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大家好！

今天講了一個又長，故事又多的道，但是肯定會有很多人很難理解。其實它也不是一件特別難的事，爲啥呢？它就是接受還是不接受，其實接受有接受的理由，不接受有不接受的理由，那就看你接受啥 。這事怎麼說也說服不了，就是公說公有理，婆說婆有理，各有各的理，也不知道哪個是真正的真理。所以說今天咱們弟兄姐妹是不是有困惑？有困惑好，咱們就拿出這個困惑來說一說，我們今天困惑的東西很多，不是一點半點多！我給大家舉個例子，這個村子裏經常有鬧鬼的現象，然後人家就說了：“現在的這個科學還解釋不了，但這一定是某種偶然、某種巧合”，就是人很喜歡解釋，大家知道吧？

你看人得了病，他不是說把他的病給弄好，他跟他解釋這病是怎麼來的，是怎麼一回事，那他解釋得對嗎？如果解釋的是對的話，早就解決了是不是？就是人很喜歡解釋，但是解釋的那套東西是很亂的。所以大家要知道解釋是一個壞習慣 ，爲什麼解釋是個壞習慣？當我們解釋不了的時候我們就瞎解釋是不是？我還可以舉很多個例子，你看雷電，以前咱們不知道是怎麼回事，現在知道了吧？知道了。以前人迷信，所以解釋靈界是這樣、那樣...裝神弄鬼的，今天咱們說一說，被這些靈異事件攪擾的多不多？很多，不是一點的多是非常多！那這些事人們就喜歡瞎解釋，解釋不了的就說：“那這不可能！”大家常常聽吧？“那不可能！”你說這是什麼習慣呢？

這是一個很壞的習慣！爲什麼很壞呢？因爲他已經接受了一些公理，接受了一些假設和前提，但是這些假設和前提，他從來不去挑戰 。這些假設和前提，他認爲那是天經地義的！所以遇到他解釋不了的現象，他就用他那套公理，他認爲的這些根基性的東西。他不是說去把這些東西給推翻了，然後重新認識事物，如果養成一個推翻了重新認識事物的話，那就好辦了 。今天咱們用屬靈的話解釋屬靈的事 ，不就換了一套邏輯了嗎？換了一套邏輯了咱們不就是說：“我的根基是建立在《聖經》所啓示的這個根基之上，讓人活着的乃是靈 。”人家來了一句：“你把靈拿出來給我看看。”看不了！咋看？人家說：“你看，看不了吧？”看不了！

那我跟他們爭論，能爭論個所以然來？人家一解釋：“你這是假的！”這不是有一個瞎子，生來是瞎眼的，耶穌把他給醫好了。醫好了以後很多人：“這不可能、這是不可能的、這怎麼可能？”後來就把這瞎子的父母叫來：“他是不是過去這些天都是裝瞎？”你腦袋有毛病啊？誰裝瞎裝幾十年？裝瞎裝幾十年好玩嗎？不好玩，瞎不拉嘰的然後在那裏？那是爲什麼呢？因爲那不合乎他裏面天經地義的邏輯。他解釋，他很想解釋，解釋不了就：“那不可能”。後來就把這瞎子叫來：“你的眼睛是怎麼好的？”這瞎子說了：“我都告訴你多少遍了，就是這個叫耶穌的人給我整好的。”然後那些人：“真的嗎？”那瞎子說：“你要我告訴你多少遍？你怎麼了？你要信耶穌？”“那不可能！”就這一個不可能把人給不可能了，他就成了一個不可能的人。

那他怎麼就不可能呢？他都好了怎麼就不可能？有一個人跟着我信主，其實信主不是說信得神神叨叨的，信完了以後做工就好好工作，也不貪錢也不貪啥的，然後就好好做工，爲啥呢？因爲人家把錢這點事跟着我學他都看透了。結果企業改組，人家說：“你趕緊給局長送個禮、你趕緊給這個頭頭送個禮。”他說：“我哪有錢送禮？開玩笑的嗎？”然後他回到家裏的時候，那咋辦？他就禱告。禱告完了以後一改組，那最好的位置給他佔了，給他佔了以後，很多人就納悶，這小子送了多少禮啊？這人裏面形成了一套貪腐的邏輯體系了看到沒有？形成了貪腐的邏輯體系之後，人家別人不送的話他不相信！結果在工作崗位上還不能說“這是因爲我禱。”你不能說，你咋說？

