【答疑解惑】

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答疑解惑文字稿

Q1：我覺得自己很愛神，也積極參加教會的牧養和事工，也做十一奉獻，但我的財務一直也沒有翻轉，我的單位已經好幾個月沒有發工資了。是我裏面的愛出問題了嗎？

咱們講了一個硬核的題目，就是把最妙的道指示你們。直到今天，還有多少人活在迷思和困惑當中，一讀《聖經》就會說：你要愛我，你要呵護我，我才能在你的愛中才能成長啊！不管你們有沒有這種困惑，今天《聖經》裏說的不是把這最妙的道指示他們，是把最妙的道指示你們。保羅講的這個道，千萬不要聽成“他們”，要聽成“你們”。

今天還有相當多的困惑沒有解決，人們還沒有接受耶穌講的話，好的收到器具裏，把不好的丟掉。把不好的丟掉，是有愛心還是沒有愛心？神這麼說：恨我的，我必追討他的罪，至父及子，直到三到四代。我問你：神的國裏有沒有恨神的？有沒有不愛神的？沒有。我們一定要知道，你擰不過神，我也不想跟神掰扯。如果你跟神掰扯，能掰扯到哪去呢？我只想單單討神的喜悅。

大家一定要知道，建教會就是建造耶穌基督的身體。你要不要建造一個充滿了垃圾的耶穌基督的身體？那樣的話，就不能被神的榮耀、神的能力、神的同在充滿，那我們在幹啥呢？今天不管有人給我帶多少帽子，不管合適不合適，我都不在乎，因爲建造教會就得按照神的話去建造。

今天很多的教會充滿了愛心，但就是沒有愛神的心。那些教會都是把神的殿弄骯髒，把神的同在弄沒有了。這樣的教會有很多的，其中就包括我以前建的教會，是充滿了愛心，但沒有神的愛，也沒有神的同在，所以一大堆的問題無從着手解決，看到的也都是敗壞。

今天我們是不是要再次剛強起來？可否還有這樣、那樣的迷惑？如果我們還讓這些人在教會，那神的同在就沒了。如果我們要的還是人數，就把神的同在搞沒了。我們要的是神的同在，人數少一個、兩個沒有關係。如果說弟兄姐妹跟我有同一個心志，我們就不那麼照着人的意思去做了。

今天很多人仍然在說這些鬼話，我告訴大家，通常說：沒有愛心。那都是鬼在說話，我會在乎鬼給我扣幾頂帽子嗎？很多時候，我們缺的就是決心。如果我們討人的喜悅，我們就不能做耶穌基督的僕人。如果我們做耶穌基督的僕人，我們就單單討神的喜悅，不再討人的喜悅。

這硬核的道理，我們要回到《聖經》裏找什麼叫做愛神。愛神，就是願意謹守遵行神的命令，愛神的人能夠願意遵守神的話。神的話很多，我們需要把領受的落實出來。

財務狀況和身體健康狀況，是我們裏面屬靈狀況非常好的反映。你讀《申命記》28章，蒙祝福的人是這樣那樣。 今天我們要認識到，我們還很自以爲是，“我覺得我很愛神。”說這樣話的人，好多都是有問題的。有的人說：“我聚會也來，禱告也來，也十一奉獻，是不是就愛神了？”其實是我們做了一些事，我們覺得我們很愛神，好像真不是那回事。

愛神的人就會愛弟兄姐妹，就會愛神的兒女。愛神的人裏面一定有一些特徵，心思意念很重要。我十一奉獻，可能代表愛神，也可能代表不愛神，什麼也說明不了，因爲法利賽人也都做了這些。

愛是一種情感，愛是一種意願，絕不是一種行爲所取代的。財務、身體健康非常說明問題，使徒保羅看起來很窮，其實不窮，他裏面一點也不窮。所以你們在財務上有問題、在身體上有病痛的，要稍微留意一下，要不斷地調整。一個愛神的人不蒙祝福是困難的，一個人在財務上不蒙祝福，實際上是沒有照着神的話去落實。謹守遵行神話語的，在財務上沒有不蒙祝福的。

