華人命定神學的來歷

今天開始我跟大家分享一下到底什麼是華人命定神學，接下來我會把這些一個一個系統的論述出來，華人命定神學最早是從哪兒來的呢？華人命定神學最早來源於我們對自己信主的這套體系不滿意，而且是非常的不滿意，不滿意到我們覺得現有的體系弄的不對，一定要重新建立的程度。

我講過一篇道：不要自以爲是。也就是除去我們裏面錯誤的邏輯體系，人如果僵化，比如造了一架飛機,但不會飛,然後說飛機就是這樣的，這是非常愚昧的做法。我最初建立教會就開始思考一個問題：爲什麼我建的教會和耶穌講的不一樣呢？耶穌摸的病人一摸就好了，我怎麼弄了半天也沒有效果呢？耶穌從來沒做一大桌子飯，什麼醬牛肉、燒雞、燒鴨......但是我每個禮拜天都做一大桌子好吃的，讓弟兄姐妹來品嚐，好吸引人進來信主。人是來了，但被吸引進來的人並不是因爲要信主，而是因爲食物。

後來我思考出來人有一個特點就是：人是跟着道走。沒有道，而用食物吸引來的都是吃貨，有道吸引來的都是追隨道的人。我琢磨出來是我沒有弄對，那怎麼開始弄對呢？我諮詢過一個非常有名的牧師，他當時給我的回覆是：多禱告。這個答案讓我有一種被應付的感覺，我心想多禱告誰不知道啊。之後我諮詢了另一個牧師，他說：如果你們教會有20%的人蔘加禱告會，你的教會一定會復興。後來我發現教會有50%的人蔘加禱告，教會也沒復興。後來有100%的人禱告了也沒那麼復興，再後來我發現原來是整個神學觀念需要調整。

但是禱告的確起了一個很大的作用，因爲禱告的時候神的啓示真的會臨到，比如：地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：要有光，就有了光 (《創世記》1:2-3 )。這句經文的解經就是我通過跪下來禱告從神的啓示而來，是聖靈帶領我們進入一切的真理中。

我們華人命定神學體系是從禱告而來，但是禱告之後呢？我發現禱告的時候來的意念、啓示、聲音等等，無論如何我們還是需要把它落實下來，但在落實下來的過程當中還會有很多的偏差。我們得着默示、啓示之後，其實對它的理解還不一定那麼的準確，只有當我們行出來的時候,才能真正明白神的心意。所以第一件事是禱告，第二件事是把禱告得來的啓示落實下來。

我們信仰體系的核心：落實神的話

我們教會有一個很鮮明的特點：系統查經。到目前爲止，《創世記》我們已經查了5遍，當弟兄姐妹瀏覽我們教會網站的查經錄音時，你會發現有2012年、2013年...直到2018年的錄音，因爲我們講了一遍又一遍。在我裏面有一個非常清晰的看見：《創世記》是整本《聖經》的根基，所以我們要讀了《創世記》之後再去查其他的書卷。到現在我們已經寫了大約40本書，大部分都跟查經有關。

查經有一個特點：讀了神的話就去行。《聖經》是一本經書，我們講道、查經都是在講一個論。比如《黃帝內經》是中醫的經書，而漢朝的一代名醫張仲景通過讀《黃帝內經》把理論落實到臨牀中，從而寫出了《傷寒論》。我們中國文化博大精深，而且中國人會讀書，知道論就是把經書實踐出來。所以我講的道是論；《聖經》是經。所以很多人來找我說：我是學旅遊管理的。那我就讓他把旅遊管理最經典的著作拿來，經典的著作有一個特點就是會再版很多次，並且很多高校會用此經典著作作爲教材，所以經典要好好的讀。