後來我就把這事跟有一個人說，因爲我服侍他，服侍他的時候我就講了幾個見證，其中就是這一個見證。結果他聽到這見證以後跟我講：“那不可能！那絕對不肯能！”我說是這腦殘啊？這事都成了還不可能！我們在爭論些啥呢？就是這事都已經整完了，他還“不可能！”這瞎子已經都看見了，還“不可能！”我就很詫異！我服侍的人多，很多事他真的就是“不可能”。比如有一個農村婦女在農村裏，她也不讀書也不學文化，她得了肺癌，她來到咱們這。肺癌其實大家查一下，一發現後只能活3-4個月，大概就這樣。結果她在咱們當中，下不了地我們爲她禱告就能下地了，好了。好了就好了，但她農村人見識短，就跟鄰居、親戚、家裏的這些人，一整關係整得不是特別好，反正不懂是啥事，就喝了一瓶農藥。你說喝啥不好，喝農藥？喝完了農藥那不完蛋了嗎？整個屋子全是敵百蟲的味道，然後她女兒打電話給我：“我媽喝了毒藥了。”

你說咱這活幹的，她得肺癌，一禱告，可以下地幹活了。沒事喝農藥，你說這事？真是啊！肺癌沒整死她，這農藥給她整死了。我說：“在我這沒有不可能的事呀！喝農藥了咱也可以禱告，沒有不可能的事！”結果一禱告，她吐出來很多綠色的東西，一口一口地吐，可嚇人啊！她站起來可以走路了，好了，啥事沒有。也不用洗腸子，也不用洗肺，也不用洗胃什麼的。很多人聽完了說：“這不可能！應該喝的不是農藥，是礦泉水。”哎呀，我的天吶！這東西，你說我也有口難辨啊。我不能拿敵敵畏、敵百蟲在那給你試一試。這不能試啊！你說得肺癌沒死吧，喝農藥也沒死成。剛纔那個姐妹打字說：“對！那是我媽。”她的女兒在咱們當中。我就覺得我的神多神啊！

我們有一首英文歌：We donot need another hero, we need a healer.中文意思是：我們不需要一個英雄，我們需要一個醫治者。今天大家要知道我們需要一個神蹟，我們需要神和神蹟。因爲看到這種悲慘的狀況，除了神能做事，誰也做不了。所以千萬不要用你自己那兩下子衡量神。不要說衡量神了，咱們要知道天外有天，人外有人。咱可不敢說：“我天下第一！”第二年就不是了。我保證你第二年就不是了。第二年你可能還是，第三年大概就不行了，總有人能夠把你揍下來。所以咱得知道天外有天，人外有人，咱得知道天高地厚。你說人外還有人哪，如果還有個神呢？

比如說《聖經》裏過紅海，水能立起來。這怎麼可能？但《聖經》上就這麼敢寫。有人就說：“你給我立立試試。”你要看，不行。就你這小樣，不給你看。所以你要看的時候，不就是試探神嗎？它不是這麼玩的。所以今天咱們弟兄姐妹可得慢慢琢磨。琢磨這事很有意思，記住不要養成瞎解釋的習慣。“哦，這事咱不明白呀！”神蹟奇事多了，不要說你這個小樣的，我說這話不太好聽，就是咱們解釋不了。就是那些偉大的人物，很多人都是人精中的人精，他也解釋不了啊！

今天給大家講幾個故事。講故事這東西很神啊。中國有一個城市叫南京，後來你總結一下，凡是在南京做皇帝的不怎麼樣啊！太平天國建都南京，後來曾國藩打敗了太平天國，南京屠城。大家知道不知道南京屠城？不知道的話，我給你講點歷史課。一說到南京屠城，你肯定知道國民黨建都南京。日本鬼子到了南京，開始南京大屠殺，有名啊。你說神不神，怎麼這地方老屠殺呀？解釋不了啊！

