能看見更遠，就會有更大的信心和夢想。大家要確切的知道神揀選的都是寶貝，有信心的在神眼裏就是寶貝。這就是亞伯拉罕給我們開啓了一條信心之路，他的信心在每次經歷考驗後，神都大大的祝福他。

今天神憑着我們的信心揀選我們，如果神沒有揀選我們，我們就憑着信心相信神揀選了我們，照着神的話做合神心意，討神喜悅的人。我們一定會看見神在我們身上的工作，所以，實踐信心的路，是一生的路，一生都要走實踐信心的路。

Q1：真的就是建造教會嗎？如果只建造教會，日子怎麼過啊？

又使衆人明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧祕是如何安排的，爲要藉着教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬事以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。（《以弗所書》3:9-11）

神能照着運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得着榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！（《以弗所書》3:20-21）

今天這個世代裏，很多人的邏輯體系很奇怪，因爲不知道從什麼時候盛行起一個學說：建造家庭，或者是建立家庭禱告祭壇，建造合神心意的家庭。我真的在《聖經》裏沒找到這種說法，問題是：如果都建造家庭祭壇去了，神的殿該怎麼辦啊？

張三有張三建造家庭祭壇的意思，李四有李四建造家庭祭壇的意思，教會的祭壇怎麼建造呢？這是不是有矛盾呢？到底教會和家庭祭壇的建造是個什麼樣的順序？什麼樣的優先級？是相輔相成的？還是完全矛盾的？

比如：挪亞的一家得救了，是因着挪亞呢？還是因着挪亞的一家呢？實際上是因着挪亞。比如說，有一天神跟亞伯拉罕說，把以撒獻祭給神。這時的亞伯拉罕並沒有組建家庭祭壇啊，亞伯拉罕也沒有跟着撒拉一起跪下來禱告神，而是偷偷的帶着以撒去到摩利亞山獻給神。爲什麼要偷偷的呢？因爲亞伯拉罕知道跟老婆商量的話一定會受攔阻，這樣就不能獻出以撒，就違背了神的話，所以就要偷偷的獻以撒。

在《聖經》裏還真記載了一個很和睦的家庭，那就是羅得的家庭。羅得的老婆非常愛世界，也很會投資理財。結果羅得爲了避免家裏的爭吵，離開亞伯拉罕，逐漸挪移帳篷、投資，就進到所多瑪城裏去了。

表面上看着他家裏賬面上的錢很多，也很興盛啊！結果發生了一件事，羅得住的所多瑪城被神一把火燒掉，他老婆回頭看了一眼，就變成了一根鹽柱，他自己手裏也只剩下了一壺酒！所以我們要了解，不要混淆概念。我們在家裏聚會，就叫家裏的祭壇，這和組建家庭祭壇是兩回事，只是用了一下家裏的地方。

看重夫妻關係是非常要命的事情。在《聖經》裏的亞哈和耶洗別小日子過的真挺好的，卻是受咒詛的一家。有人說，《使徒行傳》裏的使徒就是在家裏聚會的。其實在哪裏聚會不重要，使徒有先知，有帶領的人，在你的家裏或者我的家裏聚會都不是問題，問題是教會是否按照神的話語來建造的。

教會絕不是建造在家庭禱告祭壇上的，家庭合一了，教會不一定合一。教會合一了，在教會裏的人都會跟神的靈合一，如果是一家子肯定合一，如果不是一家子也會合一的。在我們當中，不能把這個概念整混淆了，以爲家裏聚會就是建立神的教會，這是錯誤的。

教會是建立人與人之間的關係，夫妻關係要是取代了牧養關係，那不是一個值得推崇的事情。所以《使徒行傳》中建立的初期的教會不是一個好的樣板，做了很多事情，導致了耶路撒冷教會的衰敗，所以使徒保羅建立教會就沒有用這種做法。使徒保羅從來沒有推崇人照着《使徒行傳》裏記載的耶路撒冷教會去建造教會。

耶路撒冷教會在一起吃喝，凡物都公用，就連彼得後來在教會裏看到雅各派來的人都害怕，於是就裝假，這叫建立的什麼教會呢？所以咱們可不能搞錯了。在《聖經》裏講的耶穌撒冷教會的典範，絕對不是我們該效法的典範，如果我們真正去了解一下，你會發現耶路撒冷教會的衰敗就是一開始走錯了路。

