引言

跟大家分享一個非常艱難的題目，叫做《抵擋魔鬼的詭計》。爲什麼這個題目非常艱難呢？因爲它會觸碰到非常多有爭議的話題。其實抵擋魔鬼的詭計從哪裏可以看的出來呢？從《創世記》第一章，一直到《啓示錄》最後一章，我們都可以看到一個清清楚楚的脈絡，這個脈絡就是神的救贖和魔鬼的敗壞一直糾纏在一起。

這幾乎成了《創世記》的主題，成了以色列歷史的主題，也成了教會歷史的主題。教會兩千年的歷史也開始印證，如同從《創世記》的第一章，一直到《創世紀》的結尾；如同從《撒母耳記》，《士師記》一直到耶穌基督年間。今天我們看教會近代史也是如此，神的救贖和魔鬼敗壞神救贖的計劃，幾乎像一個麻繩一樣糾纏在一起。

魔鬼的敗壞

我們看教會的近代史，從1900年聖靈開始澆灌在教會裏面，在這一百多年的過程當中，我們看到魔鬼一直在攔阻教會恢復爭戰的能力，攔阻教會恢復趕鬼、醫治釋放的能力。直到今天，還有很多教會帶着一個非常奇怪的觀念，以爲醫治釋放不是很重要的事，以爲趕鬼不是很重要的事，以爲這些都是很狹隘的觀念。弟兄姐妹一定要知道魔鬼的詭計是何等的敗壞。

我們通過研究過去的歷史，來看今天的現象，就會發現一個清晰的脈絡，然後抓到本質，這個本質是什麼呢？這本質就是抵擋魔鬼的詭計。我們必須認識神，同時我們也必須認識魔鬼的詭計，魔鬼的詭計在教會裏極其猖獗。當我趕鬼的時候，鬼說了非常詭異的話，我說：你出去！它說：我不出去，我沒地方去。我說：你去我們旁邊的那個夜總會。它說：我不去，我就要去教會。

我就非常奇怪，魔鬼爲什麼喜歡去教會呢？其實後來我發現了，魔鬼喜歡住在教會裏，如果這個教會是有神同在的教會，如果魔鬼能在這樣的教會留下來，它回去就可以在魔鬼的國度得着獎賞。如果它能敗壞這個教會，它回去就能得到更多獎賞。反之，越容易敗壞的教會，它回去得着的獎賞越小。

我在給一個姐妹趕鬼的時候，那個鬼就說話了，鬼說：我多麼希望敗在某某牧師的手下。其實某某牧師就是我，它希望敗在我手下，它覺得那是它的榮幸。其實這也沒有什麼好值得高興的，我也必須學會知道魔鬼的詭計，其實這叫做捧殺，我們必須杜絕我們裏面驕傲的情緒。

我們必須知道一件事，通過《創世記》的第1-11章，我們會看到魔鬼第一次試探、引誘、欺騙亞當和夏娃，魔鬼在做敗壞神創造人的美好計劃。結果亞當夏娃吃了識別善惡樹上的果子，他們的後代該隱也敗在魔鬼的手下，該隱沒有辦法勝過罪，也沒有辦法勝過魔鬼，最後非常痛苦的活着。這樣的事情一直到拉麥，整個事情越演越烈，結果整個該隱的這個支派就全都被敗壞了。

亞伯被殺後，出來了一個賽特和以挪士，從那個時候，人才開始呼求神的名。可是到了挪亞的世代，你會發現只剩下挪亞的一家，其他的全都敗壞了，賽特的一個支派都被敗壞了。那個世代地上滿了強暴，地上有很多英武有名的人，我們會看到人類歷史發展到挪亞，僅僅1600多年，就剩下挪亞一家，如果再繼續下去，連挪亞一家也保不住了。

最後神用洪水毀滅了那個世代，拯救了挪亞一家，可是挪亞一家裏面有一個兒子含又受了咒詛。又接着往下走，走到亞伯拉罕的年間，神又揀選了亞伯拉罕。後來亞伯拉罕生了以實瑪利和以撒，結果以實瑪利不算，以撒纔算。後來以撒又生了以掃和雅各，以掃又是一個屬肉體的。

我們就會發現，原來人類的歷史真的是讓人感到悲催，因爲順從魔鬼的多，順從神的少；被魔鬼敗壞的多，被神拯救的少。我們再看以色列人的歷史，神把他們從埃及救出來，帶他們進入應許之地，那後來你就會看見《歷代志》、《列王紀》，有的王行神眼中看爲正的事，有很多王卻行神眼中看爲惡的事情，結果猶大國、以色列國都被神給滅掉了。

