引言

《但以理書》第七章，稍微有點小挑戰，爲什麼呢？因爲《但以理書》第七章講的內容，聽起來都好像是神話故事一樣。我相信大家都讀了一遍或者兩遍，但是如果大家讀一遍就想讀明白，哪有這回事？如果你讀書讀的不好，就是因爲你讀書讀的遍數不夠多，抓不到裏面的關鍵。

《但以理書》前面那些章都容易讀，到了第七章往後有點難，其實從開始帶大家查《但以理書》的時候，我就預備好了，這《但以理書》第七章，這怎麼帶着大家查呀！不過你可別說，車到山前必有路，船到橋頭自然直啊！到了這時候呢，我就想教一下大家怎麼查《聖經》。我就問弟兄姐妹，你們讀了第七章，你覺着這一章的主題是什麼呢？抓住了主題就好辦了。如果說你抓住的主題是七頭十角獸，那就麻煩了，七頭十角獸是什麼？誰也說不太清楚。

其實這一章你讀來讀去，你一定會抓到一個主題叫做：至高者的聖民，必要得永遠的國。或者是：國度，權柄和天下諸國的大權，必賜給至高者的聖民。查《聖經》一定要先抓主題，怎麼抓主題呢？先多讀幾遍，書讀百遍，其義自見，剩下的就比較容易搞了。

那我們讀《但以理書》，《但以理書》的主題就是：神在人的國度當中掌權。到了第七章，就講到了最後的末了，你要知道，不管經過多少這個獸，那個獸，不要以爲這些獸不是神的計劃，就是什麼七頭十角獸、大紅龍，這些都是神的計劃。

神的計劃最後要做什麼呢？就是至高者的聖民要得國享受，這國是永遠的。一旦我們知道了這個事情的結局，那就沒什麼問題了。你比如說在考大學之前，你就已經知道你要考上北京大學了，那還有問題嗎？很多人就說，這聽起來很玄，但是事情的結局是最重要的。

那我們有一些人，就受了這個世界的污染，不在乎天長地久，只在乎曾經擁有，很多人就以爲這是真理，其實不是，應該是：不在乎曾經擁有，只在乎天長地久。我們要知道，最終我們這些人要得國享受，而這國是永遠的，我們要擁有這國直到永遠，天上地上的權柄、能力、尊貴、榮耀都要歸給我們。

國度、權柄，在天下諸國的大權，都要賜給至高者的聖民。他的國是永遠的，一切掌權的都必侍奉他、順從他。（《但以理書》7:27）

講到這事很有意思，這怎麼回事呢？我們來看經文：

巴比倫王伯沙撒元年，但以理在牀上做夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意。這但以理說：我夜裏見異象，看見天的四風陡起，刮在大海之上。有四個大獸從海中上來，形狀各有不同，頭一個像獅子，有鷹的翅膀。我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心。這是第一個獸啊！又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒間銜着三根肋骨，有吩咐這獸的說：起來吞吃多肉。此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權柄。

其後，我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕，極其強壯，大有力量。有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角。我正觀看這些角，見其中又長起一個小角，先前的角中有三角在這角前，連根被它拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。（《但以理書》7:1-8）

我觀看，見有寶座設立，上頭坐着亙古常在者，他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛，寶座乃火焰，其輪乃烈火。從他面前有火，像河發出，侍奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬。他坐着要行審判，案卷都展開了。那時我觀看，見那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕着天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都侍奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。至於，我但以理，我的靈在我裏面愁煩，我腦中的異象使我驚惶。（《但以理書》7:9-15 ）

一般來說，誰做了一個夢，夢這個東西，瞎做，就不太當回事。但以理不是，但以理做了這個夢以後，他的靈在裏面愁煩，腦中的異象使他驚惶。我們得琢磨一下，但以理爲什麼會這麼看重這個夢？

