引言

大家好，我們來上《101課程》第六課。這一課講的全是故事，爲什麼是故事呢？因爲``得勝”這個詞不透過故事講不了。我們來回顧一下前面這幾課，前面講到的是信心和恩典，以及人活着是屬靈的事，第五課講到了祝福和咒詛。可問題是我們今天存在太多困惑啦！我們華人命定神學是從什麼地方產生出來的呢？是從一個非常良好的土壤中產生的，這個良好的土壤就是教會極其荒涼，看不到神的應許。看不見神的應許，人們就很困惑，困惑就要開始尋求神。

前一段時間，有一個牧師得了新冠，要用到六倍甚至更多的氧氣才能輔助呼吸。然後在另一個神學院裏，又有好幾十個人得了新冠肺炎，這座神學院都快成爲新冠肺炎中心了。新冠肺炎到底是什麼？就是鬼！我們看見這些人被鬼追着打，被打得好慘。其實過去那些年，我在困惑中不斷的尋求，最後找到了一個非常好的觀念，叫做得勝。

怎麼才能得勝呢？《101課程》從頭到尾，一直推到最高峯就叫得勝，因爲得勝一定能得着應許。一個得勝的人一定會像耶穌，也一定會像使徒保羅。從這個世代極其荒涼開始，整個基督教的信仰，到了我們這些人手裏的時候，我們所推動的沒有人可以挑戰我們。我們就是要像耶穌，要像使徒保羅。就是這麼一個非常簡單，非常直白的追求！我們把整個神學裏面的問題，包括整個基督教信仰裏面的問題，以及相關概念，都一個一個的梳理清楚了。

很多人描述不清楚救贖的恩典，他們覺得救恩就是死了上天堂，這是我最常聽見的。還有的人會說：牧師啊，趕緊爲他禱告吧，他要死了，把他送到天堂裏去吧。聽了這些話我就覺得不對，因爲我是讀《聖經》讀得很細的人，我在《聖經》裏沒有找到這種說法。我真的沒有找到說，一個人要死了，然後家裏的人趕緊把耶穌請來，讓耶穌把要死的人送到天堂去。耶穌會這樣說嗎？``好吧！咱們來談談價錢，談好了好把人送到天堂去”。還有什麼決志信主之類的，我在《聖經》裏頭真的沒有看到。至於後來，那個人去沒去天堂誰也不知道，但是幹這事的傳道人肯定是收錢了，把那當超度了，很多牧師都這麼做。

所以說，《101課程》要解決問題的關鍵就是如何兌現神的應許。在咱們當中真的看見一件事就是：神的應許，無論有多少，在耶穌基督裏都是信實的，都是實在的。爲什麼敢這麼說呢？因爲我們把整個的神學觀念，變成了一個爭戰得勝的觀念，這是基督教信仰裏面最重要的關鍵。就是在屬靈的世界裏可以踐踏魔鬼仇敵，可以擄掠仇敵。這樣的福音，怎麼可能看不見神的應許呢？我們今天就站在應許之地，看到了神的應許，看到的都是實踐的結果。我們不是在那裏解釋來解釋去，解釋爲什麼這麼慘。我們不解釋這些，看到有人很慘的時候，有人會說這是神給他的，這叫什麼話！

我們要知道，得勝是神預定給我們的，神已經預定給我們得勝！上一課講趕鬼，有提到耶穌被鬼趕嗎？沒有，都是耶穌趕着鬼跑，神已經預定我們得勝。你在《聖經》裏仔細去看，來找耶穌的都得了醫治，在耶穌那裏沒有不得勝的。神已經預定我們得勝，但是如果我們不能夠支取神的應許，那是因爲不信的緣故。不信就不能夠得勝，相信就能夠得勝。所以說，信心可以支取神的應許，那個信心必須是一個真實的信心！咱們在這裏一起經歷神的應許，是非常美好的，非常精彩的人生篇章。

我跟人家講信仰的時候，講的都是非常好的事。我很少跟人家說：來吧，跟我信主吧！然後對方回答說：爲什麼要跟你信主呢？我說：你跟我信主好活得慘一點，咱不用背書包了，咱背十字架！人家說：我這公文包、書包、文件包已經很沉了，我不能再揹你那個十字架啦！《聖經》上不是這麼講的，《聖經》是讓我們得着這福音的好處。《聖經》上從來沒有說神應許給亞伯拉罕的那塊地叫做貧瘠、荒蕪之地，而是流奶與蜜之地。神給的都是好的，哪有不好的。

我們的重擔有耶穌替我們承擔，所以我們要開始徹底的從這種不得勝的觀念裏頭走出來，開始渴望像耶穌，把我們腦子裏的垃圾除掉。把垃圾除掉了，你就像耶穌了，你說耶穌會被騙嗎？耶穌怎麼可能被騙呢，是不是？一騙從耶穌那騙了三十萬、然後又騙了二十萬，最後耶穌欠了很多卡債了嗎？沒有，耶穌沒欠很多卡債。所以咱們弟兄姐妹要開始知道，像耶穌纔是真正的耶穌基督的信仰，得勝纔是耶穌基督的信仰，神已經預定給我們得勝。我們只是憑着信心支取神的應許，大膽的去爭戰，我告訴你，沒有不被你踐踏的魔鬼仇敵！