我遇到一個弟兄跟我說：我讀大學的時候，啥都沒學到。其實讀大學都是一樣的教材,一樣的老師，但是讀出來的結果卻不一樣。因爲有的人好好讀，有的人沒有好好讀。信主也是這樣，同樣一本白紙黑字的《聖經》，讀出來的結果卻完全不一樣。我發現一些信了二三十年的基督徒，他們連一遍《聖經》都沒有讀過，這樣是不行的。經書一定要好好讀，所以我們教會的特點就是查經。有一次同工問我：牧師，要不要把您的講道整理成一本書？我說：不要整理講道，要整理查經的資料。

爲什麼查經這麼重要?因爲我們通過查經建立一套完整的信仰體系。查經很久以後，我們纔開始有了其他的課程。我們的信仰體系在演變的過程中，與查經有密不可分的關係，比如某一天有查經，我會提前兩個星期開始讀，讀完思考、默想、禱告、默想，甚至在走路的時候都在禱告尋求神的啓示。如果我不查經，會得到神的啓示嗎？真的很難。我帶着弟兄姐妹查經，感謝神，每一次查經都有獨特的亮光。

一個禱告的人，聖靈一定會啓示。還有一個重點就是：不要帶着先入爲主的觀念。當我不明白的時候，我禱告跟神說：神，我不太清楚這些話。同時我也不斷通過各種網站、平臺去查找一些資料，但是查完以後我覺得不是很靠譜，於是我就尋求神的啓示。弟兄姐妹可以看到我們教會的查經資料有一個特點:務實不思辨。因爲這是一個論，要把《聖經》的話落實下來，所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上； (《馬太福音》7:24 )。我講的查經主要是如何把神的話行出來。這是我們華人命定神學的信仰體系。

爲什麼叫命定神學

爲什麼叫命定神學？當我讀《聖經》的時候，我把亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、他瑪、利百加的人生都羅列出來，發現裏面有一個主軸就是命定。這些人的心裏有一個強烈的命定，就是得着神的應許、得着神的約。我們今天因信耶穌基督，就進入到亞伯拉罕的祝福裏，這個祝福是有命定的祝福。

爲什麼這麼說呢？因爲亞伯拉罕的祝福是這麼說的：你要成爲地上萬族的祝福。這是目的呀。那爲什麼亞伯拉罕追求這件事？亞伯拉罕追求這件事是因爲他認爲人活着活着就死了，看到今天死一個，明天死一個，比如羅得他爸，就是亞伯拉罕的好兄弟，死了，沒了，人就這樣。後來他總結出來了：人活着就是虛空的虛空。

所以我在201課程的第一課講：從虛空的人生中走出來。第二課講：進入有命定的祝福。前一段時間有一個上海的姐妹來找我，我就送給她兩本書，她如飢似渴的讀完了，這書寫的好啊！我也覺得挺好，因爲這兩本書是我用足了力氣寫出來的。寫這兩本書的時候發生了一件事：我要寫一個訓練門徒的課程：201課程。在我寫訓練門徒的課程時，哇，難產啦，真是難受啊。我就天天在辦公室裏禱告，走來走去。我的同工看見了問：你怎麼了？我難受，眉頭緊鎖呀，沒整明白呀。後來一遍又一遍的寫，今天你們看到的這兩本書《做主門徒》上下冊，實際上是我經過三個月的煎熬，差點要放棄才寫成的。

但你知道嗎？我們的神特別喜歡有尋求精神的人，我們的神不喜歡自以爲是的人。在《聖經》裏尋求的精神，多好呀！有一個人來到他的朋友家，他的朋友沒有餅給他擺上，他就去鄰居家敲門。結果鄰居說：我們都睡啦，就算了吧。《聖經》裏怎麼說，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求就給他。雅各這個人厲害呀！雅各他七十多歲，從小長到大，最遺憾的一件事是什麼呢？沒有命定。他不是長子，是老二呀，就晚了幾分鐘生出來。在他的心中，命定最重要。他想：我不能做次子，我要把長子的名分弄過來，我要得着我爸爸的約，我要得着我爺爺亞伯拉罕的約。他跟上帝說你的約要傳承到我這，結果七十歲得着了他爸爸的祝福和長子的名分，那叫做命定！

