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引言

大家好，我們來分享一個題目，叫做《神要爲自己立個忠心的祭司》。這個題目可能會冒犯一些人，具體會冒犯哪些人呢？就是那些不太忠心的人。人如果選擇在神面前做一個忠心的祭司，那回報是非常豐厚的，因爲神所應許的美好，就都要成就在你的身上。有一個弟兄跟我分享說：老師，最近發生了一件神奇的事情。有一個程序沒辦法運行，我就跟程序員開始探討，而且在討論之前，那個程序員已經摺騰了很久。

我看了一下他的問題，建議他查一下某個地方，他按照我說的方向去查，發現問題果然就出在那裏，最後很快就把問題解決了。那個程序員對我很佩服。在他身上還經歷了另一件事：有位姐妹在做一件事的時候卡住了，打電話給他，問他怎麼解決，他就建議這個姐妹再看看，結果稍微一調整，問題也解決了。

這些經歷都很有意思，那麼這種神奇的事會發生在什麼樣的人身上呢？答案是：會發生在對神有忠心的人身上。一個對神有忠心的人，我們會清清楚楚地看見神來幫助他。一種是有神幫助的人，一種是沒有神幫助的人，還有一種是沒有神幫助、還被鬼搗亂的人，我問大家，哪一種人會活得興盛呢？當然是有神同在的人會活得興盛！忠心的人才有神的同在，但是一代人過去，一代人又來，對神有忠心的人真的是很少。爲什麼人對神沒有忠心，不選擇做一個忠心的祭司呢？我完全沒有辦法理解，我覺得是因爲人傻。

我曾經問一個姐妹：你願不願意爲耶穌撇下一切來跟隨他？其實，這個姐妹很窮，真的沒有什麼東西好撇下的。但是這個姐妹聽完我說的話以後，兩隻眼睛直瞪瞪地望着我，充滿了困惑，充滿了絕望。猶豫了很久，最終也沒有給我一個準確的回覆。這有什麼好猶豫的呢？她曾經窮得叮噹亂響，但那時候也願意爲神撇下。現在她告訴我：老師，以前我手裏只有一萬臺幣，你讓我爲神奉獻，我就把僅有的一萬臺幣奉獻了，而現在我手裏有十萬多臺幣了。

其實，十萬臺幣也是很少的錢。我接着對她說：你有一萬臺幣的時候，你能將錢財撇下，爲神擺上；然而現在你有了十萬臺幣，是否還願意爲了神，撇下你一切所有的，來跟隨神呢？結果這個姐妹就因爲十萬臺幣的緣故，心裏極其地困惑。我發現，做選擇對人來說是一件極其痛苦的事情，很多人有選擇恐懼症。也正因爲如此，選擇做一個忠心的人很難。在我們當中不經歷神是很難的，幾乎大家都經歷過神，可是在這之後，你是否會選擇在神面前做一個有忠心的人呢？

過去這些年，我的服侍全是靠神的大能，神蹟奇事多的說都說不完。有些人雖然已經離開教會了，但他們還常常網站上聽講道，也都清楚地記得曾經他們在華人命定神學教會經歷過的神蹟奇事。但奇怪的是，經歷過很多翻天覆地的事情，他們最後也沒有辦法在神面前做選擇，無法做一個忠心的人。前段時間有一個基督徒，他在我們這裏的經歷稱得上是天翻地覆，甚至離開以後，他在外面也經常說，在華人命定神學這裏打的根基好。那麼如果根基打好了，爲什麼不來做一個忠心的人呢？

不願在神的面前做忠心的人，歸根結底是因爲人看重自己的核心利益。假如碰到了你的核心利益，你還願不願意爲耶穌基督擺上呢？有的人就說：什麼都能談，就是核心利益不能談，就好比領土的完整對一個國家而言，也是不能談判的。那麼問題來了，你的核心利益到底是什麼？人裏面充滿了各種各樣的迷思，這些迷思全是圍繞着到底對神有忠心還是沒忠心。

如果人把世上的這些事情看得太重，很難做一個有忠心的祭司。如果你不知道人活着就是虛空的虛空，當我問你願不願意爲耶穌撇下所有的時候，你的眼神就會跟那位姐妹一樣困惑。但當你把《傳道書》讀明白了，你就會知道人這一輩子都是活着活着就死了，很多東西是虛空的虛空。其實神並不缺我們這塊臭豆腐，今天神要爲自己立一個忠心的祭司，你不做忠心的祭司沒關係，神會另外立一個，神甚至還可以從石頭裏興起亞伯拉罕的子孫來。但是一定要知道做一個忠心的祭司，好處有何等的豐富。