猶大國、以色列國都被神給滅掉以後，就來到耶穌年間。從耶穌降生來到世上的四百多年前，尼希米和以斯拉從被擄的地方回到耶路撒冷，建造神的聖殿，建造耶路撒冷的城牆，訓練了大批文士和律法師，結果到了耶穌基督年間，這些人都變成了法利賽人，就是那些把耶穌釘在十字架上的法利賽人。

耶穌說了一句話非常有意思：先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。我們很奇怪，爲什麼先知要在耶路撒冷喪命呢？我想這話的意思是很深的，因爲撒旦就住在耶路撒冷，就住在有敬拜的聖殿裏，其實聖殿就是非常典型的例子。後來耶穌年間的大祭司和法利賽人，他們都成了毒蛇的種類，成了魔鬼撒旦的代言人。我們很驚訝的發現，神所設立的聖殿，敬拜神的地方，怎麼成了撒旦的寶座呢？原來撒旦真的就住在聖殿裏，撒旦真的就住在教會當中。

歷世歷代教會的發展歷史

我們會看見初期教會的歷史也不例外，大家順着我的思路去思考，去看看《聖經》就會知道，從彼得開始，彼得帶着其他的門徒一起開始建立教會，教會開始變的極其興旺，在耶路撒冷有三千人信主、五千人信主。結果後來，整個耶路撒冷教會被法利賽人的基督徒給掌控了。

法利賽人的基督徒是非常邪惡的，他們到處去傳摩西的律法，結果連使徒彼得，就是耶穌基督的大徒弟，看見這些人都會害怕，然後就裝假。教會充滿着裝假，充滿着非常奇怪的特性。初期教會剛開始沒多久，整個教會的主導權就被法利賽人的教派掌控了。神把美好的使命託付給了使徒彼得，可是彼得沒有擔起來。後來神又揀選了使徒保羅，結果保羅在外邦人中傳福音，建立教會，後來使徒保羅還寫了《以弗所書》。

我們看見，就算是保羅建造的教會，今天留存下來的有幾個？其實沒有幾個。教會經過將近兩千年的歷史，變成了什麼樣的教會呢？今天你放眼望去，你真的不敢相信，今天教會的信仰跟《聖經》裏描述的信仰差別有多大。我們不講別的，就講教會一百多年的歷史，你知道發生了什麼事情嗎？教會在一百年前，竟然沒有聖靈澆灌、沒有方言禱告，直到今天，方言禱告還是一個被爭論的話題。

可是《聖經》裏明明寫着要方言禱告，聖靈充滿，很多人卻非要扭曲神的話。在一百年前曾興起一波聖靈澆灌的熱潮，從英國的南威爾士郡直到美國，帶來一個聖靈澆灌的復興。結果你會看見，這些復興經過一年，兩年就戛然而止，教會被魔鬼徹底的敗壞，又恢復到原來的狀態。直到今天還有人來問我：你是不是靈恩派？我說：是不是靈恩派、是不是福音派我也不知道，我只知道我是耶穌這一派，耶穌做啥我就做啥。就這麼簡單的事也變的非常的困難。

定意識破魔鬼的詭計

我們搞了一個活動，全球網絡聖經研習會。我講到耶穌基督在各城各鄉，在會堂中醫治各樣的病症，有一個人就說：醫治各樣的病症不重要，醫治人靈裏的問題才重要。可是，我們看見耶穌在那裏做的是什麼呢？耶穌做的是一件很簡單的事，醫治各樣的病症。《聖經》裏沒有說耶穌在會堂裏講道、傳天國的福音，然後醫治各樣屬靈的病症。沒有這樣說，說的是耶穌醫治各樣的病症。

我們仔細讀《聖經》就會發現，耶穌基督在那個世代被定爲異端，大祭司和法利賽人都不能夠容忍耶穌。到今天也是同樣的，難道我們看不見魔鬼的作爲嗎？我們看見的就是魔鬼的作爲，魔鬼多麼希望能夠敗壞這大有能力的福音。今天我們如果要推動大有能力的福音，我們所面對的仇敵是非常厲害的，就是魔鬼撒旦。

魔鬼撒旦在那個年間把耶穌釘在十字架上。那今天在我們這個年間，如果我們沒有一顆不懼怕死亡的心，我們沒有辦法往下走，因爲魔鬼仇敵一定會利用各樣的方式來攔阻我們，甚至威脅我們的性命。但是，我們這一羣人是把生命置之度外的人，生死已經不再是我們的關鍵，所以我們定意要識破魔鬼的詭計。

透過教會的近代史，我們就能夠看清楚一件事，如果我們今天要想推動醫治釋放、醫病趕鬼，靠着神的靈趕鬼，讓神的國降臨，你會面臨極大的攔阻。這攔阻並不難理解，因爲全世界都臥在那惡者的手下，我們所面臨的強敵，是從創世以來最強的仇敵。但是不要懼怕，因爲我們有神，神必與我們同在，耶穌基督如何勝過魔鬼仇敵，今天我們照樣如何勝過魔鬼仇敵！但是，我們必須學會如何抵擋魔鬼的詭計。

