第1課答疑解惑

我們今天來到活動的第二部分，之前的活動都有錄音發佈到網站上，大家可以去聽過去網站活動的錄音，今天是跟大家一起來思考一些問題，這都是上個禮拜六，大家跟我們提的一些問題。

問題1：神既然對我們早已有安排了，那我們的禱告有什麼意義呢？我們禱告神來成就就是了。

這種困惑是來自於一種“神全部掌權、已經把所有的東西都安排好了”的神學體系：“神已經安排了亞當和夏娃吃識別善惡樹的果子，神已經安排好了，所以不管當時發生什麼事情，亞當和夏娃都會吃下識別善惡果。”而這種神學體系帶來的敗壞是很深遠的。

在我們讀整個聖經的時候會發現一個概念神與人同工，這是什麼意思呢？其實人的選擇會對事物的發展產生深遠的影響，我想這種覺得”神已經把事情安排好“的困惑會影響我們信仰的生活，也影響了我們在竭力追求這件事情上，有人會覺得不竭力追求也好，竭力追求也罷，反正神都已經安排好了。而這種神學體系叫做被動，如果你仔細去觀察，尤其是《創世記》，是真的都安排好了嗎？

比如：雅各和以掃都是孿生兄弟，以掃先出生成爲了長子，按着神的規則長子傳遞從父母來的資產和祝福。可問題是即使雅各晚出生幾分鐘成了家裏的老二，但是雅各都一直堅持在竭力追求。儘管今天很多的神學家都在批評雅各，但是你仔細查考《聖經》會發現耶穌基督和使徒保羅從來沒有批評過雅各，爲什麼給大家提出這樣一個狀況和背景，很值得大家去思考。雅各是不是騙了他爸爸呢？是騙了，可是在騙了他爸爸之後，以掃要殺雅各，雅各逃到伯特利這個地方，神第一次向雅各顯現，七十歲的雅各竭力追求了七十五年，終於得着這長子的祝福。那麼雅各是如何得着這長子的祝福的？不是因爲神。

有的人覺得神已經安排好了，所以不管雅各做什麼，都會是這樣的結果的。其實不是的，比如我舉《聖經》裏，人竭力追求的例子，比比皆是。如果雅各他爸爸問雅各你是以掃嗎？雅各乖乖的坦白說他不是，那他爸爸就不可能給他祝福，接下來雅各會不會得着長子的祝福，《聖經》裏沒有這樣的記載，我們也很難去杜撰或者是假設之後所發生的事情，但《聖經》裏記載的是，雅各跟他爸爸說我是以掃，後來他逃到舅舅拉班家。

再比如：神透過摩西將以色列人從埃及地帶到曠野裏，應許之地。會發生什麼事情呢？發生了令人詫異的事情：以色列人拒絕進入應許之地。所以其實人的選擇對神的計劃是會產生深遠的影響：你和我的選擇的確不能影響耶穌基督的來臨，也不能影響神的救恩，但卻影響神在我們身上的救恩和計劃。

神從來沒有不想帶領以色列人進入應許之地，但他們選擇拒絕進入應許之地，結果他們在曠野逛蕩了三十八年，直到那一代人全都死光了。而有些基督徒竭力追求，結果會怎麼樣呢？他們身上就有雅各的樣子，就有約書亞、迦勒的樣子，從埃及出來進到曠野又進到應許之地，有很多的基督徒進到曠野就死在了曠野，其實那些基督徒多半都不是神所喜悅的。

“既然神在我們一生當中早已有了安排，那禱告有什麼意義呢？”問這話其實背後代表着一種神學體系，安排是安排了，但神還是照着我們的選擇成就了祂的旨意，如果我們選擇了做屌絲基督徒，那我們就沒有辦法進入到應許之地。不是在神那裏虧欠了什麼，是我們在神那裏虧欠了我們自己。這就是爲什麼會有被動的基督徒，會有死在曠野的基督徒，也會有進到應許之地、竭力追求、主動尋求、主動改變的基督徒。

基督教的信仰裏，其實沒有什麼東西不能改變。我們的信心可以移山，意思是如果我們裏面的信心可以像芥菜種子，如果我們堅持像雅各，就算是出生的順序都可以改變；如果我們像約瑟就算是賣到埃及，就算我們在家裏的排行不是老大也不是老二老三老四，而是前面有十個哥哥，看着是沒有辦法得着長子的祝福，但神依然可以透過約瑟的信心，使他成爲整個家族的拯救，連猶大都排到他的下面。我想我們的禱告是非常有意義的，實際上這是我們積極主動的信心的表現。

比如有一些牧師得了癌症，是很辛苦的，癌症是一種消耗性的疾病，你說這是神的安排嗎？其實不是神的安排，爲什麼會有這樣的問題？原因是爭戰得勝的基督徒才能得着神的應許，一個不爭戰的基督徒最後就會慘兮兮的死在曠野，這是第一個問題的回答。

問題2：如果大衛犯奸淫，給他兒子所羅門留下破口，那父輩做的錯事，後代提前知道要爲祖先的罪承受後果，這是否無法破除？

《聖經》不是這麼說的，《聖經》說的是我們的主耶穌誠然爲我們擔當了過犯，揹負了我們的咒詛，那麼問題是什麼呢？很多人爲什麼無法支取這個救贖的恩典，這就是華人命定神學最關鍵的理念，我們相信爭戰得勝可以支取神的應許。本來神給以色列人的應許之地，是神答應給亞伯拉罕、以撒、雅各的迦南美地；但是爲什麼還要約書亞和迦勒以及摩西，帶着以色列全會衆，拿刀拿槍進去爭戰呢？這是一個很有趣的問題。

如果神已經給了我們應許之地，我們卻穿着休閒的T恤、拖鞋，拿着扇子，一副溜溜達達的狀態的話，那是不行的。以色列人得應許之地，是摩西、約書亞帶着以色列人拿刀拿槍打下來的，這叫做爭戰。爭戰得勝，支取神的應許，是華人命定神學的核心價值。大衛犯奸淫，給他的兒子所羅門留下了破口。“父輩們做的錯事，事先已經知道，後代們要爲這些事承擔後果，我們是不是可以破除？”如果我們是那個後代，我們今天可以完全的破除。問題是，我們是否相信耶穌已經擔當了我們的咒詛？如果相信的話，在信心的裏面什麼東西都可以解決，因爲不信是所有問題的根源。