Q2：服侍家人也算是愛神嗎？

你用體貼肉體的方式服侍家人，不但不叫愛神，可能還叫恨神；你照神的話語去服侍家人，就是愛神。所以最後還是要歸到是否願意謹守遵行神的話。

Q3：我裏面有時候很害怕牧者訓斥我，當下被訓斥很難受，就會對牧者識別善惡，忘記了過去牧者服侍我的事，心裏面有個聲音說：多點鼓勵不好嗎，爲什麼非要訓呢？

這個話挺好，我想這個人如果常常在我們裏面有懼怕，我問你《聖經》怎麼說？如果裏面有懼怕就是在愛裏沒得完全，凡是在愛沒有被充滿的地方，不是帶着神的愛的觀點，不是在悟性上清清楚楚知道我們裏面的愛是有根有基的，常常會活在這種謊言當中。

多點鼓勵不好嗎？爲什麼非要訓呢？我問你神訓不訓人？神也訓斥人，爲什麼神非要訓呢？多點鼓勵不好嗎？爲什麼《聖經》裏充滿了各種各樣的訓？不但訓，而且神還要讓災禍臨到這些人，好讓人迴轉向神，這比訓厲害多了。

多點鼓勵不好嗎？一個人身上帶着惡習，自己還覺得自己很有理，然後牧者的看法和你自己對你自己的看法完全不一樣！我問你自己對自己的判斷比較準呢，還是你的牧者對你的判斷比較準？當然牧者對你的判斷比較準，所以說，你看一訓斥完了以後就難受，然後就對你的牧者識別善惡，這一識別善惡完就招來死亡的靈，一招來死亡的靈就忘記了過去領受的恩典，你說這不是一個很渾的人嗎？這麼渾的人不需要訓一訓嗎？如果說正常的話能夠開導你，早就不需要訓你了！

所以我想咱們弟兄姐妹可得知道，訓本身就是愛的一種表現，但是我們裏面有一套我們自己的東西，我們裏面那一套自己的東西是敗壞自己的，如果我們裏面非要敗壞自己不可，那問題還是很嚴重的，所以，我告訴你識別善惡是一個很要命的事。

Q4：我想問一下面對我老公雖然也信主，但他連起碼的聚會都沒有。我也叫他一起來聚會，但他對信仰就沒有任何行動，其實他得着的恩典很多，我好像已經對他不抱任何希望了，是不是我裏面沒有愛了？

抱啥希望？抱希望這叫有愛嗎？不是，其實我想愛是恆久忍耐，他是那個樣子，然後我們裏面立刻變得識別善惡，對人家反應都很情緒化，你說那能叫做愛嗎？那不叫做愛。我想今天咱們得把這件事說得明白一點，最後還得回到謹守遵行神的話上面！

不是我們自己這麼解釋，那麼解釋，凡是自己瞎解釋的都不叫做有根有基，我們好像對他不抱任何希望，我們爲什麼要對一些人抱着什麼希望呢？我們需要對他抱着希望嗎？不需要，我們抱希望幹啥呢？我們總感覺要對他抱啥希望，對他抱希望幹啥呢？神什麼時候讓我們對一些人抱着什麼希望？

《聖經》說人都是虛謊的，只有神是信實的，所以我想別把這些東西全部攪和在一起，這根本就不是神的話！神的話是讓我們學會恆久忍耐，不求自己的益處，有恩慈，不嫉妒，不張狂，這是最妙的道，當你這麼做的時候得着恩典的不是別人而是你自己，那爲什麼人可以做得到這樣的事呢？哎呀，他已經都這麼渾了，看了都鬧心，你讓我對他恆久忍耐，我真的忍不了，我忍不了啦！

