引言

整個《但以理書》都在講神在人的國度當中掌權。那第一章講的是這個意思，其實第二章仍然講的是這個意思。所以我們大家都要養成一個抓主題的習慣，你如果抓住了主題，很多的東西就會迎刃而解，如果你不抓主題，讀得東一塊西一塊的，你就不知道在講啥。

如果你問我《但以理書》在講啥？在講神在人的國度當中掌權。《但以理書》對這個主題的論述是非常精彩的，全部都是用故事的形式，來論述但以理在三朝四代的王面前，神如何透過他彰顯出這樣一個主題，就是神在人的國度當中掌權。

基督教的信仰是一個關乎未來啓示的信仰

這第二章的主題是：神把未來必有的事指明。基督教的信仰是關乎未來啓示的信仰，如果沒有關乎未來的啓示，基督教就不成爲基督教。所以《以賽亞書》44章7節：

自從我設立古時的民，誰能像我宣告，並且指明，又爲自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。（《以賽亞書》44:7）

也就是說，我們的神常常會挑戰那些偶像，因爲不管什麼樣的偶像，都只能給你算個命什麼的，但是能將人類歷史的未來顯明的，只有《聖經》裏所啓示的這位神。尼布甲尼撒王在位的第二年，他做了一個夢，然後心裏頭煩亂，不能睡覺，那是很難受的。結果他就把迦勒底行邪術的、用法術的術士全部給招來了，其中也包括但以理和他的三個朋友。

招來以後他就說：我做了一個夢，心裏頭煩亂，想要知道這到底是個什麼夢。結果迦勒底人就說：願王萬歲！請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。可是這王很有意思，他給這些迦勒底人出了一個難題。

王回答迦勒底人說：夢我已經忘了，你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成爲糞堆！你們不是很厲害嗎？ 你們若將夢和夢的講解告訴我，就必從我這裏得贈品和賞賜，並大尊榮，現在你們要將夢和夢的講解告訴我。

這題目太難了！就像你問我：我昨天晚上做了一個什麼夢？這誰知道你做了一個什麼夢啊！這讓人聽起來就很怪，但是沒關係，我們的神是可以解決這些問題的。他們第二次對王說：請王將夢告訴僕人，僕人就可以講解。王回答說：我準知道你們是故意遲延，因爲你們知道那夢我已經忘了。你們若不將夢告訴我，只有一法待你們。因爲你們預備了謊言亂語向我說，要等候時勢改變。現在你們要將那夢告訴我，因我知道你們能將夢的講解告訴我。

這事就把這些迦勒底的術士，行法術的，行邪術的一下子給難倒了。迦勒底人在王面前回答說：世上沒有人能將王所問的事說出來；因爲沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。

其實在《聖經》裏面記載的行法術、行邪術的這些人也挺厲害的，他們不是不能，他們其實能做很多的東西。但是有一樣事他們是做不了的，就是關乎神所啓示的未來的事。關乎未來的事，他們完全不知道的，因爲他們背後的靈，不是我們今天所信的這位神。

神差派摩西到埃及把以色列人帶出來的時候，埃及法老王手下的那些術士，忽悠老百姓那是一個頂倆，但是他們做的那些術士，法術，邪術那都是真的，就像今天世上，有很多的人到不同的地方整一些小鬼養着，然後再整一些什麼牌，他們整很多的東西，做很多事，但是他們所做的這些事，如果遇到了像尼布甲尼撒王這樣的要求，就完蛋了。這些行法術的，在尼布甲尼撒王解夢的事情面前沒有能力，結果尼布甲尼撒王就大發烈怒。

這王做的這件事，也的確不太有道理，爲什麼呢？他做了一個夢，然後又忘了，你怎麼解？你說你到了一個解夢的人那裏，讓人家幫你解夢，人家問你做了什麼夢，你說：我忘了，你必須告訴我，昨晚我做了什麼夢？你也必須把夢的講解告訴我，這聽起來就不太合理啊！但是人家是尼布甲尼撒王啊，大權在握，結果他就憤怒，吩咐要將巴比倫所有的哲士全部殺掉，結果人們就去尋找但以理和他的同伴。

用信心承接神啓示的但以理

所以這難題到底是誰出的呢？大家千萬不要以爲這難題是尼布甲尼撒王出的，其實這難題是神出的！你知道後來發生什麼事了嗎？後來發生的事，大家讀過這段《聖經》你就知道，後來但以理和他三個好朋友的位置都被提升了，大大的得了獎賞。

這個夢是一道難題！但以理卻接了過來。但以理其實很討厭那些哲士和術士，因爲那些人都是神所憎惡的。如果你打開舊約就可以看到，如果有交鬼的，神說要在民中剪除！這些行邪術行法術的，其實就是整這些事的。

