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引言

學習是人一生當中最重要的事情，大家都認同這個觀點，沒有人會跟我爭論。做基督徒，不管你是哪個宗派，是羅馬天主教還是長老會或是衛理公會的人，一提到我們要像耶穌沒有人會反對這個觀點，可是提到真正要像耶穌的時候，問題就出現了。其實學習像耶穌就是我們人一生當中最重要的事情，我們要像耶穌一樣心裏柔和謙卑。

我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。（《馬太福音》11:29）

我們來講一個可能稍微讓人覺得氣餒的題目，也是希望能給大家提個醒，題目是《常常學習，終久不能明白真道》，這題目是否能讓你醒悟過來，這就是我要講這題目的關鍵。在學習的過程中，有人會學習，有人不太會學習，所以我要講如何學習。人在學習的過程中，常常頭腦發懵，問爲什麼會發懵，可能自己也不知道。不要說是學習像耶穌，哪怕是學習語文，還是數學，英語這些科目，都常常頭腦發懵。就是因爲都不會學習，所以我們會開始推動弟兄姐妹們養成一個學習的習慣，同時也養成一個會學習的習慣。

面對事物，我們頭腦發懵的原因是，裏面沒有構建出一套體系，出現一個現象，就蒙圈了，不知道怎麼回事。前一段時間，我們接待了一對夫妻，這對夫妻我曾經親自服侍過，老公得了心臟病住院了，老婆一身的病，兒子需要換腎，而換來的腎通常只能活八到十年，這個家庭的財務狀況也是很糟糕，還有一個小兒子也生病，我們服侍完他們這一家子，最後他們覺得自己問題都解決得差不多了，一起離開了教會。

他們跟我們當中的一些弟兄姐妹們還有聯繫，大家納悶爲什麼他們離開了教會，照樣活得還挺好的？還跑去問人家的小牧者，爲什麼會是這樣呢？如果是你，你看到這些事情會不會也跟着發懵呢？我想說，這需要解釋嗎？從我們當中離開的人，都活得挺好的。而且，這個世界上的人不都活得挺好的嗎？大家都齊步邁進，往死亡的路上奔。我們看到這個人活得挺好，那個人活得也很好，這個世界上的人都挺好。

曾經有一個人在很大的企業擔任領導的職位，大家看着就羨慕，覺得他的企業做得風生水起的，活得可真好。後來這個企業出問題了，據說裏面的貓膩很多，後來這人在國外的某棟大樓跳下摔死了，有人猜測，不知道他是被推下去的，還是自己跳下去的，反正人最後的結局就是死了。

企業倒閉之前，人活得都挺好，人一生出現災禍之前，大家覺得自己活得都挺好，``挺好”能說明什麼問題呢？出了問題很多人就懵，因爲我們常常學習，終久不能明白真道。如果你懵，那就是你還沒有明白真道。你用屬世界的眼光看，好像大家都活得挺好的，真正用屬靈的眼光看，你就會發現，虛空的虛空，毫無意義。 所以，我要講《常常學習，終久不能明白真道》。

針對這些事情，我們來看一下我們裏面的邏輯體系是什麼？琢磨了一下，人這一輩子活着的經歷不都是從挺好突然間到不好的過程嗎？這是怎麼變的？因爲人沒有整明白活着是怎麼回事，完全沒有整明白災禍什麼時候來臨，人要是能明白這點就好了。比如：有人開車，提前知道自己今天會出車禍，小命不保，你覺得他還會去開車嗎？

我聽說過一個故事：有一個人在美國算命，算命的先生說，你以後會死於飛機失事。這可把他給嚇壞了，從那以後，再也沒有乘坐過飛機，最後搬到了一個非常偏僻的山區去，那裏沒有飛機場，這樣壓根就不會遇到任何飛機失事的事情。有一天，他在自家的院子坐着乘涼，有一位開戰鬥機演練的飛行員，發現戰鬥機出故障了，逃生按鈕一按，把自己給彈了出去，靠着降落傘逃脫了，扔下了飛機，而飛機卻好像被一股力量控制了一樣，直接飛進了這個人家裏的院子裏，這人就這樣被猛然出現的飛機一把給砸死了。

