引言：做事要有清晰的目標

大家好，對於講道這件事雖然準備起來很辛苦，但準備完了講給大家聽，還是很令人興奮的。我首先聲明，既然是論文，錯謬在所難免。如果有人說我狂，我就先做個謙卑的說明，你願意相信我講的，就好好查《聖經》；不願意相信的話，也好好查《聖經》，看我說的是與不是。

今天講的題目叫《我奔跑不像無定向的，鬥拳不像打空氣的》。我以前講過這段經文，今天再次拿出來跟大家講，內容是不一樣的，今天講的主題，跟目標有關。

有一個海外的姐妹，我很關注她的釋放狀況，她老公得了新冠，但是沒有症狀，好像家裏還有幾個人也得了新冠，她所在的城市管控也非常鬆散，還有什麼暴動等亂七八糟的事情，都在她所住的區域。她發燒好多天了，我們當中的牧者就不斷帶她禱告爭戰。

昨夜我又進去那個服侍羣，剛好有幾個小牧者在帶她禱告。進去以後，我聽到的全是``沙拉拉拉"的方言禱告，小牧者們也不太理我，也沒人關注我，那我就默默的聽。聽了幾分鐘，還是在那裏很熱烈的禱告；又過了一會兒，還是沒有任何反應，只是在不停的禱告，也不管患者的症狀。

我想：我什麼時候教大家這麼服侍了？我們的服侍什麼時候變成這樣了？我的訓練太失敗了！這102課程還得好好訓練。我喊了好幾嗓子，他們終於停下來了。我問小牧者們：你們知道病人現在什麼狀況嗎？他們都說不知道。我就趕緊問問病人到底是頭暈、頭疼、還是發燒、嘔吐，到底是什麼症狀？ 咱們總得問問啊！

不管是禱告，還是做什麼，咱們得知道在幹啥呀？但很多時候咱們就不知道在幹啥。頭疼也沙拉拉拉”的禱告，腿疼也沙拉拉拉”的禱告，肚子疼也是沙拉拉拉”的禱告，最後啥病都是沙拉拉拉”的禱告，這不成了靈丹妙藥、一藥治百病了嗎？其實根本不是這樣的。因爲服侍的整個過程，就是建造被服侍者的信心。服侍的過程要有的放矢，要知道目標是什麼。

你有看到耶穌服侍人，不管是什麼病症，都用同一種方法來釋放人的嗎？沒有！耶穌有時候吐點兒唾沫，有時候和點兒泥，有時候讓人上約旦河裏洗一洗。耶穌不是一個藥方治百病，而是用不同的方式服侍不同問題的人，這纔是服侍應該有的方式。我就接過來繼續服侍那個姐妹，不一會兒她就退燒了，全身也不痛了，感覺恢復了很多。

但我知道這個鬼還會再回來，爲什麼呢？因爲我禱告的時候靈裏非常清楚，我知道被服侍的這個姐妹裏面還有很多東西沒有被清理。鬼不會搞錯，神也不會搞錯，新冠病毒也不會找錯人。後來醫生過來抽血化驗，化驗結果還沒出來，過了兩個小時，又打字過來：又發燒了，又難受了。我就繼續服侍，服侍完又好了，就讓她去休息了。

有一件事我們常常搞錯：我們常常覺得這是老馬的錯、這是撒但的錯、這是黃皮子的錯、這是什麼鬼、那是什麼鬼，就是不覺得是自己錯了。如果一個人覺得自己還不錯，那我告訴你：你差老遠了。今天這話也用在我自己身上，今天我講的道，其實後面還有句話：

我奔跑不像無定向的，我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。（《哥林多前書》9:26-27）

在過去服侍的這些年裏，我真是攻克己身、叫身服我，不知道流了多少淚，受了多少委屈。我經常問一些在我身邊的弟兄姐妹：你最近都對付啥了？有些弟兄姐妹就回答我：沒啥對付的啊，我最近挺好的啊。我給你提個醒：人家使徒保羅尚且要攻克己身、叫身服我，你自己反而覺得自己挺好，沒什麼問題啊？那你就麻煩了！你不對付你自己，那些新冠病毒之類的就會來對付你，因爲對付我們屬肉體的惡行是一生之久的。

如果過去這一年、半年的時間裏，你就是跟着聽道、聚會、禱告，基本上沒什麼太大用，再這麼整下去，你就成了聽道精了。爲什麼這樣說呢？一個人不可能身上沒有問題、沒有惡習。對付我們屬肉體的邪情私慾，那是需要一生之久啊！也就是說，鬼根本不是個大問題，瘟疫也不是個問題。我們最大的敵人就是你和我，就是我們自己。你不是我的敵人，我也不是你的敵人；你是你自己的敵人，我是我自己的敵人。

也就是說，在我們身體裏面有兩個我自己：屬靈的自己和屬肉體的自己。屬肉體的老想着把屬靈的給按下去，屬靈的也想着把屬肉體的給按下去。而這屬靈的自己，有的時候還真的不一定按得住屬肉體的自己。因爲屬肉體的自己太過強大了。

我爲什麼要講這個題目呢？因爲這個題目跟前一段時間我領受的一個感動有關，這個感動就是我們大家都要進入到興盛裏去，而要進入到興盛裏就一定要爭戰。跟誰爭戰呢？跟老馬爭戰嗎？不是；跟撒但爭戰嗎？也不是！是跟我們自己的肉體爭戰。很多時候我們一直喊着說打老馬、打老馬，其實最好還是打打我們自己，打打我們自己的肉體，因爲我們很少攻克己身、叫身服我。

攻克己身這件事，很多時候我們都做得不是太好，爲什麼呢？因爲對付我們自己的肉體很辛苦，很不容易。就像一個弟兄老是跟我說：我就是勝不過去啊，我心裏願意，但是我肉體就是勝不過去啊！這話相當的普遍。很多人不是不想勝過肉體，不是不想治死肉體的惡行，是心裏想，但是做不到啊！

我們最大的敵人就是我們自己，有些基督徒拼命的傳福音，他們有一個觀念就是：我若不傳福音，我就有禍了。今天我選的這段經文正好是《哥林多前書》第9章，前面還真的有這句話：不傳福音就有禍了。但是問題來了，你傳了福音，但是你不攻克己身，你問題不是更大嗎？而且，如果你傳錯了福音，不單單是有禍了，而是禍大了。

我們今天傳的福音裏面有一個非常重要的要素，就是攻克己身，叫身服我。一個人不治死自己的肉體，老是去治死別人的肉體，那不是很邪門嗎？今天對付這個人的肉體，明天對付那個人的肉體，就是不對付自己的肉體。這《聖經》是怎麼說的呢？恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

弟兄姐妹要知道我們的目標是什麼，我們的目標就是爲着永恆裏榮耀的冠冕。爲什麼是這個目標呢？立了這個目標我們心裏面就會有力量！你千萬別跟神玩假的，不然別人一碰你的錢啊、工作啊之類的，你就像一條瘋狗一樣。哪裏有榮耀的冠冕啊？人家還沒有把你賣到埃及，也沒有把你釘十字架，你就挑這個挑那個的，毛病真是太多了！

按着我自己的喜好，我最討厭服侍愚蠢的人。我喜歡跟聰明人交朋友，當然聰明人也不用咱服侍。我一遇到愚蠢的人，服侍起來我的言辭中就透露出了不耐煩。我還有一個壞習慣，就是我對中國人的印象不太好。在國外