【答疑解惑-2021-05-14版】

答疑解惑文字版

問題1：什麼樣的福音纔是保羅所說的福音？

答：福音到底是不是應該按照這些真理，或者我寫的那些書來判斷它是不是一個福音，我想我們到底信的是啥？只可惜耶穌基督在這世上服侍的時候，沒有寫過一本書，後來使徒保羅寫了很多的書，所以今天弟兄姐妹們可以揣摩，爲什麼耶穌基督沒有留下一本書呢？爲什麼保羅寫了很多書信呢？這話聽起來就很有意思，今天我們弟兄姐妹可以知道一件事，耶穌基督活活的把這福音表現給我們看，也就是我們今天所信的這個福音必須有一個標誌，就是跟《馬太福音》、《馬可福音》、《約翰福音》、《路加福音》裏所記載的耶穌就是我們的福音。我們今天的福音是信耶穌，耶穌沒有寫什麼，但是他的門徒把福音記載下來，記在《聖經》裏面。

我想我講的兩個問題是相關的，怎麼判斷信耶穌和馬丁路德是不是一個標準呢？馬丁路德後來又建立了神學院，但是大家知道嗎？大家可以去歷史上查考，馬丁路德趕鬼是趕得一塌糊塗，他根本就解決不了。馬丁路德啓動了一個東西叫以信爲本，他讀了《羅馬書》突然回到以信心爲根本，但是後來從馬丁路得改教以來，這個基督教的信仰是一個非常說教性的東西，這個說教的東西清清楚楚的記載在什麼《三一神論》、《基督論》、《聖靈論》、《救恩論》之類的這些各種論上。

他們也挺厲害啊，能寫這麼說。但是有一個根本性的東西，指出了的那東西不像耶穌。有人說：“那你也沒有考察過啊，你怎麼知道他不像耶穌？”如果像耶穌的話，那年代就好辦了。直到今天，我們跟着馬丁路德一起追求像耶穌就好辦了不是嗎？如果我們今天放眼望過去，馬丁路德創建的教會叫做信義會，信義會是不是馬丁路德的那套東西我也說不清楚，但是我今天看到的這些信義會的，耶穌不做的他做一堆，耶穌做的他做不了一點，你說他完全不做，他也做一點。你說像不像耶穌？我可以告訴你，就我所看見的還真的不太像。

這問題就來了，保羅傳的福音到底是一個什麼樣的福音呢？保羅所傳的福音就是一個像耶穌的福音。如果保羅所傳的福音跟從了另外一個福音，另一個福音最後的結果就不像耶穌。就算是你把膝蓋跪出繭子來，不像耶穌也白跪，也是瞎整白整。我今天提出一個非常重要的觀念，耶穌在會堂裏傳給他們一個觀念：被擄的得釋放，被壓制的得自由。今天這福音進到你們耳朵裏了，今天你們就要看到這好消息。耶穌所做的不過是被擄的的得釋放，被壓制的得自由，這不是很清楚嗎？保羅所做的是一脈相承，保羅說：“你們要效法我，因爲我效法耶穌基督。”今天凡是效法耶穌基督，做出來跟耶穌基督差不多一樣的，那就是福音。

前一段時間我們當中的一個牧者在服侍一個姐妹，這個姐妹一開始是跟着別的教會的牧師信主的，這個姐妹的牧師服侍完了以後，她跑到墳地裏大哭，極其難受。後來她來到我們當中，我們的牧者就服侍她，我們的牧者對付識別善惡、體貼肉體還是對付的很有力道的，服侍完了之後她的病好了。她之前的牧師服侍完了之後她跑到墳地裏去哭，那你說是咋回事呢？他們也相信三位一體，他們也相信基督真理，他們也相信救恩論，他們也相信聖靈論，這些都是他們在神學院裏讀的，但是讀完了之後他們就是不像耶穌，就是不能釋放人。我問你學完了那些東西能說明什麼呢？什麼也說明不了。

