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【講道】屬靈人的好習慣3：得勝的習慣（答疑解惑）
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聽衆提問
- 老師分享
這種頑強的鬥志，在中華民族骨子裏是非常明顯的。就拿近代文明史來說，中國在晚清時期被列強欺負，割地賠款，慘不忍睹，結果就從1840年鴉片戰爭，一直到1949年新中國，你會發現中國人身上有一種頑強的鬥志。
最近這些年，我跟大家講，我在國外，看到媒體報道。2010年，說中國要崩潰；2012年，說房地產要完，結果2015年房地產蓬勃發展；到2015年，又說房地產馬上要崩潰了；到了2016年，又迎來了一波發展……中國崩潰了嗎？一直也沒有。
中國崩潰論，在西方媒體唱了好多年。但中國人骨子裏還是有點兒東西的。不管政治制度，中國人骨子裏的東西還是很厲害的。到了今天，中美貿易戰，中國崩潰了嗎？也沒有！
我是個華人，所以我就講中國的事情。咱們中國人，骨子裏得有這種東西啊。所以我想，今天我們，如果信了耶穌基督，連一個秦孝公都比不上，還談什麼得勝啊？
秦孝公，面對的是六國會盟要瓜分秦國的局面。當時秦國連六國裏面最弱的都不如，就憑他頑固的鬥志撐下來。今天我們跟魔鬼打仗，常常是勢均力敵，經常遇到信心奄奄一息的光景，常常眼看就要完蛋了。結果，就在這種環境下，最鍛鍊人。跟鬼打仗，那是信心的較量啊。我們就跟魔鬼在信心裏較量，得勝的關鍵，就是我們到底是否相信神。
華人命定神學，最崇尚的就是相信。在實踐信心的過程中，在這所有實踐信心的人當中，我是實踐信心最多的，經常眼看天要塌下來了，眼看就不行了，結果又撐下來了。這就是信心。其實聖經裏寫的人都是這樣的，眼看着快不行了，最後靠着神又得勝了。
這一次次的印證了，神是信實的。如果要怪，就怪人沒有信心。神是照着我們所信的成就。直到今天，我們仍然在操練信心。這個信心是什麼呢？
我有理由相信，神爲什麼預備了十四億五千萬華人？現在地上只要有人的地方，就有華人。如果你要說亞伯拉罕的後裔正如海邊的沙天上的星一樣多，那今天華人就像海邊的沙天上的星一樣多啊。神預備華人做什麼呢？我就大膽的做了一個猜測：神在華人身上，有一個偉大的計劃，就是要使用華人，在末後的日子，建立得勝的教會！
那我就在想：神要透過華人幹什麼？因爲華人身上有一種頑強的精神，非常頑強。大家知不知道最近的奧林匹克數學競賽。美國隊、加拿大隊、澳洲隊、中國隊，這麼多國家的隊伍，只有一個黑人、一個白人，剩下的全是華人。他們有人開玩笑說，當時如果神造亞當夏娃是華人的話，那蛇啊，就成了“火燒蟠龍”了，根本不會被騙。中國人骨子裏是有一種非常頑強的精神的。中國人，逆來順受的多，你很少看到中國人有自由主義的，很少。
神預備了我們華人，在這個世代，幹一件偉大的事。就是在這末後的世代，建立耶穌基督榮耀的身體，就是榮耀得勝的教會。
- 老師提問1：
聽衆分享：得勝就是得救，不得勝肯定沒有得救。
老師：這是非常令人難以接受的事實。還有呢，死在曠野裏的以色列人，他們沒有辦法進入應許之地，那這些人他們最後得救了還是沒得救呢？如果今天還有坐在曠野裏的基督徒，他們是得救了嗎？
沒有得救。
如果這樣的人沒有得救的話，那麼咱們基督徒，今天可是死也要得勝啊。以前我聽人講十個童女的故事，很有意思。有很多人解釋“外面的黑暗”，包括雷克喬納——大家不要以爲雷克喬納是先知就會怎麼樣，他還看到了羅得。羅得怎麼能在天上呢？他是喪失命定的典範啊！——他們就解釋說那也是天堂，只不過是天堂的一個角落、離神比較遠而已。你覺得怎麼樣？聖經裏說這些人被丟到黑暗裏咬牙切齒，這種黑暗到底是什麼？還有那些不忠心的僕人，被丟到永火、永刑裏去，這是什麼？
