【答疑解惑】

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引言

大家好，我相信絕大多數的基督徒聽祝福的聲音聽得很多，但是受的咒詛卻沒少受，他們一般受咒詛到什麼程度呢？直接住進醫院了，做這個治療那個治療。還是不斷的重複提祝福，但是在他們身上好像還是看不見祝福啊，其實咒詛這事兒對基督徒來說，是非常令人困惑的事情。爲什麼呢？因爲牧師不講，他們自己也不好好讀《聖經》。

關於咒詛的運作，咱們在《聖經》當中是清晰可見的，包括一些基督徒對新約有咒詛這件事，盡然還覺得驚訝，我相信你來到我們當中有一段時間，你對這事是不驚訝的。我要講的這個題目有點挑戰，人不常講：人如果不愛主，就可咒可詛！那不愛主的人多不多嗎？多，要麼自己知道自己不愛主，要麼自己不愛主卻還以爲自己愛主，這事十分普遍。

自私的人信主不肯付代價

有的人受了咒詛卻還不知道自己活在咒詛當中，跟我說：牧師請你帶我禱告！這事給人帶來的困惑不小，有些弟兄姐妹跟我信主走不下去，因爲在我這裏付的代價很重啊。你瞎玩我可不帶你啊，所以就走下去了，不是我不給機會待在我們當中，有的人我還給她七八年的時間呢。

他們聽到我最常講的就是你得成長啊，你得服侍啊，人家就說：那我像你這麼服侍神，我這日子還過不過了？這話我聽得最多。我說：你要過什麼日子？如果不是因爲我服侍你，你過什麼日子？對方就說：但是現在我好了啊，那我怎麼可能跟着你這樣繼續整下去呢？我說：那爲什麼當時我服侍你，你不這麼說呢？我讓你服侍別人，你就給我來這套，如果不是我當初服侍你，你現在該活成什麼光景？

所以問題就來了，人們覺得活在愛神當中可以活得好嗎？覺得可能活不好，他們眼睛裏看到的全都是明天早晨得起來上班，那上班多重要啊，真的很重要嗎？我說的這些人裏面有的人還欠我人情呢。來找我的時候兩千多的薪水，我搞職業策劃搞得好啊，我服侍她老有耐心了，而且我說的話，神替我成就，我說你要找個三千五的薪水，果然找到的就是三千五，有的人後來還變四千多的薪水。

不愛命定，愛虛空，可咒可詛

很多人日子都過得不錯，但是很快就忘記神了，還說：我跟你再這麼整下去，那能活得好嗎？我就很納悶，以前活在咒詛當中都能活得下去，在祝福當中就無法活得好了？這不是很奇怪嗎？但是我們也不會拿刀架在人家的脖子上，逼着對方跟我們信主。道理講得很明白了，讓對方在服侍當中成長，在服侍當中經歷神的祝福，這叫做命定。

我爲此而活，爲此而生，我天天講得老明白了，可是人就是不信，不信啊，最後走不下去離開了教會。離開之後大家猜猜看，這人會怎麼樣？最後不就是活在咒詛當中嗎？不然還能怎麼樣？大家要知道活在咒詛當中，不是說今天活在咒詛當中，明天就出事了。

就像羅得跟他老婆，挪到所多瑪城，那是經過很長的一段時間。他老婆過得挺好，今天吃大餐，明天買買買，一個一個產業的收購，日子過得挺紅火。有一天神突然從天上降下火來，燒滅了所多瑪買產業的地方，那是羅得他老婆的心肝寶貝啊。

後來羅得逃出那城的時候，神說不要回頭看，他老婆非要回頭看，一看就變成了鹽柱，你說人的肉身都能變成鹽柱，那麼靈魂會如何呢？更慘啊，純種的老馬，肯定是被老馬抓去了，這事大家得琢磨透，我說的這事不是一件，是好多件事。

我後來就納悶了，人真的很奇怪，怎麼就希望活在咒詛當中呢？離開的人還對我說，我離開這裏也不是說我不信主了，我還會找一個有命定的教會，不是隻有你們一間有命定，她的命定就是啥啥啥，那我還能說啥呢？啥也別說，都是廢話。