所以對我來講，一個非常簡單的判斷標準：像耶穌那就是福音。不像耶穌怎麼成了正統，像耶穌怎麼就成了異端了呢？我就非常感慨。所以弟兄姐妹們，我說的是不是又簡單又直白？耶穌怎麼幹我們就怎麼幹，耶穌幹什麼我們就好好幹，耶穌沒幹的我們就算了，這福音本來就是這麼幹的。有人說：“你咋知道馬丁路德不像耶穌呢？”其實我也不知道啊，因爲我也不認識他啊！我跟他也沒有什麼交往啊，我要是認識他了我不就見鬼了，好幾百年前的人我認識他幹啥？

但是今天我們弟兄姐妹們到教會仔細看一下，被壓制的被轄制的一大堆，真的是辛苦啊。比如說我在一個牧者羣裏，裏面講的就全是怎麼保養啊，什麼新冠疫情啊，怎麼注意衛生啊，一大堆。這是解決問題的關鍵嗎？這根本不是解決問題的關鍵，這新冠疫情，人看的是雲裏霧裏。其實這疫情怎麼來的，怎麼走的沒有人能說清楚，病毒在世上多久了，怎麼就變異了？今天我們在耶穌基督裏，靠着耶穌基督的大能可以釋放被擄的被壓制的邪靈，我問你新冠還有那麼可怕嗎？

我今天告訴大家，你如果不知道這福音很厲害，什麼新冠的，在耶穌面前都是小兒科。我自己實踐的結果就是很簡單，禱告就好了。有沒有沒好的呢？沒好的就是在好之前就自己放棄了的，你都放棄了，那我幹嘛還要在你屁股後面追着你呢？沒有這個必要。但是如果心中相信，依靠神的都得着了醫治。保羅所傳的福音就是耶穌基督所傳的福音。所以我們在102課程講的一個最重要的點就是“爲什麼教會不像耶穌”。教會就是耶穌基督的身體，不像耶穌那還是耶穌的身體嗎？也就是說，我們所信的福音，我們還以爲是福音，但其實是不是保羅所傳的福音呢？是跟從了另外一個福音。保羅說：

我稀奇你們這麼快離開那藉着基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。（《加拉太書》 1:6-7）

今天我們所處的這個年代，不是把基督的福音給更改了，是我們要把福音給改回來。大部分的人信的還是《加拉太書》所說的福音嗎？我覺得不是，如果我說錯了，那大家原諒我。

但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。（《加拉太書》 1:8）

這就是爲什麼《雅各書》裏講：讚美和咒詛的話不能從一個口裏出來，指着誰說的呢？就是指着保羅和保羅的《加拉太書》所說的。至於應當不應當，好人的福音，積德行善的福音還是耶穌基督的福音嗎？很多人就很困惑，行善不好嗎？行善好啊，但行善就是耶穌基督的福音嗎？他們就不知道。

今天我們說的福音非常簡單，就是像耶穌。保羅有這麼說嗎？保羅有，保羅說：“你們效法我，因爲我效法基督。”保羅所做的事所建立的教會都是大有能力的教會。我今天要告訴你，今天的很多牧師不是趕鬼而是被鬼趕，趕鬼不行，但是被鬼趕的本事可大了。那你想，一個整天被鬼趕的牧師能傳啥福音啊？傳一個被鬼趕的福音嗎？“趕鬼”和“鬼趕”雖然只是字顛倒過來了，但是可差老遠了。

所以我們醫治釋放的課程是怎麼說的，“醫治釋放是教會最基本的工作”。有人說：“那是得救的記號啊！那是福音最基本的工作。”那你們得救的記號是啥呢？你要上天堂還是咋的？我不知道他們那是個啥福音，他們也不知道是掛着羊頭賣狗肉還是怎麼的，也打着光明天使的旗號啊！

醫治釋放是教會最基本的工作大家接受嗎？醫治釋放是教會最基本最基本的工作，那是耶穌基督對教會的定義。所以說，連這一句話都沒有辦法謹守遵行，其他的不就偏了去了嗎？

問題2：純正的福音是從哪裏來的?

