第8課答疑解惑

大家好，今天講《希伯來書》答疑的第9課。我們在第8課裏提出的問題，在這節課解答。如果我們讀《希伯來書》，發現裏面的內容難以理解，爲什麼會這樣？其中有一個原因就是人沒有體系，人沒有體系，做什麼都是非常混亂的。

在我們生活當中，如果我們裏面所領受的很多，我們要知道，自己沒建立起這個領域裏的體系。我從小學習喜歡抓本質，很多人以爲在課堂裏專心聽老師講就是學習，那是天底下極大的迷思，即使今天你聽我講也可能會糊塗。學習不是聽老師講就叫學習，要不斷揣摩，只有自己學到了，就是你的，要把我們所讀的東西穿插在一起。

如果你能把書讀薄了，就明白了。每一次我去參加考試，那個科目在我腦子裏很清晰，其實寫出來沒多少內容，就是一張A4紙。如果沒有整理好會很亂。《聖經》也一樣，我希望你們建立起整個的信仰體系。華人命定神學講耶穌基督信仰的體系，把真理按着優先順序有大小地穿插起來。我希望你們回去揣摩，你走過來的路就是我揣摩的路，魔鬼想騙你很困難了，魔鬼騙人就是因爲人腦袋裏不清楚。

接下來這幾個主日，我會給大家分享智慧，智慧講的是悟性，並不是方言禱告可以得來的。我們悟性上把整本《聖經》說的福音讀明白，把《希伯來書》整明白了，使徒保羅講的信仰體系也吸收進來，魔鬼騙你很難的。

不久之前，小助手接待了一個姐妹，然後安排一個牧者和這個姐妹交流。這個姐妹不久之前纔信主，家裏有人得癌症，她和家裏人都很焦急，但後來這姐妹說，跟我們不是同道的人：“我是福音派的，你們是靈恩派。”她剛信主，能知道什麼是福音派，什麼是靈恩派嗎？她生怕自己被誤導。她剛剛信主，沒有建立信仰體系，她面對福音派、靈恩派、浸信會、聖公會、天主教、講方言和不講方言，能理解這一大堆的東西嗎？她如何判斷這些呢？她以前的教會給她極大的誤導，就在她腦袋裏深深印上了福音派三個字。

當我們悟性不通的時候，人就會瞎整，這是一個悲劇。我對福音派這些不太有好感，但很多人認爲福音派是正統。我真的去研究了福音派到底是什麼。像耶穌是悟性上的事情，福音派像耶穌還是不像耶穌？有些人在臺上講他是福音派的牧師，他自己講的知道嗎？很多人也不知道。這挺要命的，很多人都不知道什麼叫做福音派的牧師。今天我跟大家講一件事，這是經過我仔細考察過的。好些年前，在美國的神學院裏，出現了兩種神學教授。其實有一種說上帝已經死了，《聖經》已經沒用了，《聖經》不是神的話，現在的科學已經很發達了，《聖經》已經完全沒用任何價值了。

結果有另外一批神學教授說：“《聖經》是神的話！”這就是自由派的牧師，和福音派的牧師，但是他們持守一件事，就是《聖經》是神的話。另一派相對立的則說，《聖經》不是神的話，《聖經》不是無誤的，《聖經》不是神所啓示的，上帝已經死了，世界上根本沒有神。這兩派在對立的過程中，一直在往前演變。演變的過程中，有一羣福音派的牧師，發現了一個問題，就是《聖經》裏面說的話，尤其是耶穌所行的，他們行不出來。啓示福音派相信《聖經》是神的話，但是行不出來。做的不像耶穌，他們自己也知道。

結果有一小羣福音派的牧師，覺得這事不對，覺得基督徒應該像耶穌，應該做耶穌所做的，因爲《聖經》也是這樣說的。

我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因爲我往父那裏去。（《約翰福音》14:12 ）

結果福音派的牧師傾心禱告尋求，拼命的讀《聖經》，這麼一整，不得了，聖靈開始運行。因爲《聖經》的確講了方言禱告，屬靈的恩賜，結果神蹟奇事和醫治釋放，隨之而來。結果這個時候，一下子就出來了很奇怪的現象。本來福音派的牧師是相信《聖經》是神的話，去尋求神，希望能夠把神的話行出來的。卻忘了出現了那些福音派，是因爲有一羣人否定《聖經》是神的話。結果產生了巨大的矛盾，相信《聖經》是神的話，行還是不行不知道這一類的福音派的牧師，和很努力把《聖經》的話活出來，開始有醫治釋放和醫病趕鬼的牧師，產生了神學上的對立，結果就變成了今天這種狀況。

相信《聖經》是神的話，這是一種，但是這是很原始的階段。魔鬼也相信《聖經》是神的話，魔鬼跟耶穌對話的時候，都拿《聖經》的話去說。今天要知道，《聖經》要求我們像耶穌，《聖經》要求我們照着神的話去行，不是照着神的話去相信。相信完了不去行，什麼也不是。