當你看見各種各樣的教會，各種各樣的牧師，千萬不要聽別人這樣那樣的評價，而是要自己總結一下，觀察他們的核心利益究竟是什麼？看了以後，你可能會總結出來一兩點。那些對神有忠心，願意將自己生命擺上的人，他們在覈心利益上所做的選擇是很不一樣的。別隻看人嘴巴說的，要看人做的，就算有些人在腦門上刻着“我要爲神而死”，其實心裏頭想什麼，我們也不知道。

另外你還會發現，真正爲神擺上的人，神會明明地與他們同在；你會看見，神在忠心的祭司身上所彰顯出來的恩典和榮耀。即使我們看不到人的心裏面，但也能看到外面。有很多人的核心利益是他們的父母、孩子、田地、房屋。但是耶穌說：能不能爲我的緣故撇下這些？凡是爲我的緣故撇下這些的，沒有不在今世得百倍，來世得永生的。所以，我竭力的鼓勵大家做一個忠心的祭司，在覈心利益上選擇神。

之前我們講了《承認自己是寄居的，是客旅！》，這篇講道的目的是讓你明白，在這世上，你沒有什麼東西是可以帶走的。就算你是皇帝，能帶走什麼呢？可能就是一把骨頭。如果你不承認自己在世上是寄居的，是客旅，覺得在這世上活着很實在，所有的都是真金白銀，所有的事情也都是實實在在，那麼你沒有辦法在神面前做一個忠心的祭司，因爲你裏面的邏輯體系是錯的。我曾經帶着大家查《馬太福音》，查得很棒，裏面主要講了兩種邏輯體系，兩種價值觀念，兩個國度，兩種觀念。如果你不承認在這世上不過是虛空的虛空，你就沒有辦法做神忠心的祭司，因爲你不會去尋找一個更美的家鄉。

很多年前我們查過《撒母耳記上》和《撒母耳記下》，直到現在，還有很多弟兄姐妹跟我說，當年你帶着我們查經的時候，我們都沒有聽明白，但是今天我們再聽的時候，感覺你那個時候的高度就很高。其實我那個時候的高度並不高，只是在很早以前，在我心裏面已經準備好了，要爲神做一個忠心的祭司！我感謝神，我爲神忠心，所以神派我服侍祂，我覺得這是極大的恩典。

經文

我要爲自己立一個忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要爲他建立堅固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。（《撒母耳記上》2：35 ）

禱告

神啊，願你在我們當中興起衆多有忠心的祭司，不是興起一個，乃是興起千千萬萬個有忠心的祭司；神啊，願你在這個世代，垂聽我們的呼求，讓我們大家都能夠照你的心意而行；神啊，你必爲我們建立一個堅固得勝的教會，建立一個有你同在的聖殿；你也必讓我們能夠行在你的旨意當中，直到永遠。奉耶穌基督的名，阿們！

經文背景

這段經文所講的故事，背景設立在一個荒涼的世代，這裏說的“荒涼”指的是靈裏的荒涼。在那個世代，有個以色列的士師叫以利，以利有兩個兒子，個個都很混，但是以利並不管教他們，導致神對以利非常不滿。在這個時候，神就爲自己預備了一個人，叫撒母耳，他很不容易纔來到這世上。

撒母耳的媽媽叫哈拿。咱們當中有些姐妹喜歡叫哈拿，就是希望能夠生出一個撒母耳來。哈拿結婚以後沒有孩子，因爲她一直沒有孩子，後來她老公就娶了一個小老婆。這小老婆生了孩子以後，整天嘲笑哈拿，周圍的人也一起嘲諷哈拿，把哈拿比喻成“不能下蛋的雞”。在村子裏，很多人故意在哈拿面前說：這隻雞也不能下蛋，不如宰了算了。哈拿在旁邊聽到了這些話，心裏很受傷。