你忍不了那就難受唄，難受就生病，生病禱告的時候就醫治唄，然後就釋放。釋放完了又難受，又難受又得疾病，得了疾病以後再釋放唄，你到底要幹啥呢？這麼做有什麼意義嗎？我們來到這世上是爲我們老公來的嗎？我們來到這世上是爲我老婆來的嗎？我們來到這世上是爲了老媽子來的嗎？我們來到這世上是爲兒女來的嗎？你說人在這世上是不是需要問問自己來到這世上幹啥來了？這是最起碼的一件事。

我們常常把這些事攪和在一起，我們就活在一個屬世界的邏輯體系裏。一個愛世界的人他不可能愛神的！他滿腦子想的都是那點事，都是吃喝拉撒睡，最後不是老馬是啥？哪還有愛神的心呢？人若愛世界，愛神的心不在他裏面，老約翰目睹了保羅所建的教會，也目睹了彼得他們所建的教會，親眼看見了教會所經歷的一切，後來他才寫了《約翰一書》和《約翰福音》。

約翰總結出來一個人愛世界，愛神的心不在他裏面，約翰把這個事總結得特別好。我們在講《約翰福音》的時候，說到好牧人爲羊舍命，我們愛神，就要牧養神的羣羊，那我們服侍過誰呢？我們牧養過誰呢？不要說牧養了，就算在屬靈的事上連打醬油的能力都沒有，所以我們常常會活在一些屬世界的價值體系裏。

你老公對你說一句話你那麼放在心上，神對你說那麼多句話你咋就沒放在心上呢？我們真的需要在乎那麼多嗎？如果你仔細讀《哥林多前書》、《哥林多後書》，你會發現保羅怎麼說的呢？人們關心的就是吃喝拉撒睡，記住：又買又賣又嫁又娶，又耕種又建造，那就是屬世界。

你有妻子纏着呢，就不要求脫離。你沒有妻子纏着呢，就不要求妻子。你若娶妻，並不是犯罪。處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難。我卻願意你們免這苦難。弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子。哀哭的，要像不哀哭。快樂的，要像不快樂。置買的，要像無有所得。用世物的，要像不用世物。因爲這世界的樣子將要過去了。我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是爲主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。娶了妻的，是爲世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是爲主的事掛慮，要身體靈魂都聖潔。已經出嫁的，是爲世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。我說這話，是爲你們的益處。不是要牢籠你們，那是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。（《哥林多前書》7:27-35》）

我們今天很多事都沒看透，很多事都沒看明白，所以活得稀裏糊塗的，我們把錢看得是不是有點重了？前面有一個人提問，我交十一奉獻，我參加聚會，我牧養，我做事工，但是我財務上還是不怎麼樣。今天我們有沒有問過自己，我們裏面是不是把錢看得很重？如果我們裏面把錢看得很重，那不是愛錢是啥？愛錢的人怎麼可能會愛神呢？

有的人就說：我就是在乎老公的反應，老公說我好像對他沒感覺了，我以爲自己有問題了。其實沒問題的，我們因爲愛神，對老公有沒有感覺都不重要，我們今天已經不再靠着這種感覺活着了，我說這話其實相當挑戰。

其實直到今天，有很多教會在推家庭事工。好爸爸好媽媽事工，推好爸爸的全是姐妹，一推好媽媽的全是弟兄，爲什麼？因爲姐妹對自己的老公不滿意，所以希望他做好爸爸。其實他怎麼做也做不成好爸爸，因爲她不認爲他是個好爸爸，所以就變成了好爸爸事工好媽媽事工、夫妻營，人全忙乎這些事情去了。

《聖經》什麼時候讓我們忙乎這些事了？我真的沒找着！我們並不是反人類反家庭，但是我們是不是考慮可以把神放在我們優先的位置上呢？如果我們活在屬世界的邏輯體系裏，那不是很要命嗎？今天你學會了恆久忍耐，其實很多時候我們就不那麼受影響了，是不是？

你看《聖經》說凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，愛是永不止息。當我們有了這樣的一個品格，我告訴你，你不活出興盛都難！你在各樣的事情上都蒙祝福，在心理上也很穩定，誰愛咋樣就咋樣。不要非得往死裏跑，如果你這麼做，我不攔着你，那是你的選擇。但問題是我們需要爲世上的人往死裏奔跑嗎？我們需要爲這樣的事難受嗎？不需要！

我想今天我們需要開始逐漸的恢復我們自己身上屬神的屬性，就開始擁有神的品格，我們就變得越來越有智慧，我們就會活在神的話語當中。

Q5：一個女生爲丈夫和孩子付出很多，但結果不好，這是屬世界的愛，不是屬神的對嗎?