問題1：老師分享到基督徒要像耶穌，但是耶穌是神的兒子是完全的，我們凡夫俗子怎麼可能像神呢？

今天弟兄姐妹要知道《聖經》怎麼說的，起初神創造天地，到了第六天神創造的是人。神是照着誰的形象造人呢？是不是照着天馬的形象造人嗎？不是；是照着天狗的形象造人嗎？不是；是照着天上的兔子造人呢？不是，而是照着神自己的形象造人。今天咱們要知道，耶穌爲我們釘在十字架上，這纔是真正的帳幕，真正的約，這約是把我們重新恢復到神的形象裏。我們的始祖亞當夏娃吃了識別善惡樹的果子，結果就喪失了神的形象。耶穌來做什麼呢？要恢復這榮耀的形象。

大家一定要知道，神的兒子是完全的，跟我們有什麼關係呢？如果沒有關係的話，耶穌基督是神的兒子，我們只是凡夫俗子。耶穌是像耶穌的，我們是不能像耶穌的。耶穌死在十字架上要做什麼呢？要把我們這些人一起帶到神的面前，成爲神的兒子，要把神的衆子救贖出來回到神那裏，恢復神的形象。如果你整明白了，你有這個信仰體系了，你會問這種話嗎？你問這種話的肯定是個基督徒，但是基督徒對救恩瞭解有多少呢？我見到的基督徒多數都是，我死了以後上天堂，但我活着的時候像鬼。基督徒到底要做什麼呢？活着的時候可以活出神的形象，這不是像耶穌是什麼呢？

有的人問耶穌，能不能把天父給我們看？耶穌說，你們看到我，不就看到天父了嗎？耶穌就是我們天父的形象不是嗎？不要懷疑這件事，在這條路上不斷的成聖，成聖就是像耶穌，跟神進到完美的合一的狀態，與神同行。我們所做的，所行的都與神同行。別再分凡夫俗子，我們本來是有神的形象的，是因爲亞當夏娃吃了識別善惡樹的果子，我們喪失了神的形象。今天你和我要不斷的棄絕識別善惡，識別善惡太可惡。

不斷的對付自己屬肉體的惡行，不斷的讓聖靈在我們身上做工，不斷的靠着耶穌基督的救恩，祂成全拯救我們到永遠，這就是《希伯來書》的主題。你的意思是不可能是嗎？怎麼就不可能呢？耶穌已經死在十字架上，並且從死裏復活，復活以後昇天，從天上賜下所賜的聖靈，讓聖靈在我們身上不斷的對付我們屬肉體的惡行，我們照着神的話，相信神必定成就。這就是我下個禮拜要講的第十章和第十一章的信心。相信，然後去追求，我們就一定會越來越像耶穌。

問題2：您說基督教的信仰是“以信爲本的”，是不是說基督徒就不用悔改了？

這些問題其實全都是因爲我們自己沒有建立一個完整的信仰體系，如何才能建立起一個完整的信仰體系呢？就是要通過不斷的學習，即使我們華人命定神學有很多的資料，但是也取代不了你仔細讀《聖經》，《聖經》怎麼說的，我們就如何行，要以信爲本，但是這就說明基督徒都不用悔改啦？人相信纔會悔改，信心纔是根基，但是有些東西是在根基之上建立起來的。我們有一個最大的迷思：信心是根基。

舉個例子：一個寡婦拼命的求不義的官給她伸冤，如果她覺得：“求這個不義的官簡直就是白費功夫，他永遠不可能爲我伸冤的。”你覺得她還可以堅持下去嗎？這個寡婦會第二天就不去了。但是這個寡婦相信總有一天他會替我伸冤，所以就堅持下來了。

一個可以堅持下來的人都是有信心的人，堅持是因爲相信。 比如：人讀大學很辛苦，那爲啥還要繼續呢？就是因爲相信畢業之後自己會找到好的工作。所以基督教的信仰是因信神的話爲本，神讓我們悔改，我們就悔改好了，神怎麼說，我們就怎麼做。天國近了，你們都當悔改，我們以前走錯的路，今天我們要改道走到永生的路；以前我們是走到衰敗的路，今天我們要走到興盛的路里；以前我們無法兌現神的應許，現在我們要開始兌現神的應許；以前我們都沒有神的大能，靠自己的能力，現在我們都信靠神的能力，神的大能彰顯在我們身上，這就是悔改。

問題3：”凡事要抓本質，不是抓影子“。這個怎麼運用到基督徒的日常生活中呢？

好問題，我跟大家說我之前做工的經歷，我很喜歡做工程師，技術問題都是一個個的解決，我和我之前的老闆約出來喝茶的時候，他總是喜歡提到，我爲他解決了很多的技術難題。但在解決這些技術難題的過程，其實是很辛苦的。如何抓到本質呢？就是經過很辛苦的探索瞭解，然後把事情給解決了，把問題解決了，纔是抓住本質。其實我們基督徒的日常生活都是需要抓本質的，抓住了本質就是在解決問題的過程中，有的人做事不抓本質，就不能解決問題，我們要想解決問題就必須要學會抓本質。