亞伯拉罕的得勝

亞伯拉罕這個老頭挺厲害，活到七十多歲發現活着沒什麼意思，他自己有錢，但活的沒意思。人在尋找活着的意義的過程中，都在探索什麼是活着的意義。比如說，有一個人在第二次世界大戰當中，從德國集中營裏活着出來了。出來以後，他就寫了一本書叫做《尋找活着的意義》。又比如，我們新中國建立後，把龍二給槍斃了，福貴卻活下來了。福貴本來是大財主，跟龍二賭錢，結果全輸了給龍二。龍二贏光了福貴以後沒幾年，就被槍斃了。龍二爲什麼會被槍斃？因爲他有錢！

活着的意義這個事是亞伯拉罕開始尋求的，後來亞伯拉罕的兒子、孫子、重孫子都是傳承的這個。亞伯拉罕在尋求的過程當中，終於找到了活着的意義。然後神就開始跟他說話，讓他往神所指示的地方去。這節課我們要講的故事實在太多了，沒讀過《創世記》的，也能聽得懂，如果對《創世記》很熟的話，就當再重溫一遍。

亞伯拉罕跟家裏人說：老婆，咱們一起走。他倆沒孩子，只有一個侄兒羅得。啓程的時候不知道要往哪裏去，然後他老婆就問他：老公，咱往哪裏走？亞伯拉罕就回答說：往神所指示我們的地方走！然後他老婆就這麼跟着。你說娶到這樣的老婆多好啊！娶老婆就要娶撒拉這樣的！他老婆說：老公，你往哪裏走，我就跟你往哪裏走！你到哪裏，我就到哪裏！你的神，就是我的神！你要去的地方，就是我要去的地方！就這樣跟着走了。看看這是何等的愛，感慨啊，現在已經找不到這樣的愛情了。

結果他們走到一個地方，那個地方剛好鬧饑荒。亞伯拉罕卻說：“這就是神給我們的應許之地”。困惑了嗎？困惑，十分困惑！這地方哪是什麼流奶與蜜之地呀，這是鬧饑荒的地方啊！然後又繼續走，到了埃及。到了埃及，就到了應許之地了嗎？還沒有到，到了埃及之後，亞伯拉罕就跟他老婆說：千萬別說你是我的老婆，因爲你長得太漂亮，就說你是我妹妹，我們以兄妹相稱。我的天！這是什麼老公！撒拉雖然六十多歲，卻彷彿凍齡一般，看起來和十七八歲的美女似的。結果呢，撒拉被法老接到宮裏去了。亞伯拉罕這老頭什麼事也沒做，也沒采取任何措施來救他的妻子，最後是神出手了。

故事講到這裏，肯定很多姐妹覺得亞伯拉罕太爛。可是我們要看到，亞伯拉罕信靠神，神就做工，法老乖乖的就把撒拉給送回來了。不但人送回來了，還送了很多牛羊。在這個過程當中我就發現，如果一個人看到了不好的東西，就好像到了應許之地，卻發現鬧了饑荒，心裏依然繼續選擇相信，那就是一個得勝！跑到埃及也是一個得勝！結果從埃及帶着一大羣的牛羊回來。

後來亞伯拉罕又回到了迦南地，他侄兒羅得一看，這老頭整天住帳棚，太折騰了。其實啊，住帳篷很不衛生，帳篷就類似於今天內蒙古的蒙古包。據說衛生條件很一般，沒有排污，沒有自來水，也沒有沖涼的地方，實在是太慘了！但是人家亞伯拉罕的日子就是這麼過的，今天起營，走！明天紮營，停！來來回回就這麼折騰。歲數那麼大了，還那麼能折騰，結果他侄兒羅得就受不了了，開始找事。

其實羅得是能受的得的，可是他老婆受不了。所以說啊，娶老婆得娶撒拉這樣的，能跟着你折騰，跟着你受苦，跟着你同甘共苦。做傳道人就得跟亞伯拉罕一樣折騰。羅得的老婆受不了，就開始在羅得的耳邊吹風，後來羅得離開了亞伯拉罕跑到了所多瑪城去了。亞伯拉罕照樣過着遊牧的生活，而羅得已住進了有裝修，有衛生間的磚瓦房。可是最後他們的結局卻不一樣，羅得雖然有了精裝房，當火從天上降下來的時候，瞬間變得身無分文，他的老婆也變成了一根鹽柱。