有一天有一個人來找我，整個人就是不行了，整個人就是要死要活的狀態。我說：“你怎麼要死要活的呢？”他說：“我去南京大屠殺紀念館，那地方有屍體的味道，我聞了聞。”我也不知道咋聞的？他跟我講的，我沒去過呀！我也不知道我聽對了還是聽錯了，反正他有病了。他說：“回來以後就這樣了。”我問你，這地方有沒有邪靈啊？我告訴大家，這個地方有邪靈。記住這個地方如果經常出現死人，這房子經常是進來一個，死了；進來一個，死了。我問你，你敢買啊？你不敢買，那叫凶宅。

這個城市這樣很多人就敢住，反正是等下次發生這事的時候，你已經成灰了。可是問題是靈界的事比我們想象的真實！後來我禱告把鬼趕出去，他好很多。我在講這些事的時候，大家得知道靈界的東西很厲害。你可能說他到底怎麼樣了？後來他好了就好了，願意幹啥就幹啥去唄。

我給大家舉幾個例子。蔣介石曾經講了一個很有意思的事。蔣介石是非常迷信的基督徒，大家知道蔣介石是基督徒吧？但是蔣介石喜歡算命。結果有人就給他算命：“勝不離川，敗不離灣。”你看這話講的挺溜，跟順口溜似的。他把首都搬到重慶。後來打了勝仗，又把首都搬回南京了。你說，後來怎麼樣？後來就被打敗了，他就跑到臺灣去了。你看這話：“勝不離川，敗不離灣。”如果你得勝了，你不要出四川，就在那好好待着，結果他出來了。有些事你說是傳說也好，還是什麼，反正咱不在現場，這麼多年都成古人了。咱不在現場，咱就當做笑話，當做神話，當做故事，聽聽就完了，反正有這麼一句話。

再說我們偉大領袖毛主席，他這個人很有意思。你別看他是個偉大的人，其實他對這些靈界的事認識不少。所以他的警察部隊，就是中央警衛團叫做8341。後來他死了以後，才知道他活到83歲，他統治中國41年。這字怎麼來的呢？這是一個老道給他的。這些事都是超出我們的想像。我喜歡蒐集這些故事，至於是真是假，大家別跟我爭論，我不在現場。咱們再說一下我在現場的事，你就更不能解釋了。

我跟大家說，北京城的老傳說可多了。大家知道姚廣孝嗎？我讀大學的那個地方有一座橋叫高亮橋，高亮是誰呢？是皇帝朱棣手底下一個非常厲害的大將。這個姚廣孝建北京城的時候那他是總設計師，但是姚廣孝是個老道，跟靈界緊密相關！我可跟大家說明朝這個朝代，朱元璋有劉伯溫，劉伯溫也是半個老道，朱棣做皇帝他也是整了一個姚廣孝，姚廣孝也是一個老道。大家慢慢琢磨吧！這些人厲害呀！

那你說你讀這麼多年書，咋還信這個呢？你不信？我親眼見得多啊！我看見的多少啊！靈界的事我從小就看得見，不是看得見靈界的東西。我從小的時候我媽經常喜歡找人算命，那道行很深的算命的就指着我：“這孩子有福啊！”你看我現在不就是有福呀！論有福沒多少人能比得上我。咱們這些事我告訴你，人活到三四十歲、五六十歲跟靈界沒打過交道的幾乎是不可能，多多少少都打過交道。慢慢你就理解了，只有建立一個靈界爲根基的一個東西那叫厲害啊！很多東西根本就不是偶然，也不是巧合，也不是不可能。很多事都是靈界裏的一個操控。中國的靈界故事多不多？《西遊記》是靈界的吧！《聊齋志異》是靈異吧！我還服侍過被靈界的東西整的，就跟《聊齋志異》裏的故事似的！

不要養成瞎解釋的壞習慣，解釋不一定錯，但你得解決啊！你不能解決只會解釋，這不可能那不可能解釋完了幹啥啊？我也不知道。所以別養成瞎解釋的壞習慣，用你那一套的邏輯體系，你那一套的公理。就我所行的神蹟咋解釋，用物質的理論解釋，咋解釋？解釋不了啊！不要養成瞎解釋的習慣！

