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引言

大家好，今天咱們來學《約翰一書》的第三章。這《約翰一書》太難讀了，從我信主以來就沒讀明白過，而且我曾經讀過的相關查經也都沒說明白。到底是他們就沒說明白，還是我沒有讀明白，我猜他們跟我差不多，大家都沒整明白。這裏潛伏着一個很要命的問題，那就是爲什麼大家都讀不明白？從神生的就不犯罪，那不犯罪人怎麼活？人天天犯罪，問題就是我們把神的標準給降低了。

凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文是種）存在他心裏；他也不能犯罪，因爲他是由神生的。（《約翰一書》 3 : 9）

神的標準從來都沒有降低過，而是因爲我們不相信神的話，整天活在世界當中，照着世界的邏輯體系活。人家活出個一官半職，你卻活出一個關節炎，這疼那疼，活出各種奇怪的病，甚至得癌症。人家禱告可以好使，我們禱告卻不好使，問題出在哪兒？就是我們裏面的邏輯體系錯了，一看到神的標準天然的反應就是這不可能！完了，那就沒法讀了。

今天我們就把老約翰寫的《約翰一書》的第三章重新讀一遍，這一章是在講“照神給我們的命令彼此相愛”。大家把這句話記下來，也讓這句話深深地刻在我們的心坎上。在我的內心深處有一個很大的困惑，我相信你肯定也有，那就是我們在這世上爲主付代價到底值得不值得？我總結出來是值得，那是死都要執行神給我們的命令。那是命令，軍令如山，你別以爲開玩笑。有人說神的命令那麼好使，能當飯吃、當錢花、當藥吃嗎？不知道都是什麼腦子，然而這不是我的困惑，我的困惑是如何來遵行神的命令？

一、教會面臨的問題和困擾

我猜當時的教會就沒讀明白老約翰寫的這封信，因爲他們也面臨很多的問題和困擾。老約翰寫這句話是非常意味深長的，因爲屬世界的邏輯體系不斷地往教會裏鑽，鬼就喜歡進教會。如果你信主可得小心，因爲鬼就愛附在信主的人身上，聽到這嚇壞你沒有？如果沒有，那你需要被嚇一嚇。原因很簡單，今天來給大家講講鬼故事。撒旦給了鬼一個命令，如果去敗壞了教會有賞。鬼說敗壞教會很難，可是去夜總會也不行，因爲那根本不用去敗壞。於是鬼在教會的門口伺機以待，教會的弟兄姐妹進進出出，一有機會就被鬼附上，就看你裏面裝的那個體系是不是跟鬼一樣。

過去這些年我在服侍的過程當中深深地學到了很多的功課，以前曾經服侍過的一個人在新加坡十年卻兩手空空，看着她的財務狀況她難受，我們也跟着着急。有時候恨不得趕緊找一個高帥富嫁了，可要是遇到一個既不高不帥，連富有也談不上的，那不是更糟？有一天她身上的鬼開始彰顯，本人原來也不會唱歌，可是當天一趕鬼她就開始唱大戲，還唱出了專業的水準。我們也是頭一次見，一對話才知道這附在她身上的鬼叫小青。祖上幾輩子以前是大戶人家，大戶人家裏有一個小妾叫小青，生前經常會唱哀怨的歌，後來上吊自殺了。一直到了她這一代，小青的鬼就住在她裏面，因爲她裏面的體系是屬世界的。

她來教會之後經過我們的教導開始慢慢學着愛神，這鬼就藏不住了。一趕鬼，鬼就顯露出來。我讓牠出去，鬼說牠沒有地方可去。讓牠去後面的夜總會還不答應，說非得要去教會。牠跟我說撒旦派牠專職來敗壞教會，去夜總會就沒法交差，還說回去交不了差會死的。就跟電詐集團似的非常殘酷，鬼其實也是很無奈地做自己的任務。我建議牠去另外一個教會，因爲我朋友在那做牧師。鬼還不去，說那個教會都是農民。我說這還挑呢，牠說農民都愛世界，牠就專門找這愛神的教會。