所以哈拿就來到了聖殿，在神面前哭泣，跟神傾吐心意，向神訴說她的委屈和愁苦。老以利看到後對哈拿說：願你平平安安的回去，以色列的神會允准你所求的。結果哈拿回去後就懷孕了，生下來這個孩子就叫撒母耳。哈拿曾經在神面前許過願，如果神賜給她一個孩子，除去她的羞辱，她願意把這個孩子獻給神。後來孩子斷了奶後，哈拿就把撒母耳送到聖殿。

哈拿做出這個決定是很不容易的，假如一個十多歲的孩子離開媽媽一段時間，當媽的心裏都會很難受。而剛斷了奶的小撒母耳卻要被哈拿送到神的殿裏，跟着老以利和他的兩個兒子。老以利的兩個兒子是什麼樣的人呢？是兩個混蛋，是不守規矩的惡人，他們在以色列人獻祭的時候，用三叉的叉子去叉肉，敗壞了人的信心。

老以利兩個兒子的行爲是在藐視神，因爲神早就規定好了獻來的祭應歸在誰的手上。當時老以利在做士師，手上有權柄，他有權力也應該阻止他的兩個兒子，不允許他們靠近這些事，但他沒有阻止，只是輕描淡寫地說：兒啊，不能這樣啊；兒啊，不能這樣。其實，很多人尊重自己的孩子過於尊重神，把孩子看得比神還重。老以利放縱自己的孩子，結果就是神就派了一個先知來告訴他：你爲什麼尊重你的兒子過於尊重我？然後神在老以利身上做了一個宣判：

因此，耶和華以色列的神說：‘我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因爲尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。在神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。我必不從我壇前滅盡你家中的人；那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的證據：他們二人必一日同死。（《撒母耳記上》2：30-34）

我要爲自己立一個忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要爲他建立堅固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必來叩拜他，求塊銀子，求個餅，說：求你賜我祭司的職分，好叫我得點餅吃。’（《撒母耳記上》2：35-36）

神說：我要爲自己立一個忠心的祭司。這個祭司指的是誰呢？指的就是撒母耳。後來，撒母耳就在神的聖殿裏逐漸長大。有一天，神在殿裏呼喚撒母耳，撒母耳還以爲是老以利在叫他，就起了牀，來到老以利牀前，問：是你呼喚我嗎？老以利讓他回去睡覺。結果撒母耳又聽到有人叫他，他又起來到老以利面前，問老以利：是你呼喚我嗎？這小撒母耳不得了，主人叫他，他沒有不耐煩。直到第三次，撒母耳又聽到有人在叫他，他還是起牀來到老以利牀前，這時候老以利才明白是耶和華在呼喚撒母耳。

因此以利對撒母耳說：你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：‘耶和華啊，請說，僕人敬聽！’撒母耳就去，仍睡在原處。耶和華又來站着，像前三次呼喚說：撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳回答說：請說，僕人敬聽！耶和華對撒母耳說：我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。我指着以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。所以我向以利家起誓說：‘以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。’（《撒母耳記上》3：9-14 ）

第二天，以利問撒母耳神對他說了什麼話，撒母耳就如實的告訴了老以利。這老以利聽了神對他的審判之後的反應，也讓人很詫異，他說：這事出於耶和華。

錢是人對神不忠心的根源

爲什麼人會對神不忠心？從老以利家裏的情況來看，他的兩個兒子對神不忠心是非常奇怪的。因爲神給祭司的那一份是非常充足的，遠遠超過他們的需求，在祭司的家裏什麼好處也不缺。但是老以利的兩個兒子爲什麼要多叉幾塊肉呢，他們真的缺這幾塊肉嗎？我們很難理解他們的作爲。

以色列人都是帶着問題、帶着祭物來尋求神的。老以利的那個時代，神不常有默示，所以，很多人來獻祭。哈拿也是如此，她因爲自己沒有孩子，就來尋求神。結果老以利的兒子經常搶以色列人帶來的祭物，敗壞了以色列人的信心。我們可以推斷，老以利的兒子們搶了這些祭物以後，應該都拿去變賣了。他們沒有自己吃，只是覺得獻祭的肉很好，拿去變賣應該可以換不少錢。一個人要麼拜瑪門，要麼拜神。一個拜瑪門的人不能侍奉神，一個侍奉神的也不能拜瑪門。錢是很屬靈的，所以，對錢的態度決定了你對神是否忠心。我給大家舉個《聖經》裏的例子：

耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：良善的夫子，我當做什麼事纔可以承受永生？耶穌對他說：你爲什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。他對耶穌說：夫子，這一切我從小都遵守了。耶穌看着他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因爲他的產業很多。（《馬可福音》 10：17-22 ）

耶穌周圍一看，對門徒說：有錢財的人進神的國是何等地難哪！門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：小子，倚靠錢財的人進神的國是何等地難哪！駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。門徒就分外希奇，對他說：這樣誰能得救呢？耶穌看着他們，說：在人是不能，在神卻不然，因爲神凡事都能。（《馬可福音》 10：23-27 ）

彼得就對他說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。耶穌說：我實在告訴你們，人爲我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。（《馬可福音》 10：28-31 ）

這裏的馬可家裏很有錢，但是也想得永生。他來找耶穌說：我還應該做點什麼才能得永生？結果耶穌給他出了一個難題， 耶穌跟馬可說：撇下你一切所有的，變賣了給窮人，然後必有財寶在天上，你還要來跟從我。結果馬可就憂憂愁愁的走了。據說這位馬可，就是寫《馬可福音》的小夥子，他也是保羅所提到的，跟巴拿巴爭辯吵架的馬可。

馬可聽完耶穌講的話當時就懵了：讓我把所有的財產變賣了，我怎麼活呢？其實不光馬可困惑，假如耶穌今天跟你說：讓你把所有的一切變賣了分給窮人，然後跟從他，我想你也會困惑的。不要說你有很多錢，就是隻有一點錢，你也會懵一會兒。因爲錢財的確是真金白銀，人喜歡依靠錢財。但是錢真的能解決什麼問題嗎？其實選擇依靠錢財，就是選擇活在今生的邏輯體系裏，說明人還沒有把本質看透。

如果你把今生的這點事都看透，一旦聽到耶穌說：你把錢財都變賣了，來跟從我。這就是你做選擇的時候了，如果你心裏把跟從耶穌看作是最寶貴的，你會不會變賣財產呢？當然會。但這對許多人來說的確很難，一個沒有永生觀念，沒有把今生看透的人，就只能爲了今生的事情而活，要麼活成了龍二，要麼活成了福貴，都沒有辦法對神有忠心。

以利和他的兩個兒子爲什麼對神沒有忠心呢？因爲他們全都活在今生的邏輯體系裏，就是爲了錢活着。如果你認爲我也是爲了錢活着，你就搞錯了，我對錢這事看的明明白白，因爲錢能解決的問題都是小問題。有些人就會挑戰我：如果耶穌真的跟你說這些話，你會怎麼辦呢？你以爲我會傻掉嗎？我會立馬照耶穌的話做，因爲耶穌是寶貝，是我的核心利益，耶穌纔是我一生的追求。不要以爲我在說忽悠你的話，我忽悠你沒有任何價值。不要說讓我把錢財撇下，就算是把命獻給耶穌，我也願意，因爲跟隨耶穌是我的追求。

在很多年前，我還不知道榮耀的教會是什麼樣子，整個人在建造教會這條路上走得很不容易。有一天，在非常辛苦的時候，我參加了一個特會，雖然我不喜歡，但還是偶爾參加了一次。中途休息的時候，別人都去喝水了，我在自己的座位上一邊讀《聖經》，一邊思考事情。這個時候出現了一個非常有趣的現象，我聽到一個聲音問我說：你願意爲我而死嗎？當時我超級興奮，我說：神啊，你竟然看中了我，我當然願意爲你而死。說完，我自己竟然哭了。

我哭不是因爲我愛惜自己的性命，而是神選中了我。如果神今天讓我走，我絕不會讓神等到明天，因爲我覺得離開這個世界、與主同在是好的無比的事情。大家不要以爲我在說風涼話，其實在世上活着有什麼好誇口的呢？我年輕的時候都覺得活的沒意思，歲數大了更覺得沒有意思。我看透了人世間的冷暖人生，人的生生死死，這不過是一場虛空而已。

我要爲什麼而勞力呢？我要爲永生而勞力，爲榮耀的冠冕而勞力，我願意爲神而死！你的核心利益是什麼呢？對於我來說，我的核心利益就是神。不要說讓我撇下所有的跟隨神，就是讓我撇下生命獻給神，我都願意。像我這樣的人並不太多。其實論到在世上活的狀況，我比很多人活的都好，因爲我做事情比很多人都好，但是儘管這樣，我的核心利益也只有神。