第二個問題，比如說我們做基督徒你別說我不是瞎解釋，我是看到了問題然後我去尋找答案，我是這麼個人，我看到了問題我去找答案。比如說我在教會裏經常看到這個牧師得癌症了，這個牧師的老婆得癌症了，還有在教會裏看到形形色色的倒黴的事，那老多了！我在教會裏信主，牧師開車‘咣’撞死了！我就很困惑啊！過了一段時間一對夫妻好像很愛主的樣子，‘咣’車撞得稀爛，人死了。你說我咋知道這麼多，我都參加葬禮了，我能不知道嗎？那臉都是縫起來的，跟車禍現場似的！哎呀我跟你講我用這語言不怎麼樣！就是‘咣’腦癌了，‘咣’撞上了！這‘咣’的東西多啊！

但是這東西咋回事呢？不理解啊！就問神：神吶！怎麼回事？這個時候如果咱不理解咱別瞎解釋，咱建立一套能夠解釋這個問題的邏輯體系，不是單單解釋還得解決呀！後來我發現我們的主耶穌是解決問題的主耶穌，不是你生病了就問你：“是不是吃了帶化肥的物質了，吃了太多農藥了是不是？”我們的主耶穌沒整這個那個的解釋一大堆。分析你的性格是哪種性格。我們的主耶穌不是，我們的主耶穌‘啪’把他給醫好了！然後主耶穌就說：“你們信的太遲鈍了！”什麼意思呢？就是我們裏面先入爲主的那套邏輯體系太頑固！我們解決不了問題但是我們能解釋，這就是瞎解釋。解決了問題再解釋，那個解釋纔是真正的解釋！

癌症的問題，我告訴大家後來我找到答案了！你問你這麼找到的？後來我發現摩西沒得癌症，耶穌也沒得癌症，保羅也沒得癌症，撒母耳也沒得癌症，大衛也沒得癌症，亞伯拉罕以撒雅各都是沒得過啊！哎呦！我說這東西咋回事呢？後來我在《聖經》裏找到了答案。這又重又大的災，又長又久的病是個咒詛！所以我們所說的華人命定神學，講究的就是謹守遵行和不謹守遵行。慢慢你自己琢磨，所以這問題在哪呢？人的體系出了問題人瞎搞。把神的殿亂建，你說能得勝嗎？不但不能得勝，還得罪神吶！

今天大家一定要知道，咒詛是從神來的。但是很多人直到死他都沒整明白他出了啥問題，我怎麼就不明白呢？就會問神：“神啊！爲什麼會是這樣？”神還想問你爲什麼會這樣？一旦體系出了問題，一旦建錯了根基，根基若毀壞，義人也不能做什麼！咱們當中沒問題，我在外面一說咒詛是從神來的，那很多人要跟我幹仗。那有的人得了癌症以後，我說“這是咒詛。”“那你纔是咒詛呢！”我就趕緊說“是我受了咒詛。”那你慢慢受吧！看看哪一個受了？都變成了一個什麼腦子呢？所以說有的時候想幫助人解決問題還不能說真話，你說痛苦還是不痛苦啊？老痛苦了！

所以咱們弟兄姐妹得回到《聖經》，建立起一個完整的體系，你一下子就不困惑了。一個牧師得癌症，一百個牧師得癌症能證明啥？難道能證明神不是醫治的神？證明不了！就是一千個一萬個，就算是以色列亡國，亡國了兩千六百年，也證明不了我們的神是信實的神！所以咱們弟兄姐妹一定要建立一個完整的信仰體系，這是華人命定神學常常提說的一件事。如果你沒有一個完整的體系，根基也不對，在上面瞎幹瞎造，什麼幸福小組了，大家知道幸福小組嗎？

《聖經》裏哪有幸福小組？我以前乾的幸福小組比他的幸福多了。我特會整的，結果整完了幸福小組，好傢伙我受咒詛了。整了一個幸福小組變成了一個幸福的咒詛。要悔改啊！我厲害就厲害在我轉得快呀。是我自己沒有整對，我自己能不知道？趕緊悔改，還幸福啥？你說我那個時候多渾啊？找人來信耶穌，人家說“那人能跟你來信耶穌嗎？那誰能來聽啊？”你聽這話講的。我說：“來！吃燒雞、吃燒鴨、吃火腿、醬牛肉、凍豆腐、東北亂燉。”那人會來。來了一羣飯桶。還有包餃子，這是我沒有整對。

