引言

《但以理書》的12章，也是本書的最後一章。每次帶大家查《但以理書》就有壓力，這種壓力一直持續到下一次帶查《但以理書》。所以我就儘量花更多的時間把《但以理書》讀明白，這本書有點像天書。

讀不明白還要讀明白，這個過程實際上是很辛苦的，但這就叫做尋求。大家一定要知道，神很喜歡尋求的人。人若不尋求，一天一天過，然後有一天突然就死了，人一生就畫上了一個句號。

那人去哪了呢？萬物的結局是什麼呢？其實很多人活着的時候也不太關心這事，其實人應該關心，因爲這事很重要，人若不關心，就成了愚昧的人。

人要尋求萬物的結局

人若不關心萬物的結局，只在乎人一生自己的結局，結果就是一個悲劇。你可以去問一下，雖然死了以後的人是問不了的，但是，你可以向活着的人瞭解一下，他們對萬物的結局真的關心嗎？

但以理很關心這萬物的結局是怎樣的，他很想了解。結果神就把這些事都跟但以理說了。我把第12章的主題叫做：萬物的結局。其實這個主題還有另外一個意思，就是那些使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。

其實人有一個惡習，我們常常唱一首歌，叫做：不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。及時行樂，這事忽悠了很多人。我遇到一個孩子16歲，天天打電腦遊戲，把他爸爸都急壞了。

其實他爸爸年輕的時候也打，這就叫做及時行樂啊。但是如果你不知道結局如何，那不是悲劇了嗎？到時候了發現自己要啥沒啥，那真的是要命。

所以我給大家的一個看見，結局很關鍵啊。人要尋求萬物的結局，因爲那是我們的目標，今天我們幹什麼都得對準目標啊。如果今天我們不去尋求萬物的結局，也不知道將來是怎麼樣，活一天，算一天，結果有一天就悲劇了，就會說：神啊，爲什麼會這樣？

有一天，我在帶禱告的時候，禱告的主題就叫做：深深愛你，耶穌。我很有感觸，爲什麼是深深愛耶穌呢？因爲我知道萬物的結局將來是怎麼樣的。

我怎麼知道萬物的結局呢？因爲我相信，我讀到《聖經》裏就是這麼寫的，我就這麼相信。因爲我尋求了，神喜悅我，就在我身上不斷的彰顯祂的榮耀。

我看到有需要的人一個一個得醫治，我就很感慨。我說：神啊，要不是你親自來到這世上，道成肉身，在我們還是罪人的時候爲我們死，且死在十字架上。擔負了我們的憂患，揹負了我們的咒詛，因你的鞭傷我們得醫治，今天我們怎麼可能得醫治呢？

這是我尋求的結果，那不尋求的可費勁了，他自己不知道，也不管，就在乎活一天，享受一天。但是真的享受了嗎？享受不了。他再怎麼享受，也不可能比我更享受。

尋求的人是智慧人

我身上有一個優點，就是我尋求啊！雖然到了這把年紀，但是我仍然在尋求。我從來沒有想過四十多歲的時候就退休，在家待着玩，我從來沒想過這個。直到現在我還有一個決定，就是一直到我死的前一天，我能服侍一個是一個，我不想閒待着。

我曾經做過一個實驗，有幾天我就在家裏待着，什麼也不幹，就光在家享受，吃飽了睡，睡好了吃，刷手機，刷完了這個刷那個。然後一天、兩天、三天過去了，三天下來以後，我坐臥不安吶！心裏超級難受。

我有吃有喝過得挺好，我爲什麼難受呢？後來我發現，人有一種東西叫做滿足感，人沒有滿足感，就活得難受。小孩爲什麼會打電腦遊戲呢？

因爲他學習不好，就想在電腦遊戲裏尋找安慰和滿足感。但是打多了以後更糾結，因爲功課還得做。我聽說過這麼一件事，一個孩子只要開始學習，除了頭髮不疼之外，渾身都疼。其實這樣的人有很多。

我尋求的結果是啥呢？我說人需要有滿足感。我做學生的時候，我就享受學習，其實我一開始真的不知道，後來才知道。做學生的時候享受做學生，做工的時候享受打工，做了奴隸享受做奴隸，做了囚犯享受做囚犯，這是世上不配有的人。

如果你真能做成這樣的話，你就厲害了，你就成約瑟了，後來就成了埃及宰相了。宰相這把椅子不好坐，但是約瑟坐的挺享受的。我覺着這樣的人挺有意思，我也要做這樣的人，不管做啥都享受其中。