我就近一位侍立者，問他這一切的真情。他就告訴我。將那事的講解給我說明。（《但以理書》7：16 ）

那事至此完畢。至於我但以理，心中甚是驚惶，臉色也改變了，卻將那事存記在心。（《但以理書》7：28）

我們得一件事一件事說清楚，我接下來解釋的第一件事：爲什麼但以理靈裏愁煩，腦中的異象使他驚惶？第二件事：解釋這四風颳在大海之上；第三件事：四個大獸從海中上來；第四件事：是四個獸，尤其是講第四個獸；第五件事：我想帶着大家去了解一下《啓示錄》，啓示錄也在講這一段啊。老約翰也看到了這異象，也看到了七頭十角獸，大紅龍。我想既然講到這了，實際上就是講到世界末日的景象。

爲什麼但以理靈裏愁煩，驚惶？

但以理爲什麼會驚惶？很多人做了一個夢，能解就解，不能解就算啦，這不是一個正確的態度。你想，但以理坐到巴比倫帝國的宰相，那是很厲害的人。那但以理做了這個夢，爲什麼驚惶呢？首先他知道，這夢絕對是從神來的，帶着一個啓示，但是他不明白意思是什麼。

人面對不明白的事情，他會採取兩種態度，一種是我不明白就算了，另外一種就是嚴謹的態度。我鼓勵大家養成一個嚴謹的態度，如果這事我不明白，那我就要整明白，這件事很重要。你仔細觀察我們今天所做的，會發現我們對悟性上的瞭解非常的看重，因爲我喜歡把悟性整通透了。

比如我讀《創世記》的時候，我問了很多人，《創世紀》第一章在講什麼？我不明白，我就戰兢，想要尋求一個答案。很多人說，第一章在講神的創造，但是我對這個答案不太滿意，於是我開始禱告，尋求正確的答案。後來神給我非常清晰的啓示：人是照着神的形象造的！神怎麼做事，咱們就怎麼做事。得着這答案以後，我就很興奮，我帶着弟兄姐妹查《創世記》第一章的時候，查的心滿意足。

我們能不能開始有一個觀念，就是因神話語而戰兢。因神的話語而戰兢，是一個非常正確的態度。我們要尋求神，神比原子彈的能量還大，如果今天我們搞原子彈的話，你不謹慎，那是往死裏玩啊！凡是能量很大的東西都需要很嚴謹。今天我們所信的神，是能夠讓耶穌基督從死裏復活的神，這福音本是神的大能，不嚴謹是不行的！所以我們要養成一個嚴謹的態度。

**耶和華如此說：天是我的座位，地是我的腳凳。你們要爲我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？（《以賽亞書》66：1） **

神怎麼還找安息的地方呢？因爲神看到人對神的話語漠不關心啊！有人覺得，反正我不是但以理、我也不是使徒保羅，於是就開始瞎整。有人覺得自己讀書少，整也整不明白。但這跟讀書多少沒關係，而是態度的問題。神在尋找什麼呢？神在尋找因神的話語而戰兢的人。

神在尋找說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。（《以賽亞書》66:2）

聽懂了嗎？神不得安息，就是因爲在這世上沒有因神的話而戰兢的人。這一切都是神所造的，但是神所看顧的就是虛心痛悔、因他的話而戰兢的人。我可以跟大家說，我是一個因神的話語而戰兢的人。

你可能會說，你看他，又在吹牛了！這不是吹牛，因神話語而戰兢，這是每個基督徒應有的態度。人如果沒有虛心痛悔的心，你問他《創世記》第1章講什麼？他說講神的創造，那很扯的，不是那麼回事。

比如你跟一個不信主的人說：天地萬物都是神造的，人也是神造的，講了半天，你咋論述啊？好像能論述明白，又好像沒有論述明白。人家問爲什麼？你說是《聖經》說的。那人家又說：那我相信《可蘭經》，我相信《佛經》，我還相信《道德經》呢？那你說這時候你怎麼辦呢？

