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一、引言

大家好！今天我給大家分享的這個題目相當挑戰，能講清楚大家就聽，如果我有的地方沒講清楚的，你想聽清楚還是有點難。今天我就很努力給大家分享這命定系列的最後一講，題目叫《爲教會補滿基督患難的缺欠》。大家別以爲這題目是我編的？不是。這題目是《聖經》的原文。這是命定系列第七講叫《爲教會補滿基督患難的缺欠》。

前段時間我在you tube上看到一段留言，這段留言是這麼說的：人就喜歡一下子搞定，一下子拿到結果，這不是走信心的路，根本就不認識基督，追求一下子就是一種敗壞，一旦一下子不好使，人就放棄繼續追求，這叫做懶惰神學。這是我在講道里講的，這個懶惰神學就是這麼來的。

我跟大家講基督徒懶惰的大把,大家同意嗎？同意的話可以爲我點個贊。 基督徒有個最大的誤區就是：啊，耶穌已經爲我成就了，然後我幹啥？我下棋去！我旅遊去！我玩去！我扯淡去！我體貼肉體去！我吃喝玩樂去！這些就是基督徒乾的事！這東西都叫做懶惰的神學，這是個非常好的筆記，追求“一下子”的人多啊。

有的人就點名找我服侍，爲啥呢？因爲我一講道里頭經常講到秒殺，他就很喜歡我一下子就“啪！”他就好了，然後他就可以繼續去愛世界、繼續去體貼肉體、繼續去識別善惡。可是這玩意不好使，神也知道他想一下子。那一旦我這一下子沒好，他心裏頭就琢磨：這玩意也不行啊，都是吹牛吧。追求“一下子”的人多啊。

其實我也很想主動服侍他們，但是我的這個服侍方式跟他所要的不太一樣，我都是憑着信心做的，我的這個憑着信心做的是咋回事呢？就是能堅持多久就堅持多久。所以很多基督徒整天追求的就是“啪！”如果沒有“啪！”，就拉倒吧。這個其實真的是悲劇，很多人就是不知道。你讀大學還需要讀三年到四年吧，你拿個大學文憑不還得三年四年麼？難道到耶穌這全都“啪！”，完事了？那要你幹啥呢？

昨天有一個弟兄找我，其實我跟他講過教會觀，講了不知道多少次，昨天終於找我了，找我作啥呢？他的女兒三十歲，被鬼附了，憂鬱症，躁鬱症，胡說八道亂七八糟的。昨天帶着她禱告，這傢伙被關到精神病院去了。結果我弄了好幾個小時她也沒好啊，所以我今天得告訴大家，大家以爲：哎呀，弄了好幾個小時還以爲好了，沒有，沒好。但是在我信心的裏頭，我一定會堅持到她好。三十歲的孩子得了精神病，那爸爸媽媽不是極其崩潰啊？其實過去的服侍，大家千萬別以爲我喜歡那種“啪！”，其實我真的不太喜歡，其實我也很希望能夠省點我的力氣，但是我不太喜歡追求那種“啪！”，如果追求那種“啪！”，我就跟那些“啪！”的人一起“啪！”了。

但是過去的服侍幸虧有我這種性格，這種堅持，這種東西叫做信心，一個接着一個好了，這個也絕對不例外，因爲我不追求一下子，在信心裏面我知道神已經預定我們得勝，你看這話聽了就給力。堅持吧，堅持到得勝！

昨天服侍完了，今天接着幹。人家就說：你累不累呀？那怎麼可能不累呢？累呀。累得我經常是屁滾尿流的，但我願意！這是我的命定！我願意爲此付代價，你管得着麼？我願意！大家知不知道“我願意！”這句話一下子就能夠把很多人噎到沒有電，你爲什麼要這樣啊？我願意啊，還有人有話說麼？沒話說了。我經常整這些話：我喜歡啊，我願意。

有的時候人家攔着我：你別整了，別整了。我說：你攔着我幹啥呀？我這輩子就喜歡幹這個，就跟打電腦遊戲一樣，我贏一局又贏一局，哎呀，可爽了！其實我追求的一件事就是：我對沒有什麼果效的東西不太感興趣。打個麻將有啥用？沒啥用。我這個人來到這世上，我琢磨了一件事，神要把我放在這世上幹啥呀？神造我幹啥呀？就好像一部電腦，要達成那個使用電腦的效果，一部手機要達成一部手機被使用的效果。如果一個手機不能用、一個電腦不能用，那是壞的。

神造了我要達成什麼效果呢？建造祂榮耀的教會。所以我活着幹什麼呢？我的命定是什麼呢？我要爲什麼而活？我就爲建造神榮耀的教會而活！我爲建造神榮耀的教會而辛苦我願意！我爲建造神榮耀的教會而死，這就是神在我身上的計劃，這就是神在我身上的命定！我要進入神在我身上的美好計劃，我要達成神造我的目的，這就是我的命定！

人一旦喪失的命定，喪失了原本設計的功用，就成了廢物。你有沒有聽說過廢物？大家知道什麼叫廢物嗎？不是廢物利用，就是個廢物！沒有命定那不很悲劇麼？所以今天講的這個題目：爲教會補滿基督患難的缺欠！有的人一聽這話就嚇壞了，說：哎呀，這耶穌還能信啊？可這是使徒保羅的命定。使徒保羅的命定就是：我就是要爲了基督的身體、就是爲了教會補滿基督患難的缺欠！我爲此而死，我爲此付代價，這是我願意做的事，這是我的命定！你看這話講得多好？