在《聖經》裏清清楚楚有耶穌基督的教導：“聖靈必引導我們進入真理”。聖靈要引導我們進入真理，就是聖靈要在我們身上做奇妙的工作，我不希望弟兄姐妹們領受的是從我這裏領受的，我希望大家領受的是從聖靈領受的。我說的對和錯不能代表你們能領受的對和錯。大家對《聖經》的領受都千奇百怪，何況是我所說的話。所以我想說的是，聖靈能夠引導我們當中的每一個人，得着第一手的福音，不要是二手的。

你們有人說我是屬於保羅的，保羅說：“我算什麼？”你屬於保羅幹啥呀？你也不需要屬於我，你最好屬於耶穌基督。你最好是像耶穌，你做耶穌所做的，你領受的一手的福音，不是二手的福音。一手的福音和二手的福音差別有多大呢？差別太大了。比如說我們當中的弟兄姐妹說：“醫治釋放多好啊，那省多少錢啊，你趕我都不走，我就在後面吊車尾，我做不了耶穌，你們做耶穌。你們做耶穌所做的，我就領受一點恩典。”你說這是一手的還是二手的福音？

領受一手的福音是聖靈要親自引導我們認識神認識真理，然後神親自引論我們做耶穌基督的門徒，我們千萬不要做二手的。從神學院領受的也是二手的，讀了這個神學院那個神學院能說明啥呢？啥也說明不了，只能說明是個二手的，二手的怎麼可能像耶穌？大家千萬不要以爲我們就不用讀《馬可福音》不用讀《哥林多前書》、《哥林多後書》等。其實該讀的照樣讀，最後還得耶穌基督的聖靈引領你進入耶穌基督的真理。

這就是爲什麼保羅的福音不是從人領受的，也不是人教導的，乃是從耶穌基督啓示而來的。今天我們所說的耶穌基督的福音是一個啓示的福音。怎麼啓示你和我呢？神會親自的引領。難道神不能做這樣的事嗎？難道神不能引領你嗎？難道神不能保守你嗎？神絕對能。問題是我們得選擇走信心的路。那有人要對我說：“我們都領受的一手的，那還要你幹啥？”是的，這話問的很好，要我幹啥？但是神交託我建立祂的教會，不是要轄管弟兄姐妹，而是引導弟兄姐妹走信心的路，爲什麼我服侍的都有果效呢？因爲有神與我同在，不是我把大家引導到我的面前，而是我把大家引導到神的面前，大家能夠理解嗎？

我想我們都要知道一件事，神能夠托住宇宙萬有，難道祂不能托住你？祂託的住。難道祂不能引導你？能，絕對能。引導什麼樣的人呢？引導願意跟隨的人，神從來不強迫人，神引導那些願意跟隨祂的。所以，心裏頭不要剛硬。神就是要引導那些心裏柔和、謙卑、知道自己不知道，然後常常尋求神，常常探索實踐從神而來的福音，我不希望大家領受一個從我而來的二手福音。不要以爲我講的就死記硬背，沒有用。我不過是一個聰明的工頭，最後建造你們的還是神，連使徒保羅都這麼說，我有什麼資格來建造你們。我沒有這個位份也沒有這個命定，我的命定就是把大家完完全全引導到神的面前。

