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大家好！咱們開始今天的答疑解惑。大家的問題都準備好了沒有？我想今天可能給大家帶來了不少困惑，因爲我在準備這個講稿的時候，我就發現題目稍微有點大，要想把這個題目講清楚還是有點難的。今天其實題目挺大的，那我想大家有困惑很正常，大家千萬不要以爲有困惑不正常，有困惑很正常！大家知不知道困惑從哪來的？來大家打個字，我先得問你一個問題是不是？你沒有把根上的問題整明白，那其實還是很悲哀的。來大家說說看，人爲什麼會很困惑？

我就說一下我的觀察，我發現我經常跟人講一些東西，那個人的反應是我講的他聽不了，他光想他自己那一套 ！你看我講了半天，人家對方來問我一個毫不相干的問題！我就說這事它不是一個很獨立的、一個很偶然的，它是一個非常普遍的現象，普遍到什麼程度呢？普遍到幾乎是人人都這樣！有的時候我說在大街上抓一把都這樣，爲啥呢？因爲我在講的時候，我講的他沒聽，他光想他自己的困惑，光想他自己的事了 。我講的他沒聽，他光想他自己的事，那你說這玩意、這東西有點難啊！那這種習慣很多的！怎麼辦呢？我告訴大家要解決這問題，逐漸的把你的注意力，調整到人家說這事的“那個人”的頻道上 。

比如說讀《聖經》，這事太有意思了！一百個人能讀出一百個意思來，你說這不是很要命嗎？一百個人能讀出一百個意思來一點也不詫異！有沒有發現？解釋得五花八門，那我們就需要問一個問題，我們讀的那個是不是人家《聖經》裏，那個作者要告訴咱們的？一問傻眼了，爲啥呢？光想自己那點事了。比如說，我說：大家把活着這事弄簡單一點 。弄簡單了嗎？越弄越複雜，爲啥呢？你說那玩意弄簡單，那能簡單嗎？你看我說那玩意，在人家裏面：你那玩意不行！東北話都出來了。我這玩意不行，你那玩意就行？不是我這玩意行還是不行，我這個玩意是從《聖經》裏頭人家寫的，我很努力地把《聖經》要告訴咱們什麼，我把它整明白，就這麼整還不一定整明白，那像我們自己帶着我們自己一套觀念來讀《聖經》的咋讀？讀不了！

爲什麼人老有這些困惑呢？爲什麼老是聽不明白呢？他不照着人家《聖經》所說的那個路子去思考，他照着他自己的路子去思考，你說他怎麼能整明白呢？我真的非常感慨！我特別感慨就是人喜歡講一大堆自己的觀點。前幾天有一個人就問了：亞伯拉罕娶了夏甲，夏甲是誰呢？夏甲是撒萊的女傭，撒萊就說：你用我的女傭給我生一個孩子。這玩意能給你生嗎？那東西那不是從你肚子出來的你愣說他是從你肚子裏出來的，這玩意有點難啊！結果人們就困惑了，困惑亞伯拉罕這事到底做得對還是不對？到底做得漂亮還是不漂亮？到底這個是疑惑還是信心？這一解釋下去暈了！《聖經》沒講的，大家一定要知道，一定要小心！今天咱們大家說說，亞伯拉罕從夏甲生了以實瑪利，這是信心的產物，還是一個迷惑的產物？來大家說說看，你上哪找去？你到《聖經》裏找去，別自己瞎說！

大家都知道這是信心的產物，爲啥？因爲亞伯拉罕這個人，他有一個積極主動的信心，那時候神沒跟他說！但你讓一些牧師一解釋就麻煩了！因爲亞伯拉罕按着自己的私慾，他就想娶小老婆，就想…哎喲我的天！那爲什麼我知道他是信心的產物呢？因爲以實瑪利這個名字是神給的！神都沒有批評亞伯拉罕：你爲什麼整出一個以實瑪利來？你這臭小子，爲什麼不照着我說的話做？有時候神沒說呀是不是？後來我就總結出一個規律來，神讓你做的好好做，神不讓你做的千萬別去做，那神也沒說讓你做，也沒說讓你不做，啥也沒說，就憑着信心做 ！你說這邏輯是不是挺好？一下大家就簡單了。