有人說：那不是神的引導嗎？是啊！神的靈引導肯定不會錯，可是你真的聽從神的靈引導嗎？很多人不願意跟隨神的靈啊！建立教會有幾個神的意思？又有幾個自己的意思呢？所以後來神就興起使徒保羅，因爲耶路撒冷教會搞出來的東西令神很失望啊！還好使徒保羅很聽神的話，神就大大的興起使徒保羅，把福音傳的很純正，今天我們的教會效法的就是使徒保羅傳的福音，確實很純正。

有一些弟兄姐妹會有一些困惑：因着喇合，神拯救了喇合的一家啊，因着亞伯拉罕，神拯救了羅得。但這能說明什麼呢？這不是我要說明的問題。我說的問題是：把家庭建造好了，不一定能建造好教會的。

爲什麼呢？在《舊約》裏有很多案例可以說明這個問題。以色列就是因爲每個人都很注重家庭，所以神的殿荒涼，耶路撒冷的城牆荒涼，因爲大家都顧自己的家。當然我們教會也有夫妻，在我們這裏做牧者服侍神，但是夫妻兩個是建造神的教會的，都有命定。如果大家都有命定，建不建立家庭禱告祭壇都沒有關係的。

神爲什麼這麼看重教會呢？《舊約》的聖殿和《新約》的教會有一個影子和實體的觀念。在《舊約》裏有獨一的真神，獨一的敬拜場所。就是你不能另外弄一個約櫃，聖殿，祭壇，敬拜場所，你必須到耶路撒冷去敬拜神。

後來所羅門之後有一個王叫耶羅波安，他管理十個支派，所羅門的兒子羅波安管理猶大和便雅憫支派。結果耶羅波安覺得自己和百姓怎麼都去別的國家去敬拜神呢？錢不都去人家那裏去了？然後自己建了兩個金牛犢，最後自己被神咒詛，死的很慘。

所以我們要知道，獨一的敬拜神的場所代表教會，不能把祭壇都搬到家裏去啊！教會是一個獨一的敬拜神，建立祭壇的地方，所以不能把祭壇都分了，都搬到家裏去。就算是夫妻都在我們教會，我也不鼓勵他們每天甜甜蜜蜜的在那裏建立禱告祭壇。我也不知道那樣能幹個啥，搞得夫妻的問題是教會的問題，教會的問題也是夫妻的問題，那都亂套了。

Q2：神怎麼使我們成爲聖潔呢？

神怎麼就使我們成爲聖潔了呢？神在教會當中要求人合一。人不肯合一的原因就是：人是屬肉體的啊！眼目的情慾，今生的驕傲，帶來了教會的敗壞，不合一，所以神一定會對付這些不合一的人。所以大家一定要建立起教會觀，不能獨自修行。

於是摩西對亞倫說：這就是耶和華所說：我在親近我的人中要顯爲聖；在衆民前，我要得榮耀。亞倫就默默不言。（《利未記》10:3）

要用水藉着道把教會洗淨，成爲聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。（《以弗所書》5:26-27）

神爲什麼要通過建造教會才能夠使人成爲聖潔呢？因爲在建造教會的時候，人與人的關係就會出現問題。相信很多人在教會裏一定會看到一個令人困惑的現象，就是教會裏面也會有很多紛爭。如果你說：我所在的教會沒有啊！那我爲你感謝神。爲什麼教會能使人成爲聖潔呢？當一個教會開始被建造起來，實際上是神揀選人建造教會的，因爲神的靈在哪裏，神會在親近他的人中顯爲聖，神要在他的民中顯出榮耀。

亞倫的兩個兒子在神的祭壇前獻凡火，不是耶和華曾經吩咐他的。自己點上香爐，加上香，點上火，往神的祭壇上獻，結果神的火從壇裏出來把他們都燒滅了。然後神就跟摩西說：在親近他的人中要顯爲聖，在他的民中要得榮耀。所以神建造的教會，就一定會在這個教會裏顯爲聖。如果人自以爲是的亂來，會出事的，獻凡火帶來的問題是非常嚴重的。

