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【查經】哥林多後書 04章 - 極重無比永遠榮耀的服侍

2014-08-30 Leave a comment 21,675 Views

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引言

上一章在講新約的執事做工的樣子，而到了這章，保羅又把他的論點、論據推上了更高的一層。我們先來回顧下前兩章的故事：第一章講《保羅服侍的動機》；第二章講《耶穌基督得勝的香氣》。保羅先說出了服侍的動機，又講到耶穌基督得勝的香氣，最後說他的服侍是憑着基督在神面前講道。然後第三章依然在講他自己新約執事的樣子。我（保羅）怎樣服侍你們，你們也要學習我怎樣服侍他人。"接下來，在這第四章他說《那是榮耀的服侍》。

榮耀服侍的根基

那是榮耀的服侍"，這是我自己添加上去的。大家如果願意的話，也可以朝着這個方向來思考。那麼這榮耀服侍的根基是什麼？物理學家做各樣理學研究，那麼他所研究的物理學是真理嗎？他們把這門學術管叫做科學。但是我告訴你，科學不是真理。爲什麼這樣說？因爲科學他是以假設爲前提的。既然是以假設爲前提，那一旦假設不成立，結果就會造成之前的研究都不成立。

新約這榮耀的服侍必須是以真理爲根基。那這真理到底是什麼？就是我們人一生當追求的。保羅遇到了這真理，並不是他自己的功勞，而是因爲神揀選了他。他在逼迫基督徒的時候，神卻揀選他，然後讓他來服侍神，最後開始認識到了這個真理，真理就是絕對的真理。那這個絕對的真理的根基是什麼？耶穌基督是神。

這榮耀的服侍，一定是以真理爲根基的。如果今天耶穌基督沒有復活，如果耶穌基督不能賜下那服侍的能力，服侍也不是具有榮耀的，今天你和我都會活在虛妄當中。 但是因爲神揀選了我們，讓我們服侍他，然後就賜下能力、賜下真理，然後我們在真理的根基上建造，這就是榮耀的服侍。

這就是保羅又在說明他自己：一、我不但服侍的動機是對的；二、我服侍的時候有耶穌基督的香氣；三、不但新約執事的樣子是這樣的，今天我還要告訴你，這榮耀的服侍是在真理的根基上建造，這真理就是：耶穌基督是主。

憑信心領受真理

如果說耶穌基督是主，那麼我們該如何得着這真理呢？很多人絞盡腦汁的去思考，甚至把腦袋都想浮腫了，也想不明白。因爲這真理太大，以至於腦袋都無法盛裝，唯獨只有一個方法，那就是要用信心來裝。也就是說，這真理不是用腦袋憑空去想的，而是需要用信心領受的。

這種機制一下子就把人分成兩種，第一種人是用肉體的腦袋活着的人，最後迎來的是生老病死；第二種人是用信心活着的人。用信心活着的人，就活出這榮耀、活出這真理、活出這能力。然後在他裏面會開始生有寶貝，可以得到最終的勝利，直面死亡卻沒有懼怕。耶穌基督復活的能力在他們身上彰顯出來，就會有：所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要爲我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因爲所見的是暫時的，所不見的是永遠的。(參《哥林多後書》 4:16-18 )這就是耶穌基督的福音啊。

信與不信

之前所講的是一個錨，那麼我接下來說的會回到一個關鍵裏面：信和不信。有信心的人和沒有信心的人，差別是非常大的。一個有信心的人，他領受的是真理；但如果是一個不信的人，他領受的就是虛幻。一個有信心的人，他是憑着信心活到永遠。你和我都不知道將來會是怎樣，我們離開世界的時候會怎樣？又會發生什麼？這些我們全部都不知道。但是因爲我們的神是活人的神，所以我們就選擇在活着的時候就領受相信，然後就看見神的能力，這是基督耶穌福音的道。這個道是：始於信，以至於信。

那麼不信的人是因爲什麼纔不相信呢？因爲看不見，這是很奇怪的一件事。因爲看見了就不需要你相信了。有一句話，叫做耳聽爲虛，眼見爲實"。可是耶穌基督的福音是一個屬靈的東西，他不是一個肉眼可見的物質。所以，既然他是一個屬靈的東西，那就必須靠信心來接受。

