今天是《希伯來書》答疑解惑第4講，《希伯來書》是一本比較難讀懂的書，因爲這本書裏面沒有故事，全都是乾貨，所以讀起來比較辛苦。這個禮拜下來，我收到了6個問題，有的是關乎《希伯來書》第一章，有的是關乎第二章，有的是關乎第三章，還有一些跟這些章節沒有什麼關係，但是我會盡力簡短的爲大家解答疑惑。

第3課答疑解惑

問題一：《聖經》裏提到的成聖是什麼意思？

基督徒對成聖這個詞不是很陌生，但是能把成聖和救恩的概念很清楚地描述出來，又能夠落實的人，不是很多。對於成聖，我們必須回到《聖經》當中，在舊約《聖經》中有一句話，叫做“分別爲聖”，還有一句話叫做歸“耶和華爲聖”。什麼叫做成聖呢？新約的成聖和舊約的成聖都是一個共同的含義，含義就是歸向神，完全屬於神。這就是爲什麼在舊約裏面記載，在祭壇上把燔祭獻給神，然後就成聖歸耶和華的。其實完全獻給神，就叫做歸耶和華成聖。

爲什麼歸耶和華爲聖了呢？我們的神是至聖的神。聖的英文叫做holy，也就是說，神是聖潔的神。屬於神的、歸向神是什麼意思呢？就是我們身上得有神的形象，我們身上成爲神的形象，是從把自己獻給神開始的。有一些人願意將自己獻給神，但是獻給神之後也沒有成聖。仔細看一下外表，沒有任何的變化，看不出太多的變化。比如在舊約《聖經》當中把牛羊獻給神，當做贖罪祭或者其他祭，現在祭壇上成聖。但是放在祭壇上的肉，和我們生活中吃的肉都是一樣的。

爲什麼成聖了呢？因爲這塊肉歸耶和華，屬於神，所以成聖屬於神，成聖也不是外表上看得出來的。比如這個人禱告要將自己獻給神，是聖潔的，蒙神喜悅的，我們這樣的奉獻是理所當然的。之後你仔細觀察一下這個人，你會發現這個人沒有任何的變化。彼得、利未、雅各、約翰，撇下所有的歸向耶穌就成聖了嗎？其實他們整天爭論的東西還是很屬世界的。那麼如何理解成聖呢？成聖是一個過程，一定是從獻給神開始，然後在竭力追求的路上越來越像神，越來越像耶穌基督，這就叫做成聖。

問題二：“以風爲使者，以火焰爲僕役”這段經文怎麼理解？

這段經文在《希伯來書》第1章7節，其實這段經文是從舊約《聖經》當中引用來的。作者在《希伯來書》的第1章表達了一個非常重要的主題，就是反對天使崇拜。天使長得什麼樣的都有，有管風的、有管火的、有管雨的，有管打雷的，中國也有雷神山和火神山，我們對名詞並不陌生，因爲中國人的概念和《聖經》裏所寫的概念很相似。其實天使是管很多東西，因爲各種各樣的天使管着各種各樣的事，有點像《西遊記》裏的描述。有的時候我在禱告的時候，偶爾看到的東西，跟《西遊記》裏的描述很類似，我覺得《西遊記》的作者應該是在靈界裏看到了什麼。

你說天使比較尊貴，還是人比較尊貴？人是以神的形象造的，人身上有神尊貴榮耀的形象。但是天使身上有什麼呢？所以天使就是幹活的。比如四活物當中獅子、鷹、牛等等，其實人和動物差別還是很大的。《希伯來書》的第1章講的是，天使就是僕役的靈，爲要得着救恩的人效力。你仔細觀察會發現，世界各地每個民族都有一些很屬靈的事，他們會把這些事件雕刻出來，雕刻種類最多的是印度。印度的廟特別的花哨，什麼形狀都有。所以天使崇拜這件事，在基督教早期，也就是作者寫《希伯來書》的時候，就有很多基督徒有天使崇拜的心態。其實在各個民族當中，都有天使崇拜的心態。

《希伯來書》的作者要突出的是，天使不過是一個僕役，但人身上有神榮耀的形象，天使就是僕役的靈。

問題三：如果我所在的教會沒有聖靈充滿和神蹟奇事，也沒有得勝的觀念，但是又要合一，我該怎麼怎麼選擇呢？

我相信這種問題，在很多弟兄姐妹當時都有。很多人都覺得得委身在自己的教會，但是這個教會沒有聖靈充滿和神蹟奇事，沒有神的同在，也沒有得勝的觀念，但是又要合一，我該如何選擇呢？