經文

我還有末了的話，你們要靠着主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸。（《以弗所書》6:9-13)

在前面的一段時間，有一間教會的牧師來找我，他說：我也想做你做的。我說：你做不了啊，你要做的話，你承擔得起這後果嗎？他說：我願意承擔。我說：好。然後我就告訴他怎麼做，結果呢？他剛剛開始做，剛剛開始要對付魔鬼仇敵，教會裏很多的領袖都起來反對。我們真的不知道他們反對些什麼，我們所求的不過是使那些被擄的得釋放，被壓制的得自由，我們所求的不過是使那些有病的得醫治，這難道不是大好的消息嗎？攔阻什麼呢？難道這些不是《聖經》裏所記載的嗎？

就像我們做的那個活動，很多人就歪曲了很多東西，說我們講的跟很多人講的不一樣，其實跟很多人講的一樣不一樣並不重要，重要的是跟《聖經》裏耶穌講的一樣不一樣。這麼簡單的道理，怎麼就這麼難領受呢？更何況我們每一個人不都需要嗎？很多人就覺得他自己不需要。

我想，今天這個世代如同教會初期的世代，你要麼開始傳純正的福音，面對最強的仇敵；要麼開始傳一個扭曲的福音，你不需要面對最強的仇敵，但是你需要面對神。我們到底是要討神的喜悅呢？還是要討人的喜悅？如果我們要討人的喜悅，我們就不做耶穌基督的僕人，如果我們要做耶穌基督的僕人，我們就必須學會一件事，把我們的生命完完全全的獻上，獻上之後做什麼呢？生和死都已經不在我們的考量之內，我們所考慮的就是要做耶穌基督所做的，恢復教會的能力，恢復《聖經》的真理。

後來又有一間教會的牧師跟我說，要做我所做的，爲什麼呢？因爲那個牧師的老婆生病了，我們一禱告他老婆就好了，他老婆好了以後，他就想要走我們所走的這條路。那我就告訴他，那很難啊，你很難走這條路。結果，果不其然，剛剛走了沒有幾天，很多人起來反對。

今天我們都要知道，我們要麼退後、要麼前進，你要退後，神就不喜悅你，你要前進，魔鬼就不喜悅你，所以我們要做一個選擇。有多少人有使徒保羅的心志呢？我是在這樣的過程當中掙扎着走出來的，那是一場磨難。經過這場磨難，讓我在磨難的日子能夠抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。

禱告

主啊，讓我們每一位弟兄姐妹，都能夠看清屬靈世界的真相！讓我們每一位弟兄姐妹，都能夠透過這些現象看到本質，看到魔鬼仇敵的詭計！讓我們知道魔鬼仇敵的詭計，也讓我們在今天這個世代，與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰！我們要拿起神所賜的全副軍裝！

主耶穌，今天你就來幫助我們，在我們磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就一切，還能站立得住！主耶穌，你是我們的力量；你是我們的幫助；你是我們的盾牌；你是我們的磐石。就帶領我們爭戰，徹底的踐踏魔鬼仇敵，打擊撒旦的黑暗權勢。

主啊，就照着你所應許的，叫我們能夠傷魔鬼的頭，雖然魔鬼會傷我們的腳跟，但我們也不再懼怕！主啊，就幫助我們，讓我們能夠跟隨耶穌基督的腳蹤，徹底地踐踏魔鬼仇敵，讓魔鬼仇敵在我們腳下做我們的腳凳。主啊，求你幫助我們，識破魔鬼的詭計，抵擋魔鬼的詭計，讓我們成就了一切，仍然站立得住，直到你榮耀再來的日子臨到我們。主啊，就幫助我們建造榮耀的教會，奉耶穌基督的名，阿門！

建造聖潔、合一、得勝、榮耀的教會

《以弗所書》的主題是什麼呢？是建立榮耀的教會。《以弗所書》是使徒保羅在建造教會的過程當中，寫給以弗所的教會，寫給以弗所教會衆聖徒的。他把建造教會幾個最關鍵的神學理念都寫在《以弗所書》裏了，也就是說《以弗所書》是保羅神學思想的完美總結。

第一個，保羅把教會定義爲耶穌基督的身體，教會是耶穌基督的身體。要知道，教會如果是耶穌基督的身體，神透過這信靠耶穌的人，所顯出的能力是何等的浩大。

求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啓示的靈，賞給你們，使你們真知道他。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望。他在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。並知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的，掌權的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他爲教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。（《以弗所書》1:17-23）

