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引言

大家好，今天我們來看《約翰一書》的第一章。《約翰一書》寫得太難懂了，這麼多年來就沒敢嘗試去查，因爲不知道在講什麼。約翰在寫的時候以爲自己是寫明白了，其實他倒也是真寫明白了，但是讀明白可就難了。當時的人應該是能讀明白的，因爲約翰講了很多其他的，後來又寫在《約翰一書》中且收在《聖經》裏。過去這幾天一直讀不懂，可把我累得夠嗆。有的人覺得我這麼厲害怎麼可能讀不懂？那到什麼時候纔讀懂的呢？

很多時候大家在聽的時候都以爲我一拍腦袋就能把《聖經》讀懂，其實那隻能拍出豆腐腦來。從來都沒有那麼容易就讀明白的，得下很多功夫。在衆多做牧師的人當中我是一個非常願意下功夫的人。就這《約翰一書》讀了肯定超過一百遍，因爲書讀百遍，其義自見。不但如此，我還花了很多時間在網上搜《約翰一書》的查經，可是聽這些人講完了好像和沒講一樣，也就是把經文從頭到尾念一遍，唸完以後也沒解釋一下。今天我終於讀明白了，《約翰一書》這一章的主題叫“原有的生命之道”。

一、這道是看得見、摸得着的

論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。（《約翰一書》 1 ：1）

這原有的生命之道是什麼意思呢？就是神創造亞當、夏娃的時候的生命之道。本來亞當和夏娃是有榮耀的形像，後來吃了識別善惡樹的果之後榮耀的形像沒了，成了滅亡的、朽壞的形像。現在原有的生命之道又給我們顯現出來，因爲耶穌基督來了。耶穌基督來是讓這道成爲看得見、摸得着的。今天在華人命定神學裏你覺得這道是否看得見、摸得着？答案是顯而易見的，在我們這裏這道是看得見、摸得着的。你會說我這牛吹得也挺大，然而這並不是吹牛，在咱們當中領受神恩典是普遍現象。因爲我們見證多，很多痛經的，腰椎痛，頭疼、喉嚨疼的，各種病痛被醫治的比比皆是，由此可見這道是看得見、摸得着的。

老約翰把這話寫得非常明白，但爲什麼人讀不明白呢？白紙黑字寫着，這道是你們親眼看見、親手摸過的，這不是江湖裏有人打字說自己的哮喘好了？那爲什麼老約翰要說這話呢？很多人說這道是看不見、摸不着的，就好像在黑暗中行。他們這麼說因爲你們的哮喘、關節炎好了，他們的沒好；你的眼睛看見了，他們的眼睛快瞎了。問題到底出在哪呢？《約翰一書》第一章就把原因給說出來了，慢慢你也會發現我們把《約翰一書》查得明明白白的。

爲什麼會有人覺得看不見、摸不着這道？在過去這些年我也曾經有一個極大的困惑，神幹什麼去了？弟兄姐妹一有問題禰怎麼就拿假期了呢？大家在之前的教會裏有沒有這樣的困惑，神吶，禰哪裏去了？怎麼我們一有問題禰就拿假期了呢？當時還真的幸虧我有這種感受，纔在後來建教會的時候定意要把《聖經》上神的話一樣一樣地落實。

大約十年前我講過一篇道，把我自己講得都興奮了。我說都得了醫治，這題目嚇人不？有人說我盡吹牛，哪有都得了醫治？因爲這道是看得見、摸得着的，雖然那個時候還真沒有都得了醫治，但是講着講着就都得了醫治。神其實沒拿假期，原來神就在我們當中，只是因爲我們裏面的不信使得我們與神隔絕。耶穌如果再來，或者今天突然來到我們當中，跟我們說的一句話肯定是：你們這小信的人吶！大家千萬別以爲我們信得挺好，如果以爲你信得挺好就麻煩了。網上又有一個人打字說感謝神，他禱告神讓他強直性脊柱炎每次能走路半小時，甚至一個小時脊柱和肋骨都不疼，而現在每次走兩個多小時都沒事。你比我厲害，我走兩個多小時還真不一定行。