我想，對神不忠心的根源，就是因爲人有兩種體系，有兩種目標，最後選擇尊重人過於尊重神。在世上沒活明白，沒活通透，天天藉口一大堆，不願將自己擺上，更不願將所有的撇下，這樣的人怎麼會對神有忠心呢。人常常說：我得管好我的家，不管好我的家怎麼榮耀神呢？我得做好我的工，不做好我的工怎麼榮耀神呢？我得管好我的孩子，不管好我的孩子怎麼榮耀神呢？我還得管好我的生意，不管好我的生意怎麼榮耀神呢？所以當真正到了做選擇的時候，絕大多數人還是選擇自己的家、工作、孩子、生意，尊重這些遠超過尊重神。

耶穌說：我實在告訴你們，人爲我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地， 沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。 （《馬可福音》10：29-30）

你願意爲神撇下嗎？不願意的話很正常，因爲很多人都不願意。但是耶穌的選擇是什麼呢？耶穌選擇爲神將自己獻上，得着榮耀的冠冕！我們對事物的判斷，對人活着這件事的判斷，對錢財的判斷，就是對神不忠心的根源所在。所以你的核心利益是什麼？你願意做一個不忠心的人嗎？如果你願意做，我也不攔着你。很多人在一些事情上，總是把神撇下，就算是在我們當中經歷過神的人，也是一而再，再而三的把神撇下。爲什麼呢？因爲對他們來說，世上的事情很重要，神並不重要。

神對不忠心祭司的審判是極其嚴厲的

祭司一開始不忠心，神也不會虧缺你，所以做祭司的什麼都不缺。但因爲祭司看不透，就沒有辦法傳講神的道，而且心裏充滿了貪慾，結果就是遭受神的審判。神對祭司的審判是非常嚴厲的，所以大家千萬不要做一個不忠心的祭司。如果神選你做祭司，你反而去做一個不忠心的祭司，結果就是老以利的下場：就算你獻祭，永遠也不能贖去你的罪。我有個朋友的爸爸曾經是個傳道人，但是坐輪椅坐了很多年，活得非常辛苦，他自己也是窮的叮噹亂響。後來我跟他講命定神學，他完全聽不進去，因爲人家有自己的一套。所以說，在這個世上，像老以利的還挺多，但是神對老以利的審判是極其嚴厲的：

日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。在神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。我必不從我壇前滅盡你家中的人；那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。（《撒母耳記上》2：31-33）

以利的兒婦、非尼哈的妻懷孕將到產期，她聽見神的約櫃被擄去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生產；將要死的時候，旁邊站着的婦人們對她說：不要怕！你生了男孩子了。她卻不回答，也不放在心上。她給孩子起名叫以迦博，說：榮耀離開以色列了！這是因神的約櫃被擄去，又因她公公和丈夫都死了。她又說：榮耀離開以色列，因爲神的約櫃被擄去了。（《撒母耳記上》 4：19-22）

這些人的結局會是怎麼樣呢？他們最終都活在貧窮當中。人一旦喪失了對神的忠心，那迎接他們的是非常嚴厲的審判。我鼓勵我們當中的弟兄姐妹，要做基督徒，就做響噹噹的基督徒，在神面前做一個忠心的祭司。使徒保羅的書信裏所講的門徒，都是在耶穌基督面前有忠心的，《以弗所書》和《加拉太書》裏面全都是。

如果你做基督徒，我鼓勵你做一個響噹噹的基督徒；做牧師就做一個響噹噹的牧師；做教會的領袖，就做一個響噹噹的教會領袖。人對神不忠心，就是清清楚楚愛世界的寫照。《聖經》裏記載了很多人，其中有一個人叫做羅得，他因跟着亞伯拉罕的緣故，賺了很多錢。但是他對亞伯拉罕忠心嗎？不忠心！

羅得經常跟亞伯拉罕的僕人吵架，亞伯拉罕就把他打發走了，他跑到了所多瑪城。後來羅得的命是留下來了，但他所有的產業都被神燒燬，只剩下羅得自己和他的兩個女兒。如果人做基督徒還愛世界，那就是一個悲劇；如果人做牧師，還拜瑪門，那更是一個悲劇。我鼓勵大家，要做一個忠心的祭司，因爲神坐在寶座上向下觀看，看看這世上有尋求的沒有，有明白的沒有。所以，做一個忠心的祭司纔是最聰明的選擇。