我今天跟大家講命定神學是怎麼來的。人沒有命定哪來的祝福？沒有祝福怎麼活下去？有人說：那人家受了咒詛也活得挺好，看以掃活着也挺好啊。但活着活着就死了，如果你覺得那樣活着挺好，就那樣活着吧。但我可不行，我覺得那樣活着沒意思。最近我們把這命定神學不斷地傳遞，有一個加拿大的姐妹聽了覺得挺好。一開始在網上聽，後來乾脆就來找我了。我接待她一個禮拜，我們天天坐在一起說呀說呀，我就跟她分享我的心得。結果發生了一件事，她得着了命定後，發現玩啥都沒意思。這世上很多東西都是虛空的虛空，真的沒太大意思，只有侍奉神有意思。

還真是這樣，如果一個人沒有命定，就覺得這世上的事很重要，一旦有了命定就看萬事如糞土。如果你看萬事如糞土，就沒有什麼可以攪擾你了。如果你把工作看的很重，魔鬼一動你的工作，你就會崩潰；如果你把你媽看的很重，魔鬼一動你媽，你就會崩潰；如果你看自己的孩子看的很重，魔鬼一動你的孩子，你就會崩潰。但現在魔鬼碰啥你都不會崩潰，魔鬼又不敢去碰神，我的神在哪裏，我就在哪裏，那你不就厲害了嘛！你就一輩子都不會崩潰呀。

今天我們弟兄姐妹要知道，華人命定神學跟查《創世記》緊密相關。到了新約聖經，講的更清楚，講的是建立得勝榮耀的教會。所以保羅所有書信都在講得勝的教會，到了《啓示錄》就更厲害了，全都是講得勝的教會。神的心意是建立得勝的教會。我們的命定到底是什麼？

我從小有一個特點：學習非常好。人家就說你學習這麼好，愁啥呀？但我就想，這人活着活着就死了，這幹啥呀，早死早利索。哪有小孩那麼小就開始想這些事的？我十八歲讀的是名牌大學，我在大學的學習也不錯。但是我覺着，這是在幹啥呢。我讀了很多東西，就想找出活着的意義，這意義到底是啥一直沒找着。

後來差點要跳樓，最後樓沒跳成，倒是有了一個想法：我得找個神。後來就找到了基督教的神，是我自己走進基督教的教會。我就開始拼命讀《聖經》。讀完後發現，哎呀，這個好，終於找到活着的意義啦！你問我爲什麼這麼侍奉神，因爲這是我的命啊。這是我的生命，這是我的命定，我的命定就這麼來的。

今天我一定要跟弟兄姐妹講，人沒有命定是一個很悲哀的事情。華人命定神學就是從禱告開始，神的靈啓示，查經，我每一次都在尋求神。因爲不太明白啊，我棄絕掉所謂的自以爲是，我不覺得那東西我知道，我覺得我不知道。然後把它落實出來，做出來，要越做越像耶穌才行。不像耶穌那哪行呢，是不是。所以就是這麼來的，落實出來，讀經、禱告是教會最核心的兩件事。然後把神的話落實出來，落實出來以後纔算真的認識了神的話，最後才把整個信仰體系整理出來。

我給大家舉個例子：一個人得了癌症，有人說這是神給的化了妝的祝福。你以爲我傻呀，我剛信主時就聽見這種話，聽着就覺得彆扭。這化了妝的祝福給你要不要？你要的話給你。聽起來就很嚇人，別人得了癌症，就說是化了妝的祝福，自己得癌症臉都綠了。對於這樣的事我有一個特點，就是好好的尋求。那還有一個最重要的關鍵，《聖經》裏的這些話，我能不能把它整理成一個完整的體系。