這就要回到一個基本的問題上，就是福音到底應該是什麼？很多人就說：“福音就是信耶穌得永生。”難道信了就得着永生了？也沒有描述清楚。我們來看如果教會沒有聖靈充滿，沒有神蹟奇事，沒有得勝的觀念，那這種教會是什麼呢？

我先給大家講《使徒行傳》描述的，還有《路加福音》描述的，聖靈充滿是很關鍵的一個東西，聖靈充滿和神蹟奇事在《聖經》裏起着關鍵作用，一個人要領受救恩，要先悔改，然後接受耶穌基督做救主，第三個奉耶穌基督的名受洗，第四個就是受聖靈，大家可以回去研究一下。

聖靈充滿在聖經裏是怎麼描述的呢？彼得到了任何一個地方都問：“受聖靈了沒有？”那些人說還沒有，然後就領受聖靈充滿，也就是說聖靈充滿是個很關鍵的事。受聖靈充滿在《聖經》裏面沒有特別詳細的記載，就是按手在他們身上，他們就被聖靈充滿，聖靈充滿之後做什麼呢？也沒有描述。但是有一個清晰的脈絡，聖靈充滿跟方言禱告有着緊密的聯繫，聖靈充滿跟得着神蹟奇事有着緊密的聯繫。

爲什麼彼得走到哪裏都問是否聖靈充滿？因爲過去他三次不認主，他不想說我不認識耶穌，但是開口就說出來了。人家說他是跟着耶穌的，耶穌當時被抓了，他說我不認識耶穌，一共重複三次，非常的無奈，後來被聖靈充滿後，就開始改變。

彼得走到哪裏都問受了聖靈沒有，因爲聖靈充滿、神蹟奇事是教會必須有的。如果教會沒有的話，那還是教會嗎？再加上沒有得勝的觀念，是教會嗎？教會一定是有神同在的地方，沒有神同在的地方，是教會嗎？我想是俱樂部吧。有神同在的一羣人才是教會。但是很多人覺得這麼說不妥當，不管是否妥當，《聖經》裏說就是這樣，大家可以揣摩。一個地方沒有聖靈，怎麼合一呢？合一不是你好、我好、大家好的狀態，合一是大家跟神的靈合一。

至於到底怎麼做選擇，我就不用告訴你了。如果你覺得是一個教會，你就可以在那裏；如果不是的話你要好好考察，然後好好做選擇。

問題四：我知道救恩很寶貴，但是肉體常常軟弱，常常犯罪，犯罪之後又後悔，很多控告的聲音，首先第一步該怎麼做呢？

救恩不就是解決肉體的軟弱嗎？但你看他問的這話，“救恩很寶貴，但肉體常常軟弱”，他這話講得很矛盾。其實我們的救恩就可以解決肉體的軟弱。可是就像他說的，我的肉體很軟弱，會犯罪，然後又很後悔，有很多控告的聲音，該怎麼辦呢？人若是靠着肉體，不犯罪是不可能的，人一定要靠着神的靈。一個屬靈的人從一個屬靈嬰孩長大成人的過程，不是一下子的。凡是生命的東西都不是一下子做完的，你哪裏有看到一個剛出生的孩子，一天就變成二十多歲的小夥子呢？那不是妖精嗎？跟生命有關的東西都是慢慢長大的，不管是一棵樹、一朵花還是一隻狗，只要是有生命的東西，都是一個有機體。

我知道救恩很寶貴，但是肉體常常軟弱，常常犯罪，犯罪之後又後悔，那怎麼辦呢？其實很簡單，以前每天犯一次，現在每一個禮拜犯一次，再後來每個月犯一次，就有進步了。以後還犯嗎？可能會，但是已經好很多了。第一步就是走向不斷成長、不斷改進、不斷提升的路，就是最關鍵的。怎麼才能夠走到這個呢？就是靠着耶穌基督的救恩，這個救恩解決的就是肉體軟弱的問題。如果耶穌基督的救恩不解決肉體軟弱的問題，那還是福音嗎？