前天我在服侍一個弟兄，他就給我說了一下他的呼召我覺着挺有意思。他說很多年前他領受了一個呼召，叫做：守望者,英文叫watchman.其實對這事我還是滿有困擾的，我也不知道他從哪兒領受的。他在教會裏就幹了一件事，常常提醒牧師：你這麼幹不對啊，你這麼幹是錯的，那麼做是錯的，你爲什麼要這麼做？爲什麼要那麼做?他不知道這個東西不叫做守望者，這個東西叫做找碴兒。

我告訴大家，我在教會裏最討厭的就是這種人！爲啥呢？你想想看，他是個什麼人呢？就說：哎，你應該這麼做牧師，你應該那麼做牧師。你做過咋滴？你也沒做過，就瞎說一個opinion，就是一個意見 ，一個看法。後來他得了癌症，我就開始服侍他，我提醒他，他以後就不再跟人家牧師這麼整了。當然了，他可以過來做我的守望者。

其實在教會裏發明了很多的名詞，最常見的大家知道是什麼嗎？代禱者。咱們當中有沒有代禱者的？有人說：我的呼召是代禱者。禱着禱着就說：牧師，不應該這麼做，牧師，你應該那麼做，你看牧師這個走錯了，咱們一起爲牧師禱告，讓他醒悟過來。哎呀我的天吶！這叫代禱？然後再說：這是神的啓示。也不知道他是從哪兒聽來的，也不知道是黃皮子給的，還是黃鼠狼給他的，其實黃皮子和黃鼠狼是一個。就說：哎呀我得着神的啓示。這都是些什麼東西？我看他這很多東西都是拍腦袋拍出來的。我告訴你在咱們教會，你別做這種代禱者，咱們別做代禱者。咱們當中每一個人都是禱告的人！

我就覺得我最不喜歡那些，不是他代禱，是他什麼事也不做，什麼事他也不會做，整天就在那代禱。你說那不是要命嗎？那不是命定，那是要命！所以咱們弟兄姐妹，咱們當中每一個人都是禱告的人，不用你在那兒代。我不是像那種牧師：你後面給我禱告，我到前面我溜達去了。那能行嗎？咱們教會沒這些玩意。

咱們是一個牧養的教會，邏輯是非常的簡單。你愛主嗎？愛主的話，就牧養神的小羊、大羊，咱們當中還有很多名叫小羊的，我說的這個是牧養神的羣羊。如果你愛主你就牧養神的羊，這話非常簡單。你說：我也沒有牧養恩賜。那沒關係，你能打醬油就打醬油，能遞個菜刀，打個雜都行，都算是服侍，就算給最小的遞一杯水，都是遞給耶穌。

說到牧養，今天你牧養誰了？你是怎麼牧養的？你能牧養嗎？你牧養有果效嗎？所以我今天要問大家：《聖經》上給咱們最大的誡命，叫做盡心儘性盡意盡力愛主你的神。那愛主你的神如果就是這樣：啊，我愛主，我愛主耶穌！我愛主耶穌！那你不就成了八哥了？那八哥學得可能比你還好呢。教會的功用就是牧養，牧養的概念在咱們教會當中變得非常的清晰，咱們有一整套牧養的神學體系。這是我們從《聖經》裏頭挖出來的。

咱們建立的教會是有神學體系的教會，咱們有醫治釋放的神學體系、有牧養的神學體系，有建立教會的神學體系，你說辛苦不辛苦？很辛苦。爲什麼很多教會不願意做牧養呢？因爲牧養辛苦啊，大家要知道牧養是很辛苦的。昨天我就帶着那小孩禱告，我一直在這裏就整了七八個小時，所以說咱們不容易。你要知道做牧養，有時候爲了人的益處，還得說服他，你說這活幹的？爲了人的益處有的時候說着說着，人家都快跟咱急眼了，我還得練一套話術把他給掰來掰去、弄來弄去，免得弄差劈了，那就麻煩了。所以就算是說着說着讓人急眼了，那也得整啊。這就是我的命啊，這是我的呼召！這是有《聖經》根據的事。

神最關心的事，就是建立教會，建立教會最關心的事就是牧養，那咱們整一個啥玩意呢？什麼代禱者也不牧養，什麼守望者也不牧養，那咋愛神呢？我是不太清楚。我只管傳福音，那你慢慢整吧。反正我裏面有一個夢想，就是我們當中的弟兄姐妹，哪怕是能擔起一丁點兒的牧養責任都行。

大家要知道當我把一個人釋放了，把她裏面的鬼趕出去了，結果她一考試，考了個零蛋回來了，又在我面前哭，那就得牧養啊！所以咱們教會的牧養從哪發展起來的？就是從這一點一點、腳踏實地地服侍來的。

我真的覺得弟兄姐妹們比我有福，因爲我沒有被這樣牧養過。我也感謝神，正因爲我沒有，所以我很渴望得到牧養，其實我的問題也很多，沒有人管啊，很無奈，說多了都是眼淚。但是神給我了一顆心，定意要建立一個好好牧養的教會。所以弟兄姐妹不用擔心，你的問題都包在我身上，我把它都包在耶穌的身上。耶穌基督在衪美好的旨意當中，都希望我們弟兄姐妹能夠興盛起來。我覺得大家比我有福氣，有的時候說着說着心裏有點不是個滋味了。