有個很有意思的笑話，以色列政府說，巴勒斯坦這塊地是他們的，他們手裏頭有憑據！人家說，你的憑據在哪呢？他說憑據就是《聖經》。然後巴勒斯坦人和阿拉伯人就拿起《可蘭經》說，這就是我們的憑據，這是我的；然後中國人又拿起一個《山海經》，好傢伙！打開一看，地上的事情都是《山海經》裏面的。不能這麼論述啊，這麼論述不解決問題。

所以因神的話語而戰兢的人，要養成一個嚴謹的習慣。因神的話語而戰兢的人，就是聽到神的話就仔細尋求，如果你不仔細尋求，就像是假冒僞善的人。

假冒僞善的宰牛，好像殺人，獻羊羔，好像打折狗項，獻供物，好像獻豬血，燒乳香，好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路，心裏喜悅行可憎惡的事。（《以賽亞書》66:3）

這種人哪，他就揀選自己的道路吧！我以爲是這樣，我以爲是那樣，以爲能行嗎？神在《聖經》裏啓示的很清楚，人如果對神的話很戰兢恐懼，一定會好好尋求。好好尋求的結果怎麼樣呢？神已經在那裏等候你多時了。結果人不好好尋求，就揀選自己的道路。

神說：我也必揀選迷惑他們的事，使他們所懼怕的臨到他們；因爲我呼喚，無人答應；我說話，他們不聽從；反倒行我眼中看爲惡的，揀選我所不喜悅的。你們因耶和華言語戰兢的人當聽他的話：你們的弟兄，就是恨惡你們，因我名趕出你們的，曾說：願耶和華得榮耀，使我們得見你們的喜樂；但蒙羞的究竟是他們！（《以賽亞書》66:4-5）

所以這個因耶和華話語而戰兢的人呢，就是你們，或者我們啊。另外還有他們，就是我們的弟兄，恨惡因耶和華的言語戰兢的這些人。結果呢？恨惡你們的，因神的名把你們趕出去後，蒙羞的卻終究是他們。讀了以後，就一下子把這些因耶和華話語而戰兢的人，和把耶和華話語瞎整的人分開了。

如果你是在網上聽我的查經，你是一個牧師的話，你可得因耶和華的話語而戰兢啊！你不戰兢，那可要命啊。最後怎麼說呢？蒙羞的究竟是他們，你蒙羞，那怪誰？要知道但以理這種態度是非常好的，所以他裏面就驚惶，他就琢磨：這裏面在講什麼呢？我應該怎麼做呢？我怎麼把這話記錄下來呢？他這是一種很認真的態度，他就把這樣的事情存記在心裏面。我巴不得我們當中的弟兄姐妹，對待神的話都有這樣的態度。

四風、大海與四獸

但以理夢到天的四風陡起，這個風就是靈。講到四風，其實《聖經》裏提到好幾次。掌管地上的四風，那實際上是神的使者，是靈，風跟靈是緊密相關的。所以我們大家開始瞭解，我們中醫常常說到賊風，賊風唰一下進來，人就嘴歪眼斜了，賊風那就是邪靈。風是很有意思的，四風颳在大海之上，風颳起來之後，神的靈都在全地上運行，運行的結果就是災禍。

讀《啓示錄》的時候，也會讀到四風，神說你們先不要刮，等我印了我衆僕人的額頭，印完了以後，天和地上所有的不能傷害神的僕人，因爲他們頭上有神的印記。之前我講了《身上帶着耶穌基督的印記》，這印記非常好，到了末後的日子，什麼東西也不能傷害你。

印完了衆僕人的額頭以後，這四風陡起，刮在大海之上，要知道風是掌管在神的手裏，神在人的國度當中掌權，結果風颳在大海之上，大海里頭上來四個獸，這四個獸從海中上來不是一件好事兒嗎？其實不是。

神在人的國度當中掌權，難道這地上的獸不在神的掌管之中嗎？當然在神的掌管之中。風颳在大海之上，獸從海中上來，四個獸是四個王，那爲什麼從海中上來呢？海的問題很重要，要知道人類的歷史跟這個海洋緊密相關。我們中華民族是一個非常厲害的民族，在鄭和下西洋開始，那已經是很大一個船隊了，比西方發達多了。結果鄭和下西洋不是去征服去了，他不是帶着軍隊去掠奪，他是帶着天朝的恩惠到處撒錢去了，到後來西方列強開始興起。