也就是說保羅所寫的《以弗所書》，主題就是建立神榮耀的教會。我曾寫過一本書，就是《以弗所書》的查經，就叫做《建立榮耀的教會》，還寫過《啓示錄》的查經，叫做《得勝教會的啓示》。我寫的這些書跟傳統的觀念有很大的衝突，但沒關係。大家可以好好的查考《聖經》，看我說的是與不是。我把《以弗所書》的第一章，定義爲教會是耶穌基督的身體，也就是說我們建造耶穌基督的身體，就是建造榮耀的教會。

爲要藉着教會使天上執政的，掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。（《以弗所書》3:10）

神要透過建造榮耀的教會，讓他的名得着榮耀，正如《以弗所書》第3章第20節寫的：

神能照着運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得着榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。（《以弗所書》3:20）

我們看使徒保羅的這封書信，你會發現從頭到尾就是貫穿着建造榮耀教會的主題。如果你覺得有疑惑，還可以看下面這段經文：

要用水藉着道，把教會洗淨，成爲聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。（《以弗所書》5:26-27）

後來保羅在論述丈夫和妻子，用夫妻來比喻基督和教會：

爲這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成爲一體。這是極大的奧祕，但我是指着基督和教會說的。（《以弗所書》5:31-32）

保羅用夫妻來比喻基督和教會，但是保羅有沒有說夫妻之間的問題呢？其實也有，只是他把夫妻和基督，教會做了一個對比。整個使徒保羅在《以弗所書》所論述的主題就是建造榮耀的教會。當然這榮耀的教會和我們個人有千絲萬縷的聯繫。因爲教會是一個個的人連接在一起建造成的。所以，合一也成了榮耀教會的重要觀念。

穿上神所賜的全副軍裝，抵擋魔鬼的詭計

弟兄姐妹要確切地知道，如果你想要建造神榮耀的教會，建造耶穌基督的身體，你沒有辦法逃過與魔鬼爭戰這一關，如果你與魔鬼爭戰，你就必須穿戴神所賜的全副軍裝，這樣就能夠抵擋魔鬼的詭計。

我還有末了的話：你們要靠着主，倚賴他的大能大力作剛強的人。 要穿戴　神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。 (《以弗所書》 6:10-13 )

所以弟兄姐妹，要預備好自己，要徹底地抵擋魔鬼仇敵，穿上神所賜的全副軍裝，當我們穿上全副的軍裝，在磨難的日子就可以抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。弟兄姐妹一定要知道，在建立神榮耀教會的路上屍橫遍野。

我見過很多牧師曾經搞過醫病趕鬼，但是後來的光景是怎樣呢？後來的光景一點也不好。什麼意思呢？就是在磨難的日子沒抵擋住仇敵，沒有識破魔鬼的詭計。魔鬼的詭計太多了，所以就沒有成就一切，最後就沒能站立得住。有站立得住的，也有沒站立得住的，這就是爲什麼保羅說，要拿起神所賜的軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。就是說還有很多站立不住的。

站立不住是什麼原因呢？站立不住就是沒有辦法勝過魔鬼撒旦，沒有辦法勝過魔鬼撒旦是什麼原因呢？就是沒有穿戴神所賜的全副軍裝。我們要穿上全副的軍裝，我告訴你，神預定我們得勝，神保證我們得勝，只要你有使徒保羅這樣的性格，神保證讓你得勝。弟兄姐妹，神已經預備全副的軍裝給我們，我們是否願意穿上這全副的軍裝，然後建造神榮耀的教會，就算是有磨難也在所不惜呢？

建造神榮耀的教會要經歷許多的磨難

有的人就說，有磨難我可不要，《聖經》從來沒有說沒有磨難，因爲你如果要建造神榮耀的教會，你就是要與魔鬼仇敵爭戰，與魔鬼仇敵爭戰，那可不是一件簡單的事。我必須預先告訴大家，雖然我告訴你得勝的好消息就在前面，但是我也要告訴你，這得勝是一場艱難的爭戰。

弟兄姐妹仔細聽好了，你可以選擇侍奉這位神，你也可以選擇侍奉別的神，就像約書亞所說的，如果選擇侍奉這位神，你要知道這位神是忌邪的神，是聖潔的神，弟兄姐妹千萬不要指望信主以後我什麼都順利，什麼都挺好，哪有這回事？如果我們選擇了世上有史以來最強的仇敵，這不是一件簡單的事。但是我告訴大家，有一個好消息，如果我們真的拿起神所賜的全副軍裝，在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就一切，還能站立得住，你必要得着榮耀的冠冕。