後來我做牧師，就做享受的牧師，因爲有滿足感。如果人做啥都享受，這還得了啊！孔子有一句話，最近我讀到了，覺得挺有意思，跟大家分享一下。他說：知之者不如好知者，好知者不如樂知者。

這句話我來解釋一下，就是你知道要學習，不如好好學習的，好好學習的，不如享受學習的。就是知道的人，不如愛好知道的人；愛好知道的人，不如享受知道的人。如果一個人尋求，大概都能夠找到一點道理。

做牧師也要不斷尋求，其實《但以理書》一開始我也讀不明白，帶領大家每週來查考，我也着實挺辛苦。但是我尋求啊！我尋求到什麼程度呢？尋求到除了頭髮不疼，渾身都疼，大概就這個意思。

但是一旦尋求到了，那感覺真的是非常爽，做牧師就是一而再，再而三的不斷攀登屬靈的高峯，在這個過程當中雖然很累，但是每攀登上去一個屬靈的小高峯，然後回過頭來往下一看，心裏頭全是滿足感。

尋求的人叫智慧人，尋找的就給你尋見，叩門的就給你開門。如果人尋求萬物的結局，那是人一生最聰明的事。我尋求萬物的結局，那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。我說：神啊，我要做這樣的人！

智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。 (《但以理書》 12:3 )

我說：我得這麼幹啊，做智慧人，使多人歸義！如果你讀《聖經》，就是隨便讀讀，你沒有經歷過頭髮不疼，渾身都疼的情況，那你很難讀明白。我跟你們講，過去這麼多年裏，我的經驗是，只有痛了，纔有痛快呀。他們說生孩子是最痛的，你不生兒，你不知父母恩，生孩子是一個非常痛苦的事情，但是這孩子生下來以後，父母就開始喜樂。

尋求事物的結局，我們是否照着這個目標去做，決定了我們今天在這世上的活法。如果萬物的結局是這樣，凡睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱，永遠被憎惡的，這是結局啊！至於相不相信，那就是你的事了，至於我，我是相信。我相信了以後，我如果啥感覺也沒有，什麼事也沒發生，那還是有點迷信的，但是今天基督教可不能迷信。

基督教信的是真神，當我們開始尋求的時候，神就把祂的榮耀傾倒在我們的身上。我們歡歡喜喜盼望神的榮耀，神的榮耀，就是每一次神蹟奇事彰顯出來，那都是神榮耀的彰顯。那我跟你講，我帶禱告，那多少人得醫治啊！一會兒一個，一會兒一個…… 我老感恩了！

因爲我相信《聖經》上的話，所以我竭力尋求。你知道嗎？這愚蠢的人多啊，他跟我讀的是同樣一本《聖經》，結果他讀完了以後，讀完了就完了。那今天完了，明天也完了，後來就徹底完蛋了，這話聽上去有些粗俗，但你細細琢磨。

神把奧祕顯明給尋求祂的人

《聖經》是一個封藏的東西，只是顯明給尋求的人。大家千萬別以爲《聖經》講的很直白，以前我就覺得，《聖經》咋寫這麼難，如果寫的直白一點多好啊！我給大家念一段新約《聖經》：

門徒進前來，問耶穌說：對衆人講話，爲什麼用比喻呢？ 耶穌回答說：因爲天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。（《馬太福音》13：10-11）

讀了以後，你會不會有點小傷心吶？你會不會跟神識別善惡：神，你這是幹啥，讓他們都知道不就完了嗎？然後啊，更糟糕的事兒就是這事：凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他僅有的，也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。

在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因爲這百姓油蒙了心。(《馬太福音》13:14-15 )

關鍵在於你是不是油蒙了心，如果油蒙了心，你聽啥也白聽啊！你說我講的夠直白了吧？我很努力的，把這些不直白的話講給大家聽。講的就是萬物的結局是關鍵，很直白了啊！爲什麼神叫他的話封藏起來呢？

但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。(《但以理書》 12:4 )

因爲到了末後的時候，人就認識神的知識，如同海水填滿海洋一樣。這事不是神故意封藏，神是故意叫我們知道，而不叫他們知道。這個我們和他們怎麼分的呢？這個我們就是尋求的人，願意跟隨耶穌來了解這奧祕的。

如果人只在乎今生，其實今生也活不好；當我們在乎永生，也尋求這件事兒，神就啓示給我們。結果就是，凡有的還要加給他；沒有的，連他僅有的也奪過去，給那有的。你說哪個好？當然尋求的好了，尋求完了以後，你看到原來萬物的結局是這樣的，那可得好好的在世上敬畏神，因神的話而戰兢。