一手的二手的差別非常大，決定一手的還是二手的差別在於你是否是一個尋求的人。所以神坐在祂的寶座上，在地上去觀看，看有尋求的沒有，有明白的沒有。

問題3：請問傳統教會的教導是否全都是錯的？

答：大家要把這個：“是不是全都是錯的”去掉，這話有點像鬼說的話，“是不是園中所有樹的果子都不能吃啊？”這話聽起來像鬼說的，“是不是傳統教會的教導是不是全都是錯的？”我學的有點像吧。這話不能這麼說呀，就是法利賽人教的那些你要聽，耶穌說：他們能說不能行，他們把重擔捆起來放在你們肩上，他們一根指頭也不動。你不能問這個問題，我不懵你可能先懵了。

你問這個問題我怎麼回答？今天你要知道古代的時候皇上給你一杯酒，你就要知道這酒是要幹啥的了。在裏頭滴了一滴的砒霜，你如果喝了就劃上了句號了。那是不是酒？是酒。那都是毒嗎？不都是毒，只有一滴的毒，一滴的毒能死不能死人？能死人。所以大家不要講都是錯的，大家不要問這種話，問這種話你會得多懵啊！

問題4：神所定爲的義人我們不可批判，那羅得不也是義人麼？

答：你在《聖經》裏頭找，什麼時候耶穌說羅得是一個義人了？如果你在《聖經》裏找耶穌說：“羅得是一個義人。”或者在舊約《聖經》裏有講：羅得是一個義人的。你指給我看，我聽你的。羅得是一個喪失命定的人，他是個義人？他怎麼個義法？我怎麼看不出來他是個義人？那是後來彼得說的，其他的先知都沒說過，其他的先知都把他給略過去了。摩西也沒說過他是個義人。

問題5：在服侍中遇到的問題：說到一手的啓示，有的人就會進到聽神聲音、特別關注神給她的計劃和開啓，覺得神給每個人都有特別的帶領。請問老師這樣的人該如何服侍？

答：這樣的人就交託給神。神會引導什麼樣的人呢？神會引導心裏柔和謙卑的人，柔和謙卑不是指着對人，是指着對神說的。就是這個人聽到了神的聲音以後，他就覺得是神的聲音。那是嗎？那有可能會有鬼來的也不知道，爲什麼有時候會從鬼來的，有時候是從神來的呢？因爲人得着啓示的時候，他得對照《聖經》。他如果不對照《聖經》，那《聖經》留下來幹啥呀？

《聖經》是一個邏輯體系，當你尋求的時候，你別說：“啊，今天神給我一個啓示，神跟我說了一句話。”這句話是個啥呀？在昨天夜裏我在服侍一個人，都後半夜了四五點鐘，這位姐妹一閉上眼睛禱告，她邊上就站着穿白袍子的，一般的人認爲穿着白袍子應該是耶穌吧，結果我一爲她禱告，渾身發麻，我也沒敢告訴她。她禱告完了挺好的。

別以爲穿過着白袍子就是耶穌。有一次我在禱告當中，有一個穿着白袍子的進來，跪在我旁邊跟我一起禱告，它就跟我說：“我是耶穌。”我心裏想：“你是耶穌？”但我沒看見它的臉。我就想：你算你是耶穌，我這麼容易相信你呀？你要騙我還是有點難的。我就開聲禱告：魔鬼退下去！結果禱告禱告白袍就掉下來了，一層一層往下掉之後就露出一個狼頭。這是掛羊頭賣狼肉呀？這一禱告就徹底的把鬼趕走了。你問我是怎麼看見的？我在異象裏看見的，這沒什麼好誇耀的。但是我想跟大家說明一個問題，不是穿着白袍子的都是天使。我看到的鬼比看到的耶穌多，其實你問我看過耶穌嗎？真的沒有。但是看的鬼特別多，趕鬼經常看到鬼。你說爲什麼耶穌不向你顯現呢？我們今天不憑眼見，憑信心。所以神喜歡憑信心活着的人。