今天的題目是《爲教會補滿基督患難的缺欠》，你對這話肯定會有困惑和疑問，幸虧我用的是《聖經》的原文。辛苦不辛苦？辛苦。但是那是命定，我爲此而生，也爲此而死。其實我自己心裏也說：神啊！願我被你所使用，爲建立你的教會補滿基督患難的缺欠，就是我願意將我的命交在神的手中。我爲此而生，也爲此而死。弟兄姐妹要知道，很多時候我們以爲基督幹完了，基督已經幹成了，咱什麼也不用幹了，那就成了懶惰神學。哪有這回事啊？使徒保羅講的多好啊，真的非常好。他說：

現在我爲你們受苦，倒覺歡樂，並且爲基督的身體，就是爲教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。（《歌羅西書》1：24 ）
我也爲此勞苦，照着他在我裏面運用的大能盡心竭力。 （《歌羅西書》1：29）

你說基督患難還有缺欠嗎？當然有。怎麼會有缺欠呢？這事我告訴你，你大概在網上搜到的資料，沒有人會解釋這句話，如果有那就是英雄所見略同啊！我有《聖經》的根據，神造的萬物完美嗎？完美，六天造萬物又造人。大家說說造完了幹什麼？

神就賜福給他們，又對他們說：“要生養衆多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。” （《創世記》1：28）

大家有沒有看過視頻，沒有人管的驢會怎麼樣？那驢的腳指甲會長得老長，都不能走路了，就是因爲沒人管。有人覺得神造的啥玩意兒？造的腳指甲還得人給它砍。可那是咱的責任，神的創造完了，亞當的工作纔剛剛開始。那是神最完美的創造，剛好留一段交給亞當幹。神故意留這一段讓亞當幹，然後神好與人同工。我們的神多愛我們啊！神沒有造一個亞當遊手好閒；神也沒造一個亞當整天在那打麻將、整天旅遊、支帳篷、釣魚。沒有。神造了亞當讓他管理。

耶穌在十字架上說成了，成了沒有啊？我告訴你，成了和完了可不是一回事。我們中文翻譯的很好，英文翻譯叫做finished，意思是完了。哪裏完事啦？那是基督患難完事了，後面咱們的活纔剛剛開始。成了是給咱們打好了根基，咱們要在上面建造。如果啥也不用做了，讓我們在那上面翹腳啊？整天在那翹腳，那不是成廢物了嗎？

所以，耶穌患難在保羅的觀念裏還有缺欠，就是咱們的活還沒幹完。咱們要接着耶穌基督乾的往下幹，好與神同工，建造榮耀的教會，這就是我們的命定。爲耶穌基督受苦，耶穌基督受苦得着榮耀，我們效法耶穌基督，爲這個命定受點苦很正常。你不爲這個命定你也得受苦，只是不知道那是個什麼苦。這是保羅的原話，是爲基督的身體，爲教會辛苦，我願意。

常常我讀保羅的書信，感觸很深。你會發現我在解讀保羅書信的時候，都是解得很詳細，很直白的，因爲我感同身受。建立教會是很辛苦的，那活你不幹誰幹？但那是命定，那是有榮耀的、大有喜樂的，這是進到神的榮耀裏，成爲神計劃的一部分。所以，弟兄姐妹你來到咱們當中，如果你經歷了神，覺得很平安，很喜樂，在得勝的教會很蒙福，那僅僅是基督道理的開端。

如果不知道後面可以進到這榮耀的命定，爲基督受苦，爲基督的緣故建立基督的身體，建立神的教會，然後爲此而勞苦，盡心竭力，這才叫榮耀的命定。神的心意是教會，我們不進到神的心意裏去幹什麼啊？所以建立基督的身體，就是爲基督的身體，爲了教會付點代價不是太正常了嗎？你不爲這個付代價，也得爲那個付代價啊！總得付代價。

弟兄姐妹要知道，我講命定就是要大家好強調一下教會觀，大家能不能夠建立起對教會的觀念？如果你能夠建立起一個教會的觀念，那老好了。因爲沒有教會的觀念，所有的東西都沒有辦法兌現。爲什麼教會沒有能力？因爲教會沒有照着神的話去建造，因爲教會裏面的人都沒有教會觀。

爲什麼很多的事情發生在教會當中，讓人難以理解？除了看見很多的癌症，看見這個那個，包括牧師也得癌症，爲什麼？因爲看不見神的榮耀，因爲建造教會的神學體系沒有建造起來，不是照着使徒保羅的體系建造。若說付不付代價，也可圈可點。所以，建造神的教會、耶穌基督的身體，那是要付代價的，那是每一個信主的人責任，是每一個信主的人的命定。

但是今天這個世代，教會觀念，教會的概念都搞不清楚，教會的定義都說不太清楚，而且不照着教會的定義去落實。好像掛個牌子就是個正統。有很多教會的人到我這來比畫，問：你們教會相不相信使徒信經啊？你們教會相不相信尼西亞信經？我說那相信啊，你考不倒我。然後呢？你就背一個尼西米信經、使徒信以就完事了嗎？光背那玩意有啥用啊？我曾經看見背得滾瓜爛熟的，東方閃電一來就懵了。今天的教會極其混亂，很多人認爲這就是信仰，那不是啊！