我是跟着互聯網一起成長的，之前的互聯網很原始，而我把網絡的事情給整對了，是從這本書開始的《Networking》、《網絡基本原理》，這本書我天天讀，第一章我讀了二十遍，第二章我讀了十遍，第三章我讀了五遍，第四章我讀了兩遍。你會發現我的書前一兩章都是黑乎乎的手印，到了後面的第五章很快就刷的翻過去讀完了。

我要解決網絡問題，我會先去找經典的書籍，我喜歡讀經典的書，我不喜歡瞎讀書。比如《互聯網的基本原理》、《網絡的基本原理》這類的書基本都是屬於經典，尤其是如果一本書寫到了二十版，你打開一看就會知道這本書是個經典。再比如：《市場營銷原理》，作者是柯特勒；《人力資源管理原理》、《財務管理原理》，這些在大學裏面很原始的科目全部更新到十到二十個版本，全都是很經典的書籍。而我從小就愛讀經典的書，就是在抓本質，我讀這個《網絡基本原理》，其中就提到了OSI模型。

我一開始讀的時候是一頭霧水的，我就一邊解決問題一邊讀，不解決問題絕不罷休！我就把那些軟件硬件手冊的東西，晚上帶回家去研究，網絡問題終於被我解決了，我也終於悟出來那個原理是什麼意思？所以我一看到問題就感興趣，很喜歡解決問題，一解決問題，就得抓住本質。做牧師，抓影子的人很多。但我們做基督徒基本的本質其實是做耶穌所做的事情。

耶穌只做兩件事，第一是教導人真理，第二是做醫治釋放，具體落實就是訓練十二個門徒。當我們抓到這些本質後就學習去落實，我們教會是以《聖經》爲根基去做醫治釋放，沒有《聖經》根基的醫治釋放沒有效果，不解決問題就不可能抓到這些本質。有牧師教導的是以經解經，但《聖經》上沒有教我們以經解經，而是讀了神的話就去行，這就是聰明人。

這就好像造出來的飛機要會飛，如果你發射的火箭中途爆炸了，這就是不會做，重要的不是失敗而是失敗後不斷累積經驗，抓到本質後火箭就會飛了。基督徒的日常生活就是抓本質，如果人一個人十幾歲的時候，學習不抓本質，到二十幾歲做工不抓本質，到三十或四十幾歲的時候，會活得特別辛苦。

今天有個同工跟我說，他牧養的一位弟兄，交上來的事工作業做的一塌糊塗，因爲他從小到現在的四十多歲從來沒抓過本質，做什麼東西都磨唧，時間全被消耗掉了，抓了一輩子的表面功夫。現在這位弟兄纔開始學習抓本質，但時常還是陷入懵圈的狀態，所以抓表面會活得非常辛苦。

基督徒日常生活的本質很重要，先抓屬靈的事情，屬靈的事抓住了，一定能解決屬世上的問題。有些牧師建立教會好幾十年了，但就是不腳踏實地地做，就是想着如何讓教會有更好的發現，最後抓到的都是影子。基督徒的日常生活跟兩件事有關係，第一是咒詛，第二是祝福，這就是本質。

後來我被升職做了經理，需要管理十幾個員工，我特別喜歡抓本質，所以也希望我底下的員工無論在什麼情況下都好好幹活。有些員工的工作思維是，自己做這麼多工作是這些錢，少做一些工作也是這些錢，那就少做一點這樣就賺了，其實這不是本質。

後來我就常常研究，憑什麼其他人要好好幹活，我自己無論在什麼情況下都好好做工，所以薪水漲得很快，因爲我抓本質。最後我研究出來了，就是給他們做正確的思想工作。我問他們：“想不想知道怎麼賺更多的錢？怎麼知道自己的價值？” 我給他們舉了個例子，如果一個人在找工作時發現招工的需求跟自己不匹配，纔開始拼命學習，這沒有用。如果一個在公司平時很懶惰，但突然間開始拼命學習和努力，這個人不到三到六個月就會辭職。

所以平時就需要好好提升自己，學會提升抓本質的能力。薪水的提升跟抓本質有關係，賺錢跟抓本質有關係，人生命健康跟抓本質關鍵，人活着所遇到的事都跟抓本有關係。

問題4：我該如何拿起主耶穌的權柄爲我的身體疾病禱告呢？

在《聖經》裏沒有記載，一個人在家裏悶頭禱告病就會得醫治。《聖經》裏患血漏的女人，是出來摸了耶穌後病才得醫治，在家裏呆着是不可能得醫治的。這個題目本身就不成立，我經常遇到一些牧師，教導會友回家禱告就能得醫治，但我不這麼做，我是帶領會友禱告。如果一個人被日本鬼子抓到監牢裏，自己越獄成功的概率特別小，基本上都是有人從外面把日本鬼子打敗了，把他們帶出來。

釋放被擄的和被囚的是我們的命定，這就是福音的本質，這就是拿起主耶穌的權柄。有命定的人一定會從咒詛裏走出來，凡是身體有疾病的都跟咒詛緊密相關，咒詛就是違背了神的話。如果一個人渴望得醫治，一定要有人帶着你，把你從魔鬼的轄制中釋放出來。