這個地方我提出一個很尖銳的問題，尤其是對一些新的朋友，我需要讓你們知道一件事情。這件事情，屬肉體的人他基本上沒有辦法聽明白的，但是他會揣摩我說的話，然後開始思考：咦，這個貌似有點道理啊。"有一些東西是屬靈的，比如說信心，嘴巴上的話語、頭腦裏的意念也都是屬靈的東西。這些屬靈的東西，其實是會左右一個人的生活的。但是這些東西，只會在有信心的人身上彰顯出來。因爲人的頭腦思維的常常是世界的邏輯，相比邏輯，你就會發現，信心是不合道理的，這一下子，就把信和不信的人分出來。信的人他是做不合邏輯的事兒，這挺好，我覺得這不合邏輯的事兒比較好。用常人的邏輯所看到的是絕望，在有信心的人那裏卻不絕望。

有信心的人會這樣說：這還絕望呢？"沒信心的人就會這樣反駁:怎麼不絕望？得了癌症了，你不怕啊？"得了癌症，我怕他做啥啊？"你不怕啊？"我真不怕啊！"然後有信心的人會反問:你怕啊？"那我怎麼能不怕啊？"那你說是怕癌症的好，還是不怕癌症的好？當然是不怕癌症的好；怕困難的人好還是不怕困難的人好？當然是不怕困難的人好；怕死的人好還是不怕死的人好？當然是不怕死的人好了，對不對？所以有信心人就會變得完全不一樣，與世界格格不入，是這世界所不配有的。

我們要知道，信"是一個進入廣大領域的門。那麼要相信什麼呢？就是信耶穌基督是主！如果我們信耶穌基督是主，那就不再傳揚我們自己的名。這世上不信的人傳的都是自己，他被人家誇耀，希望別人奉承他。但是你看哪一個基督徒誇他自己呢？我說的是真正的基督徒，咱都不誇自己，都是誇耶穌透過他做的事兒。雖然他把自己也帶上，可也沒有第一人稱，也沒有第二人稱，也沒有第三人稱。

那個，有一個人，那個人怎麼樣，那個人就好了。"這話聽起來很怪。你說：上帝使我爲那個人禱告，那個人好了，這不挺好嗎？很實在。"所以，弟兄姐妹要知道，這不信不是一個優點。不信的人是活在一個自然當中，信的人卻是活在神的能力當中。這榮耀的服侍，他一定是帶着能力的，所以我們說：我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。"(參《哥林多後書》 4:7 )所以保羅做了好多事情，我們也做了好多事情，不是因爲你和我，不是出於我們，是出於神。如果是出於神，顯明這莫大的能力那就是真理。

所以弟兄姐妹，開始知道，有能力的纔是真理。我們當中很多都是從不信中走過來的，對嗎？我不信主的時候，發現自己是沒有能力的。我們遇到一點兒困難就糾結，遇到一點兒困難就要小崩潰；再遇到大點兒的困難，那就大崩潰；再遇到更大點兒的困難，如果不是神揀選，我們就從樓上跳下去了。

基於真理的服侍一定有能力

凡是屬真理的東西，它一定是會帶有能力的。 作爲一個基督徒，一個榮耀的服侍必須存有神的能力。你所信的既然是真理，那你所信的一定是帶有神的能力的。所以帶着這些狀況的人來找你時，你一定要開始嘗試着去做。我鼓勵大家積極主動的去服侍，因爲在你嘗試去做的時候，就會發現不得了的事情，神保證他的應許是信實的。所以神沒有在別處起誓，他就說：我指着我自己起誓，我的應許都是信實的。他沒辦法指着別的東西起誓，他是最大的。他就指着自己起誓，這就是神。當一個人有了這個能力的時候，你就會發現沒有困難可以站立在他面前。

保羅寫的特別好：我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因爲我們這活着的人是常爲耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。(參《哥林多後書》 4:8-11 )

保羅寫這話是有背景的：保羅在某處傳福音，有一天他被暴徒用石頭被打死了，就死在了大街上。也不懂流了多少血，他們就把保羅的屍體拖着腿並拖到城外。在這種情況下，就算沒被打死，拖也給拖死了，最後他們將保羅丟在了城外的垃圾堆裏。但過了一會兒，保羅又起來了，就走了。經歷這樣事情的人都會知道，那裏面如果不是寶貝，就完蛋了。所以今天保羅所說的話是指着他所說的困境。

