【精彩講道】

引言

大家好！好習慣系列講道，我們已經講到了第四個習慣：不要看自己過於所當看的。看自己不過於所當看的，這是非常難做到的，人看自己是看不清楚的，人如果能看清楚自己，那可了不得。

我有一個朋友，他們夫妻倆吵架了來找我。這位太太說，她老公厲害，他有一個顯微鏡，還有一個縮小鏡，她老公看她的問題用顯微鏡，看自己的問題卻用縮小鏡。我說：感謝神，還好他不是用哈哈鏡，如果用哈哈鏡看自己，那可搞笑了，大胖子一用哈哈鏡來看自已，立馬又瘦又高，連減肥都不用了。

我們人是否看自己都是用的哈哈鏡，看自己是否過於所當看的呢？我們看到的自己是真實的嗎？這事很難做到。我發現有一些懶人，總覺得自己幹了很多活，做了很多事。最近我們在做IT的培訓，有個人來是參加IT培訓的，在培訓的過程中，我就常常讓她做一些練習，爲了讓她對事物有更加深刻的理解，我就讓她去做培訓，結果她卻以爲自己幹了很多活，其實她只是在參加訓練而已。我就非常驚訝，人怎麼對自己的判斷這麼模糊呢？

還有一件事讓我驚訝，很多不孝順的兒女，我在和他們談話的時候，他們都認爲自己非常孝順，都覺得自己非常愛自己的父母。我曾經和一些人合起來租房子，大家一起買洗髮水、買廁紙以及買公用的東西，我就建議大家湊在一起買公用物品，每人一個月交100塊錢。其中一個跟我們一起合租的弟兄，他跟我們合租省了不少錢，因爲如果在外面住的話，房租貴很多，但他說他不交這100塊錢，他會隨時隨地給大家買東西。然而到頭來，他並沒有買任何公用東西，廁紙、洗髮水、牙膏也照樣用。

後來我就說：你怎麼這麼小氣？他說他不小氣，這還不是小氣嗎？他說他是上海人，上海人都小氣，他在上海人中是最大氣的！本身我對上海人沒什麼看法，但他對自己的判斷是何等過於所當看的！其實在我們當中有一個上海女人，這個上海女人都比他大氣。所以，人對自己的判斷真的非常有意思。

最近我們在打擊撒旦的靈，撒旦最明顯的一個特點就是自以爲是。其實人不會做自己認爲錯的事情，如果自己認爲錯的事，他怎麼可能會做呢？我們當中有個姐妹很有意思，這個姐妹對她的牧者說：老師，你知道疊被子有多難嗎？疊被子真的難嗎？她就認爲很難。原先她疊被子疊的很爛，跟人家疊好的差的很遠，但她看到的卻是差不多，後來我們把她訓練到被子疊得很好。我就無法理解，這是什麼眼睛？這是什麼腦袋？我非常驚訝，人常常看自己過於所當看的。

我非常希望我們當中的弟兄姐妹能夠成長，能夠活得好，能夠對自已有恰如其分、合乎中道的判斷。但是人就是常常自以爲是，比如我說：某某弟兄、某某姐妹，你在這個地方要多一點追求，對方卻說：我已經很追求了。我說：你要開始渴望像耶穌，對方回答：我已經很像耶穌了。這樣說話，他能像耶穌嗎？他自己姥姥渾身疼，他都不會爲他姥姥禱告，他能爲別人禱告嗎？

我在講道的時候就會提到這些故事，全是真人真事，他們就覺得我在羞辱他們，他們覺得自己已經很像耶穌了，然後打電話給我：牧師，我要離開教會。我說：好啊，你要離開，我也不留你。我就這樣的性格，誰愛走誰走，我從來不挽留。最近這段時間，我們在打擊撒旦的靈，有一些人會得着釋放。如果你沒那麼自以爲是，你會得釋放，你會進入命定，因爲你不會看自己過於所當看的。但對自己的判斷過於所當看的，看得不那麼通達，看得也不那麼清楚，再加上點自以爲是的人，他們會離開教會。