但是我要告訴你，一定是別人服侍你，你病好了。你病好了以後，你該拿起主耶穌的權柄去服侍別人，釋放別的被擄的，別的被壓制的，別的有疾病的。我相信有一些人的牧者挺渾的，教他們：回家好好禱告。在監獄裏頭被鬼抓去了被囚了怎麼釋放啊？不是得有人來釋放你嗎？

問題5：教會裏的法利賽人，不做醫治釋放的就是法利賽人嗎？

這是何等的誤解！不做醫治釋放的，讀了神的話不去行的，然後告訴別人信。法利賽人的專長就是讀聖經，讀完了聖經自己不去行，然後告訴別人行。你說這不是很奇怪嗎？

如何辨別教會裏的法利賽人。我給大家一個概念，不一定那麼精準，就是不解決人的問題，只做表面功夫。這就是刷盡杯盤的外面，不刷杯盤的裏面。外面的墳墓粉飾得很漂亮，裏面都是死人的骨頭。就是做表面功夫。

今天做表面功夫的人多呀，所以我一杆子打下去，很多人都掉到水裏，可能我自己也從船上被打下去也說不定。但是我是想不管是誰，包括我在內，不是不做醫治釋放，是不做耶穌所做的，整天做表面功夫。我要舉的例子那會傷很多人。

有一次我被邀請去講道，我不想上臺。他們講完就邀請我上去講，我說不行啊，我一講傷人啊。結果我上臺講的是盡心儘性盡力愛主你的神，這一講不要緊，這一講很多人對號入座，對號入座他們聽不下去。其實真正的是聽完之後好好悔改，以前沒整對，現在要整對。其實不是不做醫治釋放，而是不照神的話所說的去行。而且不是不知道，而是知道，卻把真理的大小順序搞得極其混亂，意思就是那薄荷、茴香獻上十分之一，但是神的公義、憐憫卻不行。這不是很要命嗎？法利賽人就是幹這個的。法利賽人就是做表面功夫，真理小的他去做，大的他不做。安息日他守，守是守了但是安息日的主來了，他們卻把他釘在了十字架了，你說這法利賽人多可惡。

問題6：跟神要動真格的，不要玩假的，前面講的法利賽人是玩假的，這個能否舉些例子嗎？

這個例子多呀！跟神要動真格的，今天我們讀了希伯來書，等一下咱們讀第9章的時候，你會發現，耶穌將自己完全獻上，其實我們要做耶穌所做的，就是將自己完全獻上，可是問題是我們卻不把我們的時間獻上，你說這是玩真的還是玩假的？跟神要動真格的，其實我們不需要從別的地方找例子，聖經裏頭就一大堆啊。跟神要動真格的，我問你彼得撇下了他的漁船，撇下了他的網來跟隨了耶穌，我問你那是真的是假的？那是真的。別玩假的。

還有個例子，我們跟隨耶穌，我們是否會撇下一些東西？有些人一撇下，那不行那不行。最近我們在查路加福音，主耶穌說來跟從我。不！我要回家埋葬我的父親。然後耶穌說讓死人埋葬死人，你來跟從我。你如果真的跟從了耶穌，死人埋葬死人，死了就死了唄。怎麼整葬禮最後都是那個樣。雖然我說這話有點不太近人情，但是耶穌要的就是這個。

再比如說，我們今天最普遍的現象，我在基督徒的羣裏，有人說我心臟病進了醫院了，一大堆的人說，我們會爲你禱告的，願神醫治你。然後就結束了，禱告了沒？禱告了。真的假的？真的。但那是真的嗎？那是假的。就是個嘴皮子功夫。東北話就是說：貳分錢的茶壺就是個嘴好。所以說要跟神動真格的。比如說奉獻那得是真金白銀，我對我自己的奉獻，有一個基本要求，就是我奉獻的時候要能感覺到有一點點痛。如果我都不在乎的一分錢、一塊錢、十塊錢，我纔不在乎把它奉獻出去——我不幹這事，如果我要奉獻，我就奉獻到很痛。這叫動真格的。

你要舉例子多了，你看到弟兄姐妹生病，你做啥呢？看到弟兄姐妹生病，你給他煲湯。煲湯你能煲出個啥來呢？那是真格的嗎？那是真的煲湯。但是那是跟神動真格的嗎？看到弟兄姐妹被轄制、活在貧窮當中，是不是要把他從貧窮的轄制當中釋放出來呢？我想還能舉很多的例子。

問題7：老師，怎麼是證明自己是愛主的，什麼是動真格信主，常常分不太清楚，可以舉個例子嗎？

聖經裏面不是講得很清楚了嗎？愛神的，就甘心樂意謹守神的話，這話你聽起是不是有點難？有點難。做牧師本來是要靠着愛主的那顆心做，如果我愛主我就愛得死去活來。

咱不要說愛主，咱就說一個人談戀愛，墜入愛河，你愛那個人，愛得死去活來。我問你，他跟你要什麼你會不給呢？要什麼都給呀。那就是叫動真格的。那我們愛神，然後還把服侍神當做一個苦差，謹守遵行神的話當做苦差。你說這不得病啊？這不得咒詛啊？