羅得就成了不得勝的典範，亞伯拉罕成了一個得勝的典範。得勝在哪裏呢？我們追求的目標，根本不是世上體貼肉體的享受。亞伯拉罕得勝的日子，每一次經歷信心的考驗，都清楚的知道，人一生活着不過是一場考試，人來到這個世上不過是一場考試。大家讀過我的《傳道書》就知道，考試的好壞決定了你去哪裏，要回到神那裏，你得考合格了才行。亞伯拉罕從出了哈蘭，到了迦南，然後到埃及再回到迦南，每遇到一件事，就得勝一次。從小考試到大考試，從小測驗到大測驗，最後來了一次``高考”。

亞伯拉罕每一次的考試都得勝，結果每一次考試都得勝以後，神就跟亞伯拉罕說：亞伯拉罕我要祝福你！也就說每一次亞伯拉罕得勝後就得了祝福，這祝福不單單是指天上的，在地上也是真金白銀。是真的牛，真的羊，不是燒給死人的紙紮的牛和羊。亞伯拉罕得的是真金白銀，是真的牛羣和羊羣。我們在這個世上活着，如果你想活得好，就必須得勝。

每一次信心的考驗臨到的時候，你的選擇至關重要。你是一個信心的選擇，還是不信的選擇？如果是一個信心的選擇，那都叫得勝。所以神早就預定我們得勝，只是我們選擇信靠神，還是不信靠神而已。亞伯拉罕選擇信靠神，他一生的故事非常精彩，要講也講不完。後來亞伯拉罕厲害到了什麼程度呢？他是當代的武功高手，他訓練的家丁從來不打敗仗。

他帶着家丁318人，幹了一件偉大的事。有一天有四個王，那個時候的王，只佔領一座小城市就可以稱王。那四個王帶着大兵，去打另外的五個王，其中有一個是羅得居住城市的王，叫所多瑪王。結果這四個王，其中帶頭的叫基大老瑪，把這五個王給打敗了。這不奇怪，像秦始皇一樣，一個王都可以把六個王給打敗。然後亞伯拉罕帶着318人，硬是把那四個王給打敗了，之後就把他侄兒羅得和所多瑪王救回來了。在那個年代，像亞伯拉罕這麼厲害的武林高手不多。你要說他的武藝有多高，我想應該就是跟當年的張飛、趙雲、關羽、呂布差不多，訓練的家丁也非常棒。

亞伯拉罕再往下走，每一次都是得勝。我們如果真刀真槍出去打仗，活着去能不能活着回來我都不知道。但是亞伯拉罕有神同行，他出去打仗的時候是真的厲害。這都是信心，結果從那回來以後神就說：亞伯拉罕，你站在這塊地上，你從東南西北觀看，凡你所看到的都是你的。如果你對亞伯拉罕這個人有了解的話，那真是不得了。後來有一天神考驗他，讓他把他的獨生兒子以撒獻上給神。結果他就真的把以撒給獻上了，這次他也沒有跟他老婆商量。

你別看亞伯拉罕去哪，他老婆都跟着去哪。但是兒子可是他老婆的心肝，不能跟她商量，不能在家庭祭壇上談論這件事，於是就偷偷摸摸地帶着兒子走了。走了三天，到了摩利亞山，也就是今天以色列耶路撒冷的聖殿山，獻以撒就在那個地方。亞伯拉罕是真的了不得，當他決定獻以撒以後，神就讓他住手了，結果是神爲自己預備了一隻羊來獻祭。這羊是亞伯拉罕獻上的嗎？不是的！他真的要獻上的是以撒，但是神說不用了，神已爲自己準備了一隻羊。

你和我心裏頭有沒有這種奉獻的心志，其實神早就爲我們預備更豐盛的恩典。論福，神要賜大福給他，我們仔細讀《聖經》，《創世記》就是這麼說的，同時他的兒子以撒也得着了。我非常佩服這樣的人，如果有一天神說：你願意爲我而死嗎？你願意把你自己獻給我嗎？千萬別說我回家等一等，或者說我回家考慮考慮，只有傻瓜纔會這麼說。我們在奉獻上或者神跟我們要什麼的時候，千萬別搞錯了，神真的不缺我們這塊臭豆腐，神只不過是考一考我們而已！

神爲什麼這麼恩待我？我告訴大家一個奧祕，這個奧祕就是當神說：你願意爲我死嗎？我說：願意，我絕不退後！當時我哭了，爲什麼？因爲神竟然能夠看上我，我是何等的人，本來是一個毫無意義的人生。人活着活着就死了，在這世上就跑了一個龍套，就這麼稀裏糊塗的過了幾十年，活的好也罷，活的不好也罷。

但是神竟然有這樣的恩典給我：你願意爲我死嗎？我說：神，我巴不得爲你死。結果神恩待我的日子，簡直好的無比！我用什麼話來描述這個福分呢？只能說這真是上好的福分。我是從誰學的呢？我是跟亞伯拉罕學的，我學到的是全然獻上給神，人一生什麼好處都不缺。亞伯拉罕獻上了以後得着了什麼？獻上的全部都得着，爲神撇下的全都得了回來。