我們真的是很難以想象怎麼會有這麼湊巧的事情呢？但是，這個世界所發生的事情真的就是如此的無巧不成書，我們也很奇怪這飛機怎麼就找得那麼準，算命先生怎麼算得那麼準，飛機真的就是那麼準的砸死了人。我們暫且不管這件事情的真實性，讓人發懵的事情還有很多，如果你掌握了人活着的規律，你就會發現其規律是靈界掌管世上的事情，我們的神既掌權靈界的事情，又掌管這世上的事情，我們可得清醒。

我弟弟在我爸爸過世七週年，就在七週年的那一天出車禍了，你說這事邪門嗎？我弟弟當時正開着車行駛在高速路上，突然間車失靈了，一下子滾到山崖裏去了，夫妻倆很狼狽的從車裏爬了出來，車毀壞不堪，還好卡在了一個地方，沒再往下掉，不然命都沒了，幸好人都沒事。那一天是我爸爸過世七週年。

後來我在一次趕鬼的時候，有一個鬼彰顯提起我弟弟那次車禍的事情，跟我笑着說：你知道嗎？你弟弟那次的車禍可是我乾的。我追問，你怎麼幹的？鬼說：那天我路過，看見你弟弟在開車，我就往你弟弟的車吹了一口氣，那車就咕嚕嚕的滾到山崖裏去了。我恍然大悟，臭小子，這是你乾的啊？你可真夠壞的。鬼反而回道：沒辦法，誰讓他那麼愛世界呢？

我們可得琢磨，這個世界上的事情是怎麼回事，人對靈界事情不瞭解，那可真是一個迷思，看着世上的人都活得挺好的，一旦出事的時候，人就懵了。比如：在春節的初二，有人駕着一輛寶馬，每小時兩百公里的速度，哐嘰撞了，出車禍了，有人偷偷拍了一張照片，那照片上隱隱約約的可以看到一個馬腦袋。你可能會說，這是看錯了，我們暫且不爭論這事，其實很多人的車禍都是跟靈界是緊密相關。

如果我們常常學習，終久不能明白真道，我們就一起手拉着手往死亡路上奔，你可以接受我這個觀點嗎？其實我們所有的人都被判了死刑，不過是有的人緩刑三四十年，有的人緩刑七八十年，最後都往死亡路上奔，問題是人不知道活着是怎麼回事，我們還整天折騰什麼呢？一個個的認真勁和糾結勁，就世上的事情來論述，我們常常發懵，一個人如果常常發懵，就終久不能明白真道。讓人明白真道就是我們的工作，就是把這真道講明出來，解決人的困惑。其實世界上的現象，用屬靈的眼睛一看，是可以解釋的清清楚楚。

經文

常常學習，終久不能明白真道。（《提摩太後書》3:7）

禱告

主耶穌,開啓我們的心竅，讓我們能夠逃避這世上價值體系的捆綁，主在我們的裏面，給我們亮光，讓我們知道什麼樣的人常常學習，終久不能明白真道。神啊，開啓我們的心竅，讓我們能夠成爲你面前貴重的器皿，成爲聖潔，合乎你使用。主啊，讓我們能夠逃避少年人的私慾，讓我們能夠睜開屬靈的眼睛，看清楚這個世界的事實和真相。

主啊，讓我們能夠站在永恆裏看我們今生，讓我們能夠明白你在永恆裏，爲我們所預備的恩典是何等豐盛和榮耀。主啊，就讓我們在這今生，心思意念裏能夠常常靠着你的話語活得通透。主啊，你開啓我們的心竅，讓我們能夠活得明明白白，在你的真道上不斷的奔跑看見現象不至於發矇和困惑，更不至於迷惑。主啊，幫助我們能夠認識你的真道，得以活出你榮耀的形像，奉耶穌基督的名，阿們！

這段經文的背景

這段經文在講當時提摩太所牧養的教會，出現了一種很奇怪的現象。據說保羅當時是被判了死刑，然後保羅在臨終前寫了《提摩太前書》和《提摩太後書》的書信，寄給了提摩太。保羅知道提摩太爲人性格里的軟弱，針對提摩太性格里的軟弱，寫了這些信。信的內容，都是保羅跟提摩太講的掏心的話，講了什麼呢？提摩太是保羅很好的同工，但是在他身上經常有一些軟弱，這些軟弱在書信裏表現的淋漓盡致。這封信就是針對提摩太的問題寫的，如果提摩太沒有這些問題，保羅不至於寫這些話，提摩太所面臨的狀況當時是這樣的：

有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。 那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘， 常常學習，終久不能明白真道。 （《提摩太後書》3:5-7）