我說這事，就是因爲老約翰年間鬼也幹着同樣的事。我也感謝神把這些事顯現出來，一些教會已經被敗壞了，再去敗壞也得不到獎賞。愛世界的教會再包上一個宗教的外衣，牧師在臺上讓會友跟旁邊的人說：“耶穌愛你，我也愛你！”我最討厭的就是這種光停留在言語上的事，表面功夫誰都會做，什麼和旁邊的人擁抱，說耶穌愛你，我這人就不願做這種事。教會面臨很多問題和困擾都是從靈界來的，這些人認爲人不犯罪、不愛世界就不能活。你會發現教會這個地方最喜歡做表面功夫，口口聲聲說信耶穌，卻不是真信！都是在做表面功夫，假冒爲善。他們認定如果沒有行爲也沒關係，保羅不是已經講了他不是以行爲爲本，是以信心爲本？他們相信犯了罪還有一位中保耶穌基督，那耶穌成了他們的抹布了。抹布多好用，今天用就抹一下，犯罪也沒關係，有耶穌的寶血，大家有沒有很習慣這種聲音？

我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令。（《約翰一書》 3 ： 11）

其實解決問題的關鍵是彼此相愛，那不是人的愛，而是神的愛，並且還是神的命令。老約翰說給大家講的好像是一個新命令，因爲舊命令你們都不知道了。但其實不是，耶穌早就講彼此相愛，這個標準從來都沒有降低過。律法本來就是要求很低的底線，如果愛神，那彼此相愛早就超越了律法，也就不用守律法。問題就是人愛的是世界，比如說肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲在教會裏比比皆是。今天有多少人真的敢站在那裏大膽地說彼此相愛這句話？只是在嘴上說說愛，愛不完而已。

那麼這愛的困擾就來了，保羅也好、約翰也好，他們把這標準重新推到神的高度，怎麼就不行了呢？怎麼就讀懵了呢？現在把自己的手放在胸口上問一問，我是神的兒女，還是魔鬼的兒女？魔鬼的兒女就是犯罪的本性。有人說自己才從耶穌基督裏生了一半出來，難產，那還不得把他的腦袋夾得像個西葫蘆似的？所以說今天咱們弟兄姐妹不再有這種困擾，行不行？這就是神的標準，不再爲自己辯護。

如果彼此相愛，還有這些問題嗎，還會甩臉子嗎？不會的。之所以給我臉色看，跟我槓，還都槓得挺狠，就是因爲你愛的你自己，什麼時候愛過我？有人嘴上說很愛我，其實和以前教會的那些人差不了多少，否則爲什麼還跟我槓呢？不是說我是個標準，如果我們彼此都是圖對方的益處，我們之間本來不應該有問題。可是現在的問題在於我想對付你的肉體，你想順着你的肉體，而那我們之間肯定就有衝突。華人命定神學解決了很多困惑，最先解決的一個就是標準問題。雖然今天達不到神的標準，但是我很努力地朝着神的標準走。

那神的標準有多少？彼此相愛是其中一個，都得了醫治也是一個。你仔細查考《聖經》，耶穌年間也好，《使徒行傳》裏說的時代也好，那都得了醫治，但是人就是不信。我們所求的都得到滿足不難，我們在神裏面所求的都得着神的迴應也不難。我們感謝神，今天在咱們當中看到見證如雲，然而你滿意，我卻還不滿足。真的還有很多禱告得不着迴應，原因很簡單，我們還有很多地方不像神。所以這個最大的困惑就是愛的困惑，咱們答疑解惑裏的那些問題都源自困惑，不過那也難不倒我。因爲我有一個觀念，這是神的標準，一下子解決了所有的困擾。

二、愛的困惑

愛這個字是最令人困惑的，在過去這些年當中我經歷最多的就是他愛我，但卻想轄制我。我就在想這到底是愛我，還是愛他自己呀？後來我發現很多夫妻之間的愛也是這麼個愛法，愛得死去活來，極其痛苦。因爲愛而相愛相殺，其實那都是愛自己，要都是愛對方就不這麼幹了。人不會因爲愛這個人而故意讓他難受。你若愛神就謹守遵行神的命令，就彼此相愛，而你愛自己就會把神弄得很難受。

這愛的困惑都是因爲用屬肉體的愛，把屬世界的邏輯體系拿進來了。孩子愛媽媽和媽媽愛孩子也都不是屬神的愛，很多東西都是非常邪門的。這個屬世界的、屬肉體的愛，就算是虎毒不食子，也是一個屬肉體的愛，這種愛是毫無益處的。到了教會裏面，這個愛就變得更加困惑了。以爲誰隨口一說耶穌愛你，我也愛你，就愛了嗎？你喊一萬次，我喊兩萬次，大家沒事兒泡壺茶，彼此喊到喉嚨幹了喝口茶接着喊，那什麼都代表不了。