以撒的得勝

他的兒子以撒這個人了不得，以撒從小就知道人活着沒多大意思。從小就天天聽他老爸說：活着沒啥意思。就像你們聽我講，活着其實是一件非常簡單的事，人活着需要有神。然後說：以撒你知道你是怎麼來的嗎？你是從神的應許生的，咱們在這世上不過是客旅，是寄居的，總有一天咱們要到神那裏，早死晚死都一樣。這話是我外加的，但是我大概猜得出來，人活着就是這麼回事。

後來以撒三十來歲的時候，亞伯拉罕要把他獻給神，以撒說：哇！我怎麼還會有這等福氣。橫豎都是死，活到三十歲、四十歲、五十歲、六十歲、七十歲、八十歲都是死，我早點獻給神，多好呀！以撒就甘心樂意走上祭壇，甘心樂意把自己獻上給神。從此以後，以撒一生順風順水。

以撒當年獻給神以後，其實神沒有取了他的命，神爲自己預備了一隻羔羊。那隻羊就是我們的耶穌基督，象徵着我們神爲我們預備了一隻羔羊，就是神的兒子。神只不過是考驗我們一下，後來以撒在那個地方成了一個尊大的王子。以撒所在的地方神奇的不得了，迦南人在那挖不出水來，以撒在那裏挖幾下就出水了，只要這事以撒一碰就不得了。

後來那塊地得了饑荒，大家在那種地不下雨，以撒一種地，只隔着一條馬路，以撒這邊下雨，別人那邊不下雨，結果以撒在那一年得了百倍的收成。大家都是饑荒，你得百倍的收成，不只是百倍的收成，而是千倍萬倍的價錢，回報極其豐厚。所以以撒這個人了不得，他有神與他同在，一次獻上自己，解決了所有其他的問題。亞伯拉罕做了那麼多的功課，以撒一個考試，高考完成，甚至博士畢業了。以撒和亞伯拉罕是個得勝的典範，以撒生了兩個兒子，以掃和雅各，以掃是咒詛的典範，但是雅各是得勝的典範。

雅各的得勝

雅各的故事其實比亞伯拉罕的故事精彩，因爲亞伯拉罕是家裏有資產的，他在領受神的話之前，他就很富有。雅各的精彩在哪裏呢？雅各是身無分文，從零開始起家，後來成爲一個極其富有的人。本來就富有的，維持這個家，和白手起家的對比，雅各當然厲害了。

雅各得勝的故事是非常的精彩，他本來出生比他哥哥晚了五分鐘，他哥哥先出生，他後出生，就是前後腳的事。以掃是長子，雅各是次子。但是雅各心裏難受，每次聽到他爺爺亞伯罕講故事，他出生那時亞伯拉罕還活着，他就坐在亞伯拉罕的大腿上，聽他爺爺講他一生有神精彩的故事，神怎麼怎麼幫助他，神怎麼怎麼給他應許。雅各聽了，簡直是對神的約着了迷。

同樣是哥倆兒，但是以掃聽了之後，就打馬虎眼。雅各聽了之後想：哇！遺憾哪！我不是長子，我得不着。得不着以後，心裏就想，我一定要把這出生的順序給翻轉了。這是什麼想法！基督徒一定要做像雅各這樣的基督徒，沒有不能改變的事，連出生順序都能夠改變。我雖然晚一步出生，那有什麼關係？我雖然不能夠回到媽媽肚子裏重新再生一遍，但是在屬靈的世界裏，我要改變這出生的順序。這人厲害啊！後來一碗紅豆湯就換了長子的名分，神竟然因着雅各的緣故使以撒眼睛瞎了，然後爲雅各祝福。

雅各要的是什麼呢？雅各要的是他爺爺亞伯拉罕跟神所立的約，雅各要的是他爸爸以撒跟神所立的約。所立的約今天聽起來挺好，但是很多人不覺得好。神跟亞伯拉罕立的約，神跟以撒立的約，咱們聽起來是什麼呢？很多人只想要錢，但是雅各要的是祝福，聰明人啊！想要錢，錢不代表祝福。雅各要的這個東西非常的厲害，他要的是天上的祝福。

當他爺爺亞伯拉罕，他爸爸以撒跟雅各講，以撒怎樣獻上自己，亞伯拉罕怎麼把以撒獻上，雅各忽然間就領悟了，大概跟我今天講的差不多。哇！聰明！老爸你真厲害。但是以掃不那麼認爲，以掃在那說：我到外面抓個兔子好，抓個狍子煮着吃也比較好，打一隻野豬做成野豬肉乾更好。說到這野豬肉乾，阿里山的野豬肉乾還是非常棒的，以前有人招待我，請我吃的就是阿里山上的野豬肉乾，其實吃完了也就那麼回事。