爲丈夫和孩子付出很多，你就是過日子的人，你來到這個世界上就是爲了他們來的，那不是神的話。你靠着這個活着，你就活出這樣的結果。《聖經》讓我們靠着神的話活着，一個女生爲丈夫和孩子付出很多，但結果不好，這是屬世界的愛，這很明顯就不是從神來的愛。當然一個愛神的人也會付出，但卻是裏面帶着愛神的心，聽明白了嗎？

我們不是說付出就是愛神，楊白勞、黃世仁、白毛女也付出了很多，很多貪官也付出了很多，把孩子送出國，自己在國內做個裸官，口口聲聲的說我爲我的家庭付出了很多，你覺得那是很榮耀的事嗎？很高大上嗎？那都是很自私的東西，愛世界愛到了很離譜的地步。

Q6：如何理解《哥林多前書》7:12-14 ？

我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。因爲不信的丈夫就因着妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因着丈夫成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。（《哥林多前書》7:12-14 ）

咱們弟兄姐妹開始琢磨一下，假設你娶了一個不信主的妻子，妻子又情願跟你同住，但是她不信主，你要不要把她離棄掉？按着常理離棄掉不太對，所以保羅說，我對其餘的人說，不是主說。意思是這是我說的話不是主說，什麼意思呢？這句話是我自己對神的話的理解，如果有人不信主，但是願意跟你這個信主的人同住，不給你製造困擾和混亂，你就不要離棄人家。反過來說，如果她常常給你製造困擾和混亂呢？

我們活着就那麼幾十年，好多年都是在跟她糾纏不清的，你們整天華山論劍，對方甚至動不動就把你的主給扯出來了，羞辱一頓。我問你，你覺得這樣的妻子怎麼做？不要說信主還是不信主，就是兩個人在一起天天華山論劍，這也讓人受不了啊！依我看就算了吧，難道我們在這個世界上就只是爲了娶個妻子，然後進入到華山論劍裏面去嗎？難道我們就爲了嫁個人，然後就嫁到了華山論劍的裏面了嗎？

非得要在家裏爭個武林第一，這是很扯淡的事情。我之前一個朋友非常有意思，夫妻倆整天吵架，但這是有歷史淵源的，她爸媽也是如此，她爸80多歲跳樓了。夫妻倆一輩子從來沒有間斷過吵架，過去80多年天天如此，天天華山論劍，直到她爸跳樓了，後來就輪到她自己了。哎呀！我的天啊，我看了以後就感慨，這武功得多高強啊，你們就好好練吧。

我就納悶了，活着這點小屁事咋就整得這麼費勁呢？能不能整明白呢？我對一些教會所說的不能離婚，我也不感冒，我認識一對夫妻整天吵整天鬧，然後呢？終於離婚了，被一個牧師整到一艘船上去了，因爲相信一夫一妻，一生一世。但是《聖經》從來沒有說過啊，也有一夫多妻，但我不是一夫多妻的支持者，我想像使徒保羅這樣，守素安常也挺好。後來夫妻倆是和好了，又接着華山論劍，然後又分開了，不知道哪天又會和好了。這對夫妻裏的老婆，我跟她說過話，言語當中就能透露出來那個難受，而且還生了一場很重的病。人活在咒詛裏，真是很辛苦的。

妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。因爲不信的丈夫就因着妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因着丈夫成了聖潔。（《哥林多前書》7:13-14 ）