看到這些人得癌症，這些現象是怎麼回事？前一段時間我碰到一個弟兄，北美來的，他說有一個牧師，在臺上講道，褲襠裏直流血，痔瘡極其嚴重。他覺得那纔是標準。我不覺的那是標準，《聖經》的話纔是標準。面對衆多的現象，在基督教會這個行業裏頭，在衆多弟兄姐妹裏頭，有非常多的現象。被車撞死的牧師，得癌症死的也不少。我就想這些事在《聖經》裏有沒有一個先例？

我就在《聖經》裏拼命找啊找啊，我還真是個尋求的人，找來找去，都沒找到這些是化了妝的祝福之類的說法，但是我找到了一個關鍵，華人命定神學必須能夠解釋很多現象。能解釋是一回事，能解決這些問題是另外一回事啊。比如很多憂鬱病人來到我們當中真的得着釋放，鬼被幹掉。包括癌症這些疾病在我們當中也真的被幹掉了。在解釋這些現象的時候，我把這都歸納整理到華人命定神學裏面。一個理論能不能站的住腳，有幾個關鍵：第一，它是否能妥當的解釋這些現象。第二，是不是能妥當的解決這些問題。不解決問題光解釋沒有什麼太大用處。

不爭戰得勝，就得不着應許

這些人看起來都是很好的人，卻怎麼就得了癌症呢？後來我知道了。一個人如果不爭戰得勝，就得不着應許。如果你不爭戰，周圍的魔鬼就欺負你、弄你、往死裏整你，讓你得個癌症什麼的。後來我們還發現，很多問題還真的跟不爭戰有關。比如說，以色列人進到曠野裏，神的目的絕不是把他們帶到曠野，而是要把他們帶到應許之地，但他們害怕爭戰，結果都死在曠野了。

慢慢的，我開始瞭解，原來很多人都是好人，但就是不爭戰得勝。不爭戰得勝就被魔鬼打呀。捱打不反抗，不拿起屬靈武器爭戰，那就活該了。弟兄姐妹們要起來爭戰，當我得到這樣寶貴啓示的時候，我就開始落實：起來爭戰。那是相當的精彩，人的健康問題和財務問題都是屬靈的問題。

華人命定神學是怎麼來的？禱告、讀經、落實，然後能很妥當的解釋很多現象。解釋現象的時候，我不會瞎說。例如癌症，我不會把它解釋爲化了妝的祝福。《聖經》裏沒有的，我從來不瞎說，瞎說那多要命。最近我在《聖經》裏找到了根據，就是謹守遵行神的道。祝福和咒詛是聖經裏兩個鮮明的準則。如果受了咒詛，邪靈就會合法的運行在這個人身上。

那我就開始把《聖經》裏的這些事情，一個個開始總結和抽象。《出埃及記》裏摩西把神的軍隊領出來，就在逾越節的那天，是這樣寫：正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。 （《出埃及記》 12:41）到了《民數記》一開頭說，能打仗的纔算數。那我就在想：地不是已經給了亞伯拉罕嗎？怎麼還需要摩西和約書亞真刀真槍打仗呢？原來，不爭戰得勝，得不着應許之地。

弟兄姐妹要知道：在新約《聖經》中要趕鬼。你不趕鬼，鬼就趕你；你不幹掉鬼，鬼就幹掉你；不趕鬼很要命。我們當中的一位全職同工，曾經在她以前的教會裏服侍過。她看見那間教會的負責人得了癌症死了；新上來的領袖也得了重病死了；再後來，一年輕小夥子，很可愛、很愛主，別人還想搓合他倆成一對，成爲那教會新一代的領袖，後來得了胃出血，病得很嚴重，我們還服侍過他。我們這個姐妹看到這種狀況，心想：天吶！領袖，這活不能幹。後來她來到我們中間，她發現原來是這麼一回事：不爭戰，就不得勝。你不幹掉鬼，鬼就幹掉你。那間教會所持守的傳統神學，是沒有爭戰得勝的觀念。