這道是看得見、摸得着的，耶穌基督已經顯現出來，在兩千年前就降世爲人，並且在這世上行了前無古人、後無來者的神蹟，用大能顯明自己是神的兒子，顯明瞭這生命之道。今天這道已經顯明出來，我們看不見、摸不着就是我們自己的問題。其實所有的事都跟我們身上的罪有關，這一章高度濃縮地概括了這生命之道。

二、這道已經顯現出來

論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見，親眼看過，親手摸過的。（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。（《約翰一書》 1 ： 1 - 3）

這道已經顯現出來了，可是後來又被很多人隱蔽掉。這道是顯現出來的，耶穌已經受死、耶穌已經復活，耶穌將要再來，人們卻不信。我就很詫異人爲什麼把這已經顯現出來的道又給隱藏起來。弟兄姐妹們，這道已經顯現出來，你在咱們當中看見了沒有，摸到了沒有，聽見了沒有？一定會看得見、摸得着，要不然就是個瞎子。那怎麼顯現出來的？後來使徒保羅用神的大能顯明這道是生命之道。因爲這福音本是神的大能，要救一切相信的，不是要救一切不信的。

爲什麼老約翰上來就寫這話呢？因爲這道又被好多人掩埋住了，用不信掩埋的。不信是很邪惡的，大家如果得了病，不管病有多嚴重，是不是要死的病，你是否相信會得醫治？相信。這就是爲什麼我服事的人一個接一個好了。不是因爲你聖潔，是神原有的生命之道顯明出來。約翰寫得很直白，但是我們裏面的信心太遲鈍，所以得聽一百遍。我說的是我自己，信得太遲鈍了。今天我再次告訴你，在咱們當中有這麼一句話：鬼不會搞錯，神也不會搞錯，就我們搞錯了。還有一句話我要告訴你們，如果就我們搞錯了，那就把它搞對。這幾天我其實心裏很痛苦，牧養這些同工的時候心裏有說不出來的痛苦。就是看得見的看不見，摸得着的摸不着，顯現出來的又給整沒了，真辛苦。

這道已經顯現出來，在咱們當中領受這原有的生命之道的人不會再過窮日子。領受了這原有的生命之道，你也不會過得不健康、一身的病。那爲什麼現在還會呢？原因很簡單，那就是人不認自己的罪。鬼也不會搞錯，神也不會搞錯，就是你自己搞錯。一個人如果常常認爲自己搞對了是個很邪惡的習慣，有的人常常拿自己幹出的那點成績到我這來比劃，那叫關公面前耍大刀，其實我最不欣賞。我欣賞的是大家知道自己有地方還沒整好，身上還有這樣、那樣的毛病，這叫認自己的罪。人身上的毛病多，可是剛改了一點翹什麼尾巴呢？我改了這麼多了我的尾巴都還夾着呢。這道已經顯現出來，不能再把它掩埋。老約翰說我們爲此作見證。如果你不認爲自己有問題，覺得自己已經做得很完美，很好了，那就沒有辦法成長。

三、我們爲此作見證

爲此作見證，那怎麼見證呢？用神的大能來見證，以大能顯明耶穌基督是神的兒子。

我不以這福音爲恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的。先是猶太人，後是希臘人。（《羅馬書》 1 ：16）

我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，（《哥林多前書》 2 ：4）

耶穌怎麼做我們就怎麼做，耶穌做出來是什麼樣，我們做出來就是什麼樣。現在能見證了嗎？奉耶穌基督的名趕鬼，三歲小孩帶着禱告都好使。奉耶穌基督的名去對付惡習好使，靠着聖靈的大能對付你身上屬肉體的邪情私慾也好使，我們爲此作見證。如果一個人在這一生當中常常體貼肉體，那就是見證體貼肉體就是死，一定會帶出很多問題來的，那也好使。這大能顯現出來的時候，該受咒詛的受咒詛，該蒙祝福的蒙祝福。