我告訴大家：那些不得勝的，有沒有得救？聖經沒說。正確的答案是聖經沒說。那聖經沒說，不得勝能不能得救這事就有點兒懸啊。但是得勝的答案，肯定是確定的。所以咱們今天，可得把這個概念整清楚。聖經裏說得勝的一定能怎麼怎麼樣，這是確定的：得勝肯定就會得救。所以我們無論如何都要削尖了腦袋，進到得勝裏去。
我自己的習慣，就是我做一件事，就給它做成了。你仔細讀《創世記》第一章，你會看到一句話：“事情就這樣成了。”我們的神，幹一件事就成一件事，幹兩件事就成兩件事。後來我就發現，有好些人，在咱們教會裏，想做咱們的同工，不容易。你想做，我還得挑挑揀揀呢。在這個過程中，第一批跟着我來做的，我也沒有挑揀的資格。那個時候他們有這種心志來，那時候我什麼也沒有啊，就是靠着異象把人給“忽悠”來了。但是後來，到現在爲止，我們對同工就有一個小小的要求。
前一段時間有個姐妹，做速記，做什麼的，還不錯呢。她的牧區長就說：我們這個姐妹可愛主了，她還想做傳道人。我就單獨跟她聊了一下。我單獨一聊，就發現她現在工作職位不高、薪水很低，我就鼓勵她去大城市找個工作，好好做好職業策劃。我就說：好好研究市場營銷，學到本領。爲什麼她想做傳道人，我反而鼓勵她去發展職業，因爲我怕她啥也做不成啊！今天在我們當中做同工的，每一個人都得像保羅。謀生對我們來說那應該是小兒科啊。所以今天我能做的事情可多了。不管是電工，還是木工，我都能做。讓我管理IT項目，我能管得很好。讓我做培訓，我也能做得很好。就算是做水電工，我一個月也能收入上萬啊。所以謀生在我們當中根本不是問題。我們當中每個人都得像保羅。所以我鼓勵這個姐妹去發展職業。這是一種得勝，要把事情做成了。我最怕的就是事情做得不成的。現在很多教會裏，擠了很多幹啥啥不行、哈利路亞第一名的人。這樣最後走着走着就變成法利賽人了。
得勝不是喊哈利路亞喊得很大聲，而是我幹一件事，就要把這件事幹成了。所以有些人雖然離開教會了，但是他們給我的評價，就說：“雖然我離開了，但是我還是挺佩服劉牧師的，他要乾的事，一定能幹成！”當然是這樣了，我要做的事，幹不成我就不停止幹啊！
就拿寫書來說：我寫了63本書啊。一本書不多說，8萬字吧，那也得六百多萬字了，趕上一本長篇小說了。弟兄姐妹，別把得勝想得就是帶領敬拜。有很多人帶敬拜帶得很好，但是那談不上什麼大不了的事。在舞臺上跳跳唱唱，這東西不難，難的是像使徒保羅。
所以我就在想，大家肯定有這些困惑，我就把這些困惑拿出來分享。我就想聽聽大家有沒有這樣的困惑。
我在我的同工身上，做了一件非常偉大的事，就是既然做了我的同工，那我死活就得把他們推到“把事情做成了”的狀態中。這就是得勝。有很多人勝不過去，就幹着幹着就放棄，連信主也放棄了，這是很恐怖的。得勝其實不是複雜的東西！
- 問題1
老師：在這個時候，這是羔羊的婚宴。其實歷世歷代的基督徒，都有機會得勝。關於這個得勝也好，還是任何一件事也好，你會發現，神衡量人的標準全都不一樣。那是一個人一個標準，相當於“一房一價”。這就好比如果給你兩千你賺了兩千，給你五千你賺了五千，這都是忠心又良善的僕人。
在這些從各國、各族、各民、各方來的人中，我相信都有得勝的。有沒有人不得勝？如果你回到《啓示錄》2-3章，你會看到明顯的聖經上寫的是“得勝的會怎樣怎樣”。所以關於得勝這件事，我就提出：我們可以明顯看到神的心意是要我們得勝。比如進應許之地，不得勝就得不着。像是十二個支派裏的但支派，到了《士師記》年間還一直沒有自己的地方呢，沒打下來，很慫。
得勝的，才得着應許。至於這裏所說的這各國各族的人，他們是從創世以來就有的人，還是末世的人，我們無從查考。這是我們所不知道的。裏面是否有人不得勝也得救了？我們也不知道。但如果我們把寶押在“不得勝也能得救”上，那就麻煩了。但如果我們竭力追求得勝，雖然天資不好，但神會有豐富的恩典和憐憫。因爲神知道這人真的是盡心盡力愛主了。所以這些人是誰，是什麼狀況，這裏面肯定有人，神知道他們得勝了，但我們不知道。