大家要知道，教會的觀念在使徒保羅的書信裏講得清清楚楚。但是今天《歌羅西書》裏所描述的問題，今天教會裏都有。保羅在過去建造教會的那些年，爲了教會不要走偏道，不要走叉道，不要走到死衚衕裏。就寫了這《以弗所書》和《歌羅西書》，但實在是不好讀啊。如果你不是照着神的話建造教會的人，你讀也讀不懂，不知道他在說什麼。所以弟兄姐妹要知道，使徒保羅所描述的問題到處都是，今天都需要糾正過來。今天這個世代是一個基督教信仰再一次變革的世代，這是一個新的世代，這個世代要看見神的榮耀再次充滿在神的教會當中。

二、經文

現在我爲你們受苦，倒覺歡樂，並且爲基督的身體，就是爲教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。我照　神爲你們所賜我的職分作了教會的執事，要把　神的道理傳得全備，這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕，但如今向他的聖徒顯明瞭。神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。我們傳揚他，是用諸般的智慧勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到　神面前。我也爲此勞苦，照着他在我裏面運用的大能盡心竭力。 （《歌羅西書》1：24-29）

三、禱告

神啊，願你透過這段話，透過使徒保羅的書信再次激勵我們，願我們當中的每一個弟兄姐妹都能擁有保羅的心志，願我們每一個弟兄姐妹在這個世代成爲你所使用的忠心的僕人和精兵。讓他們在這個世代，讓我們每一個人都能夠在你的面前帶着這樣受苦的心志，付代價的心志，爲耶穌基督的身體，就是爲了神的教會被滿基督患難的缺欠。

神啊！雖然我們不配，但是你還是揀選了我們，爲此我們就感恩。神啊！願你使用我們，願你在萬民當中興起我們，使我們成爲地上萬民的祝福。神啊！願你激勵我們，讓我們能夠盡心、儘性、盡力愛你，建造你的教會，牧養你的羣羊。奉耶穌基督的名，阿們！

我說帶着受苦的心志，大家不要不愛聽，這受苦可是神的恩典。這比得癌症遭罪、做化療、電療好多了。咱們今天如果在肉身上補滿基督患難的缺欠，就是爲這件事受苦，正常。我問你，教會是神的軍隊，那出去打仗不受苦啊？肯定受苦，很辛苦。像是抗美援朝中的上甘嶺戰役，那有的都凍死在戰場上，很辛苦。

我們今天打屬靈的仗，喜歡也好，不喜歡也好，要麼做這個世界和魔鬼的奴隸，要麼起來跟隨耶穌基督，跟這世界上最強的敵人作對。開始起來建造神的軍隊，建造神的教會。辛苦嗎？辛苦。打仗能不辛苦嗎？很辛苦。建立神的國能不辛苦嗎？絕對不是：挺好，挺平安，感覺挺好，挺喜樂……好什麼好，剛剛開始。

四、這段經文的背景

爲什麼使徒保羅寫《歌羅西書》？其實歌羅西教會不是保羅建立的教會，是保羅的好朋友以巴弗建立的教會，以巴弗是深受保羅的影響的人。只要是神的教會，使徒保羅就關心這事。結果歌羅西教會，跟哥林多教會好像哥倆似的，都受了一種影響，什麼影響呢？教會信着主挺好的，就有一羣人來迷惑這些人。這些人是不是神派的？可能也是，因爲神就這麼幹。是不是鬼派的？也有可能，這事咱不討論。

這一撥人來了以後，帶着一種很神祕的東西：我看見天使了！還以爲天上拉的屎呢，鳥在空中一路過“啪！”掉下來的，天屎。我說的不是那個，是好像他們畫的那種，後面兩個翅膀，兩個胖娃娃。咱也不知道那長啥樣，沒見過。但我見過一種人，這種基督徒神祕兮兮的。你在我身上看不到這種神兮兮的玩意，我不太喜歡這個，我喜歡做使徒保羅這個。

他們就說：昨天我看見天使了，天使跟我說話。經常有這些人，看見天使了就好像很了不起。你知道嗎，有些人，很羨慕看見啥不看見啥。有些人說：劉牧師可以看見，我也可以看見。說完以後笑麼滋滋的，非常自豪。看啥呀？其實大家別聽我這個，看見就看見，看不見就看不見，那個不重要，重要的是你服侍的果效。

天使崇拜，在猶太人當中相當普遍。有人說：我夢見耶穌，昨天耶穌站在我牀邊。整這些東西，聽的人心裏直發毛，想：我咋看不見呢？很多人急壞了，給很多人急夠嗆。看見的人可自豪了。有些話：天使更有權能啊，天使長米迦勒啊，跟魔鬼爭摩西的屍體啊，這些玩意兒，出現在彼得和猶大的書裏，《彼得後書》《猶大書》都講這玩意，但你在保羅書信裏看不到，保羅反對這種高舉天使的觀念。崇拜天使，他們不知道，天使只是個僕役的靈。