沒有見證就是悲劇，我以前在當地教會的時候，那見證是鳳毛麟角，少得可憐。人家就不認爲自己整錯了，我就認爲這事沒整對，就是不太像《聖經》，不太像耶穌。很早以前我就有一個觀念，整對了就一定會像耶穌，耶穌做的咱們得做，那不是《聖經》教咱們的嗎？神說祂做的，我們也要做。那耶穌做了幾件事？行了一大堆的神蹟，我們照着做是很簡單的，奉耶穌的名一定好使。如果奉耶穌的名都不好使了，把神給搞沒了，道曾經是看得見、摸得着的，現在整得看不見、摸不着，傻眼了吧？本來已經顯現出來的又給掩埋起來了，本來有很多見證現在沒了，愁死了。

曾經有一個姐妹窮得叮噹響，還要去臺灣聽神的聲音，我說難道在新加坡聽不着嗎？結果借錢去了一趟什麼聲音也沒聽着而錢也花了，回來痛哭流涕地問我爲什麼會是這樣。我說整錯了，本來就不該去。雖然不好意思但還得說點真話，又跟那些牧師作了一把對。

四、這道要恢復神造我們的榮耀形像

大家聽我講《約翰一書》到這，是不是感覺挺好？

這生命已經顯現出來、我們也看見過、現在又作見證、將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們．我們將所看見、所聽見的、傳給你們、使你們與我們相交、我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的.（《約翰一書》 1 ：2 - 3）

相交這詞翻譯得太爛了，大家知道什麼叫做相交嗎？聽完了也不知道說的是什麼，是香蕉還是榴蓮、蘋果、鴨梨？我就把它翻譯成咱們華人命定神學的詞，要恢復神造我們的榮耀形像。神長這個樣子我們就長成這個樣子；耶穌是這麼幹的，我們就要這麼做！現在做得最少的就是走十字架的路。俗話說物以類聚、人以羣分，與神同行，就是有神的形像。當年他們翻譯《聖經》的時候，還沒我發明的恢復神造我們榮耀的形像這話。能活出神的形像簡直太好了，人就是釘十字架釘得太少。我一對付你的肉體就跟我亮牙齒，上來就給我看臉色。今天咱們弟兄姐妹不要我一說，你就對號入座。我是看人臉色長大的，咱們當中的這些同工給我臉色看的非常多，那就是因爲肉體太強大了。

我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。（《約翰一書》 1 ：7）

我們若在光明中行，如同神在光明中，就有同樣的形像了，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。什麼叫做光明當中？大街上逛好幾圈發現人家都看你，還以爲自己回頭率挺高。回家一照鏡子卻發現臉上粘了一顆飯粒，自我感覺好了半天才知道原來人家看的是你臉上的那顆飯粒，如果早一點照鏡子也不至於那麼丟人。人如果在光明中行就是照亮我們身上的那些污穢和骯髒，神的兒子耶穌基督的寶血洗淨我們的罪。意思就是說你在光明中行，把你心思意念擺在檯面上照一照，看裏面得多髒，大家敢不敢真的拿出來照一照？別都覺得自己還不錯。我講得有點重，這樣一照就把自己給曝光了。別整那些遮醜的，就幾片小樹葉什麼也遮不住。現在把我們自己放在神的光中照一照，一照才知道自己原來這麼髒。

假冒爲善的人太多了，大家都覺得自己整對了，怎麼就我一個人覺得自己沒整對呢？然後人家還在我這傷口上撒鹽，我都覺得自己沒整對，他們還怎麼跟着我？我是因爲覺得自己沒整對，所以一看自己身上一大堆的污穢，問題和罪。耶穌基督的寶血來洗淨我，今天洗，明天洗，這纔有點乾淨。

有多少人願意來到我面前說他自己身上還有什麼問題？幾乎沒有。我讓人把過去這幾十年的問題總結一下，看看身上哪些是愚昧的，誰知他覺得自己很聰明。我一直以爲我自己不太聰明，所以就變聰明瞭。你一直覺得自己很聰明，所以就變得很笨。今天如果能夠知道自己有污穢就好好改，耶穌在那裏等候你多時了，要洗淨你的罪。但是你認爲自己挺好，那怎麼洗？有的人帶了一臉的飯粒，偷吃完了總得把嘴擦乾淨吧？嘴上帶着飯粒還說自己沒偷吃。不在光明中行，就成了在黑暗中行。