其實中華民族自古以來，就對海就有一個很清楚的認識，你比如說南海，南沙羣島，西沙羣島，直到現在還有很多關於主權的爭議。爲什麼？海洋霸權這件事就是這四個獸從海中上來。海洋霸權這件事，人類從什麼時候意識到的呢？其實中華民族早就認識，但是西方列強一百多年前才認識到。在兩三百年，三四百年期間，這海洋強國就先後從葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國，直到今天的美國，這是海洋霸主。

1890年有一個美國人叫馬漢，他寫了一本書叫做《海權論》，這《海權論》講到只要你掌握了海洋，你就控制了海洋世界貿易，你控制了世界貿易，就控制了世界財富，你控制了世界財富，你就控制了整個世界。這就是爲什麼各國要竭力地發展海軍。最早的海洋霸主是葡萄牙，西班牙，荷蘭，後來到了英國，就是大不列顛帝國，大不列顛的海軍那稱霸世界啊，到處殖民，美洲、非洲，亞洲，到處都是他的殖民地，像新加坡，馬來西亞，印度都是英國的殖民地。

你說英國那麼一個小國，他怎麼去控制這些呢？其實他也控制不了。你比如說香港，香港之前就是一個英國的殖民地。結果到了第二次世界大戰打完了，美國成爲海洋霸主，今天的海上軍事強國是美國。其實《聖經》裏面描述的四個大獸從海中上來，我覺着就是四個不同的王國成爲海上霸權，那如果這麼排的話葡萄牙，西班牙，荷蘭這是第一波，英國是第二波，美國是第三波。

這人類歷史發展到今天，就正照着《聖經》的啓示在往前推進，好像這海洋霸主，我們分了大概三波，你可以給他分成四波、五波沒關係，也許美國是第四個獸咱也說不清楚，咱慢慢看吧。歷世歷代的人類歷史，你說兩千年前，海洋好像不是那麼重要，那一千年前，海洋也不是那麼重要，但是到了這近幾百年，都在爭海洋控制權。以前像南沙羣島，大家都不要，但現在可不得了，爲什麼呢？因爲可以在海島上建立一個永不沉沒的航空母艦。

四個獸從海中上來，人類歷史正朝着一個方向發展，至高者的聖民要得國享受，直到永遠。一想到這至高者的聖民要得國享受，直到永遠，我就覺着這多有盼望啊，這很有盼望，這太有盼望了！我們身上要帶着耶穌基督的印記，將來好做至高者的聖民，然後必要得耶穌基督那永遠的國，直到永永遠遠。

竭力成爲至高者的聖民

咱們接下來講這四個獸，前三個獸咱就不講了，第四個獸跟前三個獸情況大不相同。有鐵牙銅爪吞吃嚼碎，剩下的用腳踐踏，不得了。這第四個獸不得了，這個鐵牙銅爪那不得了，那代表着第四個王所處的世代是一個鋼鐵世代。

其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕，極其強壯，大有力量，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角。《但以理書》7:7

咱們要知道一件事，要想稱霸海洋，你得造船啊，造船你得有鋼啊，要有鋼材啊，要有銅啊，爲什麼要用銅啊？那電線要用銅啊，沒有銅電不能跑啊，所以船上有幾個重要的基本系統，銅扮演着很重要的角色。所以這個事就很有意思。

我說的也不一定對，你要知道這第四個王厲害，那是高度現代化，鐵牙，銅爪，這第四個獸還會說誇大的話，然後形狀蠻橫，過於他的同類。然後這角與聖民爭戰，勝了他們。哇，這個厲害。