除這個以外，還有一些人老厲害了！禁食禱告，啥禁食啊，偷偷地還吃東西，背地裏預備好了，懷裏揣着。說：耶穌禁食四十天，我禁食四十三天。我說這四十三天以後怎麼還水靈靈的，後來發現，他說：我只喝牛奶。反正啥禁食禱告都有。苦待己身，說：你看我的膝蓋，跟老駱駝的膝蓋一樣，都磨出繭子來了。很驕傲，很自豪啊——我都這樣了。

苦待己身，自表謙卑。但是，在治死肉體的邪情私慾上毫無功效。經常高舉《舊約》裏的東西，什麼割禮啊之類的。我告訴大家，接下來，我會把我查的《雅各書》開了，以前放的密碼，不敢開，現在打開，同意就同意，不同意就拉倒。我也不敢說我說得對，但是大家聽完以後可以去查考，確認一下。

《舊約》裏的儀文，守這個守那個，就講究這東西。又整了一堆希臘的哲學，好像高大上，還有心理學，人間的遺傳，這個不能摸，那個不能碰……信主都信成這樣了，要命嗎？直到今天，我告訴你，還有一種人，老有抹油、按手、禱告分賜什麼東西啊，講究這種東西。而且，都不想付什麼代價，就想一下子。並且還以地上的事爲念，考慮的都是地上的事，就整了很多個人修行，進入密室啊，膝蓋跪出繭子來啊，但是沒有果效。

這些人把教會都給幹黃了，你要不要跟他學啊？當然不要，我跟保羅學，人家把教會幹得好好的，把教會幹得窮得叮噹爛響的，我不學，你最好別學。那些幹得不好的還經常帶一些言語的重複：你們這些有錢人啊……有錢也有很屬靈的啊，怎麼把亞伯拉罕都給包進去了，以撒、雅各都是有錢人。總之，講的話都不太上道，一看就是窮小子，沒受過什麼教育，瞎說。這種光景下，使徒保羅再次重申純正耶穌基督信仰的真理。純正耶穌基督信仰的真理，至少保證了一件事：有效。就在這種狀況下，雖然它不是保羅建立的教會，但保羅也很關心。

大家知道不知道 ，今天咱們華人命定神學在網上的材料，被很多人使用。有一個人得了精神病，發作起來把玻璃摔碎了，滿地都是玻璃，在上面踩。後來在精神病院裏，天天聽咱們網站上的信息，好了，正常了！挺有意思。還有好多呢，在網站上聽。就我所知，好些教會都使用咱們的資料。其實我們也很關心，如果願意的話，咱們弟兄姐妹你真的很想代禱，就爲那些人禱告吧。我們真的很想成爲這個世代的祝福，不管是什麼樣的教會，不管是誰建的，只要願意建立神榮耀的教會，使用我們的東西全免費，不收錢。有的人用我們的東西去賺錢也說不定。

保羅就寫了《歌羅西書》。你會發現《歌羅西書》和《以弗所書》很像。《以弗所書》是寫給以弗所教會的，《歌羅西書》是寫給歌羅西教會的。歌羅西教會和以弗所教會問題不是很一樣，所以單獨寫，但是裏面建立教會的邏輯體系是一樣的。使徒保羅建立的教會，絕對有一件事是很注重的，那就是教會的牧養。所以使徒保羅在教會裏講的這些話，其實跟我們牧養中講的話很像。

五、耶穌基督裏的豐盛

很多時候，我們對耶穌基督裏的豐盛認識不夠。比如，我傳福音給你，好像我傳個教給你似的，其實不是。我覺得我要把這好處介紹給人，那是對你有益處的事，怎麼還要我說服你。有次我開車，帶着一個老人家，是咱們當中一個姐妹的爺爺，我帶他出去旅遊一圈，他坐在副駕駛，我坐在正駕駛，我就跟他講啊講啊，他轉過頭來跟我說：哎呀，這很奇怪啊，這對我有好處的事，爲什麼還要你來拼命說服我呢？我說：我也覺得是這麼回事兒。他終於明白過來了，對他有益處的事，還得我說服他，好像我有點喜歡熱臉貼着涼屁股。

耶穌基督裏的豐盛，大家要知道它是有形有體的。常常有些時候，咱們建的教會有個特點：真蒙福啊！不但真蒙福，連那些生病的問題也解決了，財務問題也解決了。你在教會裏會發現神很豐盛。我們的神是一個豐盛的神，教會是一個豐盛的教會。《歌羅西書》裏，我們的天父喜歡叫一切的豐盛，在耶穌基督里居住：

因爲神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏面，你們在他裏面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。（《歌羅西書》2:9-10）

這話聽起來可能聽得懂，可能聽不懂，但沒關係，我想告訴大家的就是，我們的耶穌基督是各種執政掌權者的元首。什麼意思呢？就連鬼都得聽他的，所有的這些天使，墮落的天使也好，沒有墮落的也好，都在耶穌基督裏，都得聽他的。爲什麼使徒保羅的神學，不讓人去做造反、抗議這些事，因爲使徒保羅的神學體系很清晰地說：這些地上的執政的掌權的都是神立的，別去弄這些東西。幸虧保羅寫《聖經》的時候沒有寫他揭竿而起，像陳勝吳廣似的，推翻羅馬帝國，他沒幹這事，我們也不幹這事。大家要知道，在耶穌基督裏，有極其豐盛的恩典。而且：