這些話挺重，什麼原因導致的呢？提摩太是個牧師，當時在牧養教會，教會裏有敬虔外貌的人夾在教會裏，教會就會出現這種問題，針對這些現象，我們是否需要揣摩和思考？保羅針對提摩太的軟弱寫的這番話的用意，是爲了讓提摩太特別的小心。人爲什麼常常學習，卻終久不能明白真道呢？因爲這些人喜歡言語爭辯。

前幾天有個姐妹問我：雅各聽說約瑟被狼吃了，雅各心裏就非常的難受，兒子死了，雅各就腰間束上麻布，這不是在隨從今世的風俗嗎？我們讀《聖經》也存在喜歡挑刺的毛病，讀完了就覺得雅各這是在隨從今世的風俗，然後自己也有理由去隨從今世的風俗。如果你願意隨從今世的風俗，腰間束多少麻布，我都不攔着你。那你們問這種問題，圖的是什麼呢？這就是言語的爭辯。

**你要使衆人回想這些事，在主面前囑咐他們，不可爲言語爭辯。這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。你當竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按着正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談，因爲這等人必進到更不敬虔的地步。（《提摩太後書》2:14-16） **

**惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕。因爲知道這等事是起爭競的。（《提摩太後書》2:23） **

按照這樣的方式讀《聖經》，想要明白真道，可就難了。還有人問：尼希米有方言禱告嗎？尼希米有沒有方言禱告跟我們有什麼關係嗎？你問這個問題是想證明什麼？是想證明尼希米沒有方言禱告，所以方言禱告根本不存在是嗎？尼希米是在耶穌來到世上之前四五百年的人，難道尼希米可以來反問耶穌？後來又問施洗約翰有方言禱告嗎？

問這種問題是想證明什麼？其實這類的問題是很愚昧的。這種東西會導致一系列的問題，牢籠了無知的婦女，爲什麼牢籠無知的婦女，不牢籠保羅呢？因爲根本無法牢籠保羅。我們弟兄姐妹要知道，提摩太所面臨的狀況，他不知道怎麼去處理。保羅非常惦記提摩太，就寫了《提摩太後書》，教導他如何去處理。

教會出現這種狀況，是非常普遍的。直到今天，有多少人常常學習，終久不能明白真道？我們當中的一個姐妹的媽媽在當地的教會，有一天她媽媽回到家裏跟這個姐妹分享，說他們教會的姐妹們，接二連三的檢查出了癌症。這麼多人有癌症，這個姐妹就擔心媽媽也會得癌症。我就跟這個姐妹說，你媽媽擔心自己得癌症嗎？你如果真的擔心，就帶着你媽媽來到我們當中，讓你媽媽明白真道。姐妹說：我媽媽的問題很多。

她媽媽所在的教會的牧師我也認識，然後我就給這位牧師打了一通電話，結果這位牧師在電話裏跟我說了很多難聽的話，所以我打那通電話也是很愚昧的行爲。教會裏常常出現很多奇怪的現象，這些人的話如同毒瘡越爛越大，就是現在的教會裏，有很多的這樣的人。我在讀《提摩太後書》的時候，心裏想着堅決不做提摩太，必須要做保羅。這些人只能跟提摩太槓，因爲提摩太生性比較柔弱。

你該知道，末世必有危險的日子來到。 因爲那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔， 無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善， 賣主賣友，任意妄爲，自高自大，愛宴樂，不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。（《提摩太後書》3:1-5）

這段經文說的是教會裏的人，教會裏出現這樣的人，會出現一系列的問題。保羅所寫的這些人，常常被私慾引誘。我跟大家說一句容易被絆倒的話，在咱們當中，這種人能留下來嗎？很難。所以我創建了一個環境，讓這等人主動躲開我。這種人常常被私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。所以我們千萬不要跟着人的言語走，因爲我們常常也分辨不清。

人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成爲聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。 （《提摩太後書》2:21）

然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待衆人，善於教導，存心忍耐， 用溫柔勸戒那抵擋的人；或者　神給他們悔改的心，可以明白真道， 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。（《提摩太後書》2:24-26）

如果人不能醒悟，要被魔鬼擄去，那就被擄去吧。教會是主耶穌的門徒所組成的，不是一羣信徒，信徒說明不了什麼問題，這是這段經文的背景。論述的是人有了這種價值體系以後，常常學習，終久不能明白真道的原因。我巴不得這篇道，可以使我們當中的弟兄姐妹能夠重新清醒過來。如果你不明白真道，被魔鬼擄去就擄去吧。魔鬼跟我關係還不錯，常常幫我清理教會，也經常跟我彙報工作。因爲我們所做的，只是在神面前有無愧的良心。