我就在想，到底有多少人認爲自己是有命定的，認爲自己愛神，認爲我就算不愛神，我也能照樣活得好好的？這是不可能的，這樣的例子那簡直是多了去了。有一個小夥子要死不活的，我當時服侍他，眼睛瞳孔都放大了，不能聚焦，到我這裏來，我帶着他聖靈充滿，方言禱告，慢慢的緩過神來。

然後他日子開始過得好一點了，薪水也漲上來了。我跟他說服侍的事情，你得愛神啊，愛神就得牧養神的羣羊啊。他跟我來了一句話：牧師，我咋就想不起來打電話給他們呢？我說：是故意還是不故意啊？那你咋不第二天早晨起來忘了要上班呢？

有人會這麼說的嗎？這話讓我想起一句話來：讓我做飯可以啊，但是我不會啊。我說：那你會忘記跟你女朋友打電話嗎？對方說：那肯定不會啊，我一天不打電話給我女朋友，我渾身難受啊。你說這人後來會怎麼樣？不怎麼樣！

我總結出來的話老厲害了，若有人不愛主，這人就可詛可咒，這話是不是很重啊？我們得拍着胸脯問問自己是不是一個愛主的人，肯定有人會跟我提出一個問題：老師，關鍵是我不知道怎麼愛主啊，前面的兩個人都是不知道怎麼愛主，問我，到底愛是什麼？我就反問，那有沒有你所愛的呢？肯定有，有人愛打電腦遊戲，有人愛這個愛那個，愛吃喝玩樂，愛主怎麼就不知道了呢？我就覺得這事很有意思。

自私的哥林多人可咒可詛

保羅寫書信給哥林多的一羣混球，他們這羣人混在什麼地方呢：講話槓桿的，尿牀哇哇的，幹正事一溜就拉稀，幹扯淡的事情上頭，守聖餐是來吃大餐，給他五毛錢的餅會罵街，你是不是來打發我的？你看這個杯怎麼像五毛錢那樣大的孔，一兩的杯怎麼行？起碼得五百毫升的礦泉水那樣才說得過去吧。愛主沒本事，找事那是一個頂倆，全是飯桶，教會幹成這樣那豈不是很難受啊。

保羅感到傷心啊，但是保羅當年在哥林多教會幹了什麼？體貼人肉體才整成現在這個樣子。我跟你說，保羅當時的心情就跟吃了屎殼郎一樣。有一種蟲子就是癩蛤蟆吃了都會吐出來，叫放屁蟲。鬧心啊，怎麼就整出這些人來？從上到下，全是那樣。

我當年讀這個《哥林多前書》那叫一個感慨啊，因爲我當年也是整成這樣，但是感謝神，咱們當中的弟兄姐妹們，現在不是這樣了。當年花了多長的時間潔淨教會，花了多長的時間不斷的提高要求，花了很長的時間不斷的教導培訓，給大家做一個樣子，應該做成這樣，才走到現在。

所以我常說一句話：你來之前教會是這樣，千萬別讓你來了之後，就成了你們之前的教會那樣啊。所以說，感慨啊，哥林多人就是愛主不知道如何愛，愛吃聖餐一個頂倆，啥都愛，就是不愛主，可詛可咒啊！

《哥林多前書》那個時候死的人也不少，病死的多，保羅寫前書和後書之間，前後還派提摩太和提多去，哥林多人受了不少的咒詛啊。有人覺得主在天上，我在地上乾點壞事，應該主的手也沒法伸那麼長吧，結果保羅說，主必要再來。

看看教會裏所發生的事情，就算是你和我如果活在不愛主的光景當中，主必要再來，這人就可詛可咒，不但主會再來，而且還會派一大羣鬼來，把你往死裏搞啊。那人怎麼可能會活得好呢？我們在這個世上仔細看，你說這世上的人活得怎麼樣啊，不怎麼樣啊，就那樣。