既將一切執政的掌權的擄來，明顯給衆人看，就仗着十字架誇勝。（《歌羅西書》2:15）

也就是說，我們必須知道一件事，建立神榮耀的教會那是對你和我都有益處的事。大家知道嗎？知道了這件事以後，咱們得清清楚楚得知道，建立神榮耀的教會那絕對不是吃虧的事！弟兄姐妹要確切的知道，就在咱們當中，就這醫療費就不知道省了多少，老些個了。那還沒算上別的祝福呢！基督裏的豐盛、神的豐盛，我們的天父是很有錢的！

今天我給大家說一個我自己的看法。後來我發現使徒保羅建立的教會都愛奉獻，也有錢奉獻。奉獻了多少呢？有人猜一億美元。如果折換成今天的價格的話，可能還不止呢！那些錢都捐到哪裏去了呢？就是很窮的耶路撒冷教會。保羅很想發揮一點他的影響力，讓耶路撒冷教會能夠接納他的神學體系。但是很不成功。

所以我給大家講，使徒保羅建立的教會都不窮。爲啥呢？神的豐盛在耶穌基督裏面就是在教會裏面，有形有體的住在耶穌基督裏面。神在我們神在我們身上的旨意絕對不是貧窮，神在我們神在我們身上的旨意絕對是富足。所以在使徒保羅書信裏面有這麼一句話：

你們知道我們主耶穌基督的恩典；他本來富足，卻爲你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成爲富足。（《哥林多後書》8:9）

問題在哪呢？教會如果變窮了是怎麼回事呢？大家就知道我要說啥啦？整錯了！有一次有一個人想幫一些窮的傳道人，他怎麼幫呢？他有三百萬做生意。他心裏想的倒是挺好，他說我用這三百萬塊錢做生意好供養窮傳道人。用這三百萬塊錢供養窮傳道人那就麻煩了，得罪神哪！後來這三百萬全部泡湯。後來他就打電話給我，他說你能不能爲他的錢禱告？我說《聖經》上沒有說這事啊！也沒有聽說爲錢禱告啊？他說每天夜裏三點鐘聖靈把我叫醒，他說讓我爲我的錢禱告。我說那是邪靈啊！天哪！全都搞亂套了。爲什麼不能幫助這些窮的傳道人呢？你給他一碗飯吃那是可以的。因爲使他窮的是神哪！你跟神作對還有好果子吃？

今天耶穌基督裏的豐盛是怎麼來的？後來我明白了，因爲我們建立的教會是耶穌基督的教會。耶穌基督在萬有之先，萬有也靠他而立。

因爲萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉着他造的，又是爲他造的。 他在萬有之先，萬有也靠他而立。 他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先復生的，使他可以在凡事上居首位。（《歌羅西書》1；16-18）

就是全在他手下。所以這個事很有意思。當我照着使徒保羅的邏輯體系，就是我們今天的華人命定神學體系。在建造的過程當中發現一個很神奇的事情，就是這鬼當牠被打敗了以後牠真的還錢啦！弟兄姐妹要確切的知道，醫治釋放帶來的的回報是極其的豐厚。天上地下所有的權柄都給了耶穌基督。你說爲了神的心意，建造得勝的教會，就像那個老人家跟我說的：哎，對我有好處的事爲什麼還要你來說服我呢？今天對我們有好處的事爲什麼還要別人說服我們呢？爲什麼不能“啪！”，神，我就是要這麼幹！這裏頭有何等豐盛的恩典！這裏頭有何等豐盛的榮耀！把我們完完全全的引導神面前，在這耶穌基督裏有何等榮耀的盼望！爲這個事操點心、勞點苦、費點力那不是很正常嗎？

所以使徒保羅就講了這段話，爲教會，不是爲他自己，也不是爲了啥，就是爲了建教會要在肉身上補滿基督患難的缺欠。這個缺欠就是建立榮耀的教會。所以今天這個話不是說給使徒保羅自己聽的，是說給讀《歌羅西書》的人聽的。你和我都應該在這個世代補滿基督患難的缺欠，建立祂榮耀的教會，耶穌基督沒有完成的我們要完成。耶穌基督的心意要得着滿足，神的心意要得着滿足！神就籍着我們得着榮耀！

六、爲教會勞苦是歡樂的事

使徒保羅是怎麼說的呢？“現在我爲你們勞苦倒覺歡樂”。是很辛苦，流血流汗能不辛苦嗎？但是心裏頭歡樂。因爲這是我的命定。

我也爲此勞苦，照着他在我裏面運用的大能盡心竭力。（《歌羅西書》1:9）

上一次我們講道竭力追求。弟兄姐妹要知道，神的要求是一個很奇特的要求，神的要求就是要人盡心、儘性、盡力愛主你的神！“盡”怎麼個盡法？那就是公說公有理、婆說婆有理。你有你的盡法，我有我的盡法，但是你那個盡法是“盡”嗎？盡了沒有？如果還沒盡的話，就趕緊盡吧！神的要求就是要人盡心、儘性、盡力，但是很多人要盡心、儘性、盡力的玩。要愛神沒有時間。這是很有意思的。