回到《聖經》，神對亞伯拉罕是這樣說的：

耶和華說：你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指着自己起誓說： 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得着仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因爲你聽從了我的話。（《創世記》22:16-18）

願多民侍奉你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主；你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；爲你祝福的，願他蒙福。（《創世記》27:29）

人一生有了神還缺什麼呢？什麼也不缺。所以我們的眼睛如果只定睛在錢上，那是很愚昧的。如果定睛在神上，那是在永恆裏面的福氣。今生就可以看見永恆裏的福氣，在我們身上彰顯出來。雅各因爲把他哥哥的祝福騙了，他哥哥就想要殺他。以掃把長子的名分賣給雅各，還說雅各騙走了他長子的名分，雅各卻沒有計較以掃把他老爸的錢財都歸爲已有。結果怎麼樣？以掃帶着四百兵丁去殺雅各。

雅各離開家鄉二十年以後，成了很富有的人，就帶着很多的牛羣，羊羣回到家鄉，帶着許多的子女往迦南地趕，以掃帶着四百個壯丁要去殺他，這個故事記載在《創世記》的第32-33章。當時雅各心裏極其的難過，因爲他打不過以掃。有人覺得體力上打不過以掃不叫祝福，覺得以掃活的很好，帶着四百個壯丁，比亞伯拉罕三百一十八個還多八十多個。雅各不敢往前走，安排家人走在隊伍的最前面，他走在隊伍的最後面。然後他把家裏的人分成兩隊，如果以掃攻擊這一隊他就跟那一隊走；攻擊了那一隊，他就跟這一隊走。

我們就是想盡了很多的辦法，想去解決我們的困惑。我們裏面都是這樣，遇到問題的時候，不知道神厲害。其實雅各怎麼可能不知道，他只不過是不能勝過自己裏面的感覺。那感覺是很真實的，有人要來殺你，這個時候你打又打不過，你怎麼辦呢？他就站在這渡口的岸上，家人都過去了，他就站在岸上不想過去。

這時候出來一個人跟雅各摔跤。你過去！我不過去！你過去！我不過去！摔得不亦樂乎，要知道雅各在這裏面的感覺是很害怕的。天快亮的時候，那個人在雅各的腿上抓了一把，雅各一下子就瘸了，沒法打了。怎麼辦呢？雅各就抱着那個跟他摔跤的人的腿說：你不給我祝福，我就不走”！那個人是神的使者，也有可能就是神自己，祂就對雅各說：從今以後你不再叫雅各，你要叫以色列，你與神與人摔跤都得了勝。”

我們都困惑了，跟神摔跤明明被神摔倒了，怎麼叫跟神摔跤摔得勝了，大家能理解嗎？其實降服在神面前就叫做得勝，神在我們生命當中掌管我們的一切，誰能害我們呢？沒人能害我們。雅各就抓住那個人的大腿說：“你給我祝福，你不爲我祝福我就不讓你走”。從此以後得了一個名字，叫以色列，意思是與神與人摔跤都得了勝。

跟自己摔跤，感覺一下子就改變了，當我們降服在神的面前，當我們開始信靠神，我們裏面那種強烈的感覺就降下來，那種害怕就消失了。要不然你們就試試看，你們什麼時候信靠神，什麼時候降服在神面前，就能靠神勝過這種感覺，你就叫做以色列，與神與人摔跤都得勝。與神摔跤得了勝，是因爲我們降服在神面前。與人摔跤得了勝，是因爲我們勝過屬肉體的自己。你裏面有一個屬肉體的你自己，那個東西很糟糕，常常讓你害怕，常常讓你難受。

結果雅各對神有信心了，相信自己的命運在神的手中，然後跑到隊伍的最前面。如果他哥哥來殺他，怎麼辦呢？神說了算。誰能夠剝奪我們的生命呢？只有神能夠，你已經是屬於神的人，我降服在神面前，雖然我與神摔跤輸了，但是我已經贏得了祝福。如果有神與我同行，誰也不能把我怎麼樣。奇蹟就這樣發生了，他哥哥本來是要來殺他的，走着走着就忘了，遠遠的看見他弟弟一瘸一拐地往前走，腦袋裏的想法突然間變了。

至於他是怎麼變的我們誰也說不清楚，難道神不能掌管以掃的心思意念嗎？絕對能！難道神不能掌管你老闆的心思意念嗎？絕對能！難道神不能掌管當權者的心思意念嗎？絕對能！爲了你的益處，神什麼都可以做。爲了雅各，神可以讓以撒的眼睛瞎了，其實以撒後來還活了好多年，神什麼都肯爲我們做。如果我們是一個像雅各這樣的人，就緊緊抓住神屬天的祝福，緊緊抓住神的約，付出很多的代價，神一定會使我們興盛，這就是雅各的故事。

從此以後，雅各經歷了一次又一次的考驗，每一次的考驗都是得勝。等他到了迦南地，隨着日子的推移，雅各對屬靈的事，他屬靈的生命開始練到爐火純青的地步，對人的一生看得清清楚楚。當然雅各後來的故事還有很多很多，一直到《創世記》快結束的時候還有雅各出現，講雅各的篇幅是非常多的。