**那時我願知道第四獸的真情，它爲何與那三獸的真情大不相同，甚是可怕，有鐵牙銅爪，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏；頭有十角和那另長的一角，在這角前有三角被它打落。這角有眼，有說誇大話的口，形狀強橫，過於它的同類。我觀看，見這角與聖民爭戰，勝了他們。《但以理書》7:19-21 **

基督徒跟這七頭十角獸爭戰，後來是被打敗的狀況。在這段《聖經》裏頭我們看到，最好別碰到這七頭十角獸，碰上了以後，他如果厲害了的話，這個狀況不是很好啊。做基督徒永遠記住，我們的國不在這世上，這世上的國是屬於世界的神，雖然最終也是屬於神的，但是我們這些至高者的聖民，我們在地上會被逼迫，這很正常。

那至高者的聖民爲什麼會在地上被逼迫呢？因爲在地上被逼迫的時候，可以考驗你真正的信心，如果你有真正的信心，你纔是至高者的聖民。如果你沒有信心，一被欺壓就受了獸的印記，那就麻煩了。所以大家要開始琢磨這事，但以理看到這些，到了《啓示錄》裏面老約翰再看這些東西的時候，那神的聖民得國這整件事的過程，就描述的清清楚楚，所以我就順便分享一下《啓示錄》，大家要知道這事。

《啓示錄》歷史的描述，第一個階段就是七個教會，接着就是七個印。其中前四個印，叫做四匹馬，那今天我們所說的老馬的靈，就是這四匹馬。這老馬的靈過去以後，揭到第七個印的時候，就開始吹七隻號；吹七隻號，就有七個碗，就這麼一個過程。如果說人類歷史是緩慢的經過這段過程，那到了吹號的時候，人類歷史的那個節奏就極快的加速了。

第七支號開始吹響，第三次世界大戰就開打，美國把伊朗的一個少將給炸死了，引發了一系列問題，結果在網上搜的熱詞，就是第三次世界大戰。也就說第三次世界大戰這火藥桶，可能隨時就被什麼人給點着了。結果會發生什麼事呢？七支號開始吹響。

那這第三次世界大戰應該打不了多久，他們說啊，第三次世界大戰打完了以後，這世界上就只剩下蟑螂了，蟑螂的生命力很強啊。這第三次世界大戰，誰也不敢打，但它也一定會打，爲什麼呢？因爲我是照着《聖經》來說的。神在人的國度當中掌權，神早就把人類歷史的發展進程告訴我們了，好讓我們對他有信心。最終我們這些人要得國享受，至高者的聖民，問題就是你和我是不是至高者的聖民。

咱們教會的要求是非常高的，你不要以爲教會裏可以鬆鬆垮垮，不是那麼回事。其實耶穌也說了，神的國是努力的人進入的，你不努力怎麼進呀？溜溜達達的能進去嗎？溜溜達達的，那只有一個地方可以進去。所以人類歷史在第三次世界大戰打完後，全世界就成爲一個國家。

但以理說：這第四獸就是這世上必有的第四國，與一切國大不相同，必吞吃全地，並且踐踏嚼碎。這第四個獸代表的那個國把全世界給統一了，通吃全地。所以第三次世界大戰一打完，就不需要聯合國了，就只有一個國家了，那個國家就是敵基督的國家。就是那大紅龍啊，七頭十角獸，吞吃全地，踐踏嚼碎。

這是一個徵兆，到了這個時候，我要告訴大家，就是《啓示錄》裏面的第十一章，你如果活到第十二章，就祝你好運吧！活到第十三章，你就只有殉道的份了，要麼受獸的印記，要麼就是殉道，沒有什麼好選的了。所以這《啓示錄》第十一章是非常重要的。

前面六支號一吹，第三次世界大戰就打完了。到了第七支號要吹不吹的這時候，有一件事會發生，就是全世界變成一個國家，那個時候就有兩個傳道人被殺，就躺在耶路撒冷大城的地上，也沒有人收屍體，就躺在那地上被全世界的人觀看，觀看他們三天半後，有靈進入到這兩個人的身體裏，結果這兩個人就從死裏復活了，復活了以後，就踩着雲昇天了，全世界的人都在觀看。