比如我媽媽，其實在她最後一個月的時候，她還能走路，只是有些痛。後來開始出現皮膚潰爛的狀況。到了最後兩三個禮拜，就非常恐怖了。我跟我媽媽的關係，是一個很有趣的關係。我媽媽每次在視頻上見到我，都會拿手指頭比V，說：“耶，得勝！”
她在怕死的時候，我心裏極其糾結，因爲我知道怕死的絕對完蛋。如果你說，我就是個膽怯的人，你可絕對不要膽怯，因爲膽怯的會被丟到硫磺火湖裏去。我們不能膽怯。所以那時我訓練她不要害怕。這之後，經歷過我帶她領受聖餐，帶領她棄絕，她整個狀態開始快速翻轉。到了最後那幾天，她臉上開始出現了笑容，說：“我得勝了。”她開始能夠說出來她得勝了。當時我非常安慰。
後來過了三四天，她就開始越來越虛弱。但是最後她狀況蠻好，沒有病痛的感覺。就是一直躺着睡覺，很平靜安穩。但是氣一直往外出，其實那就是要嚥氣了。在領聖餐之前，她經常說鬼話，那是很恐怖的。整不了，她控制不住。其實你要說基督徒的得勝，那我媽媽她算是得勝了還是沒有？我們必須說，最後那幾天，我們看到她一下子就安靜下來了，非常安靜。我就覺得她是個得勝。我媽媽，如果你真的從行爲的角度來論述的話，真的談不上太愛神，但是作爲窮人家的孩子，沒有受過教育，人一生這麼走過來，在生命的最後幾天，她應該是得勝了。就是平平安安的睡過去了。
在之前，她的相貌非常猙獰，我就不斷趕鬼釋放，可把我急壞了，基本上沒有果效。老馬怕疼，黃皮子怕扎，但她身上的那東西什麼都不怕。後來我才知道這就是撒旦。勝過撒旦的就是“羔羊的血和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命”。撒旦就是怕耶穌的血，耶穌的血可以讓它非常抓狂。
神給每個人的標準非常不一樣。可能有人沒受過多少教育，但是非常愛神，他們的表達方式不太一樣。我媽媽活得有血有肉，非常真實。在神面前有很多人，但應該都是神所揀選的。神不會選錯人。
再講十二個支派。其實是按着行爲嗎？不是。十二個支派是什麼呢？如果你讀摩西五經，你會讀到：以色列的營地，中間是神的大營，東西南北各有三個支派的營帳。出埃及的時候，聖經裏說：神的軍隊從埃及出來了。十二個支派，就是神的嫡系部隊。所以這十二個支派，不是因着他們的始祖行爲如何，而是那是神的軍隊的編制。今天我們是按着神的軍隊來建造。就是每個支派一萬兩千人，最後一共十四萬四千人。這些人，比起現在地球上六七十億人，這是少得可憐啊。可事實上，就是這麼小的數目。
爲什麼用這幾個支派來命名？因爲那是神的軍隊的名號。每個軍隊都有自己的大纛。迎風飄揚，在雲柱和火柱的帶領下安營或起營。這就是神的軍隊。
爲什麼叫做童女呢？就是沒有沾染世界的。愛世界就是淫亂。有的人裏面愛神的心和愛世界的心是五五開，有的人是四六開。在我媽媽最後一個月，我不斷帶她棄絕愛世界的東西。她人都快要死了，還惦記着過年。其實後來我知道那就是鬼，人如果愛世界，那就是鬼。
今天咱們弟兄姐妹，要得勝啊，得勝不是一種完美的狀態，得勝是一個發展的趨勢。比如小學一年級，考試很好，得勝了嗎？得勝了。當然如果你給他大學的題目，他肯定做不了。如果小二考試也很好、小三考試也很好……就會一路得勝，直到大學。
- 問題2
老師：對了。其實聖經裏的道理非常明顯。所以“我已經得救了”這種話很可惡，不合乎聖經。我從來找不到聖經裏的依據。出了埃及，進了曠野，就能進迦南應許之地嗎？沒有這種事。那討神憤怒死在曠野的，得救了嗎？不是。保羅說的更明顯：那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。什麼意思？就是神所交付我的，我該做的都完成了。從今以後，就有榮耀的冠冕爲我存留。這多好啊！
如果一個人一點兒耶穌榮耀的形象都沒有，就爭論自己已經得救了，這毫無意義。
比如我們做科研人員，哦，我拿到博士了，就上班，如果你天天上班就是喝茶、看報紙，沒幾天就會被炒魷魚。這纔剛開始呢。人一輩子活着，你不得勝幹啥呀！新加坡有一羣老Uncle，每天坐在咖啡店，一杯咖啡就是一天，每天都這樣。每次我經過咖啡店，都看到他們在那裏坐着，直到有一天再也看不見了。這麼活着有意義嗎？有手有腳，啥也不幹，這非常無聊。