有的人看見弟兄姐妹在病痛當中，就說耶穌愛你我也愛你。那要是我在病牀上，我很想知道你要怎麼愛我。你也回答不了，只是二分錢茶壺，就剩一個嘴好。可能現在二分錢連個嘴都買不下來了，然後這個嘴變成死鴨子的嘴，那就是嘴硬。什麼他絕對愛神，跟神唱一首愛情的詩歌，唱完了就愛神了？不是這麼一回事，你得謹守遵行神的命令，照着神的話去做，那才叫真正地愛神。所以老約翰面臨這個困擾的時候，說主已經爲我們做了示範。

主爲我們捨命、我們從此就知道何爲愛．我們也當爲弟兄捨命。（《約翰一書》 3 ：16）

你真的願意爲弟兄捨命才叫真愛，可是我覺得基督徒爲弟兄捨命的這種狀況很難教給你。我清潔教會清潔了好多年，教會裏有一個人，我用他的名字定義了一個靈，這裏就不講他的名字了，免得將來有一天他聽我講道，說我又提他。他腳底下長疔，搞同性戀把生殖器官搞出一堆病來，還有腳氣，都是我禱告好了。他的媽媽得高血壓，他奶奶腦溢血，我也禱告好了，他這都領受了多少恩典？最重要的就是在他犯被害妄想症要死要活，也就是得了精神病的時候，我給服侍好了。那還是在我的工作忙得焦頭爛額的時候，而且沒多久我就失業了。但是隻要他來找我，我就放下我的工作去服侍他，按咱們世俗的話這也算挺夠意思的了吧？結果後來他上班做工了，我也推着他出來參與服侍。他說如果不能像我一樣能夠服侍到後半夜2點，是不是就不能在我們教會待着？我說他能服侍到幾點，他說10:30就得上牀睡覺。我說那如果我服侍他的時候也要10點半上牀睡覺，今天他還在嗎？

後來他去了個鬼都不愛去的教會，爲什麼鬼都不愛去的教會他選擇去了呢？去之前還跟我說很愛我，聽起來很肉麻，這種話我最不愛聽，最好還是別愛我。他說想離開教會一段時間，出去考察一下別的教會，要是考察不好了他再回來。這是把我們這裏當做備胎了，考察完還是別回來了。走了沒多久又回來說他找到了一間教會，果然是體貼肉體的牧師牧養一個體貼肉體的信徒，那是非常合適的。這叫蛤蟆對綠豆，對上眼了。我覺着這種嘴上的愛是毫無益處的，老約翰年間這種人大把，今天的教會也一樣。

關於愛的困惑，耶穌給我們做了一個示範。問題是你認爲做這件事照着耶穌的命令，照着耶穌的樣子做划算，還是照着你自己的標準做划算？大家可千萬別以爲我傻，有人還說看我這張臉可睿智了。那當然，不划算的事我不會做。如果遵照神的命令彼此相愛不划算，我肯定不會做，只是有的人傻不知道而已。十一奉獻不划算的話，我也不會去做。剛信主受洗的時候，十一奉獻省下來的話一年也就兩千塊錢，那麼低的薪水省了也沒用，跟神投資才划算。有人還問奉獻是稅前的10%還是稅後的，賣房子的錢是按照賺的錢呢，還是按照賣出的整價算呢？這就要看你覺得這事划算還是不划算了，傻瓜纔會問這種問題，就是認爲不划算才這麼問。我愛我的神，我的命都是屬於神的，那錢還是個問題嗎？所以神就祝福我，簡直就像天上掉餡餅砸到我頭上。如果懶一點兒的話，那餅中間還有個口，一下就套在我脖子上，張嘴就吃，餡兒都還沒掉。

人困惑就是因爲價值觀的問題，遵照神的命令是划算的，別犯傻。有些人看着很精明，但是在對待神的事情上一看就知道很傻。人嘴裏說出來的話就是他裏面價值體系的表現，所以人對愛的困惑實際上不是別的，是他裏面有一套邏輯和價值，再加上神的一套邏輯和價值。神所定的是神的標準，而你定的標準卻是非標，那東西連你自己都不知道行不行。體貼肉體、愛世界和識別善惡都不划算，爲什麼要整一個非標來守着，而不是守着神標？主已經爲我們做了示範，爲我們捨命，從此我們就知道何爲愛，我們也當爲弟兄捨命。捨命一聽好像挺嚇人，其實不是要你爲弟兄兩肋插刀，而是如果人活在永恆當中不相信永生沒法走這條路。不相信永生你又爲什麼相信神？只相信錢你就好好去愛錢。