撒旦非常自以爲是，自以爲是到要把耶穌釘十字架，他難道不知道耶穌會在第三天覆活嗎？耶穌講了三遍，他怎麼可能不知道？他知道的。他把耶穌釘十字架以後，耶穌第三天從死裏復活了，如果他不把耶穌釘十字架，哪兒來的第三天死裏復活？耶穌總不能自己上吊自殺，然後自己復活吧！這撒旦怎麼這麼笨呢？這不是撒但，這是傻蛋！結果這傻瓜蛋就把耶穌釘了十字架，他在想：不會吧，不會吧！結果耶穌復活了。

撒旦最早是個很厲害的天使長，也非常美麗，結果他看自己過於所當看的。就是這麼簡單的一個選擇，他是神所造的，卻看自己好像是神，覺着自己很厲害，也不知道從哪裏來的那麼大的信心。上帝你下去，我來坐這個寶座，或者咱倆輪流坐莊，這段時間我來做神，你先去做天使長......結果被神從天上打下來，一直到今天，他可能還搞不清楚自己怎麼就成了撒旦了。

我們來琢磨一下，你會發現，撒旦的工作方式是非常直白的，就是爲了活着，活着就是人活着的目標，這就是撒旦工作的一個最基本的方式。我們仔細去看，去考察，比如撒旦和耶穌的對話，他說：如果你是神的兒子，就把石頭變成麪包，它以爲麪包就是人一輩子最重要的事，但對耶穌來講，麪包算什麼？耶穌說人：活着不是靠麪包，不是靠食物，是靠神口裏所出的一切話。

咱們弟兄姐妹可得知道，這撒但就是把麪包當做很重要的事，人如果也把麪包當做很重要的事，活着就是他的目標，他怎麼可能有命定呢？然後他覺得人都這樣，這就是再有點兒自以爲是，這樣的人怎麼可能得釋放呢？所以接下來我們會繼續推動命定。如果你的目標就是爲了活着而活着，你應該很難留下來，即使留下來了，我們也不願意帶着你玩。我說這話可能有點重，但是沒有命定你混進來做什麼呢？撒但一騙就上當，我留你也留不住。

今天我們要明白撒但的工作方式，如果你是自以爲是的人，你聽了我說的話，卻認爲自己沒有自以爲是；我說你不太像耶穌，你卻說自己已經很像耶穌了；我說你沒有命定，你卻說自己很有命定。說這話的人怎麼可能成長呢？如果你真的要像耶穌，就看看你手所做的，如果你手所做的不像耶穌所做的，你喊口號說自己像耶穌有什麼用呢？

經文

所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此侍奉乃是理所當然的。 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何爲神的善良、純全、可喜悅的旨意。我憑着所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照着神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。 我們這許多人，在基督裏成爲一身，互相聯絡作肢體，也是如此。（《羅馬書》12:1-5）

禱告

神啊，今天就給我們一顆智慧的心，向我們說話，讓我們能看自己看得合乎中道。主啊，今天讓我們有智慧，不至於掉入自以爲是的光景裏。讓我們能看自己不會過於所當看的，我們就會照着你所賜的信心的大小，看得合乎中道。好讓我們在耶穌基督裏、好讓我們在教會裏，能夠互爲肢體、能夠在一起、能彼此合一的建造你的聖殿。使我們在耶穌基督裏成爲一身，互相聯絡做肢體，建造榮耀的教會。主啊，我們感謝，讚美你，今天就向我們說話，讓我們徹底對付我們裏面的自以爲是。讓我們徹底的對付我們裏面，對自己判斷極其偏頗的惡習。主啊，給我們一顆智慧的心，讓我們能夠養成好的習慣，時時刻刻看自己都看的合乎中道。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

這段經文的背景

所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此侍奉乃是理所當然的。 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何爲　神的善良、純全、可喜悅的旨意。（《羅馬書》12:1-2）

這兩句經文是我們常常講的。

有的人在網站給我留言：這個網站講的都是教人怎麼活的好。當然了，教的都是讓人活不好，有什麼意思呢？ 如果能活的好，就一定是將自己獻上，當做活祭，這是神所喜悅的。如果神喜悅你，誰能抵擋你呢？我們裏面要常常不斷地更新，叫我們察驗何爲神的善良、純全、可喜悅的旨意。