五、領受這生命之道的關鍵

是否能領受到這生命之道，使這道看得見，摸得着，讓這道顯現出來；是否能爲這道作見證，恢復神造我們那榮耀的形像，就是領受這道的關鍵。我今天講得比較興奮，因爲這麼多年來第一次把《約翰福音》讀懂了。

我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了；（《約翰一書》 1 ：7 - 8）

所以我特別喜歡你來到我面前說自己身上還有問題，哪些地方還不像神。人家刺激耶穌，耶穌都不抓狂，爲什麼自己一受刺激就給人看臉色，誰說自己有問題就馬上跟人家頂，老師一說怎麼自己裏面的情緒就起來了。如果你們都說這個我肯定不會對你發脾氣，只會對你說好啊，領受神的道。

我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；（《約翰一書》 1 ：9）

在過去查《約翰一書》的時候，人們就認爲認自己的罪一次就搞定了。其實不是，每天早上起來都得刷牙、洗臉，不能不洗臉就帶着滿眼的眼屎出去。有的人打字說他們夫妻兩經常對罵，那就是不看自己的缺點都看對方的缺點。看對方的缺點用顯微鏡，看自己的問題用縮小鏡，根本看不見自己的問題。光看見人家身上的刺，看不到自己眼裏的梁木，那怎麼能夠領受神的恩典？你已經浪費了多少神的恩典？這道是看得見，摸得着的，是已經顯現出來，我們爲此作見證，可以恢復神榮耀的形像。整天跟老公對罵、掐架，別以爲神會像你，我怎麼覺得你像鬼似的。

所以今天咱們要學會領受這道，而領受這生命之道的關鍵就是認自己的罪。不要以爲認了一次罪就已經完了，其實身上還有那麼多毛病。到時候神來了一看你身上還有那麼多毛病，你卻讓神等你整完了在說。認自己的罪，不知道自己身上那個傻勁。網上有人打字說她老公把工資卡里面的錢都交給大伯哥，就是因爲娶了你這麼個老婆，他才把錢交給大伯哥，自己慢慢琢磨吧！而且人不是你自己選的嗎？你嫁給他之前就是那個樣，現在這樣你卻又不滿意了。你要像淘寶買貨、退貨，七天無理由免費退貨嗎？現在已經過了七年了，退不了了。

人這一輩子最怕的就是自我感覺良好，以至於領受不了這生命之道的恩典。一輩子只覺得自己好，別人不好，活得非常狼狽。人一生要學會認罪，知道自己身上這塊沒整好、不像神，那塊也有問題，那咱們一起探討怎麼解決身上的問題多好。有人說爲什麼總說他們的問題，怎麼不說我自己的問題？我講我自己問題的時候可多了，每一次領受這生命之道，領受神的恩典都是因爲我認爲自己整錯了。這就是我要告訴你的，我常常認爲我自己整錯了，而且很痛苦、很辛苦。華人命定神學當年走過一段艱辛的道路，就是因爲一直在尋找對的是什麼樣。一點一點地恢復神的榮耀，認罪不是一下子，是看到自己身上每一處不像神的東西，然後一點一點地被耶穌基督給糾正過來。逐步恢復神的榮耀，只要還沒有恢復到完整，就還是個罪人。

有時候我們當中的牧者評論另一個人說他就那樣，不但忘恩負義還很爛。我說你跟他差不多，這個牧者立刻反駁說一點都不一樣。莫非你的意思是我看錯了，你還挺有神榮耀的形像？有神榮耀的形像的人不會像你這麼說，我必須得給你澆一瓢冷水。所以在牧養的過程當中，一牧養就會發現自己不行。有的牧者一牧養就覺得自己可厲害了，還覺得是我教他們的，讓他們在人面前樹立一個形像。我讓你樹立形像，你得悄悄回家覺得自己不行，去改自己的問題才行。