也就是說一個人愛神，跟神動真格的，就是神跟你要啥，你都肯給，也就是說神要你謹守遵行什麼，那都不是難行的了。我們愛神愛得顛狂的地步，就會像使徒保羅，我們愛神愛得顛狂的地步，就像那種墜入愛河、已經熱戀天天愛主，不是在密室裏，你愛我，我愛你，愛神要謹守遵行神的話。讀神的話要謹守遵行。所以怎麼證明自己是愛主的？就是看你行出來。最好的證明就是我們心裏頭是不是那種願意。願意的感覺沒有人能騙得了。表面功夫我們是看不出來，你玩表面功夫很火熱的。但是骨子裏到底是什麼？只有你自己知道，神也知道。

所以怎麼才能證明自己是愛主的？就是甘心樂意、謹守遵行神的話。但信主的這條路，不是難行的，就在你口裏，就在你心裏，離你不遠。心裏愛神，那麼謹守遵行神的話有多難呢？心裏愛神，服侍神，就變成了極大的享受。

【查經】希伯來書09章 - 真正的成聖，真正的拯救

基督徒應該勤動腦子

一個人是否能夠明白一件事，其實是和人的悟性有關。如果在悟性上不理解，那我們就得想辦法去弄明白。我什麼事情都是絞盡腦汁的想，其實腦子這個東西很好啊，這是上帝非常奇妙的創造！你想人要是沒腦子可怎麼辦啊？如果我們腦子像個魚腦，那還了得，不過我後來發現魚腦也挺厲害的！但那要是像豆腐腦就麻煩了！我們千萬不要腦懶惰。

我之所以在每一次在查經之前，要給時間讓大家思考一下，是因爲我發現我們大家不動腦子，就我一個人動腦子。那我就鼓勵大家動腦子，讓大家都跟我一起動腦子，因爲動腦子，不會得老年癡呆啊！

今天我告訴你，去動腦子，去折騰，到了時候，神真的會賜下恩典的！這一章叫真正的成聖和真正的拯救。爲什麼呢？因爲上一章叫真正的帳幕和真正的約。

模型是實體的像

上個禮拜我講過，你在買樓之前，你要先看模型。我們神的拯救也是如此，祂先給我們一個模型。模型是什麼呢？就是照着天上的樣子造一個在地上。造一個什麼呢？造一個帳幕，造了一個聖所，又造了一個至聖所，樣子還是要有天上的樣子。然後地上的獻祭，都是要有天上的樣子。

有一件事要知道，樣子這東西可以多次的做示範，比如說我們拍電影，拍電影把大樓給炸了，炸的是啥啊？就是炸了一個模型。我有一次看人家拍電影，那跑車在街道里跑，兩輛車在追，那拍得可像了，後來才知道，那根本不是真的車，那是一個城市的模型，拍的看起來特別的真實，所以這演電影和做模型就是示範，你看這個演員嘣！一槍在電影裏被打死了，後來又來拍電影，爲啥呢？因爲他只是做一個示範，大家別以爲那真的被打死了。

我們那個年代，有個演員，演完了黃世仁，走在大街上有人就要揍他！爲什麼呢？因爲太恨這個黃世仁，但那只是一個電影，只是一個模型。那我們聖所、至聖所和獻祭模型，這些都是神給了我們人類的一個模型，看吶！是這樣子的。這都是照着天上的樣子，也就是說，我們不要以爲那個模型不重要，那個模型是神給我們擺出一條成聖的道路，成聖的道路就必須有獻祭，然後就必須有聖所，必須有至聖所，然後真正的大祭司來到的時候。耶穌就一次獻上自己。那假模型可以把大樓給撞了，那你要是拍電影真的把大樓給撞了，你撞的起嗎，是不是？你把人家大樓撞了你得賠呀，是吧！咱們要知道這個影像和模型是什麼概念。

主耶穌爲我們開闢了進入至聖所的路

耶穌一次進入聖所和至聖所，他也只死過一次，復活一次，因爲那是真正的樣子，不是模型。真的東西和假的東西那是不一樣的！所以我們的耶穌真的來了。有的人就問我，耶穌咋不年年來呢？年年來，年年釘十字架，年年從死裏復活多好啊！那你拍電影，年年拍電影，年年撞大樓，年年死演員吶？哪有這回事！

所以耶穌爲我們開闢了一條非常有意思的路，就是以前舊約獻的是牛和羊，今天耶穌讓我們奉獻自己。耶穌說：你看，我怎麼做，你也怎麼做，你想不想得着耶穌基督的能力？想啊！做夢都想啊！其實我還真是做夢都想，耶穌這一摸，血漏病人就好了，一說事情就解決了，我也想啊！總有一天我會越來越像的，爲什麼呢？因爲耶穌開闢了一條完全奉獻的路，這就是到了至聖所的路。