那我今天講把活着這事整簡單了 ，大家能聽進去嗎？“那能整簡單嗎？”比如說我們當中有一些姐妹，非得勸說他女兒去做試管嬰兒，就希望女兒能夠生一個孩子，女兒生孩子對她來講那是至關重要的！真的嗎？就我不完全的觀察，我有一個非常好的朋友，生了一個孩子，一個孩子他也沒搞好，那孩子難搞啊！上大學什麼的，反正跟父母的關係搞得一塌糊塗！那時候那小孩都還小，結果這夫妻倆還有點錢，就想生下一個，結果生不了、懷不上。這是我教會的弟兄姐妹，我們一個小組的。結果怎麼着呢？做試管嬰兒，做試管嬰兒很辛苦的！大家知道嗎？要取卵要什麼的，反正是折騰、招罪！也是沒遭過那洋罪，結果真的生了兩個，兩個小孩是問題兒童，病怏怏的看着都鬧心，就這倆孩子治病，一做一套房子都花出去了，後來就不得不賣房子，簡直折騰！

試管嬰兒花了很多錢咱不說，後來這兩個孩子長大了，也是天啊！反正是聽着都累，看着也累，好好的日子就搞成這樣！所以我們今天弟兄姐妹，我們常常一拍腦袋：這麼幹！把一個很簡單的事就整複雜了，還覺得自己整得挺好，還覺得自己的建議挺好！然後你說聽吧也不是，不聽也不是，反正就是瞎整！你真的知道整出來是啥嗎？大家知道不？真的知道這是一個好事還是一個壞事？說不清楚。所以我們人經常把很簡單的事越整越複雜，越整越複雜…那爲什麼要非得要整這個呢？老了以後好得有人養老，我怎麼就看不出來？我真的看不出來這老需要養。我今天跟大家說，我媽就常常指望我妹妹替她養老，指望上了嗎？沒指望上！最後她死之前那幾年全是我整的！就指望，反正就是烏煙瘴氣的事多！

所以今天咱們弟兄姐妹，活着是個很簡單的事能聽明白嗎？如果聽不明白，聽不明白咋整？你有自己一套的，能聽明白嗎？我告訴你反正我看了，這事上的悲劇可多了去了！人就不希望把活着這事往簡單裏整，就希望往復雜裏整，就希望往敗壞裏整，最後整完了以後沒法收拾。咱們這麼說，如果你養個倉鼠，你不喜歡了，就把倉鼠往大街上一放，好像就這麼的了。可那是個人，你能這麼放嗎？放不了。不要說這個，就是你養了一條狗 ，你給它放了，就成了流浪犬了，心裏都難受啊！心想怎麼幹這麼缺德的事呢？很多人就這幹。

我就巴不得弟兄姐妹能把這事整簡單點。你不想整簡單你就往復雜裏整。本來沒啥事，咱就好好地活着吧，把它整簡單了。人家要怎麼着就怎麼着，不怎麼着就算了，咱沒必要去管。如果你自己整個試管嬰兒，你就好好去整。自己不想，卻讓別人整。人家的事又不是你自己的事，人家想整就整，不想整就算了。我鼓勵大家能管的就管，管不了就算了，別把這事整得那麼複雜。

有的人就說：我來華人命定神學兩年了，我的女兒爲什麼還沒有改變？我啥時答應你，你女兒會改變？你女兒能不能改變是她自己的事，你最好改改你自己。我啥時答應你這些了？我啥時這麼教過了？那麼老大的人，好幾十歲了，她自己不知道自己該做啥？她知道。我想咱們弟兄姐妹能不能把活着這事整簡單？把這個事整簡單了以後，咱多做一點有意義的事情。神怎麼說，咱們就好好落實。最後活着活着就這樣，你還能活成怎樣？這是咱們的第一個困惑，有沒有這困惑？你說：這事整啥整簡單了？簡單不了啊！我欠人家錢哪！你欠人家錢，不是你當初把本來簡單的事整複雜了，這麼一個例子嗎？我想活得好，我得有錢啊！有錢怎麼辦？我得投資啊。然後你就借錢投資，你這不是很扯嗎？把自己給套進去了。

我們今天開始：第一、開始瞭解神在說啥？咱不行，就那水平，咱得聽神的。如果說聽神的，你得了解神在說啥？別用自己腦子裏的東西，就你那小腦袋瓜就算了吧。我常常說：這啥腦子？腦袋像個核桃仁似的。也不是說我腦袋就不是核桃仁，我腦袋也是核桃仁。但我知道我腦袋是核桃仁。有的人腦袋是核桃仁，還覺得自己很聰明，經常給人出主意，出招。第二、把活着這事整簡單了，活得沒那麼累。怎麼整簡單？各有各的招，試完了好使的咱就用，不好使的就算了。今天大家如果有困惑趕緊把你的困惑發給我，要不然我就結束了。