那他的信心有多大？所有人都在喊完了"的時候，保羅卻不是這樣，他說：我雖然爲了服侍神的緣故，遭遇這石頭這樣砸在我身上，我也仍然相信神，如果他不讓我死，我也死不了。"這話講得多好，沒有什麼好懼怕的。所以在我們當中，如果有人有懼怕，就要開始學會去想：保羅這樣的人多好！雖然常常被交於死地，但耶穌基督的生卻顯明在他的身上，那不是耶穌基督復活的能力嗎？如果沒有這復活的能力，人這一輩子活着，真的很辛苦。如果有這復活的能力，那還了得？那就是有寶貝啊，無論什麼樣的狀況他都能勝過去！

爲主付上代價，成就極重無比的榮耀

保羅所寫的這些都是很實在的。打個比方，不需要你冒着生命的危險時，爲神付上些時間的代價，那一定會經歷神的榮耀。後來我發現，我的服侍常常會提醒我自己，要付代價！要付代價！少睡點兒覺不要緊，少喝點兒水不要緊，少吃點兒東西也不要緊。如果你常常帶着這樣的心態，那耶穌基督復活的能力一定彰顯在你的身上，因爲我們所信的是真理，是一個帶着耶穌基督復活大能的真理。

當我們這樣做的時候，很多人就會得着生命。這就是保羅所說的意思：因着死在我們（牧者）身上發動，生就在你們（基督徒）身上發動，如果死在你（基督徒）身上發動，活就在很多別人（世人）身上發動，你的服侍一定是一個榮耀的服侍。

保羅既有這樣的信心，所以就說了這些話，這絕不是因爲一拍腦袋說的。我相信他是一步又一步經歷過來的。雖然沒有看見什麼，沒有摸着什麼，但是就是相信，然後就一而再、再而三地活出得勝的生命。一旦進入到這樣的光景，在榮耀的服侍的裏面，你手裏抓住了"耶穌基督是神的這樣的真理，你還會在乎那些小事兒嗎？你肯定不會在乎了。如果你不在乎那些小的事兒，也不再挑人家道理上的問題，也不會去挑人家的毛病，別人說你一句，自己也不會在乎，這樣的人是不是一個了不起的人呢？他一定是一個了不起的人。

他的裏面就會一天新似一天，裏面全是新的，沒有垃圾污穢。這樣的活，活的時候活成了這樣，等待他的一定是極重無比永遠的榮耀。所以弟兄姐妹，要爲耶穌基督擺上，付出一點代價，那至暫至輕的苦楚，就要成就極重無比永遠的榮耀。有人冤枉你，對你忘恩負義，沒有必要那麼激動，也沒有必要那麼痛苦。因爲我們是透過耶穌服侍人的，我們不是正因此得榮耀嗎？神要透過我們得榮耀，我們回到神那裏的時候，我們也必和他一起分享這榮耀。

所以保羅說：這真理是什麼？我們不是顧念所看得見的，我們是顧念所看不見的，這就是信。我們雖然還沒有來到耶穌面前得這榮耀，也沒有來到耶穌面前得這賞賜，但是今天我們就因着信，顧念那所不見的。這世上不信的人，顧念的全都是看得見、摸得着的。但是一個信的人，心裏頭有神的人，手上拿着耶穌基督是主"的這樣真理的人，一定是顧念永生的人。他就會說：我們不是顧念所看得見的，而是顧念所不見的。因爲所見的是暫時的，所不見的是永遠的。 "

人如果活着沒有永生，那真是虛妄。如果今天你還是不知道什麼是虛妄，你到那個火葬場，你看躺在棺材裏那是不是虛妄。如果人活着活着就死了，身上沒有任何的榮耀。活着的時候全都是挑人家的毛病，自己心裏全都是糾結，叫自己委屈，覺着很多人都對不起你，這不是痛苦的一生嗎？沒有榮耀、沒有信心、沒有耶穌基督的光，心裏頭也沒有盼望。活着就是爲了享受這個世界，卻也做不到好好享受，這樣真的很辛苦！

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