今天咱們弟兄姐妹一定要知道，尋求的就尋見，叩門的就給你開門。我就是尋求，還好我尋見了，一直走到今天，今天還活着。所以今天要跟大家講的這個，叫做信仰的根基。根基很重要，根基就是一大堆的假設。但是這個假設成立不成立，那就看你的造化了。我想解釋不重要，做出來的才重要。只有做出來了才知道我的邏輯對不對，光解釋可以證明什麼？證明不了什麼。結果明明可見。我剛纔又給大家講故事，我就愛講故事，大家喜歡聽我講故事嗎？喜歡聽。我的故事老多了。

【問題】1：老師你好，我還沒有來到咱們教會之前十幾年，並不是不竭力追求，就是方向錯了。聽了很多道，沒有系統，東一撇子西一畫子。很少人能夠弄明白兩種國度、兩種體系之間的選擇。接下來的傳福音，就是把咱們的001課程，或者是今天叫人活着的乃是靈分享，讓人認真聽，要接受就接受，不接受就拉倒。還是繼續耐心等候，要爲沒有信的人代禱嗎？

答：爲沒有信的人代禱，這個事我可得說一下，我一直沒有透過《聖經》建立起很詳細的論述。我就在想當年亞伯拉罕，咋不爲他的孫子以掃代禱呢？當年的以撒，怎麼不爲他的兒子以掃代禱呢？以掃的媽媽利百加，怎麼就不關心以掃的祝福呢？我問的這些問題都很尖銳，我就覺得他們怎麼不代禱呢？怎麼讓人活成這樣呢？

我告訴大家，不管什麼禱，秦皇島都解決不了問題。爲什麼呢？什麼東西也取代不了你裏面的選擇，什麼東西可以取代你裏面的選擇？後來我幹了一段時間代禱的活。我經常爲這個禱告，爲那個禱告，後來我發現沒有用。這是我自己經歷的。沒有用這事我就很詫異。沒有用的事我幹它幹啥？我整天干沒有用的事，我有那麼多有用的事要幹。我把看電影、看電視的時間都省下來，我在幹一個沒有用的事，我腦子有毛病呀？我就到《聖經裏》一查，所以我就說：“這就是他的造化啊。”我也不知道造化這個詞咋翻譯，就是你的命。

你仔細讀《聖經》，大家一定要知道，最近幾年，大家發現我不太講這些事，爲什麼呢？我發現不太有用，你問我以前講沒有講過，以前講了。可是問題是什麼呢？老想透過禱告改變別人，後來我覺得改變自己比較好。有些人禱告，比如：“神啊！改變我老公，成我喜歡的樣子。”你試試看，要是有用就見鬼了。有這樣禱告的沒有？老公到教會禱告，“神啊！改變我老婆。”回家還是那樣。有這麼幹的嗎？有這麼幹的。他咋不好使呢？你這不叫操控叫什麼呢？這就是透過神來操控。

人有人自己的選擇，你說我解釋這東西對不對？人不能說，“我要他活成我要的樣子。”你以爲你是神啊？你看羣裏有人打字，他媽就是這樣。神都改變不了，你能改變他啊？出了埃及沒有進到應許之地，都死在曠野的以色列人，神都改變不了。神都不用代禱，神上去“噼裏啪啦”就幹完了不就完了嗎？神怎麼不改變他們呢？後來我在《聖經》裏找到了幾個依據，很多人說：“我沒有信心，神哪！你加添信心給我。”好傢伙！這鍋甩的多專業，主耶穌說：“那是你應該做的，信心是你應該做的。”

大家一學就像那個沒有信心的孩子爸爸一樣，“主啊，我沒有信心加添信心。”我們的主耶穌都沒有教這些，後來就跟那小孩他爸爸學。別學完了以後，你越來越像那個小孩的爸，你小孩跟那個小孩似的。你說，好的不學，專門學這個。我就感概，咱們學點好的，人家亞伯拉罕都沒想改。我問你，雅各整了四個老婆，她們整天在那兒爭風吃醋。雅各也沒說:“神啊！改變我的老婆呀！”沒有！結果有時候，有的老婆說:“你跟我生孩子。”雅各說:“我又不是神，這東西神定的，我怎麼改？”大家得知道，什麼東西決定？是人自己的選擇決定。