問題6：既然樂意將兒子啓示在我心裏，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量！這怎麼理解？

答：找屬血氣的人商量做什麼？既然神託保羅傳福音給外邦人，給非猶太人，那就好好做。去找屬血氣的人商量能商量出什麼結果來？屬血氣的人就是指耶穌的兄弟雅各和彼得。

問題7：天上來的使者傳福音是怎樣的，會不會有人說他是從上頭來的？

答：會的，都是從上頭來的。鳥屎也是從上頭來的你要不要啊？弟兄姐妹們，千萬別以爲從上頭來的，都是從神而來的，別熱衷於那些從天上來的使者傳福音。要知道高舉天使都是很要命的問題，一整就嚷嚷着說“我看到什麼什麼天使了！天使跟我說什麼什麼呢！”這個“天使”和“天屎”這兩個字的發音我也發不太好！但我想大家都能明白我所說的是什麼意思！福音是從耶穌基督啓示來的，天使不過是一個使者，不過是一個僕役的靈。

弟兄姐妹們別整天嚷嚷天使天使，好像天使很厲害一樣。這福音是從尋求聖靈的啓示來的，那聖靈會如何啓示我們呢？就是突然間我們瞭解耶穌基督的福音，然後看明白了《聖經》所說的話，今天我跟大家一起查《聖經》，常常查一些讓大家覺得有點小挑戰的理解，這麼多年怎麼沒有人講這些，不覺得很奇怪嗎？我告訴你，僵化的領受絕對沒有辦法順從聖靈的帶領。所以，要開始好好的探索和尋求。

問題8：請問實踐是否也是行爲爲本？

答：實踐可能是行爲爲本，也可能是信心爲本。就是富有的人可能是屬靈的，也可能是屬肉體的。貧窮的人可能是屬靈的，也可能是屬肉體的。實踐可能是以一個行爲爲本的，實踐也可能是以信心爲本的。跟大家舉個例子，我們當中有個姐妹她奉獻很積極的，她爲什麼奉獻呢？她覺得奉獻可以蒙福啊！那你說她這是以信心爲本的，還是以行爲爲本的呢？來，大家猜一下，她到底是以信心爲本的，還是以行爲爲本的呢？“我奉獻我可以蒙福啊！”她以爲她奉獻了，她這個行爲可以導致她蒙福，這叫以行爲爲本。還有人覺得，我禱告了。我們覺得做了什麼，導致了一個什麼樣的結果，這叫以行爲爲本。

那我們信靠神，會不會奉獻？會奉獻。信靠神的人，會奉獻；不信靠神的人，也會奉獻。信的是祝福，信的不是神。大家可能有點被我繞暈了。拜偶像的人和拜耶穌的人有啥差別？拜偶像是以行爲爲本，我做了，然後我應該得着什麼結果？弟兄姐妹們，我們應該如何以信心爲本的去思考？我活着不是靠錢，不是靠房子，不是靠車子，不是靠生意，不是靠工作，我活着是靠神！然後，祝福不過是一個副產品，那不是我所靠着的一個目標，也不是一個目的。 那是神給我的一個額外的附加的產品，所以今天以行爲爲本的狀況實在太多了。但是我們看表面現象，根本看不出來，哪一個是以行爲爲本，哪一個是以信心爲本。你也做好事，我也做好事，一個是以行爲爲本，一個是以信心爲本。這就是爲什麼我要讓大家去讀《傳道書》，所有的都是虛空的虛空，你把虛空的當作那麼實在，你能活得好嗎？

問題9：保羅說我素來所傳的福音不是出於人的意思。因爲我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啓示來的。保羅怎麼知道就是聖靈的啓示？他也沒有牧者。

答：我們說人需要牧者，爲什麼？大家知道爲什麼嗎？保羅說哥林多人要聽他的，那爲什麼要聽你的啊是不是？這就麻煩了！那你保羅聽誰的呀？這事不但你有這個困擾，我也有這個困擾，我們大家都有一個困擾。今天我就給大家解釋，看我這個說法是不是對。