如果你仔細考察，其實很多行邪術和行法術的，他們的後裔當中，有很多得了奇奇怪怪的病，有很多啊！我們服侍過的一些人，如果家裏有交鬼搞邪術的，比如他姥姥、他媽媽都是交鬼的，他就得了很嚴重的精神病，最近我們都整了好幾個這樣的人。

結果就發現《撒母耳記》裏頭的那個掃羅王，也是得了這種精神病，他的反應很有意思，跟這些人很像啊！這些人行法術、搞邪術，但是卻幫助不了自己的家人，但我們所信靠的神卻不是這樣，我們所信的這位神厲害啊！所以但以理就把這難題給接過來了。

但以理就回答護衛長亞略：王的命令爲何這樣緊急呢？亞略就將情節告訴但以理，王做了一個夢，但是把夢忘了，這些術士，行法術的，行邪術的沒有人能說出王所做的夢，也沒有人能給王確切的講解。

結果但以理進去求王寬限一下，就可以將夢的講解告訴他！這膽夠大的呀！你如果整不了咋辦啊！反正整得了是死，整不了也是死，這是一般人的想法。但是我們這位但以理不一樣啊，神就賜給他智慧、聰明、知識可以明白各樣的異象和夢兆。這一次還稍微有點難度，不但要知道夢兆，還要知道這夢是啥。但以理這個人厲害啊！但以理對我們的神充滿了信心。

大家要養成一個習慣，在做一件事之前，你要相信神才行啊，如果你不相信神，還在那求，是沒太大用處的。但以理把這件事擔下來，就去告訴他三個朋友哈拿尼雅、米沙利，亞撒利雅，要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。但以理的信心太厲害了，他接過這難題的時候是充滿信心的。

我們弟兄姐妹一定要知道，在工作場合遇到一些困難的題目，不要躲！我在我的工作崗位上，我幫助我的老闆解決了諸多的技術難題，不是說我真的很厲害，但我知道一件事，我們的神厲害啊！從我一開始信主，我就經歷很多很神奇的事。

所以在遇到困難的時候，不要害怕，不要退縮，不要膽怯！要知道我們的神會將聰明、知識、智慧賜給人，也可以讓你明白各樣的異象和夢兆，那更不要說技術難題了，因爲我們有從天上來的智慧！在我過去的工作崗位上，我解決的技術難題那可是多了去了，而且都是很難很難的問題。

但是我跟但以理比起來，那是差老遠了。但以理在求之前他就相信，他能夠解決這個問題。所以我們在解決問題之前，首先我們得相信，我們能夠解決問題！你把我的夢告訴我，你還要把夢的講解告訴我，這叫啥題目啊？

人家但以理知道一件事，不是我們厲害，是我們的神厲害，他說：並非因我的智慧勝過一切活人，乃是那位神將奧祕的事顯明給我！我們的神是賜人智慧的神，但是一個人缺少信心，是很難支取從天上來的智慧，結果神就將這奧祕的事在夜間用異象向但以理顯明，哇！這厲害啊！

抖音裏有一句話很火：這個厲害，這太厲害了，這是高手，這是高手啊！大家都覺得但以理是高手，其實但以理後面的神纔是高手！因爲我們所信的這位神，是會把未來必有的事向我們顯明的神，不但向我們顯明，還要在萬民當中擡舉我們。

皇帝出了一個難題，神卻要在異象當中向但以理顯明這個問題的答案是什麼。然後他去告訴王，王會在衆大臣面前擡舉但以理和他的三位朋友，結果但以理就成了總理，掌管巴比倫所有的哲士、行法術、行邪術的。

但以理太厲害了，高手，高手中的高手啊！那不是算個命、卜個卦那麼簡單，而是在連夢也不知道的前提下，還要解這個夢，並且把夢說出來，那太厲害了！神竟然在但以理身上做了這樣的事！其實但以理在做這件事之前，你說他完全沒有懼怕嗎？有啊，然而但以理充滿着信心！所以弟兄姐妹要知道，有信心的人厲害呀！

神是掌管一切的神，不要怕，只要信

神把未來的事向但以理顯明瞭以後，但以理就稱頌天上的神。神爲什麼要指明這些事呢？因爲神要告訴我們，神的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠。因爲智慧，能力都屬乎他。他改變時候、日期、廢王、立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。他顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。我列祖的神啊，我感謝你，讚美你，因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，然後把王的事給我們指明。哇！太棒了！