弟兄姐妹要知道：信錯了福音是咒詛，傳錯了福音也是咒詛。一定要小心。有人會說：那多嚇人啊？誰讓你不敬畏耶和華可榮可畏的名呢？你要是因神的話語而戰兢，神一定祝福你。有人說我不識字，我眼睛不方便，我讀不了呀。讀不了，可以聽呀，現在有很多專業朗讀版的《聖經》，都非常棒！所以，我們的華人命定神學就是這樣來的：禱告、讀經、落實、解釋很多現象和解決很多問題。

我給一位好朋友發信息，聊到我倆都認識一位得憂鬱症的牧師，想聯繫他，想幫幫他。其實像他這樣情況，來到我們中間肯定得醫治。很多人活在錯誤的神學體系裏，如果他不知道他所持守的神學體系有問題，這是一個極大的悲哀。我不是說我們全整對了，我們還要不斷攀登屬靈的高峯。早些年間，我們常被魔鬼打敗，一打就敗，敗得很慘。我就開始尋求神，禱告，禱告，再禱告。那禱告真是眼淚一把，鼻涕一把，非常難受。打敗仗能好受嗎？禱告！禱告！聖靈光照！你用識別善惡的辦法跟魔鬼打仗，肯定打敗，因爲識別善惡的戰場是魔鬼的戰場。

所以，我們必須回到《聖經》裏去。《創世記》是一本非常重要的書，神告訴亞當、夏娃不能吃識別善惡樹的果子，吃了就必定死。也就是說，我們華人命定神學是對《聖經》的主幹，進行一個非常好的總結，把我們的整個信仰體系描述出來。比如說，爭戰得勝才能得着應許。新約聖經是建立一個得勝的教會，聖潔合一爭戰才能得勝，這都是我們的神學體系。我總結了三、四十條，我會把這些一條條解釋清楚。

總結：做出來的纔算數

我們知道了華人命定神學的來歷。在接下來的日子，我們會不斷的尋求，也就是說，我們今天的神學體系不是一成不變的。我們講的是，積極主動的信心。爲什麼積極主動的信心好使？因爲是主耶穌所要的。我們用積極主動的信心，禱告都有果效，那就是一個實踐的結果。

實踐是檢驗真理的唯一標準，這話是毛主席說的。至於實踐是否是檢驗真理的唯一標準？很多人跟我爭論，我認爲是唯一的。思辯沒有什麼太大的益處。就算你把希伯來文、亞蘭文、希臘文全整通了，又能怎樣？做出來纔算數。幸虧我是做工程的，我知道造了一架飛機不會飛，寫了一個程序不能跑，是沒有整對。幸虧我是工程師，不是一個哲學家，要不然就不會有這套工程師似的信仰體系。

做出來纔算數。整對了，做出來，有結果，像《聖經》裏的結果一樣，這個是我們華人命定神學最核心的體系，我們就從這裏開始往前走。

“華人命定神學理念課程” 列表

• 【課程】華人命定神學理念 第01課 - 建立一套完整的信仰體系！
• 【課程】華人命定神學理念 第02課 - 什麼是華人命定神學？
• 【課程】華人命定神學理念 第03課 - 行神的話，做出來纔算數！
• 【課程】華人命定神學理念 第04課 - 教會是神的軍隊！
• 【課程】華人命定神學理念 第05課 - 教會是耶穌基督的身體！
• 【課程】華人命定神學理念 第06課 - 主耶穌要的是爲命定付代價的門徒！
• 【課程】華人命定神學理念 第07課 - 聖靈充滿是得着能力的關鍵！
• 【課程】華人命定神學理念 第08課 - 教會要不斷的更新！
• 【課程】華人命定神學理念 第09課 - 用屬靈的話解釋屬靈的事！
• 【課程】華人命定神學理念 第10課 - 神的心意是讓我們在地上昌盛！