如果我們不能夠看透人的一生，我們就沒有辦法走這條爭戰的路。但是有一個問題出來了，你喜歡也好，不喜歡也好，你只有這兩個選擇，要麼在魔鬼那裏做奴僕，要麼在神的家裏做兒女。如果你在魔鬼那裏做奴僕，你就被魔鬼欺壓，日子也不好過，比這個榮耀的磨難來得更糟。你仔細放眼望去，你就會看見這個世界上所有的人都被魔鬼敗壞的不行。所以後來我自己琢磨明白了，我一定要建造神榮耀的教會，也只有這樣，我才能夠拯救我的家人，就算是他們被魔鬼擄去，我也一定能把他們從魔鬼手裏搶回來。所以弟兄姐妹，我們沒有什麼太多好的選擇。

《以弗所書》所講的，就是建造神榮耀的教會，整本新約《聖經》所講的，都是建造神榮耀的教會，因爲教會是耶穌基督的身體。其實整本《聖經》都是指着讓天下萬物，天上、地上一切所有的，都要在耶穌基督裏同歸於一，也就是說能在耶穌基督裏同歸於一，那纔是目的。所以我們要確切的知道，把我們的眼光放長遠一點，要麼在魔鬼的國度裏做奴僕，要麼在神的國裏做兒女。

我要給大家一個好消息，就是這福音本是神的大能！經文：

**願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣： 就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成爲聖潔，無有瑕疵； 又因愛我們，就按着自己的意旨所喜悅的，預定我們藉着耶穌基督得兒子的名分， 使他榮耀的恩典得着稱讚；這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 **

這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的； 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕， 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。我們也在他裏面得了基業；這原是那位隨己意行、作萬事的，照着他旨意所預定的， 叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得着稱讚。

**你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈爲印記。 這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得着稱讚。因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛衆聖徒， 就爲你們不住地感謝　神。禱告的時候，常提到你們， 求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啓示的靈賞給你們，使你們真知道他。

並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀； 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大， 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊， 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。 又將萬有服在他的腳下，使他爲教會作萬有之首。 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。(《以弗所書》 1:3-23 )

這是何等榮耀的命定，這是何等讓人有盼望的事情！的確會有磨難，但又有什麼關係呢？在這世上你喜歡也好，不喜歡也好，要麼經歷這樣的磨難，要麼經歷那樣的磨難，要麼爲耶穌基督，爲建造他榮耀的教會，爲建造耶穌基督的身體承受磨難，要麼爲自己的私慾承受更多的磨難。我想我們沒有太多好的選擇，誰讓我們來到這個世界上呢？

我們很多人都是：我願意信耶穌，我願意爲我的罪悔改，我願意接受耶穌基督爲我的救主，然後受洗之後就完事了。可是《聖經》不是這麼做的，《聖經》講的非常有意思。

**使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。 兩個人到了，就爲他們禱告，要叫他們受聖靈。 因爲聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。（《使徒行傳》8:14-16）

這在講了信耶穌有幾個步驟，第一：認罪悔改；第二：接受耶穌基督做他們的救主；第三：受洗。今天很多人做完這三個步驟就完了，但是當年使徒彼得，和使徒約翰不是這麼幹的，當時他們讓人受聖靈，就按手在他們身上，他們就受了聖靈。在《使徒行傳》裏，你會發現受聖靈和方言禱告緊密相連。

後來到了《使徒行傳》第10章，有個叫哥尼流的要信主，彼得就過去，聖靈就降到他們身上，他們就開始方言禱告。也就是說那個時候，受聖靈是一個非常要命的觀念，彼得到哪都是爲他們受聖靈禱告。但是今天你看哪個教會這麼做？一做就說他們是異端。但是《聖經》都是這麼做的，難道彼得、約翰、保羅都搞錯了？不是，人家是對的。因爲受了聖靈就得着能力，聖靈必降在我們身上，我們就必得着能力，爲耶穌基督做見證。

亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裏遇見幾個門徒， 問他們說：你們信的時候受了聖靈沒有？他們回答說：沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。（《使徒行傳》19：1-2）

也就是說，當年彼得也好，保羅也好，約翰也好，走到哪裏都問你受聖靈沒有。受聖靈就是耶穌基督昇天之後，使徒彼得在那拼命禱告，然後聖靈降臨。因爲那是耶穌基督的吩咐：你們哪裏也不要去，直等到聖靈降在你們身上。受了聖靈爲印記，這件事很重要。

有人說，你信耶穌的第一天就受了聖靈了，可是《聖經》裏寫，信了耶穌卻沒受聖靈，這是兩回事。魔鬼爲什麼喜歡用這樣的詭計對付基督徒呢？因爲沒有能力的福音根本不是福音，根本無法對魔鬼的國度產生毀壞。

如果我是魔鬼，我也喜歡這樣的招數，上來就把大家的兵器卸了。沒有兵器和武器，拿什麼爭戰？根本沒有爭戰的能力和力道。很多新來的弟兄姐妹，來到我們當中就大有能力。因爲來了一個，我們就讓他受聖靈，因爲受聖靈更合乎《聖經》。使徒彼得、保羅、約翰當年就是這麼幹的，我喜歡效法他們。