【問題】1：老師，我有個困擾，每一次災禍一來，我裏面那個熱心勁兒老好了，過去了就感覺有一些鬆懈。我不要回到生活常態，也不想爲活着的事掛慮，我想讓命定成爲我活着的主軸。老師，我應該如何才能做到時時警醒、常常祈求，在平安穩妥的日子也常常思想神的話？

答：人不能閒着，人一閒着就麻煩了。我最想解決的問題：第一、人不能懶惰。懶惰的人他不可能警醒，懶惰的人也不可能祈求，懶惰的人是很可惡的。懶惰的人都很愚蠢，愚蠢的人也都挺懶。我想這事怎麼辦？從哪開始？從變聰明開始。人不做事變不了聰明，人不學習也變不了聰明。學什麼呢？最重要的是學習如何解決問題。就是在你生活周圍你不能躺平，你躺平了，問題只能越來越多。你躺平了就鬆懈了。一個有命定的人，他會不斷地去往前邁進，對事物有本質的看法，能夠解決問題才叫抓住了本質。

我們生活當中問題很多，比如，作爲爺爺奶奶，你退休了，在看孫子。你會看嗎？很多人不會看，然後就瞎幹。玩兒有兩下子，衝出去玩兒，跌倒也有兩下子。我常常就覺得人很有意思，歲數大了就過退休生活，孩子就整天吵鬧。前幾天，我去了一個地方給他們做示範，孩子應該怎麼管？當時屋裏有兩個小孩兒，光聽到孩子的哭鬧聲了。結果有一個大人就在那管那哭鬧的孩子，管得滿頭大汗。汗都留下來了，孩子還在那哭。“你不能哭了，住嘴！不許哭！”我的天哪！結果那孩子越說他哭聲越大。我說就這本事，你不得學習管嗎？他不會，沒學。我說：得得得，我來給你試試看。

剛纔問問題的是不是有一點歲數了？如果沒對上，沒關係，大家就當做給別人問的。你想簡單，簡單不了，把複雜的問題整簡單了不是一個簡單的事呀！是需要學習的。大家不要以爲躺平了會變得簡單，躺平了就變得極其複雜。結果我就過去看看這孩子，我說：你挺想哭是嗎？好啊，我幫你呀，你可以哭。但是你一個人在這哭多孤單哪？這邊有一面鏡子，你照着鏡子，裏面一個你，外面一個你，你給我好好哭，還不能停，等你哭夠了，你來找我。然後他一轉過身來，我就說：不行不行，你得對着鏡子繼續哭，不能停，不能朝兩邊看，只能看鏡子，你們倆給我好好哭，哭夠了來找我。他不哭了，好了。這小孩一看這老師厲害啊，還跟我來一個擁抱。

過了幾天，我就問這個小孩的外婆，我說：你學會了管孩子沒有？這個外婆說：學啥？怎麼學？我說：我當天教你的怎麼都忘了呢？我又給你做示範，又教你。那我怎麼會的呢？我把小孩心裏的想法都整透了。我整得明明白白的，這小孩幹不過我呀！所以我就整完了，小孩就開開心心地玩兒，他也不哭了。我也沒冒大汗，我也沒費勁。大家說說看：我是把事情整簡單了還是整複雜了？我把事情整簡單了。今天咱們要學的東西可多了！你會發現這事一到我手裏就變簡單了。但雖然簡單有一些人難整，我自己牧養的，雖然整了好幾年我才整過來，但我也不嫌麻煩，我也不嫌時間久，我也不着急。

你要想解決問題是不能着急的，你一着急小孩就更欺負你。一看你那兩下子那水平那高度那麼Low！Low爆了，小孩也欺負你。所以這大人不能懶，你懶又不學習，假裝看不見不行啊，你得會整啊！家裏兩個孩子每天烏煙瘴氣的對吵對鬧，不會管，當然被打了。企業管理能不能把你管到不忙，做企業能不能把你的員工管得好，又管得不忙。你管孩子都管不了，你能管企業嗎？你管孩子都管不了，你能管員工嗎？你管不了！這事很有意思啊！大家仔細琢磨。