在《利未記》裏，祭司犯罪要獻什麼贖罪祭呢？整個以色列的百姓都被某一個領袖帶到罪中，也是要獻贖罪祭的，這種贖罪祭是要用火全部燒掉的。爲什麼要這麼記載呢？原因就是當以色列全會衆違背神，或者是祭司帶領着全會衆違背神，神一定會管教的，神會一而再再而三的啓示教會的負責人和弟兄姐妹。所以當神建造教會的時候，弟兄姐妹就會透過合一來彰顯出人裏面的問題。

當人遇到問題的時候，就說明人裏面有污穢。人不謹守遵行神的話，把體貼肉體，愛世界，看重世上的物質，隨從今世風俗的問題都帶進了教會，這些問題是很嚴重的。如果建造教會，教會就能使人成爲聖潔，可以成全聖徒。爲什麼呢？因爲在建造教會的時候會有各樣的職分，這各樣的職分需要各樣團隊的配搭。當團隊配搭的時候，我們的問題就會被彰顯出來，神就會讓各樣彰顯的問題被除去，然後人就能變的聖潔了。

魔鬼最不希望我們建造榮耀得勝的教會，於是就會來到教會中敗壞，結果倒幫助神讓教會聖潔了，因爲魔鬼把能騙走的假基督騙走了，把騙不走的真基督徒留下了。有人說：被騙走的基督徒倒黴啊！可是都是他們自己的選擇啊！他們可以選擇不被鬼騙走的。爲什麼會被鬼騙走呢？因爲他們骨子裏有很深的識別善惡的根。

在這些年我服侍的人裏，有很多事情讓我不能理解啊！有一個姐妹，我親自服侍她。她渾身關節都疼啊！我帶着她禱告，好了。好了以後她就表現出極大的熱情，大老遠開十幾個小時的車有一千多公里吧，來找我，然後我就招待她，結果她還帶了一大堆人，其中還有兩個精神病，然後我和我的同工就開始服侍這兩個精神病，服侍的也很有果效。

結果有一天，她遇到了她們教會的一個先知，誰知道是什麼先知，這個先知跟她說：姐妹要小心，他身上有很多問題的。這個先知的話沒錯，我能不知道我身上有很多問題嗎？因爲我是個罪人啊！我也算不上聖潔的典範啊！

然後她跟另外一個姐妹，這個姐妹本來是懷不上孩子的，來到我們教會就受祝福，懷上孩子了，但是這個懷孩子的姐妹在當地教會的先知也跟她說了同樣的話。結果她們兩個一溝通，就覺得兩個先知說的是一樣的話，覺得那一定是神的啓示，就都離開我們教會了。

曾經火熱又能怎麼樣呢？很多認可我的道的，有什麼用呢？還是被鬼騙走了。那教會爲什麼會出現這樣的事情呢？因爲神要使教會成爲聖潔。在後來我做工趕鬼的時候，鬼就告訴我：誰誰誰都是牠帶走的，我其實是在幫你建造教會。

我說：你怎麼幫的啊？鬼說：這些垃圾我都幫你清理了。能騙走的，我都把他們騙走了，因爲他們沒有信心啊！所以神建造能聖潔，沒有瑕疵的教會，真的不是我們個人做的。

並且被建造在使徒和先知的根基上，有耶穌基督自己爲房角石，各（全）房靠他聯絡的合式，漸漸成爲主的聖殿。（《以弗所書》2:20-21）

那聖潔沒有瑕疵是指着教會說的，因爲神把他揀選的帶進教會來，魔鬼把不是神揀選的帶出教會去。教會不就成爲聖潔，沒有瑕疵了嗎？沒有瑕疵不是因爲你我是個完美的人，是因爲神把我們放在一起，搭在一起，就成爲一個榮耀的聖殿，簡直是太神奇的事情了。

比如：你是一塊石頭，我也是一塊石頭，他是一塊磚，另外一個人是一塊木料，大家都沒什麼可誇耀的，可搭建在一起就成爲聖潔，沒有瑕疵的榮耀的教會。如果你問我是指着個人還是指着教會，當然是教會了。個人是怎麼回事呢？個人那點不完美沒關係，因爲神把我們搭建在一起，就成爲一個聖潔榮耀的教會了。

用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而爲一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是衆人之父，超乎衆人之上，貫乎衆人之中，也住在衆人之內。（《以弗所書》4:3-6）

所以我們自己要竭力追求聖潔啊！不聖潔是不能見主面的。但是建造教會不是我們先成爲一個沒有瑕疵的人，然後搭建在一起成爲沒有瑕疵的教會，我們身上的毛病很多的，包括使徒保羅身上的毛病也很多的，稱自己是罪人中的罪人。