魔鬼最喜歡把教會和基督徒變的沒有能力，沒有能力遭的罪多。你仔細看看沒有能力的基督徒，來到我們當中問題老多了，整個家被魔鬼敗壞的不成家樣。這不值得思考嗎？把大有能力的福音信成沒有能力，這是很嚴重的問題。千萬不要以爲沒有能力的福音是正統，這些人很喜歡抓異端，根本不知道自己在幹嘛。就跟當年的法利賽人一樣，結果把自己搞成毒蛇的種類。

《以弗所書》的主題就是建立榮耀的教會！從今以後，恢復教會的觀念，這末了的話是最重要的話，你要建立榮耀的教會，就必須穿戴神所賜的全服軍裝！這不容易。使徒保羅說：爲我禱告祈求，使我得着口才，能夠放膽講論福音的奧祕！其實我們也很需要膽量，如果我們真的需要講明福音的奧祕！我們會觸碰魔鬼最敏感的神經！

但是不要害怕，所有的一切都要做我們的腳凳！如果保羅都需要放膽講明福音的奧祕！那我們就應當思考，這句話是爲什麼？因爲保羅所面臨的仇敵就在教會當中，這就是魔鬼的運作方式，是魔鬼的詭計！這次給大家講的有些理論，故事少點就少點吧！

魔鬼第一個詭計：用個人修行代替合一的建造教會

魔鬼的第一個詭計，用個人修行代替合一的建立教會。其實魔鬼很厲害的，它不怕你個人修行的，它把很多人推到個人修行的裏頭：啊，我親近神；啊，我禱告神；啊，我躲進密室！親近神是不是真理呢？是真理！但最重要的真理是建立合一、聖潔、得勝、榮耀的教會，因爲神的旨意本是如此！

弟兄姐妹仔細讀《以弗所書》，合一是非常重要的觀念！不是個人修行，如果你一個人躲在深山老林裏頭，跟誰也不發生任何的關係，你什麼毛病也沒有。但是，如果你一跟人產生關係，你就會發現你需要忍耐，要麼是人忍耐你，要麼是你忍耐別人。

也就是說，我們在合一的關係中才能變得聖潔，如果我們沒有辦法合一，就是因爲你或者我，單方或者雙方都不夠聖潔。我們身上有很多屬肉體的東西，我們就沒有辦法在耶穌基督裏合一。沒有辦法合一，就沒有辦法建立合一的教會。其實，很多個人修行代替建立合一教會的那種觀念，比比皆是！

比如很多人推崇家庭第一，那家庭第一，建造合一榮耀的教會往哪放啊？家庭第一，耶穌基督往哪放啊？這是魔鬼非常厲害的詭計。其實，建立合一榮耀的教會，在現今教會中並不普遍，教會的牧師一推動建立合一得勝、榮耀的教會，你會發現整個領導層都會起來唱反調。如果你建立合一得勝的教會，你最先要對付的就是魔鬼仇敵，使魔鬼仇敵在教會當中沒有藏身之地，你會發現教會中身上帶着鬼的人，全部起來反對你。

這是我個人走過來的路，表面上看教會都挺好的，很多人他們也奉獻，他們也做事，但是如果你繼續往前推建立合一得勝的教會，繼續對付魔鬼仇敵，對付識別善惡、對付龍的靈、死亡的靈、老馬的靈，就這樣不斷地對付，有的人就開始沒有辦法繼續待下去。要麼他身上的鬼被趕出去，留在教會當中，要麼他被鬼帶走。爲什麼呢？因爲保持一個表面的和諧，還OK！如果你一旦開始推動建立合一得勝的教會，那些個人修行的人，其實本身就是被魔鬼所利用的，那就是一場爭戰，一場非常痛苦的爭戰！

你在建立得勝、榮耀、合一教會的時候，那些以前我們認爲的好人，都變成不太好的人了。在過去的幾百年間，個人修行已經取代了建立合一得勝的教會這種真理，但使徒保羅在《以弗所書》裏所講的，實際上是建立聖潔、合一、得勝、榮耀的教會。

魔鬼第二個詭計：用規條代替能力

你知道在整個教會的歷史發展當中，魔鬼一點也不害怕沒有能力的教會。沒有能力的教會，對魔鬼的國度一點傷害也沒有，所以魔鬼很希望人建立一個不趕鬼的教會，也很希望這些不趕鬼的教會能夠維持下去，能夠讓很多人都進到這些不趕鬼的教會，然後讓他們自以爲已經得救了。