我們常常講的就是上面這第1到第2節，其實我要告訴大家，第3節纔是更重要的。以前我讀《羅馬書》讀了很多遍，光查經就查了兩遍，但我還是覺得不夠滿意，還是覺得缺點什麼。今天我在帶大家談論題目的時候，重新審查這段經文，我發現忽略了最重要的一句話，不要看自己過於所當看的！這句話在講什麼呢？因爲有前面的第1節和第2節，然後纔講到這個，我如果有信心、我是大能的勇士、我是得勝的精兵，我已經像耶穌了，但是爲什麼不要看自己過於所當看的？因爲看自己過於所當看的，後果很嚴重。

有的人養成了習慣，看自己總是透過哈哈鏡，一個大胖子透過哈哈鏡看自己，變成了瘦高的人，看起來多可笑呀！現在的相機通過美顏，大方臉變成了瓜子臉。他們發給我一些經過美顏的照片，我看到經過美顏的照片，照片背景的字都扭曲了，一看就是美顏過的，把臉變瘦，就把後面的字也變瘦了。

所以，大家要開始知道哪些東西可信，哪些東西不可信。人們常常用哈哈鏡、用美顏相機，用到自己都不知道自己長啥樣了，看自己都過於所當看的，這只是我們所說的樣貌。如果看自己的各個方面都出現偏差的話，那就麻煩大了，因爲看自己都看扭曲了，那會攔阻人的成長啊。人對自己的判斷何其重要，人如果對自己都不瞭解，談什麼得勝！

得勝，就需要要養成得勝的習慣。如果看自己都是扭曲的，怎麼可能得勝？《孫子兵法》當中有一句話：知己知彼，百戰不殆。意思是知己知彼，就不會打敗仗。比如我牧養的人，我說：你得像耶穌啊！他說：我已經很像耶穌了！我說：你哪裏像耶穌了？他說：我哪裏都像耶穌！他看自己是用哈哈鏡看的，覺得自己可美了，怎麼看都像耶穌，但是我怎麼看他，都不像耶穌。他看自己，怎麼看都覺得好，但是我怎麼看都覺得醜。爲什麼我們看到的不是同一個人？覺得自己挺不錯了，這樣的人怎麼可能成長？其實看自己低一點，把自己看扁一點，這問題不嚴重，但是像《聖經》說的，你看自己過於所當看的，那就麻煩了。

我看過一個小視頻，一個老農民在公園裏，坐在臺子上高談闊論，談論市政，底下有很多人聽他講，聽起來是頭頭是道。我心想：可惜他不是市長， 如果真把他放到市長的位子上，一定是幹得一塌糊塗，因爲人講話是一回事，真正幹又是另外一回事了。人常常看自己過於所當看的，那東西會帶來非常嚴重的問題。

保羅在第4節說過教會的合一，如果教會的每個人看自己和別人都是用哈哈鏡，大家都以爲自己看到的是真相，然後都會指出別人的問題，而對方會說你也有問題，這樣的教會就無法合一。教會是合一的團隊，如果每個人都看自己過於所當看的，問題就極其的嚴重，這個問題是怎麼來的呢？是從撒但來的，因爲撒但就是看自己過於所當看的，如果你常常這樣看自己過於所當看的，那就麻煩了。

最近這段時間，好多人離開教會，我希望自己沒有用哈哈鏡看這件事，我也很小心，但是據我的判斷，這些人離開是好事。他們覺得自己有命定，可我在他們身上看不到命定，他們覺得自己牧養花了很多精力，但我卻沒看到什麼，不敗壞人就不錯了。牧養一個死一個，牧養一個死一個，還不允許我糾正他的問題，一糾正就說自己沒有問題，離開了也是好事兒！

這段經文的背景就是《羅馬書》的12章第1到2節講到的，完全獻上，心意更新而變化。下面的話大家都畫一條紅線，不要看自己過於所當看的，這句話畫起來。比如這個人說：我已經把自己獻上，當做活祭了，其實並沒有，但是他很會說啊，這樣就與教會就無法合一，這就是保羅寫的這段經文的背景。

到了後來在第6節，講到了專一執事、專一教導、專一勸化等等。

按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照着信心的程度說預言；或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。(《羅馬書》 12:6-8 )