沒有一個全局觀，人就無法明白真道

爲什麼人常常學習，無法明白真道呢？假如：我們今天站在人生七八十年的光景裏來看人的一生，都會覺得自己活頭還很長，活的還很有奔頭呢。這麼想的話你能看明白什麼呢？其實你什麼也看不明白的。我媽在臨死前的三個禮拜還在幹活，人家送了她五麻袋小麥。這五麻袋小麥能做什麼呢？不過就是被吃了，然後上廁所被排出去。又有可能我媽把它到種地裏，又長出許多新的小麥，然後又被吃了，又被排出去了。小麥的命就這樣，都不知道被循環了多少次了。

所以我們今天如果沒有全局觀，怎麼看也看不明白，正如我們中國人所說的古話：不識廬山真面目，只緣身在此山中。因爲我們今天就只知道是活在今生了，所以把今生看的是暈暈乎乎的，其實你自己不知道啊，你充其量只是個龍二或者是個福貴，就是爲了活着而活着，沒啥意義，根本沒看透啊！

對於活着這件事，寫《活着》這本書的作者是這麼看待的，活着就是活着本身。活着到底是個什麼呢？我們站在這把人生的七八十年看完了以後，還是看不明白！就只能是在活着的這七八十年裏頭，哎喲！折騰啊！折騰來折騰去，到底能折騰出個什麼來呢？頂多折騰出個棺材來，然後無人紀念。但如果你站在永恆裏看今生，那可不是七八十年，也不是八九十年了，那是一個人在這永恆裏面，是否能有永生的觀念。

一個人沒有全局觀是永遠沒有辦法明白真道的，如果一個人沒有永生的觀念，也是無法明白真道的。如果一個人不知道有天上、有地上和地底下，或者說人不知道有天堂，有地獄，是無法明白真道的！如果人的眼光都定睛在今生，那你看到的是什麼呢？看到的是你媽的房子，你爸的房子，你妹妹的房子，然後就搶房子，搶產業，做生意，使勁兒賺錢，把命搭上往死裏頭賺錢！

沒有永生的觀念可不就珍惜這些虛的東西嗎？這樣能活得好嗎？如果能活得好就不用聽我在這裏囉嗦了，就是因爲沒有永生的觀念才活出很多糾結來，不是嗎？很多人活在咒詛當中，爲什麼？因爲不明白神的話。不明白神的話能不受咒詛嗎？所以弟兄姐妹們，你站在神的角度去看這個世界你看到了什麼？你說看不見，我也沒這高度，但你總有一天你會躺在棺材裏吧？那真的就是吹燈拔蠟了嗎？人死後真的就沒事了嗎？你不知道靈界纔是真實的啊！

我們得有這個全局觀，不管這個人多麼口口聲聲的稱自己是無神論，但是他做出來的事兒卻很奇怪！比如：給家裏人上個墳、燒個紙。好奇怪，不是無神論嗎？你燒紙做什麼，這紙還是用大信封裝着，甚至還寫上某某人姓名，某某地址收，到哪收去啊？很多拜偶像的人不都是這樣做的嗎？所以他們真的是無神論嗎？

前一段時間有一個大企業家，在家裏的樓上供着一大堆的偶像，同時他又是個無神論者，那該怎麼解釋呢？很奇怪！人其實都相信有鬼神，又喜歡去算命，然後一給他講靈界的事情又說自己是無神論，相互矛盾的地方非常多！爲什麼呢？因爲人沒有站在永恆裏看今生。人站在今生裏看所有活着的目的全都是爲了今生，那你肯定會活得暈暈乎乎的！你會沒有辦法學習，就是常常學習，終久不能明白真道。

所以弟兄姐妹們仔細想，在過去這半年裏，我所做的事情，是在不斷的在拆毀你們今生的價值體系，不斷的在拆毀，不斷的在拆毀啊！但時常感慨難以拆毀！比如:我服侍一個姐妹，喘不上來氣了，整個人要死要活的狀態，當服侍完了之後，她好了。可我心裏明白，她裏面價值體系徹底拆毀了嗎？沒有！因爲她就是貪愛錢財啊！我說如果你今天手裏有錢，你還是今天這個樣子嗎？不是！早就不知道自己姓什麼了！