所以說，我講這個題目很醒腦啊，我們遇到事的時候是保護自己還是給出去？這事主一定會回來，不但是咒詛這些人，還祝福那些愛祂的人，神必向愛祂的那些人守約施慈愛。

沒有愛神的心，認爲服侍神是苦差必受咒詛

別人我不知道，我可知道我自己愛主，所以大家從來聽不見我服侍當中抱怨，我愛我的神，我樂意幹這些事，我從不抱怨。比如：熱戀當中的男和女，在深秋的花園，冷風一吹，樹葉深黃的，譁拉嘩啦地往下掉，兩個人都看不見。兩個人在公園裏逛，不知道累，把冬天的雪都給融化了，把秋天的落葉都給融化了，眼睛裏什麼也看不到了。

有的時候，愛對方愛的，一等就等一個小時，寒風凜凜的，一點沒有抱怨，甘心樂意，因爲男孩在追女孩嘛。這事大家聽起來好像有感觸，甘甜啊！所以愛這個東西很厲害。你問他爲什麼愛她？他也說不出所以然來。

我問大家，愛需要付代價嗎？愛是需要付代價的。你愛什麼就爲什麼付代價，你愛什麼就爲什麼而活，你愛什麼就爲什麼付代價，而且毫無怨言，就這麼簡單。現在大家理解嗎？愛神就爲神付代價絕不發怨言，無怨無悔。有一首歌叫《愛我所愛，無怨無悔》。愛是付出，愛就是我願意，就這麼簡單。

有的人字裏行間你就能聽出什麼來：我們做傳道人很辛苦的。你說這話聽着會不會受咒詛？有一次我搭飛機，我認識的一個傳道人，他也是一個牧師，正巧就坐我旁邊。我們都互相說：怎麼是你？我問他：你幹什麼去？他說：做生意去。然後他接着說：我終於放下了一個苦差。我不再做傳道人了，不再做牧師了，改行做生意了。

這生意人做生意辛苦不辛苦？辛苦，但心甘情願；那他做傳道人辛苦不辛苦？辛苦，辛苦的卻是不甘不願。我就在想，我的天哪！神啊，你坐在你寶座上，看看你的傳道人，他說：終於把你這個苦差給放下了。

我覺得神不容易。你知道有的人做父母，看到孩子不聽話，就說：要是把你一生下來，就把你掐死，至於讓你活到現在，成爲一個忘恩負義的傢伙嗎！你一個白眼狼，你翅膀硬了，我也老了。心裏不是個滋味。

我常常鼓勵弟兄姐妹，要好好地善待自己的父母，哪怕是養父養母，人家把你養大，要感恩父母。現在的孩子還說：你當時都沒徵求我的意見，就把我生下來了。需要徵求嗎？不需要徵求。孩子跟父母懟的多好，父母也納悶，當初我怎麼就愛上你爸了呢？怎麼就生出你這個小兔崽子呢？一定隨根，隨你的爸或你的媽。

就是因爲當時年幼無知，幹了這樣一件事。如果一個人裏面沒有愛是很痛苦的，一旦有愛神的心，就沒有勝不過去的困難。有愛痛苦，沒有愛就更痛苦。沒有愛，就是愛他自己。

前一段時間，有一個抖音拍的好。老婆說：老公你把衣服洗了，老公你把地擦了，老公把這個幹了。老公很聽話，就都幹了。老婆說：你累不累呀？老公說：我不累。那你怎麼流那麼多汗哪？那不是汗。那是啥呀？那是我年輕時腦袋裏灌的水。

年輕時腦袋進水了，聽明白這笑話了嗎？就是當時進水了，現在得往外排水，後悔呀，辛苦。這是一個笑話。感慨不感慨？年輕時候腦袋裏都灌過水，所以今天咱得排汗、排水。我想說的意思是什麼呢？ 在這世上，我們知不知道什麼叫做愛呀？我們知道。但是輪到愛神，怎麼就不知道了呢？其實不是不知道，就是不想付這個代價。

付這個代價，甘心樂意侍奉神，是我們一生最聰明的選擇。怎麼算這筆賬怎麼都划算，講的道就是講的這個。人若不愛神，活在咒詛當中，代價也付了，是不是很愚蠢？尤其是我們經歷了神，知道在神的國度裏，有更豐富的應許和恩典，但是還選擇不愛神。