我們當中有一些弟兄姐妹害怕老闆，你怎麼就不害怕神呢？應該敬畏這位神。當然我們知道，跟王說話，跟老闆說話要有尊榮，但一定要知道，無論是王還是你的老闆，其實都在神的掌管當中。如果你遇到一個難題，又有誰知道神要透過這個難題提高你呢？

所以但以理解決了這個難題，那就比所有的哲士都厲害，一下子甩他們幾條街，不但是幾條街，可能是甩他們幾個城市，結果神就把這奧祕的事向但以理顯明，神透過什麼呢？神就透過但以理的信心，有信心的人就會非常的厲害。其實我在許多事上對神都是充滿信心的，我對未來的事充滿着信心，我知道未來都在我們神的掌管當中。

如果你聽我的《啓示錄》查經，你會發現，《啓示錄》查經是關乎未來的事。直到今天，這《啓示錄》查經我覺得我講的是最好的。我感謝神，神透過《啓示錄》和我的禱告，神就把未來是怎麼一回事向我解釋明白，爲什麼呢？因爲我真的非常的愛神，愛神的人，真的會得着很多的益處。

神把奧祕的事向愛他的人顯明

我們對未來充滿信心，爲什麼呢？因爲神在人的國度中掌權，不是皇帝掌權，不是你的老闆掌權，是我們的神在人的國度中掌權。神把智慧聰明賜給祂的僕人，也就是愛祂的人，神又把未來的事向愛祂的人顯明。你想想看，如果你能知道未來的事，那你多厲害啊！你能夠知道未來的事，你在世上需要怕誰呢？我們豈不是要在萬民當中被擡舉超過衆人嗎？

但以理就是這麼上去的，但以理跟他們有什麼不同呢？但以理跟他們最大的不同就是，但以理後面有一位創造宇宙萬物的神。而且這位神要把奧祕的事，向我們這些愛祂的人顯明。那你是愛錢還是愛這樣的神？當然我會選擇愛我的神，謹守遵行祂的律例，典章，誡命，然後我就在神手裏被擡高，超過衆人。

結果這但以理就進去見亞略，就是王所派滅絕巴比倫哲士的那位護衛長，然後對他說，不要滅絕巴比倫的哲士，求你領我到王的面前，我將夢和夢的講解告訴王。這亞略一高興，事情就好辦啦！結果這亞略就急忙把這但以理領到王面前介紹，說他在被擄的猶大人中遇到一個人，能把夢和夢的講解告訴王。

王問稱爲伯提沙撒的但以理說：你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎？這上來就開門見山。但以理就在王面前回答王說：

**但以理在王面前回答說：王所問的那奧祕事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王， 只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在牀上腦中的異象是這樣： 王啊，你在牀上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。 至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃爲使王知道夢的講解和心裏的思念。(《但以理書》 2:27-30 )

有意思吧！這個王爲什麼會想到這些？這個王很想知道未來的事，結果神就透過夢告訴他未來的事，結果他還是不明白，這個夢是什麼樣？

王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。 這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的， 腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎； 於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。“這就是那夢；我們在王面前要講解那夢。 (《但以理書》 2:31-36 )

你看這話講的是充滿信心。

神在人的國度當中掌權

**王啊，你是諸王之王。天上的　神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。 凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。 在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。 第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。 你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。 **

那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。 你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。 當那列王在位的時候，天上的　神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的　神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。(但以理書 2:37-45 )

那我現在來跟大家講一下但以理解的內容，這個尼布甲尼撒王統治的是巴比倫帝國，巴比倫帝國板塊大呀，橫跨歐亞大陸，結果他後面的國是波斯帝國，波斯帝國也很厲害，也是橫跨歐亞大陸。後來波斯帝國又被羅馬帝國給取代了，又有第四國。

但是後來這個歐洲，非洲，亞洲後來就變成腳和腳指頭，變成很多個的王。就像今天的歐洲、非洲、亞洲很多地方都是很多個國家，都變成腳和腳趾頭一樣，這些國又都是半強半弱，這就是今天的光景。然後就看見鐵與泥摻雜，那國民也與各種人摻雜。就像今天，不管哪個國家，什麼樣的人都有，卻不能夠彼此相合，正如鐵和泥不能相合一樣。其實現在很多城市都是移民城市，這就是世界的末了。

在那列王在位的時候，神就必另立一國，永不敗壞，這就是神的國，然後卻要打碎滅絕那一切的國，神的國必存到永遠。 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。指明什麼呢，就是世界的結局啊！其實我們的神是阿拉法，也是俄梅戛，我們的神是歷史的起點，也是人類歷史的終點。