正是因爲窮困潦倒，所以還能夠有機會認識神，認識神改掉了我們今生的邏輯體系嗎？沒有！不管學什麼，尤其是學習神的話，如果站在今生你會充滿了困惑，如果我們人不知道目標是什麼，沒有一個全局觀，沒有一個大趨勢，是看不清楚的，學什麼能學得明白？

不管我教什麼東西，教電腦還是永生之道，我講的都是全局觀，如果我們站在全局觀裏頭去看，你看了以後不會暈。我能夠把很多東西講明白、講清楚、講簡單，是因爲我上來就能把全局觀給你解釋清楚。這世上的全局觀是什麼呢？靈界的事掌管着今生的事。不管你活到多大的歲數，可能已經到了三五十歲，但你肯定經歷過屬靈的事。

我有一個同學，他本身是一個警察，結果有一天他住院了，病房滿了就給安排到腫瘤科，這是他親口跟我說的。在腫瘤科裏他就把槍放在枕頭底下，然後就躺着睡着了，他不知道那是腫瘤科的病房，腫瘤科的病房常常鬧鬼，就是人不說而已，但是大家都心知肚明，鬼壓牀聽說過吧？不管你信主與不信主，鬼壓牀這事太普遍了！

結果睡到半夜以後，半睡半醒之間看見四個人擡着他就要走，他伸手就要往枕頭裏去拿槍，結果手也動不了，身體也動不了，整個人僵住了，嘴巴只能嗷嗷喊。他一個夥伴陪他在房間裏睡，啪地就把燈打開了，把他喊回來，他就醒過來了，嚇得一身汗！後來他跟我講的時候，我告訴他這是靈界的事。

人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，毀謗，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，抗拒和解，好說讒言，不能節制，性情兇暴，不愛良善。（《提摩太後書》3:2-3）

你說我們相不相信靈界的事？相信！相信靈界的事的人多，人相信靈界爲什麼就沒有永生的觀念呢？爲什麼非得說死了吹燈拔蠟呢？爲什麼非得注重今生的這點事呢？如果一個人以今生爲念，他就會活得怎麼樣呢？比如：我們當中有個弟兄，他舅舅貪戀他姥姥的房子，他姥姥的房子實際上是他妹妹的房子，結果貪來貪去，搶來搶去，沒搶成，自己反而得了一個癌症，到最後房子沒拿到，癌症死了。

你說如果他知道靈界的事，他會這麼幹嗎？他不會這麼幹，我們要說的這類故事還很多，人爲今生而活，就是爭啊搶啊，這麼奔的。如果知道等着他的是那一口棺材，人還會那麼幹嗎？如果幹了這事會受咒詛，幹了那個事也會受咒詛，人還會繼續幹嗎？人不會幹！人如果覺得做了這事對他沒益處，他是不會繼續幹的。如果他覺得做了這事，對他有好處，他一定會幹。但是很多人不知道，如果只站在今生，只看到今生，人會爲了今生的好處，經常會捏造假見證來陷害人。

爲什麼？因爲做真的見證的話，就見證自己有罪了！所以說很多的事情，比如：貪愛別人的房子一定會受咒詛。弟兄姐妹我們覺得得着房子很好啊！但是得着房子以後就得着咒詛，這一輩子怎麼過呢？

弟兄姐妹你站在屬靈的世界裏，你會有一個全新的全局觀，你知道這世上有一位神，人身上原本有神的榮耀形像的，但是人的私慾讓自己喪失了原本有的神的榮耀形像，然後神要恢復人身上榮耀的形像，人就能有永生！如果人活着只在今生，死了吹燈拔蠟，就是活着你得着這個，得着那個，也是虛空的虛空，學不明白的。所以只要站在全局觀的角度，你學什麼都能學得明白。

所以弟兄姐妹，你需要從今生的看見裏跳出來，如果可以的話，爲自己預備一口棺材，或者預備一個骨灰盒，你對自己說將來有一天我會躺在這裏，這世上的事你不就看淡了嗎？人爲什麼在這世上一整脾氣就上來了？那股勁一上來還挺要命，爲什麼呢？因爲就把這世上的事看得很重！你的面子，我的面子，你不能冤枉我......一大堆的這些事，人活着的目標到底是什麼呢？