這就是問題，大家不要看自己過於所當看的，你如果已經養成習慣，常常看自己過於所當看的，你應該是常常敗壞自己，我想至少這不是神所喜悅的。

看過於所當看的，會帶來很多的問題

人看自己的問題是不清楚的，人都需要一個牧者，牧者給你的反饋很重要。人如果看自己過於所當看的，會帶來很多的問題，爲什麼那些人離開教會？因爲我告訴他，他是這樣的狀況，然而他對自己的判斷，卻不是這樣的狀況，結果他們就很受傷。比如你跟他說：你看你在我們當中被訓練，我們服侍你，你得着了很多的恩典啊！對方卻納悶：不是啊，我覺得是我爲教會做了很多的貢獻啊！你再問他做了什麼貢獻，他回答：我牧養很用功的！再繼續問：你牧養過誰呢？對方就卡在這個地方，然後裏面就很受傷。

如果一個人看自己不那麼恰如其分，也不那麼合乎中道，又自以爲是，你想他能不受傷嗎？最近網站上有一個人留言，是這麼說的，有一個小孩從小長大，父母管教她，有時會體罰她，在學校被霸凌，上班以後過得也不咋樣，反正這輩子挺悲劇的。她就留言問：像她這樣的能健康成長嗎？我說：她受的這些，好像比不上約瑟。沒有人把她賣到埃及做奴隸，活到今天還有戶口本、身份證，還是個自由人是吧？人家約瑟都沒有識別善惡，也沒記恨誰，約瑟後來還做了埃及的宰相，感謝那些把他賣到埃及的人，他受的傷應該沒那麼嚴重吧？

這個人在網站上留言，跟我來回對話，她相當的自以爲是，覺得自己受的冤枉和苦難是世界第一了，可以進入吉尼斯紀錄了，其實差老遠了。這就是過於所當看的，她覺得她所受的委屈、冤枉和霸凌就是世上最大的悲劇，她看這些事兒都過於所當看的，你想她能不受傷嗎？但如果說，她覺得她所受的，跟約瑟比差老遠了，她會感覺好一些。或者說她覺得那些人傷害她，是讓她鍛鍊得不那麼容易受傷了，這樣看不就好很多了嘛！

當人看自己過於所當看的時候，她就無法成長，很多人會有這樣的態度：我已經很好了，已經心意更新而變化了，但我也察驗不到何爲神善良純全可喜悅的旨意，但我的心意一直都在變化。這樣的人對自己的判斷是很不客觀的，有時候人經常透過哈哈鏡看自己，看自己過於所當看的，都養成習慣了，習慣以後帶來的問題會非常嚴重，而自己卻不能察覺，人很需要牧者的原因就在這兒。有的人抱怨自己的牧者不好，其實你的牧者好不好，對你的影響不大，你裏面對自己的看法影響才大。

我給大家舉個例子，撒母耳在老以利的手下，老以利是一個挺混蛋的祭司。結果撒母耳在聽到神呼叫自己的名字，撒母耳就跑到老以利那邊去問：師父，是不是您叫我？老以利說：沒有啊。撒母耳又聽見了，又跑過去問：師父，師父，是不是您叫我啊？老以利又說：沒有。別看老以利對自己的判斷不準確，但他對撒母耳的判斷是很準確的。最後一次，老以利就對撒母耳說：撒母耳，如果下次再叫你，你就回應說，主啊，僕人在這裏，有何吩咐。你看，人家老以利是很清楚的，結果後來撒母耳從神那裏領受了一些啓示。

大家都知道老以利是歷史上比較渾的祭司，撒母耳從小在老以利手下侍奉神，影響撒母耳的成長了嗎？沒有影響。爲什麼？因爲老以利看自己雖然透過哈哈鏡，但他挑小撒母耳身上的毛病可準了。後來，撒母耳成爲有史以來和摩西並列的最偉大的祭司、最偉大的士師、最偉大的領袖。

所以不要有這種顧慮，有老以利這樣的牧者，對你是極大的恩典。因爲即使他看他的問題用哈哈鏡，但他看你的問題用顯微鏡，絕對不含糊，對你的成長是有好處的。我們要不斷對付自以爲是，對付受傷的情結，對付自己的壞習慣，不要看自己過於所當看的。一個人常常看自己過於所當看的，怎麼能夠腳踏實地的成長呢！他不但不成長，還會有很強的挫敗感。