大家聽明白了嗎？怎麼就成了聖潔？我們可得知道，聖潔是因信成聖，因着信心成爲聖潔。所以我們弟兄姐妹當中可得知道，別做不上道的事情，人家情願跟你好好過日子本身就是一種信心，不管他信主還是不信主。如果整天華山論劍，願意幹什麼就幹什麼去吧。那如果對方情願與你同住呢？保羅對此的解釋是，這是他自己說的，免得人整天心裏犯嘀咕，夫妻不得有夫妻生活嗎？哎呀，我又成不聖潔了！

爲什麼會這樣？因爲哥林多人整天扯這些犢子，整天想着如果自己不聖潔了怎麼辦，想想心裏就難受。保羅所做的這些事情就是要解決我們良心上的虧欠。所以說，我是這麼解釋的，我常常照着這套邏輯體系去牧養，大家可能會不太認同我的做法。

我做事還是相當人性的，我還有一套東西，就是讓人良心上得安慰。所以我常常不是照着律法扣在人的頭上，我是照着保羅講的這一段，其實這是讓人良心上不難受。 良心上整天跟自己較勁的話，怎麼活呢？離開吧，老公挺愛我；不離開吧，老公不信主。哎呦，這個辛苦啊！所以保羅就寫了一段話，讓人得安慰。

我給大家舉個我服侍的例子，有一個姐妹做了人家的小三，而且還生了小孩。其實有些宗教性很強的人就非要強迫人家分開，到了我這裏，我說不用分開。分開做啥？爲什麼要分開？我這麼做，大家覺得聖潔了還是不聖潔？很多人會給我扣帽子和挑剔，我也不在乎，甚至我把錄音放在這裏，願意說啥就說啥吧。最重要的是這個姐妹要在愛神的事情上，不斷的豐富和成長起來。

很多年過去了，人家可能還沒領證，這我不管，反正人家現在關係也挺好，然後呢？老公也和她前妻離婚了，這位姐妹跟她老公其他的孩子關係處理得還不錯，這是我開導她的結果。我這麼做是不是比較像人所做的事情呢？分開有啥意義呢？《聖經》裏一夫多妻的事情多了去了，我們要不要回到四千年前給人家亞伯拉罕批評一通呢？我們要不要給人家雅各扣帽子，娶了人家的姐妹倆和兩個僕人，一共四個老婆呢？有的人會說，你看他們家裏問題多多啊？其實神沒在乎這事，你聽懂了嗎？

我鼓勵大家，千萬別做成一個法利賽人，把重擔全壓在人家肩上，自己一根指頭都不肯動。這事不重要，重要的是你是否愛神，是否有命定？ 如果你是一個愛神的人，是一個有命定的人，就是這樣那樣也算不得了什麼。信主之前所幹的事情多多了，幹嘛非得給人家分開啊？小孩上哪找爸爸去？我想大家就算不接受我的做法也沒關係，我又沒有做到你身上去。令我開心的是現在這位姐妹真的很愛神，也在不斷的成長。

你說我做的是不是挺好？《哥林多前書》7:12-14，我就這麼解釋的，你覺得如何？很多人給我掌聲啊，我覺得這不但是一個很人性化的事情，這也是一個最基本的常識。我們是幹什麼的？我們是使人活出神的榮耀形象的，我們是使人成長的，我們不能因爲他們這樣那樣，就批評人家不聖潔。

所以我帶給人很多的安慰，我也帶給人很多的煩惱，有人跟我說：你咋這麼沒有愛心呢？我說，我牧養不了你，你去找有愛心的教會去服侍你吧。我還給人家一段安慰。你別擔心，什麼時候你被鬼所轄制了，以前我是如何服侍你，將來我也會如何服侍你，不是就解決了對方的顧慮了嗎？我有沒有愛心啊，我有愛心，那既然你覺得我沒有愛心，我也沒辦法。因爲我說的話比較刻薄，我的要求也比較高，我要求人能夠做耶穌基督的門徒，但如果你非得要在我這裏混的話，那就不好意思了。