人活着的目標如果是今生，你會終久不能明白真道，如果你來到我們當中只想解決你的問題，解決完了你想走就走吧！你在我們當中待着也不過只是說說讒言，製造點困擾，我們也不喜歡你，你也不喜歡我們。我們這些人是在永恆的真道上向前奔跑，我們奔跑這條屬天的道路，你追求的是屬世界的東西，我們完全沒有辦法有共同的語言，共同的看法，共同的理解，我做的事你看不明白，你做的事我看得明白，我明白是因爲我是站在屬靈的角度看今生。

所以弟兄姐妹，今天你活着的目標到底是什麼？爲什麼我們叫華人命定神學？因爲有了命定纔有祝福，有了祝福人才能在世上活得好，我們不是爲了活得好才活得好，我們是爲了神而活才活得好，而且活得好還是不好我們也不太在乎這事，我們真的不太在乎這事，我們只在乎在永恆裏神所爲我們預備的榮耀冠冕。

人裏面有自己一套的想法

爲什麼人不能明白真道呢？人裏面有一套自己的想法，就沒有辦法學習。不管是學習真道也好，學習任何東西，你有一套自己的想法，你是很難學習東西的！其實我們從小長到大，我們裏面柔和謙卑的程度決定了我們的一生，如果我們一生是個學習的人，你裏面一定常常認爲自己整錯了，

我曾經講過一篇道叫：我們常常搞錯了。大家一定要去好好聽，我列舉了諸多的事，比如：我們搞錯了，然後我們還給我們的錯誤找了一大堆合理的解釋，有意義嗎？毫無意義！我自己很清楚，很多問題我解決不了，我就告訴我自己如果有耶穌在多好！如果我能夠像耶穌一樣做這些事多好，比如：一個患血漏的病人，他一摸耶穌肯定就好了，一摸我反而變嚴重了，問題在哪？因爲我不像耶穌，所以我從那個時候開始就追求像耶穌，如果我要能夠像耶穌我能祝福多少人！我巴不得去解決這些人的問題，我不希望他們活在這樣的痛苦當中。

所以我可以大膽的再次跟弟兄姐妹老調重彈，今天我們的醫治釋放已經到達了一個非常高的高度，真的看見很多的人病得醫治！來到我們當中的人一大堆都病得醫治，但是你病得醫治以後，你自己想成爲什麼人呢？如果你病得醫治了，打算還跟以前一樣的活，就拍拍屁股走了，我絕對不把你叫回來。

有一個姐妹，她是癌症患者，我從服侍她到現在好多年過去了，她如今非常的健康，而且還做了一個服侍的見證，非常的棒。所以咱們弟兄姐妹要知道，我們裏頭有一套自己的想法，常常攔阻我們像耶穌，缺少全局觀，再加上剛硬，你沒有辦法進步，你沒有辦法學習明白真道。如果人裏面自己有一套自己的想法，那真的很難明白真道。

我給大家舉幾個例子，我說醫治是神的心意，大家同意嗎？我們的耶穌基督訓練了十二個門徒，然後傳福音醫病趕鬼，你沒有資格不同意。耶穌基督後來又訓練了七十個門徒，出去傳福音醫病趕鬼，你同意嗎？你也沒有資格不同意。我說的是什麼？我說這福音就是醫治釋放的福音，然後有人就跟我說不對，我問爲什麼就不對？保羅身上不是還有一根刺，提摩太不是還有胃病嗎？

我反問：提摩太的胃病能否定神的應許嗎？提摩太性格軟弱，得胃病是很正常的事情。因爲提摩太經常被人懟的沒話說，胃就會很堵，聽明白了嗎？咱們弟兄姐妹要知道保羅身上的一根刺是他配得那根刺，保羅身上那根刺也不能夠否定我們的神是醫治人的神，是不是？很多這種狀況是非常的奇怪，有人就把宋尚節的痔瘡搬出來跟我爭論，請問這件事可以全盤否定我們的神是醫治的神嗎？今天你和我不一定做得到，但是我們不應該知道我們搞錯了嗎？

前幾天有一個人把一個癌症末期的患者介紹給我，我說：你怎麼不介紹個好活給我？他說：我們兩個教會聯合吧！我問：聯合幹什麼？他說：他把他們那邊的癌症患者給我來服侍，然後他在那邊服侍那些沒有癌症患者的。我又問：你怎麼不介紹點好活給我呢？癌症患者不是你該擔起的責任嗎？然後他又說：你們教會有這恩賜，我們教會沒這恩賜。我繼續問：那你們教會不會整點恩賜嗎？他又說：其實我們教會也有恩賜。我納悶，你有恩賜那你整啊，真的是很奇怪的現象。