有一個姐妹，我非常關注她的成長，十多年前我就服侍她了，她離開教會八九年後，又回來了。其實她對事物的判斷，對自己的判斷都極其的偏頗。比如老闆給她安排工作，讓她完成一個任務，她就覺得老闆是不是要害她，是不是讓她做壞人。她對事物的判斷非常的偏頗，對自己的判斷也非常的偏頗，這種人的人際關係不可能好。

一個人很小氣，自己卻覺得自己很大方，或者認爲自己在小氣人當中是最大方的，這樣對自己判斷不清的人，他需要透過牧者的判斷纔會成長。感謝神，在過去的這段時間裏，這個姐妹成長了不少，因爲她開始放下對自己的看法，然後聽牧者解釋她是怎樣的狀況，她就成長了。

人都是一個臺階一個臺階地成長

人的成長，都是一個臺階一個臺階地成長，我爲什麼強調這件事呢？因爲人要照着神所分給各人信心的大小來成長，這件事很重要。假如你認爲神分給你的信心小，沒關係，你就在那個臺階上往前邁進。如果你在那個階段看自己看得合乎中道，不過於所當看的，你會對自己有一個恰如其分的判斷，你會當一個好的下屬，你會做一個好的羊，你的牧者會好好牧養你，你會知道下一個臺階在哪裏。

後來，我發現每個人都有上下級的關係，每個人都處在中間的環節。不管你喜不喜歡，你上面總會有一個人做你的遮蓋，就是你的權柄，他能夠告訴你，你現在的狀況是怎麼樣。如果你和你的牧者有健康的關係，大家彼此信任，你的牧者告訴你，哪怕是他說錯了，對你的成長也是很好的造就。一個人不想在下面被人牧養，他不可能成爲一個好的牧者。一個人在下面被人牧養，他就是人家的下屬，將來他做別人上司的時候，他也會照着他領受的牧養，再去牧養別人。

人一旦看自己過於所當看的，他會很氣餒。比如說他覺着自己能夠舉起兩百公斤重的槓鈴，但他舉不起來；他覺得自己能夠得奧林匹克的金牌，結果人家不讓他去。我在牧養時發現，很多人做得來的活，他們看不上，看得上的又做不來，這樣的人一定會覺得很氣餒。我教導人的時候，喜歡把東西弄簡單。結果有些人就認爲，這麼簡單的東西有什麼好學的？他就認爲太簡單了，不愛學，他總喜歡弄點有挑戰的，如果他真的把有挑戰性的東西弄明白也可以，但又弄不明白，這樣的人基本上是一事無成的。

人要知道自己在什麼樣的位分，知道下一個臺階在哪裏，知道與什麼樣的人配搭，知道自己在哪一步，知道怎麼推進自己，他怎麼可能不進步呢？自以爲是的人，看自己過於所當看的人，人際關係都不好。如果你和老闆、同事之間的關係都不好，但卻和扯淡的人關係好，這是沒有用的。

你在足球隊裏踢足球，你跟整個團隊的合一很重要，人家和你一起踢，就覺得很舒服，就喜歡帶你一起去踢，但是人家如果不舒服，人家就不願意理你，你在別的地方瞎扯淡也沒有用。因爲踢足球是一個團隊的工作，籃球、排球、足球等很多都是團隊工作，要在團隊中做好自己的角色，站好自己的崗位。

我不是批評你踢前鋒不好，即使你前鋒踢得很好，但人家安排你做後衛，你就要把後衛做好，不要一個人衝到前面去，後面的人誰去防守？這就是問題了，只會討人嫌嘛！一個人沒有團隊精神，對自己的判斷、位分、崗位不清不楚，看自己過於所當看的，他就以爲全場的位置他都能踢，到處亂跑，這樣的人去踢足球，會導致整個團隊都不可能贏。凡是團隊與團隊之間比賽，比的是彼此的配搭，以及每個人是否站好自己的崗位，不是說你踢得不好，但是你要把自己的崗位站好。我們要知道，基督教的信仰是一個團隊，不是一個人在那裏心意更新而變化，而是你在這個團隊裏要合一，然後帶來成長，那是至關重要的。在我們的團隊配搭裏，那些順服的弟兄姐妹，看自己看得恰如其分，合乎中道的，他們成長的都非常快。