我們不也都是罪人嗎？因着神的智慧，使我們能放在一起，一主，一信，一洗，一神，同有一個指望。建造了一個聖潔，沒有瑕疵的耶穌基督的身體，就是教會，耶穌基督的新婦，這就是神的心意。

我們今天雖然在竭力自潔，但是自潔和聖潔真的差老遠了，所以我們要竭力保守聖靈所賜合而爲一的心。在追求合一的過程當中，其他的問題都能迎刃而解。這就是我們教會的異象：要建造聖潔合一，謹守真道，爭戰得勝的精兵教會。大家要知道，如果我們不是在教會當中，而是躲在深山老林裏去修行，是挺自潔的，但是有什麼用呢？跟人一相處，一交往，就發現不行，身上有很多毛病。

有人說：我們把家收拾乾淨了，也算是建造聖潔榮耀的教會嗎？不是的，那是很初級的要求，就是人要愛乾淨，要從把家先收拾乾淨開始，先學會自潔。

Q3：怎樣才能不按自己的喜好？耶和華神說果園裏各樣樹上的果子你都可以隨意吃，難道隨意不是個人的喜好嗎？還是說隨神的喜好而行？

我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行，本爲可怒之子，和別人一樣。（《以弗所書》2:3）

這個問題就好像我們去吃自助餐，裏面有上百樣的食物隨我們挑，我們就照着自己的喜好去挑來吃。其實吃東西是個非常屬靈的事情，愛吃的人是不是普遍都有血壓高，血脂高等等的毛病啊？因爲人喜歡順着自己肉體的喜好行啊！

如果人常常吃自助餐是很容易生病的。爲什麼呢？因爲交了錢了，就得進到自助餐裏，想吃啥就吃啥，得使勁吃啊！不能吃虧啊！我剛來新加坡的時候，中國還沒有自助餐呢。所以進入自助區就使勁吃啊！生怕自己虧了。人的胃能裝多少啊？都吃的滿滿的，然後發現自助餐吃多了就容易生病。後來我有孩子了，孩子一吃多了也容易生病。

那個時候我對人吃東西的問題了解的不多。後來遇見一個養魚的，告訴我魚不能餵飽了，不然容易生病，或者撐死。後來我發現不光是魚啊，就算是養花，天天給花澆水，花也容易死啊！原來這吃喝問題是有規律的。

現在大家好好揣摩：園中樹上的果子都可以吃，只是識別善惡樹上的果子不可以吃。那麼你按照自己的喜好隨便去拿來吃，對嗎？如果你像吃自助餐一樣的那麼吃會不會有問題啊？肯定會啊！那是屬肉體的人的一個喜好。凡是屬肉體的，屬自己心思意念的喜好，基本上都是敗壞我們自己的。

我有個鄰居，家裏養了一對雙胞胎，從小就老愛生病，骨瘦如柴，弱不禁風。父母有點偏心，有一天就把其中一個不太喜歡的送去武警部隊當兵了，另外一個很喜歡的放在家裏好好照顧。中國爲什麼能打勝仗啊？就是因爲軍隊訓練的嚴苛啊！

結果那個送進武警部隊的小孩，兩年以後被訓練健壯的不得了，身上都是肌肉，身體槓槓的。留在家裏的那個孩子，還是骨瘦如柴，弱不禁風。結果是父母照着自己的喜好，把留在家裏當寶兒的孩子的一生給害了，反倒成全了那個心裏不太喜歡的孩子。

好好想想我們是不是常常把事情搞反了呢？在建造教會的事情上，我常常不照着人的喜好去行，而是常常逆着人的喜好去行。我們的牧養體系，裏面就有破除肉體。爲什麼呢？因爲人只要順着肉體，順着裏面的喜好去行，就是敗壞自己。其實吃園中樹上的果子和自助餐盤子裏的東西的道理都是一樣的。人如果順着自己的嘴巴使勁吃，那就跟魚缸裏的魚一樣，離死真不遠了。

今天人身上的病都是吃出來的，我小時候周圍有那麼多人家，就沒聽說過誰家有糖尿病的，也沒有幾個得癌症的，今天到處都是糖尿病，癌症。爲什麼呢？因爲過去沒有條件寵自己，沒有條件順着自己的肉體，結果反倒健康。