約瑟的得勝

雅各生了一個非常奇妙的兒子，這個兒子又再一次，把雅各的信心推到了一個更高的層次。亞伯拉罕的信心比不上以撒，以撒的信心比不上雅各，雅各的信心當然也比不上約瑟。約瑟十七歲的時候，被自己同父異母的親哥哥們，賣到埃及去做奴隸。約瑟這人厲害，約瑟就說：老爸，你只有一個哥哥，你一碗紅豆湯就搞到了長子的名分，可是我上面有十個哥哥，你一碗紅豆湯，等了七十五年才得着，我這七十五年乘以十，我也活不到那一天哪！心裏極其難受，因爲他上面有十個哥哥，紅豆湯這事不好使，大哥二哥都知道這事。

雅各非常喜歡這個屬靈的兒子，就跟大衛喜歡所羅門一樣，總是跟所羅門講如何建造聖殿。你以爲神的祝福只有雅各的祝福嗎？不是，神的祝福要多少給多少，神的應許要多少給多少。結果神讓約瑟做了一個夢，夢見太陽、星星、月亮都向他下拜，然後還做了其他的夢。大家一聽都知道，他要在這個家族中爲大。結果他哥哥說：這臭小子，做夢的來了，我看他的夢會怎麼樣，我給你賣到埃及做奴隸。你以爲賣到埃及做奴隸，就可以敗壞神的計劃嗎？其實不是，剛好成就了神的計劃。

在埃及做奴隸不容易，十七歲的小孩被賣到埃及做奴隸。他把做的夢跟他的哥哥和爸爸媽媽說，那他會不會跟到埃及地做奴隸那裏的人說呢？他肯定會。《聖經》說，神與約瑟同在，他所做的盡都順利。大家以爲約瑟在埃及做奴隸做的很爽嗎？其實搞錯了。約瑟在埃及做奴隸雖然凡事順利，還是做了十年的奴隸。後來被他的女主人調戲，因約瑟不肯順服，調戲不成，反而被誣告調戲女主人，又坐了三年的牢。

約瑟的故事我們稍微簡略一下。約瑟後來從監獄裏出來，做了埃及的宰相，娶了老婆生了孩子。生了第一個孩子叫瑪拿西，他說神使我忘記了一切的痛苦。痛苦來襲的時候，那是非常的難受。是神讓他忘記了他的痛苦，就給他兒子起名叫瑪拿西。你以爲約瑟做奴隸一開始就是大奴隸嗎？不是的，都是從小奴隸做起的。一個小太監要想混到大太監，需要很多年，從小奴隸混到大奴隸，都是一路的艱辛。

如果你在公司做一個小職員，誰想瞪你一眼就瞪你一眼，誰想踹你一腳就踹你一腳，當然現在的工作可不像以前，那以前可不是就是這樣嗎？不高興就抽你一頓。他想着我自己的哥哥把我賣了，我告訴你，於情於理於什麼都想不通，心裏委屈，想起這事就極其痛苦。但是他每一次想起來的時候，他就說神在我身上有一個美好的計劃，雖然我不能得着長子的名分，但是我可以比家裏的長子還大。這事超出我們的想象。每次想到神在他身上美好的計劃，心裏就鬆開了，難受的感覺也就過去了。

說到約瑟，大家可以嘗試一下，當我每一次效法約瑟的時候，每一次都好使。每一次想起神在我身上有個美好的計劃，就沒有勝不過去的感受。每一次痛苦來襲的時候，非常的辛苦，但是每一次效法約瑟都好使。神在我身上有一個美好的計劃，神必要成就祂的計劃在我的身上。沒有任何人，也沒有任何事情，可以改變神在我身上的計劃，神使我忘記了一切的痛苦。

要知道魔鬼很壞的，壞到什麼程度？在我醒着的時候，魔鬼沒有辦法攪擾我，因爲我裏面堅定的相信神的話。魔鬼就常常在夢裏頭，讓那些東西像演電影一樣，很真實的出現在我的夢境裏，讓我非常的痛苦。當我醒過來之後，就再次的宣告：沒有人，也沒有任何事情，可以改變神在我身上的美好計劃！神就使我忘記了痛苦。

這是不是事實？是事實！是不是傷害，是傷害！是不是痛苦？是痛苦！但是這些都是神美好的計劃，所以約瑟給孩子起名叫做瑪拿西。人爲什麼辛苦呢？因爲太在乎世上的東西，如果你緊緊抓住神的應許，緊緊抓住神在你身上美好的計劃，沒有人能剝奪。然後他生了第二個兒子，起名叫做以法蓮。這個名字的含義是：神讓我在受苦的地方昌盛。