【問題】2：老師，各樣的養老投資，住房公積金，醫療保險，人壽保險等，是不是把人活着這事搞複雜了？我們還要在這些上面花心思去打理嗎？

答：我問你養老投資你是投進去了，到時候好使嗎？不知道啊！你給他錢的時候他挺好啊！等你要往回拿錢的時候那就麻煩了。通常養老投資、住房公積金、醫療保險、人壽保險這些東西，我就覺着有點複雜。咱也沒研究過這個，你讓我給你一個好建議吧！我必須說我對這事不熟，大家就得好自爲之。但是你要問我，我個人不整這些。大家知道爲啥嗎？你想想看，人最重要就是人能夠有價值，人如果沒有了價值，就指望着消費活着，花錢活着，依靠醫療保險、人壽保險、公積金各種養老投資。人就靠這玩意活着，我就在想人活着幹啥呢？每個月有錢拿，那人家不給你你上哪討去？我也不知道咋整。

但是我想告訴大家，我給大家舉幾個例子：我問你任正非他需要買養老保險嗎？他不需要。爲什麼他不需要呢？大家說說看爲什麼？因爲他有的是錢嗎？因爲他自己本身就是價值！他自己本身就是錢！那我想，我覺着你最好做一個有價值的人，不是一個完全沒有價值然後就等着死。等死這條路不是一個好路，所以在我這個概念裏頭我有一個想法，我不知道我這個想法是不是這麼流行，能夠廣泛被人接受。但是我這想法挺好，我的想法很簡單：就是到老仍然有價值，你是一個‘資產’，你不是一個‘負債’。如果你是一個‘資產’不是一個‘負債’，那你說你整這些東西幹啥？

那有的人就預備了自己，“我得留三十萬，萬一得了糖尿病這麼辦？我再留五十萬，萬一得了心臟病要做心臟搭橋，我再留一個四十萬，別再得了一個大腸癌，我再留個四十萬……”你裏面的零件這麼多，心、肝、脾、肺、腎、耳、鼻、喉、眼，不要說這些，就一個腳壞了就夠你受的。那這些問題能解決嗎？解決不了啊！這就是我今天要告訴你的，你靠那些玩意不行，那些零件多貴啊！也不一定買的着啊！人最好是別碰上這些事，碰上這些事就算你倒黴。那怎麼解決倒黴的問題，還不得靠命定嗎？那爲什麼人倒黴，人受咒詛？那爲什麼人不倒黴，因爲人蒙祝福。你看哪一個信靠神的人需要整得那麼複雜？人一有神很多事就變簡單了。

【問題】3：老師，什麼是潔淨自己？

答：潔淨自己就叫潔淨自己的心。我們腦子裏裝的東西都是人天生來的，所以潔淨自己最好的辦法，就是把自己腦子裏的那套換成神的那一套。我把這個神的那套總結來總結去變成了一個《華人命定神學體系》，一下子裝也不一定裝得進去，咱一點點往裏裝吧！然後人很多的概念就調整過來了，很多的概念調整過來了就不會把一個簡單的事整複雜了。你把簡單的事整複雜了，你不是越整越複雜，整完了這個再整那個，解決了一個問題變成十個問題，解決了十個問題，變一百個問題……那不是沒完沒了了嗎？潔淨自己就是潔淨自己心裏的那套骯髒。

【問題】4：簡單的過生活，認真工作，好好學神的話，跟着教會向前進，就可以逃避將來的大災難嗎？

答：《聖經》裏怎麼說呢？要時時警醒，那爲什麼要時時警醒呢？只要你糊塗一小時就被人騙了個三五萬，再糊塗一天就被騙三五十萬，你沒有幾個三五萬，也沒有幾個三五十萬。所以說最好是時時警醒，別一下子做了一個決定，一下子就掉到坑裏，十年緩不過來勁來！那怎麼辦呢？爲什麼會糊塗呢？因爲人老爲今生這點小屁事做打算，打算所有的東西都圍繞着活着，他就好像自己能活得很久似的，其實你活不了多久。我這麼打擊你一下，就是說了一句實話，你能活多久？今天你60歲了，你還能活多久？如果能活到90歲就還有30年，這問題就是人老是覺得自己會活很久，結果活不了那麼久。