爲何我信得不好使呢？因爲我們總是想一下子變了一個人，就永遠不會軟弱了，哪裏有這回事呢？有的人說我重生了，一重生感覺整個人變成神仙了，其實也沒有這回事。一個重生的人是從靈生的纔是靈，他是一個屬靈的嬰孩，就開始從那裏不斷擴張和成長。

問題五：從哪些方面考覈一個人是否有忠心呢？

其實，《聖經》裏講忠心怎麼說呢？是給了他一千兩銀子、兩千兩引子、五千兩銀子，結果兩千的賺了兩千，耶穌說又忠心又良善的僕人；五千的賺了五千，耶穌說又忠心又良善的僕人。什麼叫忠心呢？忠心就是照着神的話好好去落實。從哪些方面考察人是否有忠心呢？就看人是否能夠好好落實神的話。

忠心的事情很有意思，你找一個配偶，這個配偶就要有忠心，不然以後給你戴一個綠帽子。我們都要學習做一個忠心的人，忠心的人都是專心的人，做事情都是有頭有尾，你就從這些方面考察。

問題六：我們跟耶穌基督的關係，是跟個人呢？還是跟教會呢？

其實跟耶穌基督的關係既是個人的關係，也是教會的關係。我們跟教會是一個整體，教會是耶穌基督的身體，你在教會裏面，和衆多弟兄姐妹很合一，你就在教會的裏面，你就是在耶穌基督身體的裏面。那我們跟耶穌基督什麼關係呢？我們就住在耶穌基督的裏面。那這個關係是個人的呢，還是教會的呢？既是個人的，也是教會的。

所以大家千萬不要把這事搞獨立了。我們一定要在耶穌基督裏非常合一，才能夠有爭戰的能力，才能夠成爲聖潔。那我們跟基督的關係，儘量避免把個人當做一個教會。個人只要沒有一羣弟兄姐妹在一起合一，很難成爲聖潔的。

所以我們跟耶穌基督的關係，既是個人的，又是教會的。

【查經】希伯來書 04章 - 神必做你隨時的幫助

引言

《希伯來書》第4章對我來說簡直就是心裏的痛，因爲上次查經的時候我沒有讀懂，這次查經又遇到這一章，怎麼讀也讀不明白，想盡各種方法還是沒讀明白。但是我裏面有一種性格，就是永不妥協、決不放棄，這種性格是我們裏面最大的資產。沒有讀明白沒關係，關鍵是我知道我什麼東西知道，什麼東西不知道。今天大家都要開始學會精明，精明就是知道什麼東西我們知道，什麼東西我們不知道。

比如裝修，要是沒裝對，雖然牀、沙發都有地方放，但是這個屋子看上去卻很彆扭。一個東西要是整對了，怎麼看怎麼順眼、舒服。舒服是一個非常好而且重要的感覺，大家都想舒服，但是這章《聖經》我沒整對的時候，就很難受，坐臥不安，一點也不舒服。但是今天我要告訴大家，這章《聖經》我讀明白了，這章的主題就是：神必做你隨時的幫助。

《希伯來書》第1章的主題是：神兒子的名分；第2章的主題是：尊貴的救恩不可忽略；第3章的主題是：建造神的殿，必須忠心到底；第4章的主題是：神必做你隨時的幫助。爲什麼說神必做你隨時的幫助呢？因爲這會產生奇妙的事，就是你開始與神同工，與神同工就是一種安息的狀態。安息這個詞給人造成很多的困惑，比如我小時候，大家一說安息吧！就是對死人說的；現在在基督教的行當裏面，很多人說安息就是休息。其實安息不是休息，安息的目的也不是爲了歇了自己所做的工，因爲舊約裏面的安息日是要來敬拜神。

信還是不信？

神必做你隨時的幫助怎麼講呢？講的是信還是不信，硬着自己的心還是帶着一個開放的心。爲什麼說我知道自己哪裏不知道，是一種聰明呢？因爲我的心不是硬着的。我見過很多硬着自己心的人，事情沒弄對還堅持自己是對的，死活要證明自己是對的。弟兄姐妹要知道，基督教的信仰，是真的可以把我們帶到神做我們隨時的幫助裏。可是很多人看不到，神做他們隨時的幫助，這是爲什麼呢？因爲他們心裏不信！主日到教會坐一坐，腦子裏卻想着自己的工作、生意，這樣做哪有時間安息？