教會要建立在使徒和先知的根基上，那爲什麼不建立在耶穌基督的根基上呢？因爲教會是透過使徒和先知連接在耶穌基督的磐石上，也就是說一個房子它是有柱子、有大梁有這些結構，然後纔有牆，纔有牆上掛的畫。它是一個完整的整體，但如果你是那個使徒，你就接在耶穌基督這塊磐石上，你是那棟樑、柱石，神的聖殿就是這麼形成的。所以柱石得幹柱石的事，它得有承重的力道，其它的東西是靠着耶穌基督來聯絡得合式，然後漸漸形成主的聖殿，大家仔細去讀《聖經》是不是有這麼說。

這樣的話我們就容易理解了，爲什麼保羅他沒有牧者？因爲神親自牧養他，他是一個使徒，也就是說使徒他是一個職分，神在各個世代都在不斷的興起祂的使徒來建造那個世代的教會，我感謝神，神在這個世代興起我，其實我巴不得我有牧者！感謝神！直到今天信靠神，神仍然是信實的。所以弟兄姐妹大家要知道，我們都應該渴慕神在我們身上做奇妙的工作，做奇妙的工作是什麼呢？神揀選我們，給我們一個位分，我們就在那裏好好的守我們的位分。

今天弟兄姐妹你知道嗎？我給你一個非常重要的觀念，一個不大會做下屬的人很難會做上司，一個連打工都打不好的人，他會去做老闆那也是很奇葩的。我在當地教會的時候，其實我是一個從來不使我的牧者鬧心的一個門徒，我不會給我的牧者製造各種各樣的困擾，比如他不用跟我說：要來聚會，要來聚會！要來查經！我一次都不落，就算是他帶領的查經查得很爛，我也一次都不落，我是一個非常好的弟兄。後來我做了教會的小組組長，我是一個非常好的小組組長，我是非常負責任的，後來神又把我從這樣的位份上不斷的往上推，後來就開始建立教會。我也感謝神，建立教會那麼咱們就好好的建立，非常感謝神，神使用我得着祂的啓示，讓我能夠建立華人命定神學。後來我們華人命定神學，我自己覺得是這個世代最先進的信仰體系，又不僵化、又不斷的向前邁進、不斷地推進、不斷地認識神，竭力追求，然後非常有果效！

我想這是神自己揀選的，所以保羅沒有牧者，你不難理解吧？不難理解。所以說保羅怎麼知道是聖靈的啓示？因爲保羅他建立起了一個完整的信仰體系，這是第一。第二，保羅有明明神的同在、明明的看見神的同在。如果一個人信主最後看不見神與他同在，耶穌做的他做不來，耶穌沒做的他做一堆，好像是一個好人似的，雖然膝蓋跪出繭子來也沒有用！

問題10：既然方言禱告一定是從聖靈來的，鬼不會來干擾，那爲什麼從靈界來的啓示就會有鬼干擾呢？

答：因爲那也是神的旨意！神就是又讓人興起，又讓人跌倒，那你說這跌倒的人不是倒黴嗎？是，活該！

問題11：請問向神禱告，然後蒙應許，就有基督徒說，你怎麼知道這個禱告是神應許的，那也可能是魔鬼給的，但《聖經》上說，凡敲門的必開門，哪有跟父母求魚反給蠍子的，這怎麼去分辨？

答：你沒讀後面那句話呀！後面那句話：我們的天父豈不把聖靈賜給求他的人嗎？我們不是求我要做一個百萬富翁，我覺得你到廟裏拜一拜成百萬富翁、千萬富翁、億萬富翁的概率還高一點！但是如果你求聖靈，一定要到天父那裏求！所以我們要求：我們的天父豈不把聖靈賜給求他的人嗎？你們地上的父尚且知道拿好東西給兒女，我們天上的父，豈不把聖靈賜給求他的人嗎？你求的是什麼呢？如果你求的是億萬富翁，那真的不知道是從哪來的！

你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈賜給求他的人嗎？（《路加福音》11：13)