那不是也有很多40多就死的嗎！他48歲的時候死了，45歲的時候他不還打算呢嗎？那打算全白費。他本來打算活到90了，沒用。所以今天咱們弟兄姐妹要開始知道怎麼辦呢？把神的話放到我們裏面，按着神的話去活。我們學習神的話一定要把學習能力給整上去，那很重要。最近我就把牧養這事總結來總結去，經過多少年的總結，多少年碰來碰去，這樣牧養沒有果效，那樣的牧養也沒有果效，後來發現學習是關鍵。我們簡單的過生活不是在那躺平啥也不幹，好好的學習，認真的做事，享受我們的勞碌，我告訴你這個時候你不容易上當啊！然後你追求的是啥呢？把你的盼望可以放在：可以站立在耶穌基督的面前，得着獎賞，把你的盼望放到永恆的裏面。

【問題】5：所以你要彼此認罪代求，使你們可以得醫治。

答：這個問題是從哪來的，從《雅各書》的我不回答。因爲我對雅各這個人的看法很負面。別把《雅各書》裏面的東西拿來找我，我也不認他，他也不認識我。他寫的那些東西我看不懂，不好意思，我真讀不太懂，爲什麼？我告訴大家，雅各這個人學習好像不太好，寫作文打的分應該很低。整本《聖經》就一篇叫《雅各書》。這個雅各兩千年前的人了，我也不好意思，反正我這麼說了損了他幾句，他也不能來找我。只是有一點不好意思，就是將來到了天上見了面以後不太好意思。但我也不大在乎，我臉皮厚。他寫那玩意我讀不懂，我不知道他在說什麼。要是我到了天上他不在那是最好。在不在咱不管，有人問我：“老師，我想讀你查的《雅各書》。”我說不能讀，因爲我讀《雅各書》比一般人明白。所以那東西我不公開。能不能看？不能看，爲啥呢？我怕你看了會跌倒。你要是能讀明白了，你來給我解釋。我是沒有讀明白，因爲他寫的挺亂的。我也不知道他寫來幹啥。

反正有幾個人我不想見，其中就包括寫《雅各書》的雅各，還有誰我不太想見。還有亞伯拉罕的侄子羅得，還有一個人叫彼得，我也不太想見。爲什麼呢？因爲我把他們這幾個人，心思意念裏想的那玩意研究的挺透，用我的話說：“我把他們的衣服都扒得精光”那多不好意思。反正我不效法他們，我也沒有辦法效法他們。他們也沒有東西叫我效法。所以我把他們損的夠嗆。但如果說做人，我最想看的是誰大家知道吧？就是《舊約》裏的雅各。我就想着咱這哥倆能好好的；在《新約》裏的是保羅。當然了最想見的就是耶穌。《舊約》裏的雅各到天上，擺一個小桌弄兩杯酒，咱哥倆好好嘮嘮。雖然橫跨四千年，但是見面如同老朋友一樣，跟保羅雖然時隔兩千年，見面跟老朋友似的。多好！我們經常在遠距上交流。今天弟兄姐妹開始別拿《雅各書》的來問我。我真的沒有讀懂。

【問題】6：老師好，祈求聖靈和祈求主的區別是啥？

答：聖靈就是主，聖靈就是神，沒有區別。但《聖經》裏說：我們應該求聖靈。求主啥？我就不知道，求聖靈是求聖靈充滿我們，因爲將來聖靈會帶領我們進入真理。求聖靈不是求聖靈說：“聖靈能不能叫我變成百萬富翁。”“聖靈啊！能不能叫我變成深圳的首富。”聖靈根本都懶得理你求那個。我們今天求的是聖靈充滿，因爲聖靈會帶我們進入真理。

【問題】7：末後我們會經歷逼迫嗎？這個時代還有逼迫基督徒的事情嗎？

答：那可多了。我們今天弟兄姐妹活着的這個時代，按照時間的計算離耶穌再來的日子不遠了。敵基督會越來越猖獗，所以逼迫的日子OK。來了就來了沒有就沒有。沒有我也不想它，來了我也不怕它。爲什麼？因爲逼迫這事挺好，一試就知道哪個是“漢奸”，哪個是真正忠心的人。不叫“漢奸”叫“神奸”，叫神國度的“漢奸”。現在這個時代挺多，在烏克蘭叫“烏奸”。在中國叫“漢奸”。到了神的國度裏叫“神奸”。到了俄羅斯叫“烏拉”。開玩笑啊。這是兩個國度，神的國度你要想剛強起來，在神國度裏做神忠心的百姓。就算在逼迫臨到的時候，你也絕不妥協。因爲活着這事很簡單，死了也很簡單，別把盼望放到今生。