那專心愛神的人，就蒙神的保守。什麼病毒啊，瘟疫啊，這些都不用怕了。因爲神整這些東西，不是要害祂的百姓，而是好讓世人看見的時候，能悟出點道理。就比如說：最近這個醫生，得了武漢肺炎就死了，人活着活着就死了，就這麼回事兒，還有很多人沒悟出來啊！

你比如說我們讀《但以理書》的第11章，什麼北方王，南方王，王要任意而行，自高自大，超過所有的國，他必行事亨通。等到了他的結局，必無人能幫助他，因爲他不管結局。

人不管永生是個悲劇，什麼叫做使多人歸義？歸義就是歸向耶穌基督。有亞伯拉罕信心的，叫做歸義。義人因信而生，神因着亞伯拉罕的信，就算他是義人，這叫做恩典。我們都不是，是神算我們爲義人。一旦算我們是義人了，我們就不是罪人了。罪人有個特點，魔鬼住在罪人的身上是合法的，我們一旦相信了耶穌，魔鬼在我們身上就是非法居民，我們靠着耶穌基督就能夠把它趕出去。

如果一個人沒有信心，身上的鬼怎麼趕？你不相信耶穌承擔了你的咒詛，也不相信因耶穌的寶血成就了你的救贖，你身上的鬼是趕不出去的。所以我們今天效法亞伯拉罕的信心，信的是讓人能從死裏復活的神。我們看經文：

睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。 （《但以理書》12:2 ）

要使多人歸義，建造神榮耀的教會

亞伯拉罕相信永生，相信神能讓人從死裏復活。神可以使無變有，這就是亞伯拉罕的信心。今天的基督徒相信這個有點難，不但相信這個有點難，就連醫治釋放，趕武漢肺炎背後這麼小的鬼，他們都不信。他們不信也就罷了，還講出一大堆的道理。

我在一個牧師羣裏，經常看到他們用洋蔥，大蒜來防病，你倒是用耶穌呀！我看他們對大蒜和洋蔥可有信心了，怎麼對耶穌就沒有信心呢？因耶穌的寶血我們得醫治，《詩篇》91篇講的多好啊，我們怎麼就不能引導人走信心之路呢？今天我是走在信心之路上，什麼東西也不能使我回頭，因爲我親眼看見神的榮耀在我們當中不斷的彰顯。

使多人歸義很有意思，如果不建立教會是做不到的。基督教的信仰到了新約的時候，整本新約的主題叫做建立得勝的教會。得勝的教會纔是耶穌基督的身體，進到耶穌基督的身體裏，才叫做歸義。我們信的都是耶穌，但是一往深了說，這個人信的耶穌，那個人信的耶穌，和使徒保羅信的耶穌，這信的差別太大了。

好像人信的耶穌是不同的耶穌，有可能叫做八耶穌。所以，我們要開始知道，亞伯拉罕信的是讓人能夠從死裏復活的神，也就是說，到了世界末了的時候，必有多人復醒，就是從死裏復活，然後有得永生的，有被丟到地獄裏的。

亞伯拉罕爲什麼會信神？因爲他在尋求萬物的結局，他覺得人活着沒有太大意思。你說，他怎麼可能覺得活着沒有太大意思呢？吃好的，喝好的，活的多好啊？因爲亞伯拉罕琢磨琢磨發現，人活着活着就死了，這是在幹嘛呢？

你也要琢磨這事，尤其是在我們當中得着醫治的，不尋求這個是悲劇，千萬別到了你的結局，無人能幫助你。今天不尋求永生，不尋求不能朽壞永遠的榮耀的，都是悲劇。一定要開始尋求榮耀，尊貴，不能朽壞之福。如果讀了新約《聖經》，就知道建造神榮耀的教會，就是使多人歸義，他必發光如星，直到永永遠遠。

有人說：你這太功利了。我們的神就是這樣，大家別以爲功利不好。誰不想發光如星？那你就得使多人歸義，使多人歸義就是牧養。愛神，牧養神的羣羊，叫使多人歸義。什麼叫做使多人歸義？始於信以至於信，在你的牧養下，他們的信心不斷的成長。如今這世代是不是但以理所說的末後的日子呢？是的。

但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。（《但以理書》12:4 ）

隱藏這話，封閉這書是爲什麼呢？因爲要建立得勝的教會才能開啓這印，在《啓示錄》裏這樣寫的：

我看見坐寶座的右手中有書卷，裏外都寫着字，用七印封嚴了。 我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。 因爲沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。 長老中有一位對我說：不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。（《啓示錄》 5:1-5）