重新建立這信仰的根基，我們要認自己的罪，而且一生都認不完。人家使徒保羅快到服事末了的時候還說自己是個罪魁。一開始寫《加拉太書》的時候年輕氣盛，洋洋灑灑寫得鏗鏘有力。到老的時候面了，覺得自己是個罪魁。他可是保羅，之所以這麼說我看是神經常給他潑冷水，讓他清醒一下，看自己不行。有人問老師怎麼會這樣？我說這是我犯罪的明證，我犯的罪多了，要不是神的恩典這麼修理我，那我肯定不是上東天，就是上西天。

一生永遠不要停下你的腳步，要不斷地向前竭力奔跑，恢復神造我們榮耀的形像。大家都還沒有恢復吧，如果有的話我怎麼看不出來呢？什麼地方還像鬼，什麼地方還自以爲是，在哪些地方還是一個混球？好好地改，咱們一起改，一起認自己的罪。當你成長得越多的時候會發現自己越污穢，就會發現自己需要像神的地方越多。

我現在眼淚都快流下來了，我們太需要神了。神，我需要禰，我太需要這已經顯現出來的生命之道。神，禰不輕看我的眼淚，我要更像禰。神吶，對付我，治死我這肉體的邪情私慾！我告訴你，鬼也知道，就常常挑戰我。因爲裏面那種感覺太痛苦，被人冒犯其實是很辛苦的。那個鬼就指出其實我也不想服事那些人，我一想鬼還挺理解我。照着我肉體的意思或者照着我自己的喜好，我想躲多遠就躲多遠，真的不想碰這種人。但是我不照着自己的意思，聖靈，來治死我肉體的惡行，讓我只照着神的旨意行。那種感覺多真實，像吃了一隻屎殼郎，或者是吃了一隻放屁蟲，那味在嘴裏很久很久都不消失。

服事神，越往前走就越覺得自己污穢，越覺得自己非常不配。但神有豐盛的恩典和憐憫，曾經冒犯神，羞辱神，褻瀆神，神竟然放過我一馬又一馬。今天哪有資格照着我肉體的喜好去選擇？什麼能躲多遠就躲多遠？要躲就往死裏躲。大家要一點一點地恢復，神要在咱們當中興起一批又一批像使徒保羅和耶穌基督的人，這就是生命之道。帶着恐懼戰兢的心修成正果，得着神的生命之道太寶貴了。

六、爲什麼領受不到神的恩典

我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了；（《約翰一書》 1 : 8）

我們若說自己沒有犯過罪，便是以神爲說謊的，祂的道也不在我們心裏了。（《約翰一書》 1 : 10）

你不認爲自己有問題怎麼成長？那像鬼的地方多了去了，拿鏡子或是撒泡尿自己照一照。像我這樣有的時候費了九牛二虎之力才掰過來，服事的路上每一次都要對付自己裏面屬肉體的邪情私慾。因爲每次都吃屎殼郎，或是吃放屁蟲，裏面很難受，就得對付自己的邪情私慾。人如果不認爲自己有罪就是自欺，認爲自己沒有犯過罪就以爲神是說謊的。神已經讓耶穌基督爲我們而死，且死在十字架上，會騙我們嗎？就是因爲我們是個罪人，所以神讓祂的獨生兒子耶穌基督死在十字架上，爲我們還這債。

我心裏頭很不是滋味，哪有資格說自己已經完美、沒有問題了？那是假冒僞善，想要做個樣子給人看，假裝自己是聖潔的，那不是討神憤怒嗎？今天凡是討神憤怒的人一定要回轉向神，再一次領受神的恩典。神要幫助你，神要我們這個罪人可以恢復祂的形像。祂榮耀的形像要顯現在我們身上。我們裏面的自私和邪情私慾，還有識別善惡以及體貼肉體，要改的很多。今天我不但要告訴你，而且還要流淚地勸大家，把自己獻上當做活祭獻給神。看透自己這點小屁事，無論如何要得着神榮耀的形像，阿們！今天分享得有點興奮，查經好久沒有這樣了。我看到了自己的污穢，還得在神面前認罪，不像神的地方就一點一點地改，願神祝福大家！