我寫了這麼多，是想告訴大家，在讀《希伯來書》第4章的時候，我做到了竭力追求。其實我們有不明白的沒有關係，相信神，神會幫助你。上次我在查《希伯來書》的時候沒讀明白，有關係嗎？其實沒什麼關係，認識神是我們一生的工作，我們要竭力追求，神必幫助我們。感謝神！這一次查《希伯來書》第4章，我讀明白了，基督教的信仰是竭力追求的信仰。我常常遇到一些這樣的基督徒，比如我信主了，得救了，死了以後能上天堂了...，活着時候卻該怎麼活還怎麼活，真的沒看見在他們身上有竭力追求的狀態。

弟兄姐妹要是讀了《希伯來書》就會發現，這裏面是竭力追求的狀況。因爲這麼寶貴的救恩、這麼好的兒子的名分，然後我們進入與神合一的裏面，我就成爲那塊在聖殿裏的寶石，成爲建造聖殿的材料。怎樣才能成爲一塊寶貝呢？就是真的相信，真的追求！弟兄姐妹，要審查自己是不是一個竭力追求認識神的人，不要自欺欺人。認識神是無止境的。

我們既蒙留下有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間（注：我們原文作你們）或有人似乎是趕不上了。（《希伯來書》4：1）

作者寫到這裏，說明有一羣人他們在竭力奔跑，有些人在後面似乎是趕不上了。

因爲有福音傳給我們，像傳給他們一樣，只是所聽見的道與他們無益，因爲他們沒有信心與所聽見的道調和。（《希伯來書》4：2）

他們是指似乎是趕不上的人。有些人趕不上，是因爲他們不願意竭力追求。《希伯來書》的作者是一個竭力追求的人，他也鼓勵弟兄姐妹要竭力追求。當有些弟兄姐妹似乎是趕不上了，他就寫了《希伯來書》的第4章，免得我們中間有人似乎是趕不上了。當人有不信的心，就沒有辦法將神的話轉化爲我們裏面的能量。我們中間肯定有似乎是趕不上的人，我就用這話激勵你一下，我們真的要竭力追求得着兒子的名份，得着這偉大的救恩，然後竭力建造神的教會。

但我們已經相信的人得以進入那安息，正如 神所說：我在怒中起誓說，'他們斷不可進入我的安息！'其實造物之工，從創世以來已經成全了。（《希伯來書》4：3）

我們這些相信的人在竭力追求的過程中，實際上是在安息當中。他們不竭力追求，就進入不了安息。因爲他們不相信，神是他們隨時的幫助。如果人把金錢、工作當作神，神沒有辦法幫助你。如果你真的竭力追求神，我們就會進到與神合一里面。

我心裏認識神，我真的把神當作我一生的追求。我很清楚，我這一輩子除了指望神，我不指望任何人。我們家有弟兄姐妹五個來服侍我媽媽，如果我媽媽真的臥牀不起，那真的很辛苦。不過我真的感謝神！因爲我愛神，我竭力侍奉我的神，神竟然讓我媽媽在眼看就不行了的狀態下，神蹟般地好了起來，這全靠禱告。我媽媽以前走100米歇三次，現在走1000米也不用歇一次。

我們的神真是一個寶貝，是我一生追求的結果。你有什麼能力、本錢，保證你到老了不衰殘？你拿什麼抵擋老來時的疾病？尤其是現在的小家庭。我媽有5個兒女，她還有資格靠兒女養老。我們這一代人只有一個孩子，我必須選擇信靠神，我就必進入神的安息。所以我一輩子都不會停止敬拜我的神，這就是爲什麼這麼多年，我一次主日也沒停過，一次小組查經也沒有缺過。我就是有竭力追求神的性格，認定了我就竭力追求。

弟兄姐妹千萬不要指望別人，其實有沒有竭力追求，你自己是非常清楚的。如果你不知道，那你就沒有竭力追求。他們不竭力追求，他們就斷不可進入我的安息。 作者在第3節、5節又說了一遍。斷不可進入我的安息。爲什麼進不去呢？因爲那先前聽見福音的，因爲不信，就不得進去。

不信真是一件很要命的事，不信就不會竭力追求。人不會做自己以爲錯的事，人只會做自己認爲對的事。至於那事是對還是不對，只有神才知道。如果你竭力追求你的工作，你什麼也保證不了。很多人聽了福音，卻不信從，卻不能進那安息，沒有辦法進到神的同在。他們也不想建立與神同在的關係，他們也不想建造神的家、神的教會，他們只爲自己活。怎能得到安息呢？因爲他們不信。