那個模型是這樣的，第一層，聖靈指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明，那時沒辦法進入至聖所。大祭司亞倫只能一年一次進到至聖所，其他人誰也不能進去，但如果亞倫進去以後死了怎麼辦？那不就臭了嗎？那就給他身上綁着個鈴，他進去之後如果死了就拿繩把他給拽出來。

但是今天我們主耶穌開闢的這條路，是一條完全奉獻的路，是我們應該去效仿的。大家不要忘了，主耶穌做的，我們也要做，耶穌釘十字架，我們也把屬肉體的邪情私慾釘在十字架上，那纔是完全成聖的路。所以聖所裏頭有什麼呢？有燈臺，燈臺代表着聖靈；有桌子，有陳設餅，陳設餅代表的是耶穌基督的身體；然後耶穌基督的寶血已經灑在了我們的身上。

那到了至聖所，有包金的約櫃，包金的約櫃代表着守約，信實、誠實！那裏頭有金罐，盛的是嗎哪，嗎哪是我們的食物，我們的恩典，是真的可吃的食物。還有發芽的杖，發芽的杖代表着權柄；有約版，約版寫的是十誡，作者說這幾件東西，現在不能一一細說，那爲什麼不能一一細說呢？因爲那僅僅是個模型。咱們今天來講的是耶穌基督所成就的，真正的成聖和真正的拯救的路。

舊約是條例規範，新約是拯救

耶穌獻上自己作爲拯救我們的代價，那拯救這兩個字在哪呢？在最後一節，乃是爲拯救他們。稍後我會跟大家講，與罪無關乃是爲拯救他們。這話很有意思，現在我們來講新約耶穌基督的信仰。這是《希伯來書》作者所要表達的。新約《希伯來書》一直都把舊約當做模型，那新約是什麼呢？新約的高度有點高啊！

有一天我在走路的時候，碰到一個人，他也是一個基督徒，也是一個領袖，他就問我；新約和舊約的差別是什麼？今天我也問一問弟兄姐妹：新約和舊約的差別是啥？今天我就告訴大家，如果你想的答案跟我說的不一樣，那回去琢磨琢磨我說的。舊約的標準是低的，新約的標準是高的。

舊約是屬肉體的條例和規範，新約是一個更高的標準，是一個屬靈的規範。新約爲什麼叫做屬靈的規範？因爲這是在人的心思意念裏頭犯罪，還沒行罪就已經犯罪了，這個標準已經高到了讓人難以接受的地步，腦子裏頭想，就是犯罪，這個時候完了，是不是有控告？比如：我想犯罪，那你就需要被拯救。

爲什麼你腦子裏頭總想那些你不應該想的呢？因爲你需要釋放！後來我發現，有的人，人鬼不分，鬼住在他裏面經常釋放很多奇怪的意念，鬼釋放很多奇怪的意念在他裏面，他就以爲是他自己，他跟鬼幾乎是合一的狀態。有一些人他就覺得新約的標準比舊約低，新約是恩典，是廉價的恩典，其實不是。

《新約》的奉獻是什麼？是獻上自己當作活祭。這個標準很高，如果你不相信，可以在《羅馬書》上查到。新約雖然是高標準，但也是得勝的，是划算的。《舊約》中獻的是牛和羊，是失敗的約。《新約》獻的是自己，是得勝的約。

最近我在和弟兄姐妹分享的時候，我感慨良多，爲什麼有的人活不明白啊？從死亡線上掙扎一圈回來，將死的時候看明白了，等活過來的時候又看不透了。

我們今天得着的《新約》不單單和罪有關。和罪無關的那部分叫做得勝，叫做拯救。我們所信的信仰是大有能力的，真正的聖靈合一。主耶穌爲我們開闢的道路是用生命換來的。這麼大的救恩不要，是不是很傻？在悟性上要知道，我們得着耶穌基督爲至寶，也要在悟性上知道，我們的信仰是有恩典和命定的。

前幾天有個人寫了問題，讓一個姐妹去回答。姐妹不知道如何回答過來找我，我說不用回答，因爲他們把新約活成了沒有能力的舊約。並且說有能力的是假的，沒有能力的是真的。

把像耶穌的有能力的說成異端，沒有能力的看做正統。他們不相信《聖經》裏所說的話，不相信自己會像耶穌。我們希望像耶穌難道有問題嗎?