後來，這事我一整完了，節省老多時間。我把我的時間全用在啥上了？咱們做該做的，我告訴你，使徒保羅服侍來服侍去，他總結出來出來一條。我可以澆水，我可以施肥，我可以做啥。但是使你成長的是神，使你改變的是你自己裏面的選擇，這就是《聖經》啓示的一個很重要屬靈規律。聽完了以後，大家可能對代禱這事，好像都滅火了，都沒電了。如果你願意代禱，那就繼續幹。我們當中有一個弟兄，是我的好朋友，整天給人家代禱，現在都不幹這事。

有一間教會傳統得不得了，他經常帶着幾個弟兄姊妹圍着那個教會，每個禮拜一次禱告。“神啊！改變我們的牧師！”最後，神沒改變他們的牧師，他們牧師把他給改變了，後來就繼續幹這些事，後來得了癌症。因爲他是在別的教會，我就說:“你算了吧！跟我來，我也不給你什麼選擇，你就好好選，都選成這樣了，還選啥？”以前教會整了一大堆代禱，還整一大堆煮飯，啥都有。所以，今天咱們弟兄姊妹慢慢的咱們得整明白，這是個啥玩意兒。我就是喜歡把這事整明白，它沒效，我幹它幹啥？

【問題】2:老師您好，曾經傻呼呼的憑着感動奉獻，除了奉獻一部分給自己所在的教會，分散好幾個奉獻，甚至也在某傳福音機構填下單子，承諾每年奉獻多少。我們講道說，這些說過的話在靈界裏都是算數的，現在明白奉獻的道理，後悔了，之前的不想再持續奉獻了。請問老師，就那樣斷掉不管了，還是要認真跟神做下悔改，跟福音機構說明下呢？

答:說啥呀？不用說。記住，錢在你口袋裏頭，那還是你說了算。不用跟人家說，人家也沒指望你。如果他們願意興旺就興旺，不願意興旺就不願意興旺，因爲使他們興旺的是神，不是你的奉獻。我再說句話難聽的話，別把你那點破錢看得太重，教會不是因爲你那點奉獻活着，事工也不是因爲你那點奉獻活着，別把這事看太重，看太重會麻煩的。所以，我從來不幹這事，以前幹過，後來就不幹了。大家知道嗎？有好多年前，我有建教會的想法，後來，我就把我要奉獻的錢，記在一筆帳上。

等我出來建教會的時候，錢就是那時候攢下來的。有人說:“你看你這麼整的話，我們也跟你學，我也攢下來。”你以爲我在乎你那點錢？我不太在乎。你願意攢着，你就好好攢着，但願千千萬萬個華人命定神學的教會，跟咱們差不多一樣的教會被興起來。我不想建立我自己的小王國，但是我鼓勵大家，渴望被神大大的使用。那個時候我是把錢留下來，起不了什麼太大作用，最重要的就是神。後來那些錢是留在教會，都被他們給吃得七七八八了，整天那麼吃，不吃得七七八八。

後來，要錢沒錢，要人沒人，只有神，錢沒有什麼太大用。千萬別把錢看得太重，教會不是靠錢活着，教會是靠神活着。鼓勵大家好好奉獻，我告訴你，好好奉獻的，那都是蒙福啊！這些都是關鍵，是根基。你什麼時候聽說，教會的根基是錢？大家有聽過嗎？有人說:建教會得有錢啊！建教會得有人啊！在《聖經》裏沒讀到。所以說，啥不重要，小屁事一個，錢在你口袋裏，好好照着神的要求去奉獻。

【問題】3:老師，是不是相信了神的靈進到人裏面，屬靈的生命就復活了？屬靈的生命是不能有污穢的東西，有了，身體就會出現疾病。疾病是不是人裏面想的不是神的邏輯體系，是屬世界的邏輯體系，疾病就彰顯出來。老師，是先追求病得醫治？還是先追求永生?還是兩者一塊追求？

答:問得挺好，我想，有兩種人。第一種人是，有病需要得醫治，第二種人是，自己沒病，服侍別人，讓別人得醫治。我很少見耶穌在大街上找幾個癌症患者來，“跟隨我吧！”好像沒有耶！都是挺健康的，在那裏打魚，“來跟隨我”，放下網，就跟了耶穌。在那收錢的，“來跟隨我”，就跟了耶穌。後來我就在想，祂怎麼不整點癌症患者來跟着祂呢？長大痲瘋的。所以病得醫治和我們侍奉神是截然不同的兩回事。你得醫治是因爲那裏面有一羣像耶穌的人服侍你，神的恩典透過他們臨到你，那是得了恩典。