所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心。 若是約書亞已叫他們享了安息，後來 神就不再提別的日子了。 這樣看來，必另有一安息日的安息，爲 神的子民存留。 因爲那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一樣。 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。（《希伯來書》4：7-11）

我們的信仰是竭力追求的信仰

弟兄姐妹，要開始瞭解我們基督教的信仰是竭力追求的信仰。如果你竭力追求，你的信心就是真信心，神必做你隨時的幫助。 如果你不是一個竭力追求的人，你或許就是那個似乎是趕不上的人；如果學了那不信從的樣子，就要跌倒；不要在後面吊兒郎當。我鼓勵我們每個弟兄姐妹，你別嘗試在我們中間吊兒郎當，吊兒郎當的人在我們教會不可能混下去的。所以弟兄姐妹務必竭力進入那安息。

如果你不肯放下你手中所做的工，你就搞錯了，你把那順序搞錯了。安息日是爲人設立的，人不是爲安息日設立的。安息日爲人設立的目的是爲了人得造就，在安息日把手中的工作放下，那是神最奇妙的設計。放下手中的工，因爲在安息日，要與神同行、與神同在、追求認識神。有神幫助你，你什麼事情也不會塌掉。不要覺得禮拜天放下了什麼東西，就完了，沒這回事。

什麼事情都要知道，你要麼就竭力追求，要麼就退後。如果你要竭力追求，你就必討神的喜悅，神也必做你隨時的幫助，就算你把工作放下了，神也不會讓你的工作垮掉。聽清楚了嗎？如果你聽清楚了，你可以自己思考一下，我們禮拜三、禮拜五查經，禮拜天聚會還有禱告服侍，還有醫治釋放課程、說話事工等等，你什麼事情耽誤了？你什麼事情都沒有耽誤。因爲耶穌做你隨時的幫助，你把事情放下了，什麼都沒有垮掉，你還有什麼可怕的呢？因爲我們的神不會使你手中的事情垮掉。這裏說的多好啊：

所以我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。(《希伯來書》 4:11 )

今天弟兄姐妹要知道，無論你在哪一個層次，你可能在很高很高的屬靈層次，但是在這個層次如果你要退後，必入沉淪。我們把《聖經》翻到《希伯來書》10章：

只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裏就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。（《希伯來書》10：38-39）

我們不要退後，或者以爲可以一直這樣待下去，雷克喬納的《末日決戰》裏講有些人就停在那個位置，但是不能一直停下去。我們的信仰是竭力追求的信仰，人要一生竭力追求，不要退後入沉淪。我們今天回想羅得的妻子，她在往前跑啊跑啊一回頭，變成了鹽柱。那我們的弟兄姐妹，你要入沉淪嗎？還要不要手扶着籬笆往後看呢?

以色列民族進了曠野，往前走是迦南美地，往後走是回埃及做奴隸，但你想回埃及做奴隸，神也沒給你這條路啊。如果你想回埃及做奴隸，那是一條死路，神就會把你擊殺在曠野。也就是說我們基督徒已經被逼上了絕路，你沒有其它的路可以選擇，只有一條道路可以選，就是憑着信心支取神的應許，讓神做你隨時的幫助，因爲在信的人凡事都能。

知道自己不知道

竭力追求是一個基督徒一生中非常重要的品格，爲什麼要竭力追求？因爲我們有很多東西不知道。感謝神，我是一個竭力追求的人，我知道自己什麼東西不知道，也知道自己要去竭力追求什麼，所以我不停的探索。在過去這些年當中，我在當地教會信主，我裏面有很多很多沒有弄對的地方。當時我自己不知天高地厚，想自己建立教會，但是直到今天我不後悔。因爲我要追求真理，當時建立教會，什麼叫做牧養不知道，什麼叫做信心不知道，建立什麼樣的教會、怎麼建立教會都不知道。

感謝神！因爲我有一顆竭力追求的心，所以神就把我帶到了一個竭力追求的路上。在今天，什麼叫做牧養、怎麼建立教會說的清清楚楚。因爲不斷讀神的話，以前不像現在把神的話讀得那麼清楚。就像查《希伯來書》第4章，之前沒弄明白沒關係。我不像別人，一不行就放棄了，看到自己不行，我就竭力追求，我知道我的神一定做我隨時的幫助。上一次查經沒整明白，那就繼續往前跑，這次再查《希伯來書》第4章，哇，終於整明白了！