我們經常整一些很奇怪的論調，今天在基督教信仰中所傳遞的教導都不符合《聖經》的真理。有些牧師常常挑雅各的毛病，不是寫《雅各書》的雅各，而是亞伯拉罕的孫子，以撒的兒子雅各，挑他身上的毛病，可是我從來沒從主耶穌和使徒保羅的教導裏看到他們挑雅各的毛病，而且在舊約先知裏面也沒有人來品頭論足亞伯拉罕、以撒、雅各。《聖經》裏的一而再，再而三的說我們的神是誰呢？是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，聽明白了嗎？

這些牧師常說雅各騙人，所以被人騙，你看雅各，雅各他媽媽去世了，他最後都無法去奔喪，教導的全是今生的邏輯體系，人家雅各都沒在乎奔喪。亞伯拉罕其實他老爸去世的時候他才一百多歲，那時候都有了以撒了，按這些牧師的教導，亞伯拉罕還應該帶着他的兒子以撒回到哈蘭，爲他爸爸奔喪，對嗎？

其實他們之間的路程也沒多遠，幾百公里騎個快馬，一會兒就到了。所以今天我們要品頭論足的話，亞伯拉罕還沒親情，對吧？約瑟也很驕傲，我們經常把這些事兒扯過來說，但是這些想法是合乎《聖經》的教導嗎？很少人問這樣的問題。我們今天對《聖經》真理的曲解還不止這些，帶着這些曲解，人怎麼可能明白真道呢？

如果站在今生的邏輯體系裏，人永遠無法明白真道， 但是這些被牢籠的婦女，保羅說他們常常學習終久不能明白真道。這些婦女常說我明白，誰說我不明白，那是瞎說，我可是很清楚的，我是信耶穌的，我得救了，我已經有得救的記號了，耶穌的寶血在我身上！這不是很扯淡的說法嗎，是不是？

保羅說他們常常學習終久不能夠明白真道。就拿哥林多教會的人來說，使徒保羅說：按你們學習的功夫，本來應該做師父，可是現在卻還是一個屬靈的嬰兒，還是一個很屬肉體的人。聽明白了嗎？爲什麼，因爲常常學習，不能夠明白真道，所以就常常迷惑，你如果讀《希伯來書》，你會看見什麼？你會更加警醒：

聖靈有話說，你們今日若聽他的話、就不可硬着心、像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣．在那裏、你們的祖宗試我探我、並且觀看我的作爲、有四十年之久。所以我厭煩那世代的人、說、他們心裏常常迷糊、竟不曉得我的作爲．我就在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。（《希伯來書》3:7-11）

聽明白了嗎？也就是說我們今天所處的狀況，我們真的需要問自己，我真的明白真道嗎？如果能真的明白真道，那不是靠一個得救的記號，而是把神的形像活出來，我們哪一點像耶穌？哪一點有天父的樣子？如果你身上常常有魔鬼的樣子，沒有耶穌基督的樣子，那是天父的兒子嗎？那是天父的兒女嗎？

所以猶太人跟耶穌爭辯的時候，耶穌說你們是魔鬼的兒女，你們不是亞伯拉罕的子孫，因爲你們身上沒有亞伯拉罕的樣子。他們說我們是亞伯拉罕的子孫，你看我的族譜在這亞伯拉罕的家譜中，一直生到我這一代，這能說明什麼問題呢？依然什麼也說明不了。

後來這些人就把耶穌釘了十字架，因爲裏面有一套自己的想法，弟兄姐妹千萬不要以爲你讀《聖經》就整對了。他讀《聖經》，他在講《聖經》，你也在講《聖經》，但是千萬不要以爲你都整對了，我也真的沒全都整對，問題在哪？問題是照着法利賽人的讀法，竟然能把耶穌釘了十字架？你不覺得很令人值得深思嗎？你以爲你讀《聖經》，就能讀懂《聖經》？都能讀成聖人了？你不讀成法利賽人都已經要恭喜你了。

所以弟兄姐妹，如果我們裏面有一套自己的想法，缺少全局觀，就會攔阻我們學習明白真道。今天是一個需要清理這些信仰裏的垃圾的世代，今天這個世代我們要開始建立起一個全局觀，建立起一個信仰體系，不再是這一塊，那一塊，講的糊里糊塗的。所以我鼓勵弟兄姐妹，不要做那種常常學習，不能明白真道，不知道活在永恆裏是神的計劃。不知道在永恆裏我們神的計劃到底是個什麼樣子？我們的救恩到底是什麼？神的心意到底是什麼？