如果你看到這樣的事情發生，第七個天使吹號，教會要被提。如果你是至高者的聖民，而且是個得勝的聖民，你會被提，得勝的教會就在此。所以大家一定要知道，做基督徒，無論如何做一個得勝的基督徒；在教會，一定要在一個得勝的教會。

第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。聽到沒有？這個昔在、今在的主神－全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人衆先知和衆聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。然後，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。（《啓示錄》11：15-19 ）

這是世界末了的狀況，如果你看到兩個傳道人復活昇天，然後你還留在這世上，你就大概知道要發生什麼事了，敵基督在地上掌權，神要在這世上傾倒他的憤怒，你要想苟且偷生也沒有幾年。如果你受了獸的印記，神的火要焚燒你，那憤怒要降在你身上；如果不受獸的印記，你也沒有機會了。什麼666，我希望跟咱們沒有關係，因爲咱們已經被提了。

**天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴着七個冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；她的孩子被提到　神寶座那裏去了。婦人就逃到曠野，在那裏有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。（《啓示錄》12:1-6） **

大家讀《啓示錄》十二章，你會讀到一個婦人，腳底下有月亮，頭頂上有太陽，有十二顆星，那是以色列，爲啥呢？約瑟曾經做了一個夢，夢見太陽、月亮、十二顆星星向他下拜，那就是什麼意思呢？那就是以色列。結果這個婦人生了一個孩子，生的這個男孩就是基督教，就是得勝的教會。這得勝的教會就被提到神的寶座那裏，結果這個婦人呢，就要在地上做這個，做那個。我說的意思就是，大家要做一個得勝的基督徒啊！

在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同它的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有它們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說：我　神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因爲那在我們　神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過它，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。（《啓示錄》12:7-11）

在天上就有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同它的使者去爭戰，並沒有得勝，天上就再沒有它們的地方。所以這是講龍被教會得勝，從天上被打下來。教會之所以能勝過這個龍，就是因爲羔羊的血和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命。結果怎麼樣呢？這個時候其實得勝的已經被提了。

魔鬼下到地上以後，就與其餘的兒女爭戰：

龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、爲耶穌作見證的。（《啓示錄》12:17）

但那些沒有被提的，留下來的。神就任憑它與聖徒爭戰，並且得勝。也就是說到了這個時候，聖徒已經沒有得勝的概念了，只有一個概念，就是殉道。所以基督徒如果留到了《啓示錄》第十三章，這時候就殉道吧！

又任憑它與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給它，制伏各族、各民、各方、各國。（《啓示錄》13:7 ）

要知道人類的歷史到最後，就是至高者的聖徒要得永遠的國，所以我們這至暫至輕的苦楚，要成就極重無比永遠的榮耀！我們弟兄姐妹要開始知道，我們所付的這點代價，遠遠算不了什麼，因爲這世界和世界上的事都要過去，唯有神的國永遠長存！

如果沒有這些魔鬼，沒有地上的這些事，那做基督徒就是溜溜噠噠地，談不上什麼得勝。神造萬物，各按其時，成爲美好，世上的這些東西，包括七頭十角獸，全都是神在掌權！千萬不要忘了，這世上所有的東西，都是神在人的國度當中掌權！

總結

神在人的國度當中掌權，神要的是得勝的百姓！得勝的才能夠承繼神的國，得勝的才能夠承繼神的應許，這是關鍵。神的國是努力進入的，如果你稀裏糊塗的，愛世界，又體貼肉體，還喜歡識別善惡，怎麼得勝呢？考大學你還得努力呢，那你要成爲至高者的聖民，下點功夫很值得！要做就做一個得勝的基督徒！在這世上的日子可以彰顯神的榮耀！

你在這世上若有神的同在，你將來就回到神那裏去！如果在這世上有鬼與你同在，你將來去哪？就可想而知了。我期盼我們這一羣人，就是至高者的聖民，將來得着耶穌基督永遠的國！阿們！