我服侍了另外一間教會的一個傳道人，她來我這裏受訓，就跟我講，她參加我們的102事工，服侍那些重病患者很辛苦、很不容易。然後她說，帶領她的小班長在教導的時候很有範，講得非常好。她給我的反饋是：我的小班長比我們自己的主任牧師講得都清楚，我從來沒有看到過這樣厲害的牧者，你訓練的人真厲害！

她就回去給她的牧師講，她的牧師還引用她小班長所引用的話，用在自己的講道里面。後來我才知道，這個小班長其實是我們當中非常軟弱的一位姐妹，並不是什麼能上大雅之堂的。我也很感慨，就說：有機會我也得去聽聽這個小班長講的！但是這個姐妹是非常的順服，她看自己不會過於所當看的，乃是照着神所分給她信心的大小，看的合乎中道，結果人家對她的誇獎遠遠超出我的想象。

前段時間還有一件事情，我們常常會把接受102事工訓練的領袖，推到前面去帶班。把他們推到前面去帶班的時候，結果好些人就說，這簡直是太棒了！我也不知道他們是怎麼看的，但是我很想去聽聽他們所講的。有一個做醫藥的科學家說：我的小班長比我以前見過的，那些千人教會的主任牧師講的還清楚！爲啥呢？因爲我們對醫治釋放真理的認識真的很深。我們當中的這些小班長和領袖們，他們傳承的很好，人如果腳踏實地，把自己該做的做好，該扮演的角色扮演好，你在服侍的崗位上就很有尊榮。

我很感慨，他們都問我：你是怎麼訓練的這些人，怎麼這麼厲害？我訓練這些人的確是很下功夫，但也比不上他們看自己看得的合乎中道來的更有效！如果我訓練你，你常常看自己過於所當看的，我訓練你就沒效果，我能做啥呢？我啥也做不了。

我真的要誇一誇我們當中的這些小領袖們，他們真的挺不錯，有個人說：我去過幾間教會，我在他們教會三個月，所有的東西我都學會了。我說：這教會教的東西也夠少的。然後他跟我說：我來你這三個月，我也都能學會。結果三個月過去了，他說：在你這裏學習，真的挺耗腦力的，到現在也沒學完！

其實我們當中的這個小班長，在我們當中講的並不怎麼樣，讓她做小班長，不過是要訓練她而已，結果其他教會的牧者都服她。雖然我這是老王婆賣瓜，自賣自誇，不過事實也的確是這樣的。因爲我們乾的事有一個特點，我們都是照着我們的偉大主席所說的口號：抓鐵有痕，踏石留印！腳踏實地多好啊。其實，基督徒也得向人家學習，你如果不跟人家學習，你怎麼成長？

人的成長，都是一個臺階一個臺階地成長，你不要眼高手低，否則你將來會一事無成的。在我們當中有一個特點，都是按部就班的訓練，別看自己過於所當看的，不太行就不太行，不要不願意承認。

我們教導的這些東西，都是我們在實踐當中總結出來的，你實踐的應該沒我們實踐的多。你可能牧養了幾個人，你也可能做得不錯，但是你一定要知道，你要學習的東西，還有老多了。除非有一天你取代我的位置，我也是巴不得你能取代我，要不我整天站在這裏多累啊！

我剛纔講的一個臺階一個臺階的成長，指的還是你個人的成長。你個人的成長是真成長了，還是沒有成長，那還得在合一當中考察和檢驗。

在合一當中檢驗自己的成長

人看自己常常是扭曲的，大家一定要知道，怎麼檢查自己是否成長了呢？檢查自己是否成長，就看你是否看自己看得的恰如其分，合乎中道，有沒有看自己過於所當看的？如果把螺絲和螺母擰上去，配搭的挺好，就是好的鏍絲！

如果螺絲一擰，擰不上，螺母也擰不上，那就是配搭不對，要不就是沒做對，要不就是不合乎標準，它怎麼能擰上呢！所以合一纔是檢驗的關鍵。在《羅馬書》的第12章第1到2節，那是一個人的事，但一個人的心意更新而改變，是變壞了還是變好了，沒有人知道。但是你在合一的這個標準面前一檢驗，就知道你是變好了，還是變壞了。