原來，所有的這一切不過是一場考試，因爲神在我們身上的計劃是興盛，是昌盛，是進到神一切美好的應許之地。後來約瑟成爲埃及的宰相，他從三十歲開始，一直到一百一十多歲，一生都在神的祝福當中，連法老王都把約瑟當成自己的父親一樣對待。爲什麼有神真的非常好？因爲神可以讓我們忘記一切的痛苦，神可以使我們在受苦的地方昌盛，這就是得勝！這是約瑟的得勝，如果約瑟打敗仗了怎麼辦呢？如果雅各打敗仗了怎麼辦呢？一個有信心的人不會打敗仗，一個相信神，信靠神的人都是得勝的。

弟兄姐妹要知道，在約瑟那個年代，被賣到埃及的奴隸不止約瑟一個。其他的人，沒有信心，沒有神的人，就把牢底坐穿，把奴隸做到底。後來在約瑟之後，從以色列人去埃及，剛滿了四百三十年的那一天，摩西帶着以色列人從埃及出來了，進到了曠野裏頭，在曠野裏頭訓練。結果要進迦南地的時候，他們不敢進，害怕打仗。神就發怒，讓他們在曠野裏飄蕩了三十八年，加起來一共是四十年。飄蕩四十年之後，出埃及的那一代人都死光了，只有約書亞和迦勒兩個人可以進應許之地，因爲約書亞和迦勒專心跟隨神。

死在曠野裏的以色列人

我們大家可能會問，以色列人出了埃及，進不了應許之地。有些人說：神的計劃本是如此。其實神的計劃是讓他們進到應許之地，直到今天，神的旨意仍然是希望你是約瑟、雅各、亞伯拉罕、以撒，也希望你是約書亞和迦勒，專心跟隨神，專心就是信心。神不希望我們死在曠野，可是今天死在曠野的基督徒太多了，甚至還有人給自己起名叫做``曠野的嗎哪”。“曠野的嗎哪”不是什麼好詞，進到流奶與蜜之地，纔是神的計劃。

但問題是，一遇到信心的考驗就敗下陣來，一遇到信心的爭戰就退縮，最後肯定是進不了應許之地。我們以爲那是神故意搞的，其實不是！進到應許之地是神的計劃。我們有幸能夠認識神，能夠知道神在我們身上有美好的旨意，能夠知道神在我們身上的計劃，還需要我們自己的參與，這個參與就叫做信心，你得相信！

如果以色列人進不到應許之地，我們把原因甩鍋給神，認爲神就是要這樣整我們，我們就跟死在曠野的以色列人沒什麼兩樣。死在曠野的以色列人是因爲不信，他們常常沒有辦法得勝，連爭戰的勇氣都沒有，其實神早已預定他們得勝，但是他們不肯得勝。要確切的知道，神已經預定了我們得勝。

進到應許之地的約書亞和迦勒

進到應許之地有兩個人，一個是約書亞，另外一個是迦勒。《聖經》上這麼說：

惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見，因爲他們專心跟從我。（《民數記》32:12）

後來進到應許之地之後，在他們面前，不管敵人有多麼強大，哪怕是巨人，都在他們面前打了敗仗。也就說，約書亞和迦勒不管面臨多麼強的對手，都沒有打過敗仗。其實神早就應許我們得勝。我們可以從這裏學到一個功課，一個什麼功課？無論是約書亞也好，迦勒也好，他們都像雅各一樣，都是與神與人爭戰得勝。又好像約瑟在痛苦當中，與神與人摔跤爭戰得勝。

攻克己身的使徒保羅

我們看到得勝的人，看到不得勝的人，我們看到攻克己身的使徒保羅。什麼是攻克己身？攻克己身是指在我們裏面有股邪勁，這股邪勁是屬肉體的自己，這股邪勁常常來敗壞我們，就跟雅各在雅博渡口跟神摔跤一樣。其實我們都跟神摔過跤，沒有辦法降服在神面前，也沒有辦法勝過我們裏面的那股邪勁，那種感覺非常的真實。我們要知道，我們所信的福音到底是什麼？就是神要使我們勝過我們裏面屬肉體的那股邪勁，就是讓我們可以靠着神，降服在祂面前，支取耶穌基督從死裏復活的能力。

這就是攻克己身的使徒保羅，如果我們今天拿出《聖經》，讀使徒保羅的經歷，那都是非常人所能理解的。使徒保羅不是什麼特殊的人，他跟我們都一樣；耶穌基督是神，道成肉身來到世上，也跟我們一樣。針紮在祂身上，石頭砸在祂身上，鞭子抽在祂身上，一樣的會流血，一樣的會疼，祂的感覺跟我們是一模一樣的。我們要開始知道，每個人都有從亞伯拉罕來的信心，傳承的亞伯拉罕的信心。

就像我們所講的古人的信心一樣，我們在地上不過是寄居的，在地上不過是經歷一場從神來的考試。無論如何來到神面前，拿着一個好的成績單，對神說：我在世上，美好的仗我已經打過了，當守的道我已經守住了。雖然經過很多痛苦，很辛苦，但是你是信實的神，每次考試因着我對你的信靠，你都使我得勝。