耶穌基督批評祂的門徒，基本上都是批評不信。如果信心可以移山，你們信是得着，就必得着。爲什麼還沒有得着呢？我們回到《聖經》裏神的話裏去看的時候，我們會發現新約講的是建立得勝的教會，所以《啓示錄》裏講的“得勝的如何如何”。也就是說得勝的教會和不得勝的教會，帶來的結果截然不同。比如有個姐妹，孩子得了很嚴重的疾病，遭受了很多的辛苦。在自己的教會當中，大家都在拼命的爲孩子祈求，病還是不得醫治。來到在我們當中之後，很輕鬆地就得着了醫治。如果大家去看我們主日講的見證，其實只是發生在我們當中的十分之一。

建立得勝的教會，就能支取神的應許。這是我們透過《聖經》中的《創世記》、《民數記》、《申命記》、《出埃及記》，都能看到的。所以當以色列人出了埃及，耶和華的軍隊從埃及出來的了。

問題3：天使豈不都是服役的靈、奉差遣爲那將要承受救恩的人效力嗎？（《希伯來書》1:14）天使以什麼方式爲承受救恩的人效力？承受救恩的人是什麼樣的人？我們如何感應到天使的靈？《聖經》裏天使也與人見面，代表天使是可以看見的是嗎？

天使有兩種，第一種是墮落的天使，第二種是沒有墮落的天使，但是他們都爲承受救恩的人效力。我們常常會誇大魔鬼的攻擊，因爲墮落的天使就是魔鬼。爲什麼所有的天使，都爲承受救恩的人效力呢？天使有兩種，一種是把好的挑到器具裏，另外一種是把不好的丟掉；過去這些年當中，我跟靈界的東西經常有一些交往。有一天有個魔鬼跟我說：“我在幫你建立教會”，我問牠是怎麼幫我建立教會的？牠說：“我把那些不信的人都帶走了！”我問牠最近帶走了誰？牠告訴我天機不可泄露。

教會一定要有一些魔鬼和墮落的天使清理垃圾，我們生活當中也是這樣。生活當中要有人丟垃圾，也要有人要去收莊稼。

天國又好像網撒在海里，聚攏各樣水族， 網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裏，將不好的丟棄了。 （《馬太福音》13:47-48 ）

這活誰來幹呢？天使來幹。承受救恩的人，實際上就是建立耶穌基督身體的人。如果你對新約《聖經》稍微瞭解的話，你會發現，新約《聖經》的主題是建立得勝、建立榮耀的的教會，尤其是《以弗所書》。承受救恩的絕對不是個人獨自修行，而是要進到神的心意裏，建立得勝的教會，得勝的教會是神的軍隊；神的軍隊爭戰得勝，然後得着神的應許。在這個過程當中，你會發現我們的禱告，可以支取天上的資源，天上的資源就是天使。

有一次我在禱告的時候，神開我的眼睛。我看見魔鬼的軍隊漫山遍野，全部都在射箭，射到了我的身上。那時候我的呼吸極其困難，周圍也沒有人，我就在靈裏竭盡全力禱告。我禱告的時候，我又看見超出想象的天使天軍打擊魔鬼仇敵。然後魔鬼的軍隊兵敗如山倒，畫面過去以後，我的呼吸恢復了正常。

原來我們禱告的時候，天上會發生爭戰，也就是說今天我們活在世界上的事跟靈界息息相關，靈界裏的事也跟我們息息相關。大家在服侍的過程中開始不斷的透過醫病趕鬼，你會跟靈界接觸的越來越近。靈界裏的天使就爲我們這些承受救恩的人效力，就是我們禱告，神就差派天使照着我們所禱告的跟我們一同去爭戰。承受救恩的人是什麼樣的人呢？承受救恩就是建造教會，建造耶穌基督身體的人。

我們一定是在一個教會裏面承受救恩的人，而不是在獨自修行的裏面承受救恩的人，如何知道是天使的靈，等你進到屬靈爭戰中，你一定會感受到的。大家千萬不要在那裏尋求我要看見天使，看見幹啥？看見了也沒啥用。我們應該尋求神的旨意，照着神的話去行，然後你會發現天上的資源都是可以支取的。

我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門）不能勝過他。 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。” (《馬太福音》16:18-19 )

這些都是透過天使服役的靈來完成的。

問題4：約伯身上的鬼和敗壞的心思意念所招來的鬼有什麼不同，如何區分這些鬼，鬼也有分類的嗎？

這個問題挺有意思，我發現人對靈界裏的東西有興趣，接下來我會在羣裏面經常給大家播放一些靈界的故事，大家不要以爲不講靈界好像很科學，其實基督教的信仰是屬靈的話解釋屬靈的事。就是用靈界的話解釋靈界的事，我想這話你不常接觸，如果你接觸多的話，你會發現《聖經》裏面都是用屬靈的話解釋屬靈的事，也就是用靈界的話解釋靈界的事。

約伯身上的鬼和敗壞的心思意念招來的鬼有什麼不同？其實沒啥不同，大家不要以爲約伯的心思意念是個健康的心思意念，實際上約伯雖然活在一個富有的狀態裏，但是他每天擔心他的孩子和他的家人走敗壞的道路，其實這些擔心都是沒啥意義的。我們看到到了《約伯記》的最後一段，約伯就承認自己的有限，承認自己不知道的東西真的太多了。

我從前風聞有你，現在親眼看見你。(《約伯記》 42:5)

大家記住不是我們裏頭的心思意念有敗壞的時候招鬼，其實是基督徒本身就招鬼。一個人一旦選擇了做基督徒被聖靈充滿，你會發現你走的路跟耶穌基督走的路差不多，耶穌被聖靈充滿後受魔鬼的試探，四十晝夜受魔鬼的試探直到耶穌得勝，然後魔鬼才離開。基督徒爲什麼被試探呢？因爲基督徒的道是一個得勝的道，耶穌做了我們的元帥，耶穌所走的是一個得勝的道路。

有沒有人被試探不得勝，肯定有的。比如說死在曠野裏的以色列人，被魔鬼試探結果就死在曠野裏，結果沒辦法進到應許之地。今天死在曠野裏的基督徒可多了，我想不是約伯身上的鬼和敗壞的心思意念招來的鬼，是因爲我們做基督徒本身就應當選擇得勝，不是你不喜歡招鬼就沒有鬼，因爲這個鬼來就跟前面的問題一樣，天使是爲承受救恩的人效力，魔鬼試探我們只要我們選擇得勝，結果就會支取神的應許。