你就發現在人排的順序裏面是很奇怪的。昨天在學編程的一個小孩子就說，明天我們家要來客人，明天學編程不能來。我就想如果你上班你們家來客人你上不上班啊？你跟老闆說：我們家來客人我不上班，行嗎？如果你上學呢？你說我們家來客人了我不能來。如果你在軍隊裏當兵，你說我們家來客人了，今天我不能到軍隊報到，那就麻煩了。但是來學習的時候或者是建造教會怎麼就不能來了呢？

我想我們今天爲建造教會盡心、儘性、盡力，到底盡到了什麼程度？如果說是你一旦盡心、儘性、盡力了，你的勞苦換來的一定是歡樂。爲什麼呢？歡樂是從神來的。神一祝福你，你所做的事就做成了。那能不歡樂嗎？很多事不就解決了嗎?把神的道傳的全備，開始牧養、開始教導，開始勸誡各人。爲教會勞苦是歡樂的事，把人引到神面前，辛苦也是值得的！

華人命定神學是一個盡心竭力的神學，華人命定神學是一個建立教會的神學體系。華人命定神學是一個建立神榮耀教會的神學體系，是盡心竭力，不是偷懶的神學體系。一個懶惰的人是沒法走下去的。

七、舊約只是個影子，形體是教會

你知道有一撥人，他們傳了一大堆的規條，剛纔我們講了《歌羅西書》二章十八節

不可讓人因着故意謙虛，和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，（有古卷作這等人窺察所沒有見過的）隨着自己的欲心，無故地自高自大，（《歌羅西書》2；18）

什麼意思？一般的人讀不太明白，大家跟着我的思路你看能不能明白？“天使更有權能，尚且不能說斥責的話”，天使真的更有權能嗎？這叫做故意謙虛，敬拜天使。

大家知道以色列人、猶太人對天使着迷，所以到了老約翰寫《啓示錄》的時候看見這個、那個老些個了。《舊約》裏的以西結也看見老些個東西了。但是到了使徒保羅這沒有了。其實天使是個服役的靈，天使的能力是不能比人大的！人是照着神的形像造的。你看天使的形像都是動物的形像。今天我們要確切的知道，人有神的形象，天使能有神的形像嗎？它不是一個東西，不是一個層次。所以咱們今天不能夠就因着這事，就奪取了你們的獎賞。

你看：不可讓人因着故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的（有古卷：這等人窺察所沒有見過的），隨着自己的欲心，無故地自高自大， (歌羅西書 2:18 和合本)

大家知道啥意思嗎？我看見天使了，哎呀，你能看見天使啊？你咋就看見天使了？其實這事誰也不能夠印證，有照片嗎？沒照片。沒圖沒真相，沒圖哪來的真相？信口瞎說！後來在我的服侍當中，經常服侍那些一整就看見這個，看見那個的，看見的都是鬼啊！我說這些事兒，拘泥你所見過的，見過了以後，一說他就“哇！”，很自高自大：我能看見，你沒看見；我能看見，你看不見。這東西很害人的，咱們弟兄姐妹要知道，被這種天使一整就完了，人立刻就會自高自大了。

其實也沒有人能論證，他真的看見了，假的看見了。很多人說：我聽見神的聲音了。其他人就着急，我咋聽不見？這樣就奪取了你們的獎賞，咱別再信這玩意兒了。如果咱們當中有人跟你講：我看見天使了，我看見耶穌了，耶穌跟我說話了等等這些，沒法論證，啥用也沒有。怎麼論證呢？就是看這個人的服侍如何、牧養如何、權能如何，這麼整的。你說一個人窮得叮噹亂響，然後聽說耶穌給他帶來香腸了，你說這都是啥東西啊？反正我是服氣。這個事照着人所吩咐的，所教導的，

這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在剋制肉體的情慾上是毫無功效。(《歌羅西書》 2:23 )

就整這些東西，要不就是用他的理學和虛空的這些妄言，不是照着基督，乃是照着人間的遺傳和世上的小學。今天我們要確切的知道，神的本性，一切的豐盛都有型有體的居住在耶穌基督裏面。凡是不這麼幹的，不照着使徒保羅所寫的《歌羅西書》和《以弗所書》所建造的教會去做，卻照着看這個，看那個，都挺要命的，今天仍然很盛行，問題是它無效又迷惑人。

神的同在，一定可以解決問題。比如，約瑟在埃及做奴隸，做完了以後，神與他同在，結果他就凡事順利。我們當中還有一些人老想追求快，在生殖器上做個小手術，做個包皮手術，叫做割禮，割完了以後不是還那樣嗎？其實《舊約聖經》所描述的這些東西，以色列人已經證明了一件事：它無效！記住，《舊約聖經》不過是個影兒，不管是建造聖殿，建造帳幕，都是個影兒。實體，真正的形體是基督，是教會，是基督的身體。

什麼守規條啊，做個手術啊，最後都無效，最終還得對付肉體，最終還得靠着聖靈治死肉體的惡習，最終還得靠着建立教會，因爲有牧養的關係，人和人之間有關係，所以人的毛病就會彰顯出來。人和人之間一相處，你就會發現有很多問題，有很多問題，那就是你和他都有問題。