那得救到底是什麼呢？很多人就把得救的觀念弄的極其混亂。前一段時間我講過，得救的關鍵其實跟趕鬼有緊密的關係。就是把人從魔鬼的手裏釋放出來。你會發現很多教會沒有爭戰，很多教會做很多慈善機構所做的事，不是做慈善機構所做事兒不好，但是慈善機構所做的事並不能夠把人從魔鬼的手裏釋放出來。

你比如說這個人很貧窮，你給他錢永遠解決不了他貧窮的問題，你以爲給他錢就能解決他的問題？你是做了一個好事，善事，但是他的貧窮永遠是一個無底坑。如果我們把他從貧窮的咒詛裏釋放出來，把盜取他祝福的那些鬼趕出去，恢復他工作的能力，恢復他生活的能力，他根本就不會貧窮。然後他身上就開始恢復神所造他的那個榮耀的形象。

很多人常常做慈善，喜歡把錢給他，其實正好是敗壞他。其實，這規條或者道德代替了能力就麻煩了。爲什麼使徒保羅反對用摩西的律法，規條來轄制這些基督徒呢？因爲一旦走了摩西律法的規條，就喪失了能力。

魔鬼第三個詭計：用行爲代替信心

用行爲代替信心是相當可惡的。

你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 也不是出於行爲，免得有人自誇。（《以弗所書》2:8-9）

我們一定要知道，耶穌基督的福音是建立在信心根基上，如果建立在行爲的根基上，你沒有辦法釋放耶穌基督的大能。以行爲代替信心的時候，立刻就使耶穌基督的福音變成沒有能力的福音。信心的果子是神蹟，信的人必有神蹟奇事隨着，就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了什麼毒物也不受害，手按病人，病人就必好了。可是你今天放眼望去，這樣的事情很少發生。我們詫異到底是《聖經》說錯了，還是我們今天的人做錯了。我明確的告訴你，很多人搞錯了，很多人把大有能力的福音變得沒有能力。

信的人必有神蹟奇事隨着，那沒有神蹟奇事隨着的人，那叫信嗎？他們信的是什麼呢？他們信的是道德經，信的不是耶穌基督大有能力的福音。來到我們當中的弟兄姐妹，我可以大膽的告訴你，你跟着我們一定會看到神的榮耀，一定能看見神大有能力的福音彰顯出來。

所以弟兄姐妹不要害怕，如果有病的、遇到問題的，要開始睜開屬靈的眼睛，看見魔鬼的敗壞和作爲。我們要徹底的敗壞魔鬼仇敵，如果我們看穿了魔鬼的詭計，就爭戰得勝了。我在趕鬼的時候發現了一個奧祕，我趕着趕着就發現，這是某某鬼，我一旦說出來這是什麼鬼的時候，這鬼立刻投降。我們識破魔鬼的詭計，抵擋魔鬼詭計的時候，它就立刻現原型。在西遊記裏的妖怪被打敗的時候，就會現出原型。

我們如果能夠看到它的原型是什麼，我們馬上就知道它一系列的詭計，然後我們對付它的時候，它就立刻現出原型，很快就會被幹掉。所以用行爲代替信心，絕不是耶穌基督的福音。你比如一個癌症患者，你等他做好事，我看就算了吧。因爲他必須要完完全全憑着信心，在神面前才能領受醫治；那如果憑着行爲，他的行爲在神面前一文不值，他沒有辦法靠着行爲來到神的面前。因爲我們得救本乎恩，也因着信。

所以我們的弟兄姐妹，你可以大膽放心來到我們當中的，如果你想得着醫治，你只管相信和領受。我們服侍的人相信，我們會釋放神的能力，因爲醫治本是神的心意。當人得了醫治，我們也不道德綁架人，他們有完全自由的選擇。你可以選擇侍奉神，也可以選擇繼續走原來的路，我們不強迫人。爲什麼？因爲他們本來就該做自己的選擇。如果一個人被釋放了，又回去拜偶像，那被魔鬼敗壞，就真的是活該。

魔鬼第四個詭計：效法世界代替效法神

使徒保羅寫《以弗所書》的時候寫了這麼一句話：

所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。 (《以弗所書》5:1)

我們真的需要效法耶穌基督，效法神，像蒙神慈愛的兒女一樣，不要效法這個世界。因爲效法這個世界代替效法神，就立刻喪失了能力。也就是說，當人效法這個世界，這今世的風俗、紛爭、擾亂都會敗壞我們，當它敗壞了我們，我們就不再效法神，而繼續效法這個世界，教會就不能成爲一個榮耀的教會，教會就喪失了爭戰的能力，然後弟兄姐妹都要受到虧損。所以，弟兄姐妹都要效法神，這是《聖經》的話。

效法神什麼呢？

也要憑愛心行事，正如基督愛我們，爲我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。 至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。 淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。 因爲你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和　神的國裏都是無份的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄；