弟兄姐妹如果站在永恆的角度去看的時候，今天你面臨的事情都是小事，如果你今天看見我們的神在人的國度中掌權，這個國不管多麼強大，從神手裏出的一塊石頭，就能把這些國全部都給滅掉。然後立一個永遠的國，那就是我們主耶穌基督的國。主耶穌基督的國降臨在世上的時候，那對這地上的國是一個非常殘酷的事情，這世界和世界上的國要被擊的粉碎。

結果尼布甲尼撒王聽到這講解，就向但以理下拜，我們的神太厲害了！把人類的歷史從古巴比倫帝國一直到世界的末了，就透過這樣一個夢解釋出來了。可是這尼布甲尼撒王聽了以後，反應是什麼樣呢？他向但以理下拜，你倒是向這位神下拜呀！人就是這樣。他向但以理下拜，然後給他奉上供物和香品。然後王對但以理說：你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。

今天我們的神把奧祕的事情向我們顯明，要在萬民當中擡舉我們。就算是像巴比倫這麼強盛的一個王國也會被砸得粉碎，那我們豈不是要看透人在這世上的一切嗎？那尼布甲尼撒王豈不是要說：啊原來是這樣。那爲什麼還要追求這世上的榮華富貴呢？如果我們今天可以看到神所啓示的，我們就應該敬畏這位神，追求神所要我們追求的。

因爲神將來要另立一國，永不敗壞，那就是我們主耶穌基督的國，然後卻要打碎滅絕地上一切的國，不管這世上的國是銅是鐵還是泥，都沒有關係，神就是要毀壞。弟兄姐妹一定要知道，我們的神不是在這世上修修補補建立他的國，是把舊的國度徹底毀掉，然後建立他自己的國度。

爲什麼呢？因爲我們的神跟這世上的國是完全不能夠調和的。雖然如此，就在這末後日子的來臨之前，神還會擡高他的僕人。於是王高擡但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他爲總理，掌管巴比倫的一切哲士。 但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。

愛神，敬畏神的人什麼好處都不缺

神要高舉他的僕人，就算是連王都要向但以理下拜。你們聽聽這王的論述：你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。那我們還擔心什麼呢？我們害怕什麼呢？我們只需要做一件事，就是好好敬畏我們的神。

那我們仔細思考一下，神在導演着這樣有驚無險的故事，好像人都要被殺掉，連但以理也包括在內，結果怎麼樣？這事的結局是什麼呢？這事的結局就是，神的僕人但以理和他的三個好朋友沙得拉，米煞，亞伯尼歌被巴比倫王尼布甲尼撒提升，提升他們的職位，立爲總理，掌管巴比倫和巴比倫省的一切事務。

所以，弟兄姐妹要知道敬畏神，我們的神是人類歷史的起點，也是人類歷史的終點，我們要知道神在人的國度中掌權。如果神在人的國度中掌權，立王廢王都在乎他，我們還需要怕我們的老闆嗎？我們可以尊榮他，但是我們完全不需要懼怕。

我們活着這件事，其實要抓住一個重點，那就是像但以理一樣敬畏神，謹守遵行他一切的律例典章和誡命，從神那裏得着聰明和智慧。我想，在這個世上錢不是問題，活着也不是問題，職位也不是問題，工作也不是問題，難題也不是難題。我們的神必然在萬民中擡舉我們，使我們身居天下萬民之上，讓我們手裏所做的都在他的面前蒙恩。

我是緊緊抓住這樣的一個概念，凡我所服侍的人，我傳講的道理不過如此。如果我們在活着的這件事上緊緊信靠神，你有三個、五個孩子，你上面有老人，下面有孩子，你上面有好幾個老人，這都不是問題，不要在乎我們所面臨的環境，其實我們今天所面臨的難題，有但以理當時面臨的難題更大嗎？肯定沒有。什麼難題在神面前都不是個難題，在神沒有難成的事。

那我們缺的是什麼呢？缺的就是緊緊信靠他，就是死也要緊緊信靠他。我們是否擁有這樣的心志很重要，什麼都沒有也沒關係，死也不在乎，就是要敬畏我們的神，單單侍奉他，在這世上活出他的榮耀，神就必在萬民當中擡舉我們，讓我們得嘗祂的好處，所以敬畏耶和華的，什麼好處都不缺。

總結

所以弟兄姐妹，你是有條件的信主，還是無條件的信主呢？如果你說無條件的信主這太難了，我告訴你，其實也不難。如果信主有條件，遇到事情就把神先放下，這樣的話，一輩子遇到的難題解決都解決不完啊！效法但以理，開始清清楚楚的知道，神在人的國度中掌權。你要知道，神不但可以立王廢王，神也可以立老闆和廢老闆，你如果是個像但以理這樣的人，神會讓你在老闆面前被擡舉，超過衆人。願神祝福大家！