以前有個工作人員對我說他不在乎錢，既然如此，乾脆下個月開始不給他錢，讓他白乾活。一聽他不樂意了，說他還要還房貸，那他說這話有什麼意思？所以我身上有一些習慣，特別討厭人說虛假的話，能不能說點實實在在的？如果我真的不給他薪水，他能堅持多久？問題就在這，如果真的不在乎錢，像我們當中的一個同工，他在外面做一份工，我還給他一份薪水，但他卻把薪水全部奉獻了，這是他很清楚這是很划算的事。

好兄弟爲弟兄捨命，而我還沒讓你爲我捨命，你就捨不得了。等我真要讓你捨命，你可能早就腳底抹油，溜了。要不然咱們試一試是否真的爲弟兄捨命，骨子裏到底是什麼，我們就實實在在地去對付。有罪的別說成是無罪的，別假裝聖潔，用神的標準照一下，看看自己的污穢。人若承認自己有罪，耶穌還能救你。若不承認自己有罪，覺得自己很聖潔，走在大街上都可以橫着膀子逛，頭頂都冒青煙了是不行的，耶穌也救不了你。今天主已經爲我們做了示範，大家真的要對付罪，真的要爲弟兄捨命。捨命不是一般的標準，是要把生死看透，把人活着這點屁事看透，人得把這些東西都放下才能夠做得到爲弟兄捨命。如果你的盼望還都在這世上是走不下去的，這愛的困惑就在這。

我們因爲愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。（《約翰一書》3 ： 14）

我知道你半夜爲誰禱告病好了，付點代價是正常的，但這不叫捨命。如果真的危害到你的核心利益，你怎麼選擇？我們可以不用做真的，做一場演習你都不一定能過。所以要知道愛神纔是解決罪的關鍵，不用斬斷這個咒詛、那個咒詛，愛神就能讓所有的咒詛都一筆勾銷。愛神纔是解決問題的關鍵，但是愛神不是隨口講講愛耶穌，一檢驗就知道是不是真的愛弟兄。被人家冒犯我們能不能擔待人家冒犯？耶穌被我們冒犯，耶穌都沒有捏死我們，耶穌也不爲自己爭辯什麼，就拿這個標準一衡量，愛耶穌的人就所剩無幾。但是大家要知道就算剩不了幾個，這也是神的標準。有人說你能做到嗎？我也在努力。那用什麼來衡量？看神聽不聽我的禱告，就是我所求的神都應允我，神也記念我。

三、罪的困惑

凡犯罪的，就是違背律法；違背律法，就是罪。你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪。凡住在他裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。小子們哪，不要被人誘惑。行義的纔是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因爲魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，爲要除滅魔鬼的作爲。凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裏；他也不能犯罪，因爲他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。（《約翰一書》 3 ：4 - 10）

這話看起來很簡單，但很難接受。我們得問問爲什麼那個時代的基督徒和今天的基督徒一樣困惑，都在困惑些什麼呢？從神生的不犯罪，犯罪的是屬魔鬼的。我們再仔細琢磨一下人爲什麼會犯罪，因爲人裏面有肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲。如果咱們裏面裝的是屬世界的邏輯體系，你不可能不犯罪，這就是老馬。然後自己犯了罪，看到別人比你好，心裏面就開始羨慕、嫉妒、恨，心想要是沒有你們這些人就顯不出我有罪了，爲什麼非得跑在我前面？然而比這個沒什麼用，咱們得用神的光照一下，如果犯罪就屬魔鬼，那麼魔鬼住在你身上就是合法的。閒着沒事識別善惡、體貼肉體和愛世界的，必爲此付上很慘痛的代價。要記住這些東西必須有一個衡量的標準，這個標準就是讓我們知道哪頭大、哪頭小；哪個划算、哪個不划算。