在試探中要得勝。其實，《聖經》也是叫我們遠離試探，不是說鬼你不要來試探我，不要來試探我，而是我們要在試探中選擇得勝。更何況魔鬼試不試探你，也不是你所說的算，就是魔鬼要試探約伯，還要跑到神那裏經過神的允許後，才能去試探約伯。神不允許魔鬼也沒有這個權力來試探我們。基督耶穌的信仰是個得勝的信仰，我們今天做基督徒也一定要選擇做得勝的基督徒這纔是關鍵。如果你仔細去讀《聖經》，被鬼試探的人多了，使徒保羅，寫《希伯來書》的作者本身也是一樣被鬼試探，只是他們都選擇得勝。

問題5：大衛爲掃羅彈琴趕鬼，和耶穌趕鬼是不一樣，代表趕鬼可以擁有多種方式嗎？

趕鬼最需要的就是靈活。我們一旦掉到一個方式的裏面，那就麻煩了。趕鬼不是透過別的，而是透過神的靈。大衛實際上是被膏抹，膏抹就是神的靈降在他身上，至於趕鬼彈琴也好不彈琴也好，就像耶穌吐點吐沫和點泥抹在人的眼睛上也好，不和點泥抹在人的眼睛上也好，還有那個患血漏的女人，其實耶穌沒摸她，她來擁擠耶穌摸耶穌，都得着醫治。我們發現這些方式不是關鍵，關鍵就是神的靈。

大衛被膏抹，什麼叫膏抹呢？膏抹就是一個命定，大衛要承受一個命定，那個命定就是服侍神。神的靈就開始與他同工，然後大衛彈琴鬼就受不了。後來鬼在掃羅的身上是越來越厲害，最後掃羅就得了一種像精神病一樣的疾病，非常的痛苦。很多人就很困惑是不是大衛趕鬼趕得不徹底啊！其實不是趕得徹底不徹底。很多時候，你給人剛把鬼趕走，他就又把鬼給招來，這樣是沒有辦法徹底的把鬼給趕走的。其實幸虧有鬼，我們被鬼欺負才會去尋求神，然後得着釋放！我們發現基督徒都是被鬼整得很慘，然後纔來尋求神的。如果在世上活得很舒服，又愛世界，很難尋求神。

問題6：農村7月15日是鬼節，有些人要做飯菜去餵養鬼，讓人感覺要去討好鬼害怕鬼，這種現象怎麼理解？

不管農村，即使在新加坡，到了鬼節，到處都燒得烏煙瘴氣的，整個空氣裏瀰漫着嗆人的煙味。這沒辦法，政府也不能管，這屬於傳統。7月15日是鬼節，我問你是不是他們經歷了很多故事呢？只要我們稍微接觸一些養小鬼和算命的，或者跟靈界打交道的，我們發現這些事挺真實的。如果人不經歷這些，他們也不會去做飯菜，餵養鬼。

靈界是非常真實的，7月15日鬼節，靈界的運作也非常的真實，我們要承認靈界的事。我在農村長大，靈界的事沒少見，即使在文化大革命期間，靈界的事照樣在農村彰顯。比如跳大神被鬼附的，黃皮子狐仙等等，這給我一個很直白的啓示：靈界是非常的真實的。

基督教所信的是“靈界是真實”的信仰。我寫了一本書《靈界是非常真實的》，有鬼是非常正常的事，直到今天，科學也解釋不了算命，很多人相信老道算命。除了7月15日是鬼節，還有清明節都是跟靈界緊密相關的。

問題7：諸世界是指什麼？除了地球，還有許多世界嗎？因爲《聖經》上神創造了世界。

諸世界是靈界，靈界有好幾種。有一次我在禱告的時候看到很多靈界的東西。但大家不要追求這些東西，當時我就覺得這些東西怎麼跟《山海經》有點關聯，《山海經》裏面描述多少多少裏，住了一個什麼怪物，有九尾狐、九頭蛇這些，我覺得很有意思，然後我就拿《山海經》來讀。神的靈啓示我不要讀這些，因爲是魔鬼的世界。我應該追求的是神的靈界。

在使徒保羅的記載裏有三層天，第一層天他沒解釋。第二層天實際上是魔鬼的世界。第三層天是神的靈界。一共有幾層天，我們也不太瞭解。神創造的世界實際上是指各種各樣的靈界。

問題8：有一個人的親戚賺了很多錢，但經常遇到倒黴的事。當他一賺錢就出事，經常花很多錢。這算是咒詛嗎？

這實際上是個咒詛。咒詛是邪靈合法的在人身上做敗壞的工作。這是人經常遇到的。還有更深一點的問題是，基督徒獨自修行，很辛苦的。我不鼓勵大家獨自修行。因爲在新約聖經裏，教會是耶穌基督的身體，教會是神的心意。獨自修行怎麼能夠得勝呢？因爲在教會你屬肉體，就會出現很多人與人之間的問題，出現了問題，我們就需要對付屬肉體的惡習。只有合一了，才能夠聖潔，才能爭戰得勝，這是華人命定神學的核心觀念。

問題9：人有神尊貴的形象，有靈感，有能力什麼都會做。這和老師推行做實事有關嗎？現在提倡按天分培養孩子，這樣對嗎？《創世記》裏該隱的後代也有牧養牲畜和彈琴吹簫的祖師，這代表按天分培養嗎？

《創世記》第1章到第11章，是非常重要的查經資料，大家可以去讀。救恩是恢復神造我們的榮耀形象。但我們吃了識別善惡樹的果，就失去了神榮耀的形象，工作起來很辛苦，沒什麼能力。但是也不是完全沒有能力。像該隱的後代也是很有能力的人，但他們活得非常的痛苦和辛苦，因爲活在咒詛當中。

如果我們按屬世界的邏輯體系去培養孩子，其實不是什麼問題，但是方向錯了。一個人靈裏不興盛，也沒什麼意義，我鼓勵大家先解決屬靈的事，然後解決能力的事。如果我們屬靈的事解決了，我們被神的靈恢復，就有神的能力。該隱的後代很厲害，但他們卻活在咒詛當中。靠着人肉體成就的事情是非常辛苦的。