所以大家要好好想想，我們今天是不是非常喜歡順着自己裏面的想法吃呢？不管是園中各樣的果子，還是地上長出的各樣東西，都隨便吃啊！但是隻要是吃的事情，最好管着點自己。所以嘴巴這個問題要約束好了，因爲吃了識別善惡樹的果子就受咒詛。

人一順從心中的喜好，基本上就快完蛋了。有人問我：牧師，爲什麼我血壓高？血脂高？血糖高？爲什麼我的指標這個那個不正常？我說：原因很簡單，就是太愛順着自己肉體的喜好了。你說：那算是犯罪嗎？我說：不算犯罪，那算啥呢？就是愛敗壞自己啊！所以大家要常常照着神的話做啊！照着神的話做就會免了很多罪啊！我們做牧養的時候，常常是爲了對方好，結果對方不光不領情，還以爲我們要害他呢。所以這個破除肉體的事情也是很難的。

要小心人天然的喜好和選擇，要努力把它按照神的話掰過來。因爲神造人不是讓人做飯桶的，是讓人生養衆多，管理全地的。我們是帶着命定來的，人活着需要神，需要工作，不是需要吃喝的。

Q4：有人說網絡教會沒有辦法實現肢體真正的連接？

他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，爲要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，（《以弗所書》4:11-12）

我問問大家，肢體真正的連接到底是啥呢？是不是一下子問倒了很多人呢？因爲他們沒有辦法描述什麼叫做肢體真正的連接。在教會裏你的臉貼着我的臉，你的肩膀靠着我的肩膀，叫肢體真正的連接嗎？

當然了，如果在網上結婚是沒有辦法過夫妻生活的。如果遇到問這話的人，大家就反問他一句，來教會如何肢體真正的連接啊？是像過夫妻生活那樣肢體真正的連接嗎？教會是過肢體生活的地方，建立基督的身體不是你的肩膀靠着我的肩膀，你的臉靠着我的臉就各盡其職了。其實不需要的。

在疫情期間，很多教會都不能實體了，也就接受網絡教會的模式了。有很多企業發現在網上辦公效率會更高，各個職能部門照樣運作的。有什麼問題嗎？沒有問題的。所以什麼叫做肢體真正的連接？就是有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，爲要成全聖徒，各盡其職，這叫肢體真正的連接。

我問大家，教會裏各盡其職，我牧養你，教導你，爲你禱告，讓你得釋放，有問題嗎？沒有問題啊，這不就是在建立肢體的連接嗎？你要反問那些人到底什麼叫肢體的連接？我相信他們答不明白的。

Q5：現在教會是神在地上的代言人，到了千禧年，耶穌基督再來的時候，教會會是什麼狀況？新耶路撒冷降臨的時候，教會是個什麼樣子？

到時候咱們就知道了，我也沒見過千禧年，耶穌再來，新耶路撒冷的樣子，說了也是瞎說嘛！

Q6：基督徒有聖靈，也講方言，算是被神揀選了嗎？因爲《聖經》裏說了，擁有聖靈就是我們得着這個基業的憑據。

其實會說方言禱告，是模仿得來的也好，神直接給的也好，就算是有憑據了？真不是這樣的。基督徒有聖靈就是有了神的同在，有了神的同在，不是講方言，聖靈充滿，而是明明的看見神與你同在，然後你所行的事，能看到神蹟奇事隨着你。有信心的人，有神的揀選和引導，但是最關鍵的就是相信神的話。

如果我們相信神的話，又照着神的話去行，就能看見神在我們身上奇妙的作爲。神就會不斷的在我們身上引導，建造。大家不要那麼宗教化，把揀選的事情整的那麼神叨叨的。就簡單的憑着信心，相信神揀選了我們，我們選擇在耶穌基督裏，在教會裏有忠心的人。大家要對神有信心，自己當清清楚楚自己是個什麼樣的人。愛神，還是不愛神，信靠神，還是不信靠神，只有自己知道，神也知道。

Q7：在家裏釋放對神的情感，屬於獨自修行嗎？

有些弟兄姐妹在家裏關上門，啊！神我愛你。啊！我要躲進密室親近神。啊！神啊，我的靈渴慕你，啊！如鹿渴慕溪水。然後在那裏折騰半天，情感裏真的很舒服，也很釋放。如果你常常這麼幹，你在幹啥呢？