忠心的祭司必照神的心意而行

人知道神的心意嗎？怎麼可能不知道，但是忠心還是不忠心，全體現在一個人面對核心利益衝突時候的選擇。人若知道了神的心意，想不想做一個響噹噹的基督徒呢？想不想做一個忠心的祭司呢？想是想，但是當面對核心利益衝突的時候，那個選擇纔是人真正的答案？嘴巴上說要做忠心的祭司、門徒、牧師，都只是嘴巴上說說而已，到了關鍵時刻，最後起作用的還是我們腦袋裏面的核心利益。

有一個人被自己的牧者推薦，準備受訓做我們003課程的老師。給他安排了幾個學員，讓他批改學員們作業，結果這人做了幾天就沒影了。牧者問他怎麼回事？他說自己最近挺忙。忙什麼呢？你怎麼不忙神的事呢？別的事就比神的更重要嗎？神的事到底往哪兒放呢？所以過去這些年，我在服侍這些人的時候心裏頭也很掙扎，因爲我其實很明白他們的核心利益是什麼。

因着我對神有忠心，願意照着神的心意行，所以我服侍他們就好像服侍神一樣。弟兄姐妹要知道，很多人對神沒有忠心。他們的忠心都僅限於在嘴巴上說說而已，真正動真格的時候，核心利益一產生衝突，他就沒時間了。總說自己忙，沒有時間，難道你是總理嗎？我不理解。如果以後輪到他被鬼附了，生病的時候再來找我，難道我就有時間了嗎？

我服侍他的時候，經常服侍到後半夜三四點。他什麼時候給我打電話，我就什麼時候服侍他，就算是在準備講稿的時候，我也會放下講稿來服侍他。我也會在服侍完之後跟他說：今天我如何服侍你，將來你也要如何服侍別人。結果人家想的跟我不一樣，人家有自己的一套：我哪有時間服侍人呢，我到了十點得睡覺，不睡覺的話明天怎麼上班？他被鬼附的時候半夜兩三點都可以不睡覺，等到他好了，讓他服侍別人，就推辭說自己十點要睡覺。真是很奇怪，但人其實都是這樣。

所以神上哪裏能找到有忠心的人呢？就是找一個能照神的心意行，做對神有忠心的祭司。我感謝神，神看我對祂有忠心，所以派我服侍祂，我不覺得這是額外的負擔，我覺得這是極大的恩典。因爲我已經看透了一切，爲神而活纔是我的核心利益。我一看到愛神的人，心裏就興奮，但有的時候也會看走眼。像這樣對神有忠心的人，不管他在哪方面出現了困難，我都願意幫他。我在很努力地尋找愛神的人，感謝神，我還真找到了不少。

當我們按照神的心意行，神就把祂的真理啓示給我們，讓我們能夠更加了解神的心意，也能夠更加照着神的心意行。所以我常常誇口：神常常不讓我口所說的話落空。其實照着神的心意而行有多難呢？沒多難，不過是一個選擇而已。你是否尊重兒子超過神？尊重老婆照過神？尊重生意超過神？尊重老闆超過神？這些都是很挑戰的問題。你在關鍵的時刻，是否選擇愛神？

神可以爲我做見證，在任何情況下，我首先選擇的都是神，選擇的都是服侍。也許被服侍的那個人就是你，而至於你是否願意照着神的心意而行，那是你的選擇。如果你願意，那將是我的夢想，我的期盼，我的奢望。所以千萬不要搞錯了，照着神的心意而行纔是極大的恩典，因爲神會把祂的真理啓示給你，祂會與你同在，祂會讓你成爲忠心的祭司，你就是神所要立的！

神要爲忠心的祭司建立堅固的家

撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。 長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。 他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。（《撒母耳記上》 8：1-3）

你想不想建立一個堅固的家？我覺得建立堅固的家這件事給人制造了很多的困擾。後來我發現就算是祭司撒母耳，他的家也不堅固，因爲他的兩個兒子都很混。神說要建立堅固的家，可撒母耳的家怎麼是這樣的呢？大衛爲神建立聖殿，神也說要爲他建立一個堅固的家，但是大衛自己的家卻一點也不堅固，養了一個兒子還把他推翻了自己做王，家裏也都是烏煙瘴氣的事。然後我就一直在想，家是什麼呢？直到有一天我看了英文版的《聖經》，裏面寫的是“建立一個祭司的家室”。