《希伯來書》第2章 查經：寶貴的救恩

引言

前一章我們講，天使沒有人尊貴。這是針對猶太人說的話，因爲猶太人把天使看得比人尊貴。《希伯來書》是寫給猶太人的， 猶太人一直對天使有很多的迷思，如果仔細讀《以西結書》，什麼看到四活物啊，看到這個看到那個啊，都是在寫看到的東西。猶太人的衆先知們，他們把看到了什麼看得非常重要。但是在新約《聖經》裏，主耶穌和使徒保羅，很少講天使長什麼樣。尤其是使徒保羅，雖然他曾被提到三層天，看到隱祕的事，但是他在寫保羅書信的時候，都是在講人是何等的尊貴，救恩是何等的尊貴。

《希伯來書》的第1章在講：人比天使更尊貴。所以弟兄姐妹，應該知道人是很尊貴的。既然人很尊貴，那救恩就更寶貴了，因爲救恩可以使我們恢復神榮耀的形象。關於救恩這個概念，在很多弟兄姐妹眼裏，就是上天堂下地獄。那我是不怎麼講上天堂下地獄，我喜歡講什麼呢？我喜歡講我們活着的時候要活出神榮耀的形象。《聖經》裏清清楚楚的記載，以諾與神同行300年被神接去，只要我們仔細讀《聖經》，就發現有很多這樣的事情。

我們的神是活人的神，不是死人的神，這是耶穌講的。也就是說，救恩這件事兒，對我們一生的影響非常深遠，我們要明確知道，救恩是什麼？如果是爲了我們死後上天堂，那就不需要在活着的時候這樣折騰。仔細讀《聖經》我們會發現，裏面講的很多事情都跟地上的事情有關，《申命記》28章說到，蒙福都是在人活着的時候蒙福，受咒詛也不是人死了之後才受咒詛。我們今天讀《聖經》，一定要知道神是我們活人的神，不是死人的神。我們要在活着的時候恢復神榮耀的形象，不是隻爲死了以後上天堂。

救恩太寶貴，不能失去

今天我講的題目是《寶貴的救恩》，這救恩是非常的寶貴。

所以我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去，那藉着天使所傳的話，既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了該受的報應，我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？（《希伯來書》2:1-3）

真的是太寶貴了，所以我們不能隨流失去這救恩。隨流失去是什麼意思呢？就是很容易失去。當仔細閱讀《聖經》，常常會看到裏面會一再強調“謹守遵行！謹守遵行！謹守遵行！”謹是謹慎的謹，守是保守的守，那麼遵行什麼呢？就是遵行律法書上一切典章和律例。新約《聖經》裏也講，人活着是靠着神口裏所出的一切話，注意這裏不是一些話，是一切話。我們今天不要隨流失去這救恩，在這個時代，隨流失去這救恩的人太多了。如果你問我，怎麼知道這些人已經失去了救恩呢？因爲我看到太多的基督徒，都是這麼講：“我是某某年重生得救，我是某某年重生得救，誰的早，誰的晚......”雖然已經重生得救了，但是我在他們身上看不到一點耶穌的樣子，這是一件讓人極其困惑的事情。

有一次我去山東，一個房地產商人接待了我，我住在他家裏。他問了我一個非常嚴肅的問題，他說：“有一個牧師到我們這裏講道時說，一千個基督徒有九百九十九個下地獄，只有一個能上天堂，你看呢？”我看他的眼神，就知道他不太認同這話。我說：“這事吧，我沒去過，我也不知道，如果你再遇到那個牧師，你就問問他去過天堂和地獄沒有？如果他沒去過的話，你就告訴他，以後別瞎說。”

其實人常常喜歡瞎說，爲什麼瞎說？我也不太明白，完全沒有《聖經》根據。《聖經》裏從來沒有講過，一千個基督徒，九百九十九個下地獄，只有一個能上天堂。我找遍了《聖經》也沒找到這樣的經文，問題在哪呢？問題在於我們必須有一個很清楚的看見。後來這個地產商人就問我怎麼看這個事，我是這麼看的：你活着的時候像耶穌，死了以後回耶穌那裏去了；活着的時候像魔鬼，死了以後就回魔鬼那裏去。在這個時代有很多掛名的基督徒，身上沒有一點耶穌的形象，反而被耶洗別的靈轄制，那身上有魔鬼形象的基督徒真的太多了。

在這個時代我們會看到很多有趣的現象。比如說靈恩教會，一提靈恩教會，很多人想到的場景，就是牧師在臺上對着麥克風“呼”的一聲，然後臺底下就有很多人倒下，有很多人得醫治。我剛信主的時候就在這樣的教會裏，當時看得我也很困惑，我有幾個好朋友也在這個教會，每個禮拜天，牧師一呼，他就倒下去，倒下去以後在身上蓋一塊毛巾，躺很久纔起來，然後就回家。因爲我們私底下有交往，所以我知道他並沒有什麼改變，今天倒一下，下個禮拜再倒一下，下下個禮拜再倒一下 ，結果還是原來的樣子。我就想這是幹嘛呢？我也不太明白，問題究竟在哪？現在明白了，原來這寶貴的救恩是讓我們在活着的時候，活出耶穌基督的樣子，那我們活不出耶穌基督的樣子，問題出在哪裏呢？就是沒有謹守遵行神的話，沒有照着神的話去做。

最近我對醫治釋放有一個很深的認識，要麼謹守遵行，要麼不謹守遵行。你若謹守遵行就必蒙福，不謹守遵行就受咒詛。《聖經》上列了兩個表，一個是蒙福的列表，一個是咒詛的列表。那咒詛的列表可厲害了，有一次我講道的時候，正好提到這件事兒，我身邊有一個來自北美傳統教會的弟兄，他說你不能這麼說，其實我只是念了《聖經》上講的話而已。

這個弟兄就給我舉例子說：宋尚節服侍神也得痔瘡，痔瘡嚴重到直流血。據說有一天，一邊講道一邊流血，甚至暈倒在講臺上。我想這痔瘡流血流成那樣不是什麼好事，癌症不是什麼好事，長瘤子也不是什麼好事。然後得這種又長又久的病，又大又重的災，都不是什麼好事。有一些傳統教會的弟兄姐妹常會去醫院裏面探訪會友，他們心裏有一些錯誤的神學觀念，比如在探訪癌症會友的時候對人說：“這就是神給你的化了妝的祝福。”我就想說，這樣的祝福給你一個，你要不要？你肯定不要，所以不要隨便瞎說沒有根據的事。