人要是不信就是罪，就要爲罪付上很沉痛的代價。魔鬼不來找你，神都會打發一撥來搞你。所以把愛的困惑和罪的困惑都給解決掉，別想着達不到這個標準就躺平。就算達不到也努力去達到，神也會記念你努力的態度。我們裏面的態度要調整好，能力不行神會加添，但是態度是你的選擇。我們裏面的態度太惡劣了，不管是從不同的教會來的，還是我們教會自生自養的，在裝樣子這事上做得非常嫺熟。我們要脫下這個虛假的外表，實實在在地用心靈、誠實來到神的面前，因爲這樣做是划算的。

世上鬼可以得罪，人也可以得罪，就是不能得罪神。犯罪就是得罪神，屬肉體、屬世界就是得罪神。人要是愛錢是不可能不犯罪的，但我怎麼就找不到幾個愛冥紙的？在自己家裏的枕頭底下放一沓冥紙，等他死的時候給他燒？沒有這樣的。不都是一看見綠的就知道是美元，紅的是人民幣，一沓一萬元，都是一百元成捆的。所以大家要把這事整對，我們就應該從該隱身上學一個功課。

不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟。爲什麼殺了他呢？因自己的行爲是惡的，兄弟的行爲是善的。（《約翰一書》 3 ：12）

人還是別犯罪，你不管有多少困惑都得知道一件事，身上的病跟犯罪緊密相關。人爲自己的罪已經付上沉痛的代價，爲什麼還要繼續幹這麼愚蠢的事？爲什麼要一直這麼愚蠢下去，人得要愚蠢到什麼時候才肯離棄罪惡？因爲我愛神，所以我爲你們捨命。我沒有資格要求你們爲我捨命，但是你們有資格要求自己爲愛弟兄的心捨命。如果命都舍了，錢就不再是問題，世界、面子、肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲也都不是問題，全都迎刃而解。

四、神的兒女要有神的樣子

神的兒女要有神的樣子，是華人命定神學一個重要的論述。這不是今年才發明的，很多年前我心裏就渴望要像耶穌，可是要怎麼才能像耶穌呢？我天天在想這事，30多歲開始就很想像耶穌。有人覺得就我這樣還想像耶穌？一句話就把我給否定了，但是《聖經》裏就是這麼說的，神的兒女要像神，主若顯現，我們必要像祂。

親愛的弟兄阿，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道主若顯現，我們必要像他。因爲必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。（《約翰一書》3 ： 2 - 3）

千萬別以爲是到了末日主耶穌顯現的時候，我們要像祂。主耶穌向愛祂的人顯現，我們的主耶穌也非常幽默，被釘十字架從死裏復活以後，並沒有到殺祂的那些猶太祭司長面前顯現。假如主耶穌穿牆而過，拍一拍那些猶太祭司長說祂又活了，會把他們嚇死。我們的主耶穌復活以後向愛祂的門徒顯現，巴不得天天在我們當中向我們顯現。顯現什麼？就是讓祂從死裏復活的能力覆蓋着我們，我們就必要像祂。

我們心裏渴望像神，做耶穌所做的，因爲我們是神的兒女。信耶穌所信的，信耶穌所講的，我們的邏輯體系就是我們是神的兒女。如果你是神的兒女，就什麼都不會缺，那還有必要愛世界麼？如果你說自己是神的兒女，是個尊大的王子，卻還愛世界，不是很奇怪嗎？愛世界愛到總覺得自己沒有這個，沒有那個。不知道自己是個尊大的王子，既不知道我們是神所生的，是神的兒女，也不知道我們身上有神的樣子，更不知道我們手裏拿着耶穌基督賜給我們的權柄，這不就成了悲劇？

人的邏輯體系爲什麼要像該隱？該隱是個精神病，非常痛苦，就因爲自己所獻的供物不蒙悅納就殺了自己的兄弟，爲什麼還要像他呢？如果一個人已經是神的兒女，那就什麼都不缺了。讓神的愛成爲我們的命令，照着神給我們的命令彼此相愛，這麼划算的事爲什麼不做？那就是神的樣子，神在我們還是罪人的時候就爲我們死，且死在十字架上。可今天我們看到別人的身上有點毛病脾氣就來了。我們真的需要把我們裏面的東西給整明白，你要不要像神的兒女，有神的形像？如果你有神的形像，你的創造力都會爆棚的，裏面蒙福的那些東西都會爆棚的。如果是神的兒女就有神的樣子，那還會問一大堆要怎麼活之類的的問題嗎？

凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裏面呢？（《約翰一書》3 ： 17）

有的人看見弟兄窮乏的，卻塞住憐憫的心。當然你不要給一個吸毒的還毒債，也不要給一個賭鬼還賭債。但如果是他缺了一頓飯，你給他一頓飯錢還是很簡單的事。一碗熱乾麪在城裏的15元，那去城邊吃也就7元，隔得再遠我們也可以給他掃碼。所以一定要知道神要我們徹底地除掉罪、勝過罪，罪就伏在你門前，你要勝過罪。你不能做該隱，要做耶穌基督所做的，做神的兒女。因爲你身上有神的樣子，那你還會識別善惡嗎？你就是再識別善惡，也會覺得自己沒資格識別善惡。看看我們裏面的那些東西，不管你有一千一萬個理由，只要是不像耶穌的那就算了。你講的是你的理，我講的是神的理。

五、一切所求的就從神得着

一切所求的就從神得着是很划算的，你信不信？今天如果你不知道屬世界、屬肉體這些東西的危害，那你還真的要遭點罪。一切所求的都得着，那你還缺什麼？我們的主耶穌教我們的那個禱告，我們求的是神的國、神的義。

所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名爲聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。（《馬太福音》 6 : 9 - 11）

你不用爲明天憂慮，今天肯定有今天吃的，明天也有明天吃的，後天肯定也不用擔心。

並且我們一切所求的，就從他得着，因爲我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。遵守神命令的，就住在神裏面，神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面，是因他所賜給我們的聖靈。（《約翰一書》 3 : 22 - 24）

因祂所賜給我們的聖靈，那我們所求的能不得着嗎？神的靈住在我們裏面，我們身上裏裏外外都泛着神的樣子。今天咱們大家一定要知道，施比受更爲有福，給出去一定是蒙福的，這個得自己慢慢去體會。我們今天遵守祂的命令，所以一切所求的就必從神得着。如果所求的得不着，那你遵守了祂的命令嗎？這個邏輯其實很簡單。

我住在主裏面，主住在我裏面，這歌也是這麼唱的，但是真的是這麼回事嗎？唱了半天也沒用，我也可以給你一點心靈雞湯，明天會更好。如果不遵守神的命令，明天只會更糟。如果你只愛自己，只在乎自己，不遵照神的命令，這路可不好走。當我們開始建立了一個新的價值體系，就知道照着神給我們的命令而彼此相愛是何等美好的命令。我們就知道這個回報是有何等豐盛的榮耀，在世上什麼好處都不缺。回到天上與神同在，將來主耶穌回到世上，我們一起來治理這地，做萬王之王下面的那個王。咱們就管一、兩座城，你要管哪一座城，蘭州，武漢還是杭州？將來這些城叫什麼名咱們也不知道，我就打個比喻，也許神給你一個新加坡也不知道，那到時候你就好好管。

今天我們裏面的價值體系是否重新被建立起來？其實我不瞞你說，就因爲眼睜睜地看見弟兄姐妹行在偏行己路的路上，我心裏很憂愁。這種憂愁讓我有時候對神喪失了信心，裏面就開始打鼓、鬧騰，就犯罪了。那是因爲識別善惡了，人會照着自己的標準看，凡不出於信心的都是罪。有一些信心可以帶來行爲，我舉一個例子，爲什麼有人賣了房子就做十一奉獻了？因爲他相信這是對的，這是蒙福的。而有的人賣了房子就不把十一奉獻拿出來，是因爲他認爲把錢留着比較好。那現在咱們得琢磨明白這麼做不划算，問題就解決了。就看人的裏面相信還是不信，那可以驅動着我們做事的方式，我們所做的決定都是基於我們裏面的邏輯。有的人認爲活着很需要錢，將來還得給兒子買房子。

如果得罪了神，鬼來搞，即使鬼不搞你，神派一個鬼來搞你，那怎麼辦？不是我在嚇唬大家，是大家裏面的價值觀念得重新調整到神的標準。如果我們把錢看得那麼重，我們就不可能會愛弟兄，爲他們出死入生，又怎麼可能得着永恆裏的榮耀？連錢這一關都過不了，那下面那些關我們怎麼過？今天就挑戰我們一把，回去再讀一下《約翰一書》的第三章。看看是不是那麼回事，幾下子就把我們裏面那個虛假的東西給戳穿了，就是我們裏面的價值體系到底是不是屬於神。一旦看明白，一瞬間就不再困惑了。願神祝福大家！