我明白了，原來堅固的家指的不是私人的家，而是神的殿，神的家。撒母耳和大衛對神有忠心，所以神堅固的不是他私人的家，而是他所建造的神的殿。我們看到撒母耳掌權的時候，神很堅固他所建造的聖殿，按照今天的話，就是在指教會。一旦找到了忠心的祭司，你會看到神爲他建造一個堅固的教會，那是神的家。

凡是效法撒母耳、大衛，在神面前做一個忠心的祭司，凡有這樣的心志的人，神一定堅固你所建立的教會。神的啓示會臨到教會，神的福氣，神的同在也會臨到教會，因爲那是神的家。現在我們可以誇口，凡是來到我們當中的，你會看到在我們當中真的有神同在，因爲這裏有一羣願意爲神擺上的忠心祭司。如果你也是一個忠心的祭司，你也願意爲神建立一個得勝的教會，一個有神同在的教會，神也會堅固你的家，也會堅固你所建立的神的教會。要做忠心的祭司，你首先要做一個愛神的人。

曾經有人問我，這些人都是你自己訓練培養的，那麼像我們這樣外來的，能不能做一個加盟店？其實什麼加盟不加盟的，那個不重要，重要的是你願意做一個忠心的祭司。我答應你，我如何服侍我們當中的弟兄姐妹，我也會如何服侍你，我會照着神的心意而行，提供你需要的資料、人力。因爲我知道神的心意，就是要在這個世代，興起千千萬萬個忠心的祭司，興起千千萬萬個得勝的教會。我們不太想建造自己的王國，我也沒有那麼大的本事。但是我有這樣的異象：在這個世代，神能夠興起千千萬萬個忠心的祭司，神能夠興起千千萬萬個像使徒保羅，像耶穌基督這樣的基督徒。這是何等美好的盼望！我相信我這樣的盼望一定會討神的喜悅！

你來到我們當中就會知道，神的啓示、神話語的亮光常常臨到我們。幾乎每個禮拜我所分享的，都是神新鮮的啓示。有的時候我會感慨說，這周又發表一篇論文，就是說，在探索神的道上，我又有了新的發現。我知道大家有這個心志，我鼓勵大家在心裏徹底拆毀屬世界的價值體系，不再依靠錢財，不再依靠能力，單單依靠神。

神必與忠心的祭司同在

神必永遠行在祂的受膏者的面前，就是神必永遠與祂忠心的祭司同在。當你定意要成爲神忠心的祭司，神就揀選你，派你來服侍祂；當你建立起了神的家，就會看見榮耀充滿神的教會，你的服侍也大有榮耀。但是做神的祭司是一個高風險、高回報的行業。對於一個基督徒來說，忠心或不忠心，會帶來兩種截然不同的結局。

我常常見到基督徒遭遇各種狀況，然後我會說他們活該。真不是存心取笑他們，而是大家要明明地知道，做基督徒不忠心是個悲劇。如果你做一個忠心的祭司，神必要與你同在，你必行在神的受膏者面前，你所說的話，一句都不落空。這是何等的恩典！神要在這個屬靈荒涼的世代，爲自己立一個忠心的祭司，如同在老以利年間一樣；神也要向這個世代說話，神要興起，要爲自己立一個忠心的祭司。

總結

有的時候我就在想，爲什麼隻立一個忠心的祭司呢？因爲忠心的人太難找了，我就爲神難過。如果你做生意，想找到一個人才都很難，神坐在祂的寶座上向下垂看，要爲自己立一個忠心的祭司。我說：神啊，你是否願意在這個世代興起千千萬萬個祭司？神說：當然願意。就讓我們一起來滿足神的心願，讓我們一起成爲神忠心的祭司，只要你願意爲神撇下，就絕不吃虧！

做一個忠心的祭司，得永恆裏的獎賞，不是我們應該追求的嗎？既然我們在世上是寄居的，是客旅，我們就應該起來尋找一個更美的家鄉！神已經爲我們預備，難道我們不應該在神的家裏盡忠嗎？難道不應該做一個忠心的祭司嗎？難道還是不能看見，做一個忠心的祭司有何等豐盛的榮耀，有何等豐盛的回報嗎？做神忠心的祭司是一個上好的選擇，你和我已經選定了永恆裏的福分！願神祝福大家！