我們要知道，聽見的道理，恐怕隨流失去。爲什麼叫隨流失去？因爲這救恩是很容易失去的，我們今天得着的救恩是非常寶貴的，只要稍微一不小心，就是隨了大流，大家都那樣，我也那樣，然後就失去救恩了。今天我們所領受的救恩是非常寶貴的，非常非常寶貴，更容易隨流失去。大家都要知道，寶貴的東西都很精緻易碎，所以我們都要謹慎保守！如果你忽略這麼寶貴的救恩，就要受報應，這話是《希伯來書》說的，不是我說的。

你若失去救恩，都要受報應

要明確知道，我們忽略了救恩都要受報應。救恩太寶貴了，如果我們真的失去，那是非常悲哀的事情。我們數一數《民數記》從第1章到26章，第1章數了以色列能拿刀打仗的人數，到26章又數了一遍能拿刀打仗的人數。除了約書亞和迦勒，全部都是新的沒有數過的人數，那有60萬人全都死在曠野裏，沒有一個能進入應許之地的。最可惡的是可拉一黨，活活下了陰間。今天我們信主要信的很嚴謹，你會說這麼難誰做的到呢？其實不是這麼難我們做不到，因爲在人不能，在神凡事都能！我們做不到，可以選擇信靠神，我們的神可以做到！

我們要明白，失去救恩是一件要命的事。《民數記》裏這樣記載，你以爲這是舊約的神，新約的神不是這樣的？如果我們認爲新約的神是聖誕老人，那一定是搞錯了。事實上我們所信的耶穌，是口裏發出利劍的耶穌。我們讀《民數記》時會看到，神擊殺了一批又一批，大家都不理解神爲什麼要這樣做？有些基督徒還爲神辯解一下。我見過很多牧師，解釋說這不是神擊殺的，其實不用爲神解釋，這就是神的作爲，我們對所聽的道一定要慎辯。

所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。(《希伯來書 》2:1）

我最怕我們的弟兄姐妹對救恩不看重，你以爲失去了以後會過好日子嗎？會很辛苦的。我參加過很多葬禮，很多服侍神的牧師，得了癌症以後很久纔去世的。我就會跟神說：“神啊，讓我一生謹守遵行禰的話語，我如果不小心犯罪，你可千萬要管教我。”我求神來管教我，所以神管我管得很嚴厲，犯一點罪立刻就管。以前我建立教會時，就弄很多好吃的東西，比如醬牛肉、燒雞、燒鴨來吸引人信主，後來我就受了咒詛，在當時我的工作四面楚歌，到最後都沒有工作可做。但是我很快反省，知道自己沒有做對。我當時想法是，給別人講耶穌，別人怎麼會來呢？得用好吃的才能把人吸引來，我以爲自己這樣做會吸引到一些人，等他們來了我再給他們講耶穌。結果有錯誤的想法都不行，神就開始管教我，工作一下子就受到了咒詛。

一定要知道，我們的主耶穌基督被舉起來，釘死在十字架上，本身就可以吸引萬人跟向主耶穌。感謝神的管教，我就全部推翻重新建造，纔有了今天得勝的教會。這寶貴的救恩真的很好，如果你願意相信的話，我們一生的醫療費都節省了，我們把一生在病牀的時間都拿來服侍主耶穌，用來治療疾病的錢都用來奉獻給主耶穌，這樣多好，來到我們當中的都得了醫治。也就是說，我們要很慎重，要知道我們的救恩何等寶貴。如果我們忽略了這麼大的救恩怎麼能逃罪呢？忽略了救恩，結局就會像倒斃在曠野的以色列人。

我剛剛信主的時候，我們教會有一個年輕牧師，開着自己新買的奔馳車，撞在灑水車上，一家三口死於車禍。我去參加他的葬禮，我站在旁邊，我說：“神啊，請你一定保守我，讓我一生一世不愛這個世界，單單愛禰。”後來又有一對夫妻，買了名貴的轎車，然後一家三口也死在了車禍中，我去參加他的葬禮，我就向神禱告：“願神管教我，我就一生一世行在禰的話語中，我就單單爲禰而活。”我爲自己活有什麼意思，我如果忽略了這救恩，就會受到該有的報應。再說那車有什麼好愛的？我一生只有一個愛好，我的愛好是服侍神，服侍神一生過的很精彩。這救恩太寶貴了，一生當中沒有任何東西可以與神的救恩相比，服侍神是我一生當中最寶貴的。當我看見那些不覺得耶穌基督是寶貴的基督徒，我就覺得難受。

哪知他爲我們的過犯受害，爲我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。(《以賽亞書 》53:5）

因耶穌的貧窮我們得富足，我們一生所有問題的答案，都在這救恩的裏面。然後祂又使我們活出尊貴榮耀生命的形象，把榮耀尊貴爲冠冕賜給我們，這麼寶貴的救恩，不要隨流失去！

前一段時間，我花了兩千新幣去聽一個課程，結果這兩千塊新幣全都打水漂了。那裏講課的人，就恰恰忽略這寶貴的救恩。他們說：“你們的呼召就是你們的工作，你的命定就是你的工作。”而我們的命定是成爲這個世代的祝福，甚至是未來好幾個世代的祝福，因爲在這命定的裏面蘊藏着極大的恩典！爲什麼神祝福亞伯拉罕，因爲亞伯拉罕在尋找命定，如果天生放羊就是他的命定，他就不用再尋找別的命定了。其實他知道活着就是虛空的虛空，如果活着是虛空的虛空，我們就要找到活着的意義。我們活着不是爲了工作，我們活着的意義是侍奉神，彰顯神的榮耀。我們身上本有耶穌基督榮耀的形象，如今我們就可以靠着耶穌基督寶貴的救恩，得以恢復我們身上榮耀的形象。

無論我走到哪裏，我都用神蹟奇事來彰顯神的榮耀，很多人透過我的手得醫治。有一個新加坡人的眼睛快瞎了，我帶領他禱告眼睛就能看見了。當然得着最多好處的還有我媽，一分錢都不用花，醫療費全部節省下來，半個足球那麼大的腫瘤在她腿上全消失了。這恩典多好，有什麼比耶穌基督更好的呢？

我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。(《希伯來書》2:3-4)