我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因爲我們這活着的人是常爲耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。 （《哥林多後書》4:7-11）

耶穌基督從死裏復活的能力，都要彰顯在我們身上，你說這不是一件天大的好事嗎？

建立得勝的觀念

耶穌一樣經歷我們所經歷的，很辛苦，很痛！但是有衆多的天使在那裏，連耶穌基督和我們的神都爲我們加油打氣，讓我們可以靠着祂得勝。我想天上人間一定會傳頌着我們的故事，因爲我們的故事是一個得勝的故事。天上一定傳頌着亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、約書亞、迦勒和使徒保羅的故事，我們的故事仍然被傳講，因爲我們效法他們。我們建立得勝的觀念，沒有爭戰，哪有得勝。爭戰就是我們裏面的一種掙扎，在屬靈世界裏的一種爭戰。只有爭戰得勝，才能得着應許之地，在天上沒有失敗的人。

有的人覺得，自己反正不得勝，去天上打掃衛生也OK啦。我告訴你，天上沒有衛生可以打掃，天上只有一種人，就是神的王子！你要做一個尊貴的人，你要做一個尊大的王子！在地上爭戰，面臨各種各樣的試探，面臨各種各樣的考驗，爭戰得勝，得着應許之地。我們每一個人都要經過信心的考驗，得勝了才能得着祝福。在我們身體的裏面，屬肉體的自己和屬靈的自己一直在爭戰。當我們相信神的靈的時候，神的靈一定會幫助我們，幫助我們制服我們屬肉體的惡行。弟兄姐妹聽了我的分享，要開始相信，相信神已經預定了我們得勝，因爲相信的就必得着。

爭戰是很累，但是打了敗仗更累。打了勝仗會累嗎？打了勝仗不累！打了敗仗會累嗎？打了敗仗會更累！做奴隸很辛苦嗎？做奴隸很辛苦！難道做自由的人不比做奴隸強嗎？我們在世上要打敗仗還是要打勝仗呢？打了敗仗還要被魔鬼擄掠，還要還打敗仗的代價，所以得勝是何等美好的選擇。得勝不需要肌肉有多強大，得勝只需要你的信心，你要知道神已經爲你預定得勝。我們裏面是辛苦，但是打了敗仗更辛苦，無論裏面外面都辛苦。打了勝仗，還有天上的盼望，在地上可以活出神的尊貴和榮耀。

總結

神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。（《哥林多後書》1:20）

弟兄姐妹明白了嗎？我們神的應許無論有多少，都在耶穌基督裏。什麼叫做在耶穌基督裏？就是在耶穌基督的身體裏。什麼是耶穌基督的身體？就是耶穌基督的教會。什麼是耶穌基督的教會？就是神把我們建造在磐石上，陰間的權柄不能勝過他。我們是一個得勝的教會，所以神的應許無論有多少，在耶穌基督裏，在我們這裏，都是是的，都是實在的。開始鼓起勇氣做一個聰明的選擇，打勝仗也是打，打敗仗也是打，死在曠野也是死，死在應許之地也是死。我們今天就做一個上好的選擇，要死，就死在神的應許之地上，就算是死也要打勝仗。決不妥協，絕不退後，一生靠着神，支取神的應許。

我們講的主題是蒙福的關鍵。爲什麼我們看見這麼多不蒙福的事情呢？因爲打了敗仗，給打敗仗找了一千一萬個理由，沒有用。那些理由比醬油還多，但是沒有用。只有一件事是有用的，就是得勝。今天我們得勝了嗎？也許你的生意很忙，你會不會放下神？也許你的工作很忙，你會不會放下神？也許你有很多東西要做，你會不會放下神？是不是每件事都是一個考驗呢？每個考驗我們心裏的掙扎，如果你信靠神，你必得勝。

大家現在能把信心、得勝和爭戰聯繫在一起了嗎？沒有爭戰，哪來的得勝，一定是一個掙扎。掙扎是謹守遵行神的話，還是不謹守遵行神的話。照着神的話活，還是照着我們自己的意思活，我們是不是在這種掙扎當中，選擇信靠神來得勝呢？趕鬼是一個非常明顯的事，一看你是個得勝的人，鬼在你面前根本站立不住。但是每一次的趕鬼，在我們裏面都是一個掙扎，一個信心的較量。所以我常常講，要比魔鬼多堅持一分鐘，這就是關鍵。

弟兄姐妹要告訴自己，我是個得勝的人，神已經預定我得勝，我就靠着神，在這世上，活出神在我身上美好的計劃。因爲神預定我進應許之地，預定我得勝，預定我踐踏魔鬼仇敵，預定我支取天上的資源，預定我支取神的應許。死也要做一個得勝的人，我們就一起來奔跑這條道路。阿們！

願神祝福大家！