這段話寫在《啓示錄》第五章，第五章是在第四章的後面，第四章在第三章的後面，第三章在第二章的後面，第二章在第一章的後面。因爲第一章到第三章是寫給七個教會的信，七個教會一直在講得勝的怎麼怎麼樣。耶穌一得勝，教會就靠着祂得勝，教會是耶穌基督的身體，所以到了第五章，耶穌可以揭開七印。接着往下讀：

他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛滿了香的金爐；這香就是衆聖徒的祈禱。（《啓示錄》5:8）

原來基督徒的禱告可以開啓得勝教會的門，可以開啓人類的歷史！這不就是揭開第四印了嗎？

我們來看這段經文：

揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說，你來。我就觀看，見有一匹灰色馬。騎在馬上的，名字叫作死。陰府也隨着他。有權柄賜給他們，可以用刀劍，饑荒，瘟疫（瘟疫或作死亡），野獸，殺害地上四分之一的人。（《啓示錄》6:7-8）

這話是真要命啊！我們想不想做一個得勝的基督徒呢？有的人說我做夢都想，那咱們就一起建造神榮耀的教會！今天神已經揭開了這一印又一印，這話不再隱藏。我們觀看這個世代就知道，末後的日子已經來到。我鼓勵大家，做基督徒，千萬不要做着做着就做成一個苦差。

有一次我坐飛機，發現旁邊的人正是我認識的一個牧師。這個牧師就感慨，自己終於卸下了牧師的苦差，原來他把做牧師當成了一個苦差。這個時候我就在心裏說：神啊，願你憐憫！我問他現在做什麼呢？他說在賺錢，我在想，賺耶穌該多好啊！賺耶穌就會發光如星，直到永永遠遠啊！

《聖經》當中還有一個詞叫做熬煉。使多人歸義，這是一個熬煉，很不容易！世界上有兩件最令人挑戰的事：第一件是做美國總統，第二件就是做牧師。美國總統面對上院下院兩會，很不容易，美國總統很羨慕中國的制度。你做牧師，要建立神榮耀的教會，不流眼淚是很難的。

經文這樣說：

他說，但以理阿，你只管去。因爲這話已經隱藏封閉，直到末時。必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉。但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。（《但以理書》12:9-10）

要到一載，二載，半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了，一直到最後除掉燔祭，這是熬煉啊！一熬煉，如果你是金子，你就會發光；是垃圾，就會被燒滅。我們做基督徒必須有得勝的心態，有了得勝的心態，不享受的事情都變成了享受的事情。因爲我們知道事情的結局，所以被熬煉也沒關係，遇到再多的困難也不在乎，直到神使我們得勝，神也必加添力量給我們。

即便聖民權力被打破，除掉燔祭，也沒關係，因爲主的日子馬上要到了。那我們還會在乎生和死嗎？基督徒怕死是一件非常丟人的事兒，基督徒活在永生當中，還怕什麼死呢？因爲讓人活着的乃是靈啊！肉體雖然死了，但我們的靈還活着。到了末後的日子，睡在塵埃中的都要復活，接受神的審判。

忍耐到底的必然得救

我們有一點熬煉很正常，要明白這是神的計劃。你是不是一個有信心的人，要經過熬煉才知道。患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞愧，這是信心的熬煉。天天預備好信心，無論發生任何的事情，都能夠站在耶穌基督得勝的磐石上。

末後的結局，要接受審判，有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。智慧人必發光，如同天上的光。那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。我一想到這些就開心啊！這至暫至輕的苦楚，要成就極重無比永遠的榮耀！到了等候的結局，就都從死裏復活，享受我們的福分啊！

正如神說：

從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便爲有福。（《但以理書》12:11-12）

在末後的世代，做基督徒不容易啊！歷世歷代的基督徒都比我們容易。末後的基督徒要經歷大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。這就是我們的盼望，這至暫至輕的苦楚算不了什麼！因爲我們裏面有萬物的結局。我們深深地知道神是我們的神，祂要讓我們發光如星，直到永永遠遠。

我們要建立得勝榮耀的教會，在這個世代還沒有除掉燔祭的時候就被熬煉。我們要告訴自己，無論如何要做一個聰明的人，明白萬物的結局是如何安排的。不要目光短淺，等到來不及的時候才追悔莫及。

願神在我們這個世代興起一羣得勝的百姓，興起一羣智慧人，智慧人必發光，如同天上的光。那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。願這話成就在我們每一位弟兄姐妹的身上，將來我們必起來享受神爲我們預備的福分，阿門！