別隻知道自己所追求那點小屁事，什麼我的工作、我的蒙福、我要漲薪水、我的孩子、我的老公、我的家庭、我的一畝地、兩頭牛、老婆孩子熱炕頭，那神的國在哪裏？你身上有耶穌基督的樣子嗎？弟兄姐妹我們真的需要去對付，比如：有人禁食禱告，禱告什麼？禱告所求的那些東西，哪一樣是神的國？

以前有一個弟兄，他是我底下的一個小組長，那個時候我們教會還很軟弱，剛剛開始禁食禱告，他希望自己的近視眼得醫治，最後禁食禱告一個禮拜下來，近視眼也沒得醫治。人有時間禁食禱告一個禮拜，真的是在爲神的國求什麼嗎？不是，全都是在求自己能得到點好處啊！

兩種價值體系，兩種邏輯，兩種結局

這個結局是在永恆裏的結局，有的人說他離開世界就死了，他不知道，死後就進到永遠的滅亡裏。至於我，我知道靈界是何等的真實，我親身經歷過靈界的這些事，所以我對靈界的運作規律很清晰很瞭解，所以趕了諸多的鬼，醫好了諸多的病人，那都不是因爲別的，那是實踐我們神的價值體系的關鍵組成部分。

當我們真的相信神的話，把神的話行出來，不是行成一個好人，而是行成一個大能的勇士的樣子。我們就可以在這屬靈的世界裏踐踏魔鬼仇敵，釋放被擄的百姓，這是神託付我們做的。當我們一說這些話的時候，有的人就說那不是得救的記號，那請問你得救的記號是什麼？不像耶穌的人才得救，像耶穌的人不得救？得救的記號不是像耶穌，那是什麼呢？

我們身上到底有多少像耶穌？有多少是像魔鬼？我們裏面的邏輯體系有多少是耶穌基督的邏輯體系？爲了永恆裏的榮耀，寧可奔跑這條十字架的道路，有多少人可以帶着這種邏輯體系？千萬不要等到事情的結局來到的時候才咬牙切齒。今天最值得投資的就是神的國度，最值得將我們的生命獻上的就是神的國度，最值得我們選擇付代價的就是爲神付代價。

當跑的路已經跑完了，當打的仗已經打勝了，當守的道已經守住了，從今以後有榮耀的冠冕爲我存留。（《提摩太後書》4:7-8）

你有這樣的膽量在神面前宣告嗎？這一生，你的追求到底是什麼？很多時候我看到我們當中的弟兄姐妹們在服侍的時候，我就心裏常常感慨，同時也感慨有一個弟兄歲數也老大不小了，基本上可以說就是在爲了活着而活着。孩子有問題，老婆有問題，他工作有問題。後來來到我們當中，他追求想過點好日子，現在怎麼樣？他在羣裏他說都挺好的，我問哪塊好？他的回答是他孩子現在學習好了，他老婆現在好了，雖然他現在的財務還沒翻轉。

聽明白了嗎？他所追求的是什麼呢？這樣的人就是常常學習，終久不能夠明白真道，雖然他是個男人，但是卻活出一副無知婦女的形像。我們開始重新認識自己，你真的明白真道嗎？如果不明白真道，學什麼都是白學。我苦口婆心的再次奉勸大家拆毀今生的邏輯體系，開始奔跑這條屬天的道路，我們必在這世上看見神的榮耀，降臨在我們的身上。

總結：你到底要什麼？

你到底要學習什麼？你到底學明白了沒有？年齡在增長，脾氣也在增長，可能你賬戶裏的錢也在漲，但是你認識神的知識長了嗎？你身上哪一點像耶穌？我不指望你那麼的像耶穌，但是我指望一件事，你不要做這種無知的婦女，不要做這種無知的婦男，不管是婦男還是婦女，都不要做一個常常學習，終久還是無法明白真道的人。因爲如果你根本沒有永生的概念，也根本就沒有神的觀念。你不過是爲了世上的這點事兒而活，跟龍二和福貴的活法差不多，那是人一生的悲劇。希望我今天說的這些能給你提個醒，徹底從保羅所說的這種無知的人的描述當中走出來，成爲一個蒙福的人。願神祝福大家！