要警醒，受咒詛的規律從來沒有變過

哥林多教會的人深深地學了一個功課，他們認爲神好像離他們很遠，但是神在天上一個眼神，鬼都明白。人生人死就是轉眼之間的事。如果我們不知道如何愛神，就學習如何愛神。如果我們不知道愛神划算不划算，咱就把這賬整清楚了，看哪頭划算，哪頭不換算。

你說：你總不能這麼功利吧？這不叫功利，這叫聰明。誰願意做吃虧的事？可是就在傳道人這個行當中，傳的是啥道？經常心裏裝的是：我乾的是苦差。你說能不受咒詛嗎？保羅在《哥林多前書》裏記載，聖餐之前應該省察自己：

所以，無論何人不按理吃主的餅、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因爲人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。（《哥林多前書》11:27）

在哥林多這地方，他們不僅在聖餐上胡搞，做什麼事都胡搞，所以受咒詛受的很深。結果是主來了，主必要來。這不主來了，死的也不少。主都不用親自動手，派個鬼就搞定了。所以在教會裏你會看到，靈界裏的東西明明的在教會裏彰顯出來，在運行。

從創世以來，屬靈的規律比牛頓的萬有引力規律還有規律，直到今天完全沒有改變過。順之者昌，逆之者亡。所以不要做一個無知者，要清清楚楚的知道，愛神，神是知道的。神爲愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看過，耳朵未曾聽過的，心中未曾想過的。

不要做一個無知的人。如果遭夠了罪，經歷了神，仍然預備好自己去愛世界，不可咒可詛嗎？如果一個人在埃及做奴隸，就好好做奴隸。如果你是做奴隸的命，就別出來了。別人被神帶出來了，你別出來。出來以後，又不愛神，你幹啥來了？最後被神擊殺在曠野很慘的！

有人把人分爲三六九等，我把人就分三種。第一種就是愛神的人，身居天下萬民之上；第二種就是世上的人，不認識神，就那樣；還有一種，就是認識神又不愛神，就身居天下萬民之下。一定要知道，不做基督徒比做了基督徒不愛神還好一點，但是都挺慘。如果排一個順序的話，不做基督徒的排前邊，那不要命嗎？

總結

所以你會發現華人命定神學一直在講，無論如何要做一個響噹噹的基督徒，謹守遵行神的話，認識神，跟隨神，透過神大能的膀臂被施行拯救。出了爲奴之地，然後不愛神，拜偶像，愛世界，老慘了。

我常常感慨，之前碰到我的人，跟我一起信主的人，後來又去愛世界，那不是倒黴嗎？就跟羅得認識了亞伯拉罕，後來喪失了命定，跑到所多瑪去愛世界一樣，結局很慘的，這事不難理解。

如果咱們做一個醫生，出了一個醫療事故，還不如不做醫生；如果咱做一個建築工程師，建造的大樓塌了，還不如不做工程師；如果做法官瞎判案子，後來人家要追討這事的時候，法官一定會被問責的，還不如不做。

你知道法官判案子是要存檔的，十年前你做的都會被翻出來，查出來有問題的甚至都會坐牢。做法官，你瞎整，都是很要命的，現在正在整頓這個行業。如果你做官，還做一個貪官，好不容易獨善其身了，後來一挖，挖到十年前的事，本來自己還在家養老，結果就給抓起來送進了監獄，還不如不做。咱做基督徒，不愛神，老慘了。

你以爲我們的神開玩笑？我們的神是忌邪的神。至於你忌不忌邪，那不重要，沒人管，別人也管不了，但是神能管。如果我們做了一個基督徒，我們不愛神，我們就愛世界，拜偶像，神必追討他的罪，至父及子直到三四代，這是《出埃及記》裏寫的。

你說：你這不逼着我二選一，這不道德綁架嗎？就綁了，你能把神怎麼着？你也不能把神怎麼着。該受咒詛的受咒詛，該受祝福的受祝福，就這麼簡單的事，你沒有資格用實力跟神談判。