如果你在教會裏搞得烏煙瘴氣，人際關係一塌糊塗，那你需要反思！但我也不希望你在教會裏玩政治，刻意搞人際關係。合一是在聖靈裏的合一，是在耶穌基督裏的合一，合一纔是檢驗你成長的關鍵。一旦你有了合一的品格，你就會得勝；一旦你有了合一的品格，你就會成長；一旦你有了合一的品格，你就成功的對付了你的肉體！因爲《羅馬書》講的就是對付肉體。

大家一定要知道，千萬不要玩個人追求，因爲不合一是沒有用的。我要把自己當作活祭，我要把自己當作是聖潔的，但神說你不合一，就不能成爲聖潔，因爲神所喜悅的，是你要照着神的話進到與神的合一里面。不要效法這個世界，只要心意更新而變化！但是你的心意更新而變化了，卻不合一，那就不是變化，而是變壞了。

我們要知道，教會是一個整體，教會是耶穌基督的身體，我們一個身體上有好些肢體，這個肢體和那個肢體如何配搭，是很重要的！比如人有腦袋、有脖子、有胳膊、有腿和有腳，還有耳朵、眼睛、鼻子等器官，五臟六腑就更不用說了，按照陰陽五行一分，相生相剋，這裏面也有很多學問。一個和諧的身體、一個配搭的好的身體，就是健康的身體，如果說這個人裏面不合一，好像有一個外來的器官產生排斥的作用，這個人就會得病，就要吃藥。

我們都要知道，一個人如果看自己過於所當看的，這會帶來不合一。不合一就帶來不得勝，不得勝就不能夠支取神的應許，你說這問題嚴重不嚴重！看自己過於所當看的，是屬肉體的，是以能力爲本的，不是一個順服的態度，也難被牧養。不可能被牧養，就更談不上命定了，爲啥呢？因爲如果我們把自己的身體當做活祭獻給神，我們怎麼能不順服呢？但是有的人就說了：我怎麼能順服他呢？就他那個熊樣，怎麼能牧養我呢？你說這種態度咋合一呢！他那個熊樣，怎麼就不能牧養你呢？

所以，我們在這樣對付自己的過程中，不是看別人的問題用顯微鏡，看自己的問題用縮小鏡；是看自己的問題看得合乎中道，把自己該做啥不該做啥，把自己的問題整得清清楚楚，你一定會越來越像耶穌。像耶穌是我們所推動的，如果你還不像耶穌，你的問題會有很多的，那就還差老遠了。所以，我們要知道合一纔是檢驗成長的關鍵，自以爲是沒有用。

總結

深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因爲萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！ (《羅馬書》 11:33-36 )

保羅在寫12章之前，在寫11章33節的時候，就寫到了深哉！感慨啊！感慨我們神的智慧是何等高深，我們今天是否說萬物都本於他、依靠他、歸於他？我們都選擇因着我們的弟兄姐妹彼此合一，神就住在我們當中。然後讓神的榮耀充滿在我們當中，願神的榮耀在我們當中彰顯出來，願我們所做的，在他面前都討他的喜悅。

深哉，神豐富的智慧和知識！我們弟兄姐妹一定要知道，撒母耳在老以利之下，可以非常健康地成長；約瑟被賣到埃及做奴隸，可以健康地成長；保羅在充滿挑戰的情況下，也可以寫出《羅馬書》這麼有智慧的書，我們應該知道這是神豐富的知識和智慧。

從現在開始，讓神的話來光照我們，我們可否看自己能夠恰如其分？看自己看得合乎中道？不要看自己過於所當看的！一旦看自己過於所當看的，你一定會發現自己出現很多的問題。

如果神管教你，感謝神！如果神不管教你，你就成爲了被離棄的人。我們就回轉向神，不要看自己過於所當看的，照着神給我們信心的大小，看得合乎中道，不斷地竭力追求，向前邁進。如果我們在不大的事情上有忠心，做一個良善的僕人，神會差派更多的事情給我們管理！如果我們在更多的事情上有忠心，神要安排更多的事情給我們管理，直到我們長成滿有耶穌基督的身量，讓神的榮耀透過我們彰顯出來，我們就可以活出神造我們的榮耀形象！

願神祝福大家！