如果一個人不得勝，不能把事情做成，我無法忍受這種生活。可能有的人覺得這麼活着挺好。那我也不能理解，這麼活着有啥意思呢？大家有覺得這種活法有意義嗎？吃香的喝辣的，什麼也不用幹，這不是養豬麼？
我的觀點就是，我活到老，再嚥氣之前，還在侍奉神。這是一個基督徒最簡單的要求。
- 問題3
老師：如果我們在做一個正經事，比如打工、做生意，那我們得堅持啊。但如果打電子遊戲，能堅持嗎？
怎麼衡量呢？就是看這件事是否有回報，能否增長，能否創造價值，是不是神託付給你管理的。比如種地，因爲我蒙福，神與我同工，我種地一定有回報。我不堅持能行嗎？雅各放羊，放羊與天國查了十萬八千里，但是雅各得勝了，因爲他真的實實在在的把羊牧養得挺好。放羊不重要，跟神的國度也沒什麼關係，但這事是雅各得勝的憑據，雅各做事不錯，神與他同工，於是放羊就得祝福。
如果神與我們同工，我們做這件事本身就是個享受。但如果做這事也毫無意義，那我們堅持做這個有什麼得着呢？
幾年前我在我媽媽家裏住的時候，過一會兒就有人來找她打麻將。她平時得打了多少麻將啊！但是到了後來幾年，她想打也打不了了，得了老年癡呆了。
所以我所帶着大家走的這條路，其實不難分辨。大家不要做到常識都沒了。比如管孩子有沒有管好？神託付我們這些事，我們就好好做。把我們的弟兄姐妹一個個訓練成做實事的人。我們把這事越做越好。有姐妹開店做生意，生意越來越紅火，幾年前最慘的時候一天只有十幾二十單，但是現在一天有六七十單。我還一直惦記着她的生意，給她聯繫如何做短視頻、直播，後來還幫她整門店管理軟件，讓我們這些IT培訓的學員，包括她自己的女兒，都跟着一起做。做着做着就做成了。你說這個門店管理軟件是神的國度嗎？不太能扯得上。但是對我個人，還有參與這件事的每一個人的成長，訓練他們的性格，息息相關。
我最討厭老孃們扯淡。我一看到這樣的事就受不了，就抓狂。一羣老孃們坐在一起，東家長西家短，能扯出個什麼來呢？所以我就要求我媽媽，不能扯這些東西。我不喜歡扯淡，你會發現我三句話不離本行，說着說着就說到怎麼造就人。我去哪裏，見到我的同工，就問大家：你最近怎麼樣啊？成長了嗎？哎呀，哪壺不開提哪壺啊。剛纔提問的這個姐妹是我的同工，只要我一跟她打電話，她就知道我要跟她說啥了。這件事我們做就給它做成了。我不反對人打電子遊戲，我反對你只把它當個消遣。如果你能成爲電競高手，這也很好啊！我反對的是，人做沒有回報的事。如果你做個網紅，能夠靠着網紅這個職業自食其力也很好啊。很多人連牧師都不好好做，不懂裝懂，扯淡裝蒜，這種人多了去了。
你能理解我說的得勝嗎？其實我說的是個很簡單的得勝。
- 問題4
老師：我想，如果是正常的人際交往，你學會跟人交往，這不是得勝嗎？我們不能最後連人都不會做了，這不是麻煩嗎？
聽衆補充：我也這麼覺得啊。如果不能“愛世界”，我怎麼跟人建立關係呢？連共同話題都沒有了。
老師：我的同工經常跟我走南闖北，見了很多人。我想他們見到我，應該會覺得我是個有血有肉的正常人。我自己平時每天只吃一餐，但是我朋友來，我如果還堅持吃一餐，那就麻煩了。
有次我回東北，有個人之前生病，我禱告好了。她就帶着她的兩個小姑子來找我，她的兩個小姑子都有精神病，不能工作。那天一大家子人都來了，擠擠挨挨坐了一車。我就請他們一家人吃飯，去了飯店坐下，就問服務員有什麼酒。一聽這話，他們一家臉色都變了，因爲他們自己的牧師就說：不能喝酒。但是在東北你招待人不喝酒，那太說不過去了。其實耶穌也喝酒，他不但喝酒，還變了三缸酒出來。其實耶穌的社交能力非常強。但耶穌做事，有個非常明顯的特點，就是要造就人。我帶着同工去各個地方，跟人家處得都不錯。我不是個像神仙似的人。我自己就非常反對這種宗教味。