【問題】8：老師，管教孩子的時候，對孩子識別善惡和照着神道管教孩子的區別在哪？

答：對孩子識別善惡，那是挑孩子身上的毛病，自己裏面完全沒有信心。管孩子對孩子識別善惡很多的。一看孩子鬧，心裏就難受，就開始抓狂，那就麻煩大了。識別善惡不是說，你識別善惡我沒有識別善惡，不是，看你的反應，弟兄姐妹我們今天既然要管孩子，就爲了造就孩子，你的目標不是解決你自己怕鬧、怕煩，是爲了造就孩子。管教孩子照着神的道區別在那？這個區別太明顯了，這個問題問的不怎麼樣。你照着神的道，神不叫你識別善惡你要識別善惡完全不是一回事。

【問題】9：老師，《聖經》不都是神默示的話嗎？

答：《聖經》裏頭是神默示的話，《聖經》裏頭還記載了好多別的話。我給大家舉諸多的例子，猶大出賣耶穌是不是神的話？是神的話。你要不要出賣耶穌？因爲猶大出賣耶穌記在《聖經》裏。大家要知道，《聖經》裏有很多負面的和正面的。羅得和亞伯拉罕，一個是負面的一個是正面的。這怎麼還能有困擾？我真的很詫異。爲什麼非要學這些不好的，不去學好的。《聖經》沒有讓我們跟羅得學，你要學羅得嗎？《聖經》讓我們效法耶穌，你要不要效法耶穌？要效法耶穌。這不是很直白的事嗎？效法耶穌誰效法的最好？保羅效法的最好。因爲他建立的教會都看見神的同在。

《聖經》還有一個《新約》雅各，把教會都搞的稀里嘩啦，搞的窮的叮噹亂響。你要不要效法啊？你要效法我不攔着。《聖經》裏耶穌怎麼說？耶穌說：你別光看我講的，要看我做的。你看他做的啥？騙子最會說，你要不要聽？你要聽的話，祝你好運。我想問這個問題的人，自己身上的問題是很嚴重的，你最好把你腦袋裏的垃圾一樣一樣的除掉，開始清醒過來。什麼叫做《聖經》不都是神所默示的？都是啊！都是神所默示的，難道猶大自殺，你也自殺啊？能這麼幹嗎？不能這麼幹！這不是很明白的事嗎？怎麼非得那麼整。

更何況大家知道嗎？這個《路加福音》寫的是：許多人興起，許多人跌倒。難道《聖經》不是跌人的《聖經》嗎？《聖經》是跌人的《聖經》。大家不要以爲《聖經》不跌人，你如果跌倒了，活該，祝你好運。要效法那些討神喜悅的人，效法耶穌基督，別整個雅各，雅各是他的弟弟。你要效法耶穌？還是效法耶穌的弟弟？我當然效法耶穌，我不是信耶穌的弟弟，我是信耶穌。耶穌的弟弟雅各，像耶穌嗎？我真的看不出來。而且透過他寫的東西，是神默示的，雅各寫的是神默示的嗎？不能僵化。我看啊！你需要挨一頓K，K到你清醒過來，不能僵化。如果你把《雅各書》讀得比我明白，你講給我聽，我願意聽，別僵化到認爲《聖經》都是神所默示的，那麼《聖經》還有默示好多別的，你要不要學？老以利？你要學嗎？你要學，就好好學。掃羅王？你要學嗎？你要學，就好好學，能學得多像就學得多像。

【問題】10：老師，《聖經》裏面有神的靈，基督的靈，是一個靈嗎？

答：別問這種問題。那不是一個靈是啥？問題是現在神的靈還有七個靈，《聖經》裏還有好多。我看，你還是把能明白的事研究明白，把不能明白的事，先放一放。這不是有人說嗎？咱們解決咱們這一代，人能解決的問題，能落實的問題。比如說，你問這個問題，要幹啥？我們當中如果再問這種問題，問完了，不知道要幹啥的，我就得K你一頓。怎麼老是問這種問題，問完了不知道要幹啥？我也不知道你要幹啥？那不得挨K嗎？你是問着玩，那不是把自己問胡塗了嗎？我倒沒關係，但是你這麼問，慢慢把自己整胡塗了，今天我不K你，以後你就會一直胡塗下去。我們整天整這些東西，基督的靈，神的靈是一個靈嗎？是兩個？還是三個？還是四個？《啓示錄》裏有七個，哪個是哪個？我的天啊！自己給自己搞亂了！