原來我們的信仰是竭力追求的信仰，你在竭力追求認識神的過程當中，神必讓你看見。叩門的就給你開門，尋找的就尋見，因爲我們的神已經在那裏等候你們多時了。我知道我們的神有多麼好，知道我們的神有何等豐盛的榮耀，知道神兒子的名分是何等的尊貴，知道建造神的殿是我們一生的命定！進到耶穌基督的裏面，我們建造神的殿，得着神兒子的名分，得着偉大的救恩，得着豐盛的榮耀，乃是讓我們竭力追求啊，然後神就喜悅我們。喜悅我們就作我們隨時的幫助，就算我們身上有軟弱也沒有關係，因爲我們的神一定會帶我們進入到安息裏面。

安息是一種非常享受的狀態，我感謝神感謝的五體投地，因爲神召了我，讓我享受在這世上所做的一切事情。當我在讀書時候享受讀書，當我不想讀書時，我就告訴自己我要享受讀書。做工的時候就享受做工，享受辛苦勞碌。因爲我知道我不享受也是做，享受也是做，我幹嘛不享受呢。我做什麼事沒有興趣，就把它變成我的興趣。是神改變了我，因爲我裏面有一顆竭力追求的心。當我還不認識神的時候神已經認識了我，當我願意竭力追求活着的意義的時候神讓我看見，祂是我活着的意義。

當我得着耶穌基督爲至寶的時候，做牧師都是非常享受的事情。很多牧師都跟我說這是一個苦差，很辛苦。什麼東西沒搞對，都不好受，因爲他們不知道卻以爲知道。如果人知道自己不知道，還不竭力追求，是非常愚蠢的。當然如果你不知道，卻還以爲自己知道，也是很愚蠢的。人活着是很簡單的事，不就是信靠神嘛。所以服侍任何人，都是先建造他裏面的信心，即使他帶着山大的困難，我也要帶着信心把他建造起來，這時候山就變成小石子了，信心是個寶貝啊！

神會成爲我們隨時的幫助。人是最重要的，工作不是重要的，你得造就纔是最重要的。跟領袖們說一句，你們在我眼中是最重要的，你所做的工不過是爲了你得造就而已。我讓人把簡歷寫好，他寫了一天又一天，就是不給我看，我一問他說：覺得你不滿意。如果我滿意了，你就不用給我看了，我知道你不行，然後你還不尋求幫助，你會卡在那裏，你會很痛苦。

所以我在任何一個時候，我都知道，神是我隨時的幫助，我一生一世都信靠他。我一生一世都要要竭力追求。因爲我總覺得我對我們的神認識的不夠，經歷的不夠啊。神不是爲了安息日而讓我守安息日，神是爲了讓我得造就才讓我守安息日。安息日是爲人設立的，人不是爲安息日所造的。神多麼的愛我們，爲我們設立了安息日。我們就可以知道，工作不是最重要的。工作可以放下，竭力追求神卻不可放下；工作可以放下的，因爲工作永遠做不完。

有一次我上一個課程，真的是要命。底下就有人跟我說，他的牧師是這樣教他的，他問：牧師，如果我工作忙，我是來聚會呢，還是繼續做工呢？然後他牧師的回答是：那你得繼續做工啊。爲什麼要繼續做工？工作也是敬拜神哪。我就想，我的天，這是什麼話？咱們弟兄姐妹一定要知道，如果放下你的工作，好好的來敬拜神，敬拜完了再回去好好做你的工作，你的工作一定會變得更好。

今天的基督徒要確切的知道一件事，我們不是在跟別人競爭投入了多少時間工作，一天八個小時幹不完就十個，十個小時幹不完就十二個，十二個幹不完就十六個。那能解決問題嗎？工作永遠做不完。我們今天該競爭什麼？我們用八個小時幹十六個小時的工作，那能沒有競爭力嗎？是不是。如果你天天靠着神作你隨時的幫助，我告訴你，你會天天享受你的工作，你還會成爲一個非常有效率的人，因爲你抓住了做工的本質。