神的救恩是已經被證實了的，我不想信主信錯了，因爲我是很嚴謹的人。那信的救恩寶貴到什麼程度？我們知道做戰鬥機都是精密工程，隨隨便便、馬馬虎虎造的戰鬥機沒有人敢開。如果隨隨便便建造一輛車，剎車容易失靈，誰也不敢坐那輛車。任何一個擁有超大能力的東西，都是非常精密的。今天我們所承受的救恩，是讓我們如鷹展翅上騰，可千萬別如豬展翅上騰。最近我們常常聽說，豬在風口上，都能飛起來，其實講的是抓住機會。但是風過去以後咋辦呢？風過去以後老鷹照樣飛，豬就摔成肉餅。但我們一定要知道，我們所承受的救恩是真實寶貴的。

我最初建立教會，是用眼淚寫出來的，整天做那些吃的，最後除了不像耶穌，還招了一身的麻煩。後來就到處去學，我就很納悶，沒有幾個像耶穌的。後來我就想明白、想透了：一定要像耶穌，像耶穌纔信對了，不像耶穌那在做什麼呢？人家耶穌是這麼幹的，手一按病人就好了，可我一按不好使，甚至有的牧師一按手就死了，不按還好，一按反而死了。我就說：神啊，我要像你一樣。今天不像，我就拼命跑到明天，明天不像，我就跑到後天，一直跑到越來越像，後來真的是越來越像。

有一個弟兄，他是傳統教會的，在日本留學時得了憂鬱症，聯繫到我，我就帶他禱告，憂鬱症就好了一大半。後來他回老家，看到他姥爺兩條腿不能下地，他們本地的傳道人當時就在他姥爺旁邊，然後他就打電話給我，我就帶着他姥爺禱告，他姥爺就可以下地行走了。但是他在兩個小時以後就把我拉黑了，我猜測，是因爲他們家的傳道人認爲，不能夠使他姥爺下地的是正統的福音，能使他姥爺下地的是一個異端。你說這叫什麼事？我真的很納悶，像耶穌的成了異端，不像耶穌的倒成爲正統了？但在我的心裏面有一個深深的追求，就是很渴望像耶穌，而我現今也的確是越來越像耶穌，這是一份多麼寶貴的救恩啊！

能夠使你做耶穌所做的事,還有什麼比這更好的？有人好奇的問我：“你睡這麼少的覺，爲何還會如此精力充沛呢？”我一般很晚睡，但我每天都早起，到了午後有時會稍微休息一個小時，但是人很精神！我也感覺這件事真的很神，所謂精神，就是又精又神，眼睛雪亮，頭腦清晰，一看就是一個明事理的人。我有一個追求，這一生效法耶穌，然後我就想把我們教會的弟兄姐妹們都訓練得很精明，越發像神。

有次我講道，我現在自己回想起題目都後怕，主日講道的名字是《我們是神》。《聖經》裏耶穌這麼講：經文上不是記着我們是神嗎？那謹守遵行神道的人，神尚且稱他們是神。神的兒子來到世上，他們卻將這人如一般的人對待，還要把釘在十字架上，真的是相當要命。這救恩一定是可以證實的，信的人一定有神蹟奇事隨着，沒有神蹟奇事隨着那是要命的事，所以我覺得自己之前沒有做對。

大家知道什麼叫做精明嗎？沒做對，要知道自己沒做對；沒做對，還覺得自己做對了，那得多傻？那得傻成啥樣纔會這麼認爲呢？我感謝神，因爲祂曾說：尋找的一定可以尋見，所以我最後得到翻轉。不管你是誰，只要你照着神的心意去尋找，你一定可以尋見。今天我走出了一條像耶穌的路，接下來咱們弟兄姐妹就越來越多人像耶穌，因爲這條路是真的可以證實的，神用神蹟奇事、百般的異能證明祂是神。我問你們，耶穌來到世上，如何證明祂是神的兒子？不是靠虛謊的言語，而是靠大能的明證。

今天有很多牧師靠着道理來證明他自己，那能行嗎？騙子是最會說的，但是騙子是不會做的。有的人說，方言禱告需要這樣做、那樣做，纔算成立，但他自己都還沒有靈裏禱告，那你在說啥呢？瞎說嗎？所以這救恩是能落實的，不能夠落實的就完蛋了。人死了直接上天堂，這件事怎樣能證明呢？不能證明嗎？能啊，你像不像耶穌你還不知道嗎？所以像耶穌是一個很要命的追求。

神賜我們榮耀、尊貴爲冠冕

《希伯來書》 的第2章第7節中說，神賜我們尊貴榮耀爲冠冕，神從來沒有對天使說：我賜你尊貴榮耀爲冠冕。原因非常的簡單，如果回到亞當夏娃那個年代，我們以爲神造了亞當夏娃，可又允許他們吃識別善惡樹的果子，吃完了就死了，有人會覺得神也太壞了，爲什麼這麼做啊？原來神是要人得勝，凡是得勝的，在《啓示錄》都可以看到美好的結局。

華人命定神學講得是一個得勝的神學，絕對不是一個死了上天堂的神學。我們一定要在世上得勝，在這世上得勝就會得榮耀尊貴爲冠冕，那活着就很精彩。有些牧師會跟我抱怨說：哎呀，牧師這個苦差，會做到憂鬱症，會患上失眠，還會得癌症。但是我就不理解，侍奉神怎麼就成了苦差？

前段時間我去了一個教會，我放眼望去，全部都是老弱病殘，每個人都是一副虛弱無比的樣子。我說這話好像有些難聽，但卻是真實的，我過去後算是一名新人，卻沒有得到招待。因爲她們當中沒有人被訓練做招待，整個流程是一塌糊塗，都各自顧各自的，也沒有人理睬我。問題出在哪裏呢？是因爲不得勝！建立教會，不得勝是一個極其悲哀的事情。如果教會可以得勝，那麼牧師做的也好，弟兄姐妹做基督徒也好，得勝的就享受，不得勝的，那日子是極其悲慘的。

我是東北人，日本鬼子來了，我們打敗仗，就只能在那兒做二等公民，好玩嗎？不好玩，還是當家做主人比較好，所以做人要有那種尊貴榮耀的心態。我傳的福音永遠都是尊貴的福音，我不會乞求人來接受這份如此珍貴的福音，我向來不會做這事兒，因爲現在傳的是尊貴榮耀的福音，福音是極具尊貴和榮耀的。