今天我要講，得恩典的見證，算不了什麼，《聖經》裏講的，都是給恩典的見證。那些得恩典，什麼這個病得醫治、那個病得醫治，也沒寫過《聖經》，沒有！哪有他們寫的？他們都沒資格。所以說今天咱們弟兄姐妹一定要開始逐漸的調整過來，調整過來是啥呢？調整過來就是要抓最重要的。最重要的抓住了，再抓第二重要的，再抓第三重要的，當你抓住了這重要的以後，不但你的病會得醫治，而且你會使很多人得醫治，這是一個服侍的觀念。那你這個觀念是追求永生還是追求得醫治？那是一個得恩典的觀念。在咱們教會，我要訓練人都是給出去的人，不是訓練的人只會說“我要得永生、我要得醫治、我要得釋放、我要興旺”，我看！神的眼睛還沒瞎呢！神看人看內心！你是個啥人神怎麼會不知道？神絕對知道。就算是我看不明白，神也會看明白。

所以今天咱們弟兄姐妹，你要逐漸的瞭解，你裏面到底追求的是啥？我告訴你，那些得了醫治的人，尤其像十個大麻瘋，得了醫治以後，只有一個願意跟隨主，得醫治啥也不算，就算領受了神的恩典。什麼見證，見證跟你沒有什麼太大關係，那是服侍的見證，我講的應該更合乎《聖經》一點。所以咱們的目光，能不能夠從這種很基本的“我要得着啥？”這個角度，能不能變成“我要給出去啥？”那老好了。

前一段時間有一對夫妻來到咱們當中，來了以後薪水漲了一大截，感謝神啊！我可以說，後來我見到的這些蒙福的人，神真的沒看錯。有兩個小夥，學歷也不低，好像挺愛主，經常來我辦公室坐着，因爲找工作，新加坡這個地方失業率是非常低的，工作大把，一找一個月沒找到，又找一個月沒找到，我還挺着急的，還爲他們禱告，一找找了一年啊！八九個月，十來個月，好不容易找到一份工作，後來才知道，裏面是純種的愛世界，哪有命定？那時候咱不知道，看不出來，但神知道。

你像我們當中有一些弟兄姐妹，他愛神，你說他腦袋有多聰明？我用我的眼光來判斷真的不太怎麼樣，人家一找工作都找到好工作，你說神不神？所以後來，跟着我一起服侍的，我眼睜睜的看見神在他們身上做的工，那就是神蹟。他們心裏頭裝的是神，是，他們在世人眼裏，不是絕頂聰明的，也不是什麼有能力、很尊貴，但是他蒙福啊！所以後來我看人，就看神祝福不祝福他。人幹啥都倒黴，哎呦！我的天啊！要命啊！有人打字了說：“我想要”轉變成“我要給”，神祝福你啊！你心思意念一改，神怎麼可能不祝福你？都是聰明的決定，這問題沒有從正面回答，從側面回答！

【問題】4：老師，今天聽了你的道，我的理解就是，對不信主的家人，不要刻意的給他們傳福音，因爲根基不一樣，我是不是不要急，慢慢來，也要明白他們到底能不能信，也要看他們的選擇，我應該做一些我力所能及的，因爲內心還是希望他們能信，那我該怎麼做？

答：想怎麼做就怎麼做，爲啥呢？因爲做完了你心裏頭得着一點安慰，我盡力了，不是爲了他們，是爲我們能夠得着安慰，其實《聖經》裏頭的保羅爲以色列人很有熱心，希望他們能夠信主，希望他們蒙恩典、得拯救，所以我們有這盼望很正常，但是不要因爲那結果怎麼樣我們就氣餒。或我們先來判斷他不可能信主，這樣也不好，該說的說、該做的做，在家裏頭能不能夠彰顯出神的榮耀，最重要的還是得對付咱們裏面那個根基是啥？咱們裏面那個根基，能不能幹的過鬼？如果將來有一天，你在屬靈的世界裏頭說：“魔鬼你在我裏面毫無所有！”哇！你厲害了，你就成爲天上的人了，就成爲神仙，老神了！

願神祝福大家，弟兄姐妹再見！