所以弟兄姐妹真的要學會與神同行。學會與神同行，你做什麼都會享受的。如果你不享受，你就是一個沒有神同行的人。與神同行，你就是一個有神形象的人。神看一切都是好的，我們看一切也是好的，這樣我們做一切東西都能在享受當中。這不正是《傳道書》所說的嗎。人一生是虛空的虛空，但是有一樣不那麼虛空，就是享受你勞碌所得。當你開始能做到享受你勞碌所得，你身上就開始有神的形象了啊。

不要自以爲是

咱們弟兄姐妹再往下讀的時候，你就會發現，這個作者在針對一些人，針對那些玩假的人。

神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的。原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。（《希伯來書》4：12-13 ）

這話講的很重啊，那爲什麼作者在這裏要講這句話呢？因爲那些人不信從的樣子，或者說似乎要趕不上了，他們心思意念出了問題呀。他們心思意念裏的問題是：他們要玩假的。他們經常說：我信！但是......但是我不會像你們那麼信。我信，我也來教會參加聚會，我也守安息日。那約書亞年間那些以色列人也守安息日呀，但最後他們都沒得到安息。約書亞說：你們侍奉不了這位神，他們說：我們定要侍奉。約書亞說：你們侍奉不了，他們說：我們要侍奉。爲啥？因爲他們裏面是硬着心哪，他們自以爲是，他們以宗教的形式守住他們的信心，但那不是信心。

我們是因爲相信，才做了這些事，他們是不信，卻硬着心去做。那多難受啊，腦袋裏想的都是生意和工作，人坐在教會裏聽道，什麼也沒聽進去，工作也沒做，哎呀這一天就這麼浪費過去了。這講道講啥呀？不知道，我哪有時間聽，哪有心情聽啊，但又不得不在那守着。你說這能不痛苦嗎？別以爲我們的神不知道，這樣的人怎麼能夠支取神的應許？這樣的人怎麼能得到神隨時的幫助？他所做的，都活在咒詛當中。

所以弟兄姐妹千萬不要跟神玩假的，跟神玩假的，想放下又放不下，又不得不放下，在那裏掙扎，那能行嗎？神是知道的，不要自以爲是。我們的軟弱有聖靈幫助，神的道是活潑的，不要跟神玩假的。如果神的道是活潑的，能把一切都辨明，什麼都是赤露敞開的，我問你，你的工作效率在神那裏有沒有答案？有答案。你的創意，在神那裏有沒有答案？我們的神就是創造的神。這些數學、物理、化學的東西在我們神那裏有沒有答案？有答案。在高

科技的今天，這些半導體科研什麼的在神那裏有沒有答案？有答案。因爲神要做我們隨時的幫助。

總結

弟兄姐妹，今天你裏面的創造力，神就要開啓出來，因爲那是安息的一個外在結果。一個人與神同行，他一定會是一個有創造力的人。

我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。（《希伯來書》4：14-15）

所以弟兄姐妹，我們要知道耶穌和我們一樣，不是不一樣。有人說耶穌，那是神的兒子，我不是。那你就相信你不是。今天他與我們一樣，只是他沒有跌倒，他沒有退後，他義無反顧，他勇往直前，直到被釘在十字架上。在他的眼裏，我雖然軟弱，但是我仍然信靠神。這給我們做了一個榜樣。

所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，爲要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。（《希伯來書》4：16）

聽明白了嗎？你缺的是誰呢？不是神嗎？不是神缺你，是我們缺少神哪。我們需要神，在神面前得憐恤，蒙恩惠，得他隨時的幫助啊。我們不要退後，說什麼人都是軟弱的，所以我退後。聖經裏說，你若退後，我就不喜歡你呀。我們不要做那退後入沉淪的人。今天聽完我的分享，就開始剛強起來，竭力奔跑，就算在這虛空的人生當中，要活出神的榮耀！神必做我們隨時的幫助，阿門！

結束語

今天我們就到這裏。雖然講得有點兒短，但是這話夠分量。“我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了”。所以我們千萬不要說“我們要退後，休整休整”。不要退後，退後就是入沉淪啊！我們的確會軟弱，但軟弱不是藉口。因爲我們的神是我們在患難中隨時的幫助。那我們的軟弱會攔阻我們嗎？所以我們就當持定所承認的道。不要找各種藉口，要開始讓神能夠成爲我們隨時的幫助。

願神祝福大家，下週再見！