感謝神，我不管遇到多大的企業家，他們都會把我當做非常尊貴的人，認爲我是有能力的牧師，因爲我真的能夠解決他們的問題。我走過很多地方，遇到的企業家們聽我講完，反饋給我的感受是，他們對我所傳的福音比較認可，覺得好像是一個真道。做牧師、做師母不要像奴才那樣的姿態，不要自降身份，一定禁止有奴僕的心態。

今天神之所以可以賜下榮耀尊貴的冠冕，是因爲神勝過了世界了。尊貴、榮耀已經爲冠冕，那我們需要做什麼？就是將萬有都踩在我們腳下。有的人會想：這不是指着你說的，是指着耶穌說的，你不能夠盜取耶穌的榮耀！但是要知道，屬神的人是與耶穌合一的，耶穌的也是我的，我的也是耶穌的。有的人這樣講過：夫妻倆雖然各自擁有財產，但這些財產因爲他們的關係就算互相通用的。那現在是什麼？耶穌的就是我的，我的也是耶穌的，我可以把命都給耶穌！神要將祂手所造的都派給我們管理，叫萬有都服在祂的腳下。

我有理由這麼說，你看，既是叫萬物都服祂，就沒有剩下一樣不服祂的。只是如今我們還不見萬物都服祂，這話是什麼意思？就是說耶穌已經升爲至高，坐在我們天父的右邊，祂難道沒有將萬有踩在腳下嗎？萬有都服祂了嗎？我們以爲全地上的活物已經服祂，其實不是，這話是指的什麼呢？怎麼理解這句話呢？就是祂的百姓，祂帶到神裏面去的衆子、兒女還沒有將萬有踩在腳下。什麼時候才叫將萬有踩在腳下？榮耀的新耶路撒冷，從天降臨的時候，萬有都要被踩在腳下。所以我們今天要知道，得勝的基督徒是一個非常重要的觀念。

我們在地上，爲耶穌基督得勝，我們的得勝就會榮耀神的名，我們的得勝就會帶來極豐富的榮耀和賞賜，所以我們所信的福音是什麼呢？是爭戰得勝就得着恩典，爭戰得勝就得着應許之地。如果你不信，可以去查看，舊約聖經不爭戰得勝的，不敢爭戰的都會死在曠野，或者因爲懶散而不爭戰的也要死在曠野。爭戰得勝進到應許之地，這觀念一定要建立起來，將萬有都踩在我們腳下，你說這救恩尊貴不尊貴？我真的很想提醒大家：萬有包括什麼？包括陰間地獄，包括魔鬼，所有的東西、所有的受造之物都要被我們踩在腳下。

也就是說如果排一個順序的話，我們跟神一樣尊貴，剩下的纔是天使。所以我們要緊緊抓住我們所得着的這寶貴的救恩。因爲這救恩是耶穌的寶血換來的，耶穌是永生神的獨生兒子，祂道成肉身，因爲受死所付上的苦，成就了尊貴榮耀爲冠冕。

惟獨見那成爲比天使小一點的耶穌（或譯：惟獨見耶穌暫時比天使小）；因爲受死的苦，就得了尊貴榮耀爲冠冕，叫他因着 神的恩，爲人人嚐了死味。原來那爲萬物所屬、爲萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。(《希伯來書》 2:9-10 )

原來得勝是一個付代價的事情。不付代價的救恩這種邏輯體系也是非常流行的。前段時間我服侍一個抑鬱患者，我把她從抑鬱中釋放出來，釋放完後，我就想把她推到得勝裏去，結果無論如何都推不上去，簡直就是一個扶不起的阿斗。但是那也不要緊，如果你要想做好吃懶做的人，那我這兒不留你，我們不歡迎這樣的人。後來她在我們教會很難受，她就跟我說，她想去另外一間教會，先去那裏看兩個月。那我說，那就不要回來了！還回來做什麼？其實她走了，我還反倒歡呼喜樂，因爲神在我們教會中動工，篩除掉了與我們教會不合一的。

體貼肉體的人是無法跟隨我們一起得勝的，所以我才能堅持不妥協，建立起這支合一、得勝的團隊。過了一段時間，這位姐妹又回來看我，我們的關係還不錯，但我對她說的話一直很損。見面後，我詢問她的情況，得知一個體貼肉體的牧師在牧養一個體貼肉體的會友 。人不得勝，怎麼得尊貴榮耀爲冠冕。後來她又不得不回去照顧患有疾病的媽媽。

新加坡的薪水並不高，一個月四千、五千塊，一年是六萬新幣，再加上CPF與公積金、還有其他一些補助什麼的，差不多每年有七萬多新幣，折成人民幣就是35萬，她因爲要去照顧自己的母親，這一年35萬的收入就沒有了。那你如果在我們當中，我們爲你母親禱告，可以不花費一分錢得到醫治。這是主耶穌的寶血換來的權柄，然後使我們與主耶穌完全合一。因那使人成聖的和那些得以成聖的都是出於耶和華神，所以稱他們爲兄弟也不爲過，這是多鼓舞人心的話。

永生的神，創造宇宙萬物的神稱我們爲祂的弟兄。還有什麼東西比這更好呢！往年，李光耀還活着的時候，如果時常拍我的肩膀，稱我爲好兄弟 ，那在新加坡這個地方，我就可以橫着走路。而在今天，有一位永生的上帝，拍着我們的肩膀說：我要賜與你們一件非常寶貴的救恩，你是我的好兄弟，你說還有什麼比這更寶貴的。所以使人成聖的，就是我們道成肉身的耶穌基督，因着死卻可以敗壞死亡，從死裏復活，讓我們這些人得以成聖，靠着耶穌基督勝過所有的試探 ，勝過所有的魔鬼，在這世上可以活出得勝的生命，最後與耶穌基督合二爲一。天人合二爲一，那簡直是好的不得了，一些人練氣功到達一定程度後，就認爲自己是天人合一了，其實天人合一不是那樣做的，是靠着耶穌基督的救恩。所以弟兄姐妹，我們要真的覺得這福音很寶貴才行，與神合一的觀念要建立起來，所以在我所傳的福音裏面，我永遠不會講“你怎麼能盜取神的榮耀”這些話。