聖經中說到金罐子，裏面裝的是嗎哪。如果你信了大有能力的信仰，你還擔心吃喝嗎？不要整天擔心吃喝和工作。有神的路還需要走的那麼艱難嗎？

我們有大祭司耶穌基督進入至聖所，成全了祂與我們的約定。我們的神是守約和慈愛的。祂不會違背誓言，祂定意要拯救我們。拯救我們不僅只有永生，還要讓我們得應許的產業，讓我們在活着的時候有足夠的恩典。主耶穌在主禱文上都教導說：我們今日的飲食賜給我們，所以我們不要再擔心吃喝了。

你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？（《馬太福音》6:26）

這句經文我們不要曲解，不是說你像小鳥一樣不種不收，而是說天上的飛鳥都不去憂慮，我們做人就要有人的樣子，我們做人是何等的尊貴，不需要去憂慮，因爲這是神拯救的一部分。我們活着是靠神口裏所出的話，這一切話裏包括食物。主耶穌說話很有邏輯，當你完全獻上自己，吃喝還會有問題嗎？

我剛信主的時候，有一些朋友說你信主能當飯吃嗎？我說當然可以，而且吃的很好。照着《新約》裏的去做，你不會貧窮的。有的傳道人窮的叮噹響，那他一定是沒有整明白。

權柄是發芽的杖

有的人挑戰摩西和亞倫，不服氣他們有權柄，然後把每個支派的杖放在那裏，看哪個會發芽。結果一天的時間，亞倫的杖發芽並結果子，所以確定了亞倫的權柄。

耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（《馬太福音》28：28-20）

經文裏的權柄你想要嗎？我想要，我也很想像耶穌。所以我必須要在悟性上完全認識神，在我的心思意念裏面像神。有一點我很確定，耶穌要我今天把生命獻上，我不想等到明天，因爲世上沒有盼望。主讓我今天去見祂，我不想等到明天。如果有機會離開這個世界與主同在，那是無比的榮耀！

看透生死，將自己完全獻上

前幾天碰到一個姐妹要跳樓，活夠了。我說要跳的話帶上我吧，咱倆一起跳。可是，這是主接我們回去嗎？當然不是，這怎麼能是主接我們回去呢？這是不得勝的。如果主耶穌讓我們回去，那我們應該把死看透了，然後把自己獻上。你都想跳樓了，爲什麼不能把自己獻給主呢？不是跳樓的人看透了，而是把自己完完全全獻給神的人看透了。

天上地下一切的權柄都歸給了耶穌基督，所以我們要拿起耶穌給我們的權柄，在這地上爭戰得勝，釋放被擄的靈魂。一天不得勝就一天不罷休，這是多好的事啊！有權柄多好，地上所有的權柄都是從神而來，就算是天子的權柄也是從神而來的，因爲我們的神把權柄賜給地上的君王。

想得着耶穌基督的權柄就要把自己完全的獻上。有的人不願意把自己完全獻上，地上天上的權柄都不想要，奉獻十分之一也要數着硬幣奉獻，好像多一分錢都會吃虧 ，十分之一的奉獻都困難，那奉獻自己不是要了你小命了？別把自己奉上像殺豬似的。千萬不要做這樣的人，如果有這樣的人，給你一個建議，別走信主的路了！

今天要跟着我信主的人，必須願意將自己完全獻上，必須在悟性裏面知道這是何等划算的事情、何等榮耀的命定。我們應該看透人生人死，世上活的這些事是虛空的虛空。要知道將自己獻上是何等榮耀的事、何等美好的事，在這世上的日子活出得勝！我希望你能聽懂我講的，從今以後，凡是有跳樓的，跳樓之前先把自己完全獻上給神，不再爲自己而活，去爲神而活，基督耶穌在我裏面。在這世上活膩歪的、對這世上沒有盼望的、對自己失望至極的，從今以後，都完全依靠耶穌，將自己完全獻給耶穌。

神的旨意是要大家在悟性上認識神

還有一塊約版，約版代表什麼呢？新約聖經是寫在心版上，你的心版就是神的話語所刻的地方。今天就在我們的悟性上完全認識神，爲什麼石版上的字，沒有人能讀懂？因爲這是神用手指在版上刻的字，《聖經》上是這麼寫的，雖然我們沒有看見，但摩西看見了。

今天神將祂的話語已經刻在了你我的心裏，讓我們大家在悟性上認識神，讓我們大家滿心歡喜神，讓我們大家不要做愚昧的人，要知道神的旨意不是靈裏知道，乃是悟性上知道，不是嘴巴上禱告幾句，必須是在心裏上滿心認識神。

今天我們要在悟性上做一個決定，相信在天地之間有一位神。因爲聖靈在我的身上，他的能力在我的身上，神的能力可以在這世上活出神的形象，完全的奉獻自己。那個話不是寫在紙上，也不是寫在石頭上，是寫在你和我的心版上，使我們真的知道他。聖靈要將祂的話刻在我們的心版上，讓我們在悟性上滿心認識神！神要將啓示的靈賞給我們，讓我們知道祂，並且照明我們心裏的眼睛，使我們知道祂的恩召有何等指望。

如果人從死裏復活的能力彰顯在我們身上，還有什麼東西比耶穌基督更加寶貴。要深深的知道，得着神是將自己完完全全的獻上，不是獻上金錢，乃是獻上生命，這是何等寶貴的恩典。這乃是得勝的道路，是成聖的道路，是像耶穌基督的道路。