【問題】11：怎麼求聖靈？怎樣纔算求着了呢？

答：唉呀！我的天啊！怎麼求聖靈？《聖經》裏頭，大家打開《路加福音》11章5-13節，大家好好去讀。不是有個人，到朋友家求餅，人家說：“我們已經睡了，不能給你餅。”那個人就“咣咣咣”使勁敲，你會問這個問題，我知道因爲你沒上課，你需要上課，咱們網站上有一大堆。我想，爲什麼呢？因爲那個地方告訴我們，情辭迫切的直求。所以，神的靈是很尊貴的。到了11章13節“我們在天上的父，豈不更把聖靈給求祂的人嗎？”就是像到朋友家求餅一樣。

【問題】12：人都會遇到倒黴的事，靠神得解決是命定，不能解決就是咒詛。

答：唉喲！我的天啊！人都會碰到倒黴事，這是啥結論。你碰上的肯定比我多，是嗎？人最好別碰到倒黴事，好不好？人老是碰到倒黴事，多悲劇啊！碰到倒黴事，來靠神解決，你要知道倒黴事，本身就是倒黴事。我想一個蒙祝福的人，會明明的看見神的同在，不會看見鬼的同在。當然，你是從youtube上來的，我不怪你，因爲你第一次聽我講。我想，最好別碰到倒黴事，咱倆這個觀點肯定是一致的。

那麼要怎麼解決，不碰到倒黴事，我給你一個建議，一個人如果靠着神的話去活，我告訴你，如果不是神許可，一根頭髮都不會掉下來。所以是什麼呢？人先解決，不是碰到倒黴事怎麼解決，是要怎麼別碰到倒黴事，那不就是要逃避將要來的一切事嗎？如果人認爲，人都會碰到倒黴事，這句話是不成立的。爲啥會不成立呢？因爲我們在《聖經》裏會看到，那些討神喜悅的人，我們真的沒看見他們哪幾個中了癌症。你如果找到了，可以告訴我。他們沒有碰到這些事，爲啥？因爲他們做一個神所喜悅的人。至於咒詛的問題，這兩個問題都連在一起了。大家可得琢磨一下，咒詛到底是個啥？咒詛就是違背了神的話叫咒詛。咒詛會怎麼樣呢？就是鬼會來搞你。鬼來搞你，人就會經常碰到倒黴事。我想，我不一定講得清楚，我就在腦袋裏很使勁地挖掘，我想你的困惑到底是啥？但是，如果說答跑題了，就求你憐憫我。

【問題】13：老師，是不是不照神的話行，就跑到基督外去了？

答：是的。人要好好的照着神的話去行，可是神的話這麼多，領受多少好好落實。領受多一點就落實多一點，領受少一點就落實少一點，照着你所能領受的持守。

【問題】14：老師，求聖靈和求神的國、神的義有不同嗎？

答：求神的靈是啥意思，大家知道嗎？求神的靈和求神的國、神的義是兩回事。我先給大家解釋一下，因爲如果說是一回事，早就說是一回事。人要求神的國和神的義，你得有能力。靠着肉體的能力，你求不了神的國，也求不了神的義。一個基督徒能夠走在求神的國和神的義的路上，他必須先得有神的靈，不是我們的肉體能夠成就，是神的靈能夠成就。所以我們得靠着神的靈。所以一個基督徒信主一開始就是被聖靈充滿，大家慢慢仔細琢磨。就是信主的過程，一開始就需要被聖靈充滿。然後就有能力去抵擋，我們屬肉體的惡行。第二，也能靠着神的靈進入，也能夠靠着神的靈，進入神的真理、認識神的真理，清楚了嗎？然後，我們就可以靠着聖靈不斷地治死自己肉體的惡行，改變我們裏面那些屬肉體的觀念，然後行在神的旨意當中，去求神的國和神的義。我這個有點繞，我想這是我最大努力能夠解釋到這樣的程度。