因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。 所以，你們不要與他們同夥。 從前你們是闇昧的，但如今在主裏面是光明的，行事爲人就當像光明的子女。 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。 總要察驗何爲主所喜悅的事。 那闇昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人； 因爲他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。 凡事受了責備，就被光顯明出來，因爲一切能顯明的就是光。

所以主說：你這睡着的人當醒過來，從死裏復活！基督就要光照你了。你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因爲現今的世代邪惡。 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。 當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父　神。 (《以弗所書》 5:2-20)

爲什麼我們要效法這個世界呢？很多人以爲效法這個世界會得着便宜。有一些基督徒很可惡，他們這麼說：我真的希望被釘在十字架上，待在耶穌的旁邊，我就跟耶穌基督在樂園裏了！你看那樣多好啊！犯罪一輩子，死了還能享受一輩子。我就想這是什麼腦子呢？這就是效法世界的體系。我仔細想了想，這人做一個強盜，這輩子活得也不怎麼樣呀！做一輩子強盜能得着啥呢？整天被追呀，抓呀，其實真的活的不怎麼樣。

其實，我們越早效法神越好，不是嗎？我們越早效法神，我們是蒙慈愛的兒女，我們會缺乏嗎？我們不會缺乏。我們需要貪婪嗎？我們不需要。我們不缺乏，那我們貪婪做啥呢？難道活着是一件很複雜的事嗎？有神的人，活着是一件很簡單的事情。所以，我們效法神是好得無比的。如今我們已經得着大能大力，耶穌基督從死裏復活的能力已經彰顯在我們身上。

就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊， 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。 又將萬有服在他的腳下，使他爲教會作萬有之首。 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。 (《以弗所書》 1:20-23 )

我們建造神榮耀的教會，所有的一切不都在我們當中嗎？弟兄姐妹，當我們徹底的敗壞了魔鬼仇敵，魔鬼仇敵需要給我們割地賠款的，魔鬼仇敵需要每天都把錢拿來的，那我們會窮嗎？一點也不會窮。所以我們弟兄姐妹都要剛強起來，靠着耶穌基督，做一個大有能力的神的兒女。

所以，保羅說什麼呢？

我還有末了的話：你們要靠着主，倚賴他的大能大力作剛強的人。 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 所以，要拿起　神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸， 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。 此外，又拿着信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭； 並戴上救恩的頭盔，拿着聖靈的寶劍，就是　神的道； 靠着聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，爲衆聖徒祈求， 也爲我祈求，使我得着口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，並使我照着當盡的本分放膽講論。 (《以弗所書》 6:10-20 )

總結

我們要恢復這福音本來應該有的能力，我們要重創魔鬼的國度！我們就是要釋放那些被魔鬼壓制的百姓，重新回到到神的國度裏，魔鬼必須釋放它擄去的！教會要站在更高的屬靈高度上，我們已經識破了魔鬼的詭計，我們要徹底敗壞魔鬼仇敵的國度，撒旦要完全在我們腳下被踐踏。

過去這段時間，我們正在推動48小時的禱告會，這48小時的禱告會，一個又一個弟兄姐妹得着釋放，有的鬼被打得嗷嗷叫，然後開口求饒。弟兄姐妹，這就是一個得勝教會應該有的樣子。我們不但在爭戰上要有能力，而且在悟性上也要知道魔鬼的詭計，我們要穿上神所賜的全副軍裝，靠着聖靈隨時多方禱告，開始站穩了，把真理當作帶子束腰。

我們必須在悟性上突破，我們必須對魔鬼的詭計有更清楚的認識，我們必須在屬靈的事情上有更清晰的看見，靠着我們的神，徹底的敗壞魔鬼仇敵在教會所敗壞的，教會要重新恢復原有的榮耀教會的樣子！

主耶穌要再來，他要用水藉着道把教會洗淨，成爲聖潔， 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。 (《以弗所書》 5:26-27 )

主耶穌再來的日子近了！就讓我們預備好，建造榮耀的教會，迎接主耶穌的再來。我知道我們當中還有很多的弟兄姐妹，信主很多年，但是裏面還有很多屬靈的垃圾。我鼓勵你好好讀書，好好讀《聖經》，把《以弗所書》、《哥林多前書》、《哥林多後書》 、《腓立比書》、《希伯來書》、 《啓示錄》，更加上 《創世記》、《申命記》都好好的讀。

讓我們這些弟兄姐妹都在神面前成爲聖潔，沒有瑕疵，一起建造他榮耀的教會，預備主耶穌基督的再來。總有一天我們會站在神的面前，得着祂榮耀的冠冕。讓我們帶着這樣的盼望，在這地上的每一天都活出神榮耀的形象，讓被擄的得釋放，被壓制的得自由！奉耶穌基督的名，阿門！