我們要知道在《聖經》裏，是沒有這個東西的。你問我有沒有這個東西，我真的不知道，但是在《以弗所書》和使徒保羅書信裏真沒有這個東西。可不可以有這個東西呢？可以。但是有這種東西能幹啥呢？

教會爲什麼要建造耶穌基督的身體呢？以爲你神住在教會裏麪人與人的關係當中。我們是彼此相愛的，你自己在那裏愛自己，愛的挺好。看上去情感很釋放，跟神的關係好像也很好，然後呢？跟彼此相愛一丁點關係都沒有。只是愛自己而已，大家總結一下這麼做有什麼果效呢？如果發現這麼做沒有果效，就要好好反省了。

Q8：過年過節，親人朋友聚集，算不算今世的風俗啊？

看怎麼聚集了，人需要跟這些人交往嗎？需要的。但是如果我們把這個事情看得非常重要，不去不好，就是被轄制了隨從今世的風俗。應該是願意去就去，不願意去就不去，不把這個事情看得那麼重要，很自由就對了。

Q9：我平常在家帶着自己的孩子禱告，算不算個人修行？另外，我平常在家自己禱告，聖靈充滿算個人修行嗎？到底什麼情況纔是個人修行呢？

個人修行就是不跟教會有任何關係。一個基督徒需要不需要自己有在家裏好好讀《聖經》的時間呢？需要的。不算個人修行的，自己有時候在家裏禱告，求神啓示我們瞭解《聖經》上的話語是正常的。

問題在：如果我們全是這樣，完全跟教會脫節，自己在家裏搞一套，就要小心了。因爲自己搞一套，跟教會沒有連接，沒有牧養關係，不屬於任何一個軍隊，跟散兵游泳一樣，就麻煩了。所以個人修行不是指某一種行爲問題，是說跟教會脫節了，跟教會沒有連接的叫個人修行。

Q10：家長在節假日會送我一些小禮物，比如：紅包、月餅，這算是隨從今世的風俗嗎？

也算，也不算，關鍵是我們裏面到底是不是靠着這些東西活着？如果別人送不送都無所謂，就沒什麼。如果裏面不送就難受，送了就美滋滋的，就麻煩了。

Q11：有一位老師整治了學生體貼肉體的惡習，但是對我卻產生了懼怕，我該如何調整呢？

對學生，對跟我們有關係的人也好，我們首先要明白我們是什麼位分。做老師的首先就要讓孩子學會尊榮和降服，不然你很難管理他們。如果管理孩子，讓孩子產生了懼怕是不可怕的，如果完全沒有懼怕，不知道敬畏，完全一味地自己想幹啥就幹啥，不知道天高地厚纔可怕呢。

所以你不需要調整這個問題。一定要讓孩子知道尊榮你，孩子是人，如果領受的是愛，關懷，要求嚴格，那麼學生和老師的關係就是健康的關係。如果除了懼怕還是懼怕，不覺得老師是關心他的成長，是愛他的，那麼你這個老師就沒做對。

Q12：有的人問有沒有天堂法庭的說法呢？

這個事情我不知道，沒有聽說過。

Q13：結婚典禮，家裏親戚給禮錢就要鞠躬，算不算拜偶像啊？ 還有拜年算不算拜偶像啊？

願意怎麼做就怎麼做，其實做了這麼多，有啥用呢？過年，過節互相拜一下，送個祝福，沒啥的。結婚，過年，人家給個紅包鞠一下躬也是出於禮貌，裏面其實沒有拜偶像那個意思，大家靈活處理就行，不要僵化。

總結

讓人活着的乃是靈，我們活着是靠神口裏所說的一切話。世上人讓我們遵行的我們就好好遵行，但是神說不讓我們行的，我們就不去行。如果神也沒有說這個事情能行還是不能行，我們就憑着信心去遵行。最重要的就是要整明白我們裏面到底靠是什麼活着的，明白什麼東西重要，什麼東西不重要，把我們裏面的污垢一點一點的逐漸清理掉，然後我們在世人當中還是要發揮我們的影響力，好祝福一些人的。

今天我講的僅供大家參考而已，大家還是要回到《聖經》裏好好揣摩神的話語。我們不是要跟人隔絕，乃是活在世人當中，把亮光，盼望帶給世人，這是神在我們身上的美好旨意。願神祝福大家。