在《聖經》裏沒有這樣的話，耶穌從來沒有講過信徒做事會盜取神的榮耀，使徒保羅也沒有講過。關於使徒保羅，他們在講見證時提過，保羅一按手，那病人就好了。如果我像《聖經》裏寫的保羅，那麼我也一定可以用手按病人，病人就好了。有人會說：你怎麼盜取神的榮耀？我跟神是合一的，我盜取誰啊？我不是跟神一分爲二，我們是二而合一的。所以祂的榮耀就是我的榮耀，我的榮耀也是祂的榮耀，我所做的事都是奉耶穌的名，這是何等美好的事情。

今天就活在永生中，不再怕死

這救恩寶貴到什麼程度呢? 就是可以讓我們勝過鬼！人爲什麼怕鬼呢？鬼看不見又摸不着，咱們在明處，鬼在暗處給你一拳，你上哪裏訴苦去？我跟你講 ，鬼這東西太可惡了，但是因爲我們得着救恩，靠着耶穌基督就可以勝過魔鬼。所以神要透過死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些怕死而自降爲奴隸的人。看見沒，講的多好，所以我跟你講，這死亡的靈是非常的小的。死亡的靈一點也不大，但所有的疾病都出於它們。

生老病死，沒病哪來的死？我們一定要要拿起屬靈的權柄，敗壞這掌死權的魔鬼。我在屬靈的世界裏，常常會去敗壞掌死權的魔鬼，我最喜歡的就是爲病人禱告。你爲別人禱告，一禱告就得醫治，你知道最後會發生什麼事嗎？ 你的名聲會響徹在靈界的戰場中。我爲一些人禱告的時候，經歷過很多屬靈的事情，有一些病人根本不知道我的名字。但是他裏面的鬼竟然知曉，他裏面的鬼開口說話還心驚膽戰地提我的名字。

弟兄姐妹要開始明白，當你與神合一，又效法耶穌基督的時候，你就可以從怕死的裏面走出來，死已經不再是我們的問題了。我們的耶穌基督已經釋放我們，我們不再因怕死而爲奴僕。今天就活在永生當中，在不斷的追求像耶穌的過程中實踐信心，神一定會在我們身上掌權。讓我們在靈裏面、 在心思意念的裏面，魔鬼徹底的被敗壞。 我想告訴弟兄姐妹們，我們的一生如果可以勝過疾病，那將是極其蒙福的事情。

有個很好玩的笑話，有人有錢沒地方花，就打車讓司機帶他到消費最高的地方，結果出租車司機把他拉到北京的醫院門口。的確，醫院是消費最高的地方，得了一場病，十萬得給它，二十萬也得給它，三十萬也得給它，一生的積蓄就全部送到醫院去了。新加坡也有句有名的話：“治好是死，因爲花完了錢，不治好也是死。”人一進醫院的門就是開了死的門，治完後，沒有錢，該怎麼辦？怎麼活？新加坡又沒有養老金，是很慘的。

前段時間有一個老頭，他是給人算命、畫符的。在醫院住了十個月，花盡了他所有的公積金。後來他出院了，從他的朋友那裏聽說我這裏可以治病，而且不收取費用，就來找我了。你知道他在地上走路，一步子只能邁三寸、五寸，很嚇人，挪不開步，腰背都是僵硬。因爲他以前給人畫符，所以有很多邪惡的靈住在他裏面，他經歷過非常多的屬靈事件。我爲他禱告，他的腿鬆開了，腰背也鬆開了，但是我讓他做一個得勝的基督徒就實在是太難了。

最後，他還是選擇過回原來的生活，爲什麼呢？因爲沒錢了。他沒錢了就接着幹那些黑暗的事 ，依靠畫符和算命賺錢，沒過多久又住進醫院了，後來我也不知道他的消息了。弟兄姐妹，要知道我們今天的救恩是多麼寶貴，它是勝過掌死權的魔鬼的救恩。如果我們一生不能得勝，那是一個悲哀，如果靠着耶穌基督還不得勝，那更是一個悲哀。

我一生有一個特點，就是什麼也不怕，死也不怕。我才四十多歲的時候，我有所有鼻咽癌的症狀。當時，有一個好朋友也患有鼻咽癌，我們倆的症狀一模一樣。他知道這個結果後嚇的夠嗆，而我一天病假也沒請，九個月以後，我的病好了，而他卻躺在棺材裏。我去參加他的葬禮，我心說：“老兄，咱倆真是一個怕死還得死，一個不怕死還死不了。”其實我心裏有一個盼望，就是盼望能早點離開這個世界，但卻無法離開，因爲任務還沒完成，神就讓我繼續活在這世上。

活一天，我們就仍然要得勝一天，直到見主的面。怕死怎麼可以呢？怕死還得死。弟兄姐妹聽了我的分享，一定要知道我們所信的救恩寶貴到什麼程度，就是已經勝過了死權。這救恩之所以寶貴，是因爲我們的耶穌基督，凡事都與我們一樣，你拿錐子扎一下耶穌，他不是摸摸就沒事了，仍然會像我們一樣疼痛，拿釘子動刑的時候，他也會叫，那種忍着疼痛是很辛苦的。可爲什麼要這樣呢？因爲耶穌基督凡事要與我們一樣，就是要救我們脫離一切的試探。

而魔鬼很清楚這件事情，魔鬼也非常清楚該如何勝過基督徒。爲什麼這麼說？在《民數記》巴蘭的那個年代，他做了一件事，巴蘭咒詛不了以色列人，後來巴蘭出了一個主意，讓米甸人和摩押女子引誘以色列人犯罪，行姦淫。結果神就擊殺了兩萬多以色列人，兩萬多人就那麼死了。所以我們今天要知道，魔鬼戰勝我們是透過試探。當我們被試探的時候，一定要選擇得勝。如果我們一旦在這個試探的過程當中，迷失了方向，就麻煩了。弟兄姐妹，這寶貴的救恩是讓我們能夠勝過試探。勝過魔鬼的，就是靠着神口裏所說的一切話。

總結

我們今天的錄音播放到這裏。希伯來書第2章，如果我做一個總結的話，那就是：這是一個得勝的福音。這偉大的救恩，不可忽略，這是一個得勝的救恩、得勝的福音。

所以我鼓勵大家，如果說耶穌基督可以勝過試探，你和我靠着神的話，如果我們把活着的根基，建立在神口裏所說的一切話上，你一定會成爲一個得勝的基督徒，你一定可以支取神的應許，你一定可以活出神榮耀的形象，這偉大的救恩，就會透過你和我，彰顯出神的榮耀！願神祝福大家！