但是我有個特點，沒有造就的事情我不幹的。不是我自己得着了什麼造就，而是對對方有什麼造就。如果我跟這個人交往，我都竭力把跟他相處的每一分鐘，變成有益處的，好讓這個人得造就。我不是不會扯淡，我也很會扯淡的。我跟我的同學們在一起，那也是很能扯的，扯着扯着就跟他們分享點兒靈界故事什麼的。
今天大家千萬不要把愛世界和正常人給搞混了。愛世界是骨子裏的東西，比如愛錢，肯定不好。愛世界，解釋起來就很多了。比如愛錢、愛名利、愛世上虛浮的榮華富貴。我媽還有二十多天活頭的時候，還在跟我聊自己年輕時候做支部大隊書記的事情，那時候的支部大隊書記，那就是當地的土皇上啊。尤其是那時候我媽才二十六歲，年輕漂亮，非常能幹。她很自豪的跟我說：咱們家從來不缺糧。她跟我說這些的時候，覺得很驕傲、很榮耀，可是她的生命只有二三十天就結束了。我聽着就覺得很難受，人都快死了，還惦記着這些幾十年前的事情，覺得這很好。後來我發現這是鬼話。這就是撒旦。撒旦就用虛浮的榮華富貴，來誘惑人。《約翰一書》裏面說不要愛世界和世界上的事。那些世界上的事，肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲，這可要不得。一個人有這些，就會非常痛苦。我們要做個正常人，但我們不需要整這些東西。
比如我回國，有人帶我去按摩店看西洋景，我就覺得髒，受不了這種東西，我可不要。所以說如果我們不愛世界，能不能做正常人？結論應該是能的。做正常人，吃個飯，接待一個朋友，這都是正常的。千萬不要把宗教味兒當做得勝。
聽衆分享：剛纔講的這種現象，以前我也遇到過。有人跟我說：我們教會禁止人戴耳環，禁止穿顏色鮮豔的衣服，禁止撒旦的謊言，禁止追求世上的財物。我說：如果你心裏都沒有去根的話，這麼做沒有意義。我就覺得他們的做法很搞笑。
老師：他們把正常的事當做不正常的事，不正常的事反倒當做正常的事。這就是“蠓蟲你們濾出來，駱駝你們倒吞下去”。人骨子裏的東西不除去，外面的再換也不怎麼樣。
聽衆補充：是啊，我當時就說：你要改變的是心思意念。我就覺得他們太僵化了。
老師：對啊，所以咱們就開始從僵化裏面走出來。
- 問題5
老師：其實如果你回到聖經裏看，領受聖餐，不是一個個人的行爲，而是教會的聯結。《哥林多前書》10章裏說：“我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因爲我們都是分受這一個餅。”（《哥林多前書》10:16-17）
聖餐的意義，是在建立教會的基礎上的。如果不是在建立教會的基礎上，個人在家裏吃聖餐，就成了宗教行爲，就喪失了它本來的意義。比如摩西整得銅蛇，以色列人一望就得了醫治。到了希西家年間，就把這銅蛇廢棄了，因爲很多人迷信它。
我們不要迷信聖餐。有人覺得每週領聖餐很好。但如果你仔細讀聖經，保羅的教導是人必須在悟性上滿心認識神。如果悟性上不能滿心認識神的話，我們在幹啥呢？是要在悟性之外，尋求一個快速解決問題的辦法，是嗎？當然在爭戰的過程中，就像我媽媽，眼睜睜的看着撒旦的黑暗權勢在她身上彰顯，這是在釋放人。人平時也需要釋放，但那種釋放最重要的是什麼？是你在悟性上有滿心認識神的心態。我們不喜歡宗教化，而是把神的話解釋的清清楚楚。如果今天我們不想認識神的話，只想快速解決問題，那這不是麻煩了嗎？這就成了迷信、宗教。
我們真的需要從迷信、宗教裏走出來，進入到對神的認識當中。我見過每天領受聖餐的人，一問三不知，傻不拉幾。家裏要睡覺了，小孩說：媽媽，今天我還沒有領聖餐呢。怎麼沒有說今天我沒有讀聖經？人活着，是靠神口裏所出的一切話，不是靠聖餐。我們要對神的話有清楚的認識，不要把這件事變爲宗教行爲。
比如摩西年間的以色列人在瘟疫之下，仰望銅蛇，就得醫治。後來呢？已經不再是當初那個情境了，仰望銅蛇當然就不得醫治了。但是以色列人就在那裏拜那個銅蛇，這就成了迷信、宗教化了。
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