效法耶穌基督，成爲很多人的祝福

在我一生當中，有一個夢想，夢想就是像耶穌，越來越像耶穌。把永生的盼望分享出去，能夠把恩典分享出去。神呼召我們，用我們心靈深處的愛，不應付神，不玩假的。跟着神，玩真的，不是把模型獻給神，而是將自己完完全全的獻上！耶穌所開闢的路、耶穌的寶血塗抹了我們的過犯。效法耶穌基督，成爲很多人祝福；效法我們的神，我們要在這世上活出極大的恩典。

我知道我們當中還有很多小氣鬼，爲了自己的核心利益去較勁。那怎麼行呢？那不是神的話，今天我鼓勵弟兄姐妹開始看透所有的事情，做一個大氣的人，大氣到像耶穌一樣將自己的身體完全獻上，不是十分之一，也不是十分之二，而是將自己完全獻上，那就是得勝的路。在我們裏面魔鬼毫無所有，我們就可以踐踏魔鬼仇敵。

在最近這段時間，我深有感觸，利維坦這個邪靈，它藏的很深，幾乎不彰顯。但最近隨着我們屬靈高度的攀升，它也藏不住了，一個一個的弟兄姐妹得釋放。弟兄姐妹，面子算得了什麼，懼怕算得了什麼，從今以後不再懼怕，放下面子，魔鬼釋放的謊言也都放下，開始對付掌管這幽暗世界的黑暗權勢，讓我們全然得勝，讓我們靠着主的能力在這世上彰顯神的榮耀，做美好的事，願神祝福大家！

總結

今天我們講的希伯來書第9章，主題是“真正的成聖，真正的拯救”。第8章講的是“真正的帳幕、真正的約”，第7章是“耶穌能拯救我們直到永遠”。說到這兒，我總覺得還有沒說清楚的。其實在舊約裏，“聖所”和至聖所這些概念，如果我們要把每一樣都說清楚，那話是很多的。但是在新約裏，這些都象徵什麼呢？它象徵着一個人從本來與神斷絕的狀況，開始竭力追求，直到完全成聖的過程，就是能夠跟神恢復一個正常的關係。

很多人覺得，我已經信主受洗了，就已經跟神恢復了正常的關係了。其實不是這樣。如果是這樣，我們就不需要竭力追求，也不需要在這條成聖的道路上一步一步的向前走了。什麼是成聖呢？真正的成聖就是要像耶穌，像耶穌才叫做成聖，不像耶穌那還成聖什麼呀？

我們人，要麼你像魔鬼，要麼你像耶穌；要麼你活得像鬼一樣，要麼你活出神的形象。但是今天我們要知道一件事：耶穌已經爲我們開闢了一條獻上自己的道路。這就是我今天分享的。我的分享，就鼓勵大家，爲了將來的美事——不是個影子，而是真相——爲了這真相，不再是獻牛犢羊羔，而是將我們自己完全獻上。這就是華人命定神學的關鍵。這才叫做真正的成聖，這才叫做真正的拯救。成聖和拯救，都是連在一起的。當我們的神第二次顯現的時候，就是向那些等候他的人。今天就讓我們帶着永生的盼望，知道我們的神爲我們成就了這麼大的救恩。今天不要再輕看這救恩，開始效法耶穌基督，將我們獻上。

我想這條路是不是容易走的？很多人覺得不是。但我告訴你，這條路肯定比那些污穢的路、滅亡的路、像鬼一樣的路、自私不願意獻上自己的路，來得更加容易。這條路是一條榮耀的路，這條路是一條成爲至聖、與神真正連接，這是真正的拯救。我們所有的盼望正式在於此，讓我們從沒有盼望的人生裏走出來，進到這有盼望、成聖和拯救的路上來！

願神祝福大家！

報告

“《希伯來書》答疑解惑”的活動，已經進入到了最後的幾章。今天是第9章。希伯來書答疑解惑活動之後，我們會進入一個非常好的互動：“《傳道書》答疑解惑”。這個活動已經在我們的網站上公佈出來了。大家可以在網上報名。

《傳道書》是一本醒腦的書。如果我們人活着活着就死了，還不知道活着就是勞苦愁煩，直到有一天突然間就畫上句號的話，那你應該讀《傳道書》。讀了《傳道書》，你就會看透很多事，心裏就會舒服很多，就會少得病，人就會活得越來越健康。最重要的就是，《傳道書》能讓人知道，要從虛空的人生中走出來。走出來之後去到哪裏呢？就進入到《希伯來書》裏說的，神在我們身上的命定的裏面。

第二個報告，就是如果你有醫治釋放的需要，可以聯繫我們的醫治釋放小助手。我們沒有道德綁架的習慣。你得了醫治，願意去哪兒就去哪兒，你不用覺得好像欠我們的人情。我們只希望你能夠經歷神的大能、神的醫治、神的恩典。這是我們的期盼。願神能夠把這樣的恩典，透過我們，分賜給你。這纔是真正的福音。

今天的活動就到這裏，下個禮拜見！千萬不要忘了，把你的問題透過小助手交給我，我會爲你解答。如果我不會的，我就告訴你我不會。咱們就一起實實在在的，來探索這條成聖之路！

弟兄姐妹下週再見！