有一次有一個姐妹來我這兒受訓，來我這兒呆了一個月，啥事沒有。不是這個姐妹身上沒毛病，這個姐妹身上挺多毛病的，後來我就安排她去另外一個城市，那個地方有一些我們的同工，結果整着整着，就把我們姐妹整得憂鬱症都快要犯了。我一看，這不行啊,結果人家給我來了一句話：我在你那兒的時候咋沒問題呢？你在我這兒的時候沒問題，是因爲我會整，因爲我會整，你沒有問題，並不代表你沒有問題！所以最後還得對付人身上的惡習，對付人身上屬肉體的東西，他們不會整，可不就整出問題來了嘛。

所以華人命定神學認定的東西都是有效的，牧養是有效的，華人命定神學講的這些使徒保羅書信裏面所描述的這些，我們實踐了以後，它是有效的，它是可以解決人的問題的 。在牧養上，你要想做到有效，那工作還是很多的，需要一點一點做。

八、在知識上漸漸更新，正如照他主的形像

爲什麼這些人崇拜天使呢？因爲快啊，一下子就可以了，但你要想塑造一個人，那多慢啊，可費勁了。華人命定神學說的是什麼呢？就是我們活着的時候能夠活出神的形像，這就是華人命定神學救恩的觀念。使徒保羅的教導裏面也帶着這種邏輯體系，穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如照着他主的形像。

知識上漸漸更新，不是在他耳朵裏，鼻子裏插個U盤，然後按一個複製、粘貼，一下子都進去了，哪有這麼簡單？教育研究啥呢？教育就是研究把老師腦子裏的知識，弄到學生的腦子裏，這是個很複雜的過程。所以知識上漸漸更新，不斷的學習、不斷的知道，就有了造他主的形像。我們要開始瞭解，主的形像是啥？我們的神是工程師，他做的工程項目都是非常棒的。我們要有主的形像，我們得有這些知識，聖靈一定會給我們智慧和聰明，讓我們在知識上漸漸更新，不但有屬靈的知識還有很多跟神形像有關的知識。

接下來，我們就當求上面的事兒，讓神的心意得着滿足，在我們當中討神的喜悅。討神的喜悅只有透過教會才能做到，因爲教會纔是神的心意。所以在整個過程當中不能着急，一點一點的落實，急不得。辛苦，很辛苦！那能不辛苦嗎？但那是命定！我們不是講命定系列最後一講嗎，我們的命定是啥呢？我們的命定就是建造神榮耀的教會，腳踏實地的一點一點去落實，不是今天看個天使，明天做個異夢，也可能會做，但《聖經》裏面記載了，亞伯拉罕二十多年就那麼幾次，不像有一些人，天天看見耶穌。

我們一點一點的落實，直到我們認識主的知識如同海水填滿海洋，那就是命定，能不喜樂嗎？所以弟兄姐妹們，不要着急，腳踏實地的一點一點的學，一着急就麻煩了。你說：老師，我怎麼又犯毛病了呢？這不比去年好多了嗎？去年每天都打人，每天都罵人，今年每個禮拜罵一次，那不已經進步很多了嗎？去年每個禮拜整一次，現在每個月整一次；去年每個月整一次，現在一個季度還沒整呢，這不是漸漸正常了嗎？

今天開始要知道，我們不管在地上做什麼，就算是做奴隸，也不影響神在你身上的工作；做打掃衛生的，也不影響神在你身上的工作；在地上做人家的兒子、做人家父親、做人家的僕人、做人家的女傭，不管你做啥，都不影響，只有一件事很重要，你是否願意成爲有命定的人，建造耶穌基督的身體。

九、總結

爲了命定，如果真的是你的命定，那就要付代價。什麼叫做命定？把命擺上的那個定，那就是我們的命定。神的榮耀，要再次充滿全地；神的榮耀，要再一次降臨在我們當中！弟兄姐妹要開始期盼，要強烈的期盼自己能夠參與到建立神榮耀的教會當中。

我們唱一首詩歌，來收取今天的奉獻，如果你不明白奉獻的意義，千萬不要奉獻，因爲奉獻是蒙福的！不是別人蒙福，是你蒙福。如果你覺得我忽悠你，你別被忽悠，如果你覺得我忽悠你，你還羞辱我呢，你奉獻還羞辱我。別上當，千萬別上當，看好了，看明白了，再幹這事。我們當中有一個姐妹是收租婆，她不奉獻的時候，經常出這個事兒，那個事兒，後來她發現不對呀，就開始決定交奉獻。交了奉獻以後發現很神奇，好使，特別蒙祝福。

弟兄姐妹，你不明白奉獻的意義，請你不要奉獻。今天，我們開始渴望神的榮耀，透過華人命定神學，能夠彰顯在全地之上，因爲我們正照着他的心意，建造他榮耀的教會！

大家把手舉起來，跟我一起來禱告：神啊！我就把我自己獻在你的手中，願你使用我，我願意進入你在我身上的計劃，願你的旨意成全在我的身上，如同成全在天上。神啊！讓我能夠擔起你在這個世代的命定，讓我成爲這個世代的祝福，建造你榮耀的教會！神啊，使用我，打開我的眼睛，看到這個世代的需要，看見在黑暗當中吶喊的靈魂！差派我，差派我們建造你榮耀的教會，使你的心意得着滿足，願你的榮耀充滿在我們當中，奉耶穌基督的命，我要把自己當做活祭獻上，願神悅納我的奉獻，奉耶穌基督的名，阿們！

我們在天上的父，願人都尊你的名爲聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上，我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因爲國度、權柄、榮耀、全是你的，直到永遠！阿們！