【問題】15：老師，“信仰生活化、生活信仰化”，這句話我不太明白？

答：這是誰教你的？你在哪讀的，你就到哪去整吧！我不知道這是在哪整的。今天咱們只問跟我講道相關的問題，那我講的這些其實都很生活化，都關係到我們生活當中的問題。

【問題】16：老師，你在遇到的癌症病人中，有多少百分比是不二的？

答：大概十個裏頭有一個是不二的；十個裏頭有九個是很二的，大家能夠感覺到嗎？爲啥呢？後來我在《聖經》裏頭，真的找到了這個比例。十個大痲瘋來找耶穌得醫治，只有一個願意來跟隨耶穌，大概就是這麼個比例。後來我發現，在耶穌所揀選的門徒當中，十二個門徒，還有一個是魔鬼，這比例好像不太搭嘎。我想這個比例挺要命的，人爲什麼會得癌症?因爲裏面骯髒纔會得癌症，那骯髒到什麼地方去了呢？我告訴大家，體貼肉體、愛世界，然後識別善惡，這裏頭體現得淋漓盡致。所以人的本質別從外面看，你得跟他深入地交往，一交往以後，尤其是有利益上的瓜葛的時候，他立刻從二變成一，馬上就變成一個精明人。佔便宜本事可大了，要付出，可要他的命了。我回答的是這個比例問題。

【問題】17：老師，今天講的時時警醒，別被世界上的事纏累，常常請求聖靈幫我們趕鬼，讓我們更深的認識神。我的理解這都是人自己活着的這些事，但是我有點疑惑，末後我們會經歷被逼迫嗎？這個世代還會有逼迫基督徒的嗎？

答：快到了，大家好好預備吧！到那個時候別掉鏈子，別弄了一輩子，最後掉鏈子。掉鏈子你就不能夠站立在耶穌面前，你不能夠站立在耶穌面前，你就趴在耶穌面前。

【問題】18：老師，什麼是用水把教會洗淨？

答：用水把教會洗淨，這是哪來的問題？我今天沒講這個。用水把教會洗淨，其實水啊，有聖靈，這是上個禮拜的問題是吧。用水把教會洗淨，這個水它代表着聖靈，人的洗禮是一個外在的表徵，內在的洗禮實際是聖靈的洗禮。所以用水把教會洗淨，水就代表聖靈，只有聖靈能夠潔淨教會。

【問題】19：老師，糾正孩子的一些不良習慣，算不算識別善惡呢？

答：這點事還用問哪？該糾正的好好糾正，因爲我們會用審慎的眼光去評判孩子。你管教孩子的方式可以是用識別善惡的方式管教孩子，也可以不用識別善惡的方式管教孩子。用識別善惡的方式管教孩子，那就是識別善惡；不用識別善惡的方式管教孩子，就不是識別善惡。管教孩子跟識別善惡關係不大，關鍵在你裏面到底是圖啥？你裏面如果是圖造就這個孩子、建造這個孩子，你就不會用識別善惡的眼光去造就這個孩子。

直到今天哪，咱們大家都得學習如何造就人，千萬不要以爲去修理一個孩子，可能天然的去修理，就好像很有道理似的。不是！你修理了，有可能是用識別善惡的想法去做的，你裏面、骨子裏頭是不是有識別善惡的想法。大家對識別善惡要有更清楚的認識，今天咱不講識別善惡，大家可以回去聽錄音。今天的答疑問題挺挑戰的！弄得我一頭汗，但是也謝謝大家，謝謝大家給我這麼挑戰的問題，但我回答的不能當做標準答案，一定要養成一個新的習慣，去多多的去考察、去了解。我查《路加福音》的這本書寫得挺好，許多人興起，許多人跌倒；跌倒了活該，興起也活該。好像活該不是一個貶義詞，這就是人的命。

大家知不知道下個禮拜我要講啥？神的呼召和揀選。我覺得這事挺挑戰，那就看人怎麼聽了。人非得往邪惡裏頭聽，就讀神的話都可以用邪惡的方式讀，讀神的話都可以讀到咒詛裏去，那有的人就讀到祝福裏去了。你說他是怎麼整的呢？其實使徒保羅服事了很久以後，他總結出了這麼一個道理：我澆水、我施肥，使你成長的是神，後來我也覺得是，不管你下多少功夫，使他成長的是神。後來使徒保羅服侍中發現，冥冥當中是有神的揀選，所以使徒保羅寫了《以弗所書》，就是蒙神揀選。

那神揀對了？沒揀對？咱也沒有資格去投訴，問說：神哪！怎麼沒選我？而且我們不知道，因爲不會收到通知。你好比說被北大錄取了、被清華錄取了，你會收到錄取通知書。但你被神錄取了，你沒通知書，只能自己給自己發一個，好好地去持守，我就相信我是被神揀選的，然後照着神的話去落實吧！有的人就很有信心，就相信自己是被神揀選。但是你不能躺平的被神揀選啊！你得照着神的話去行。你自己給自己發一個，有可能是真的、有可能是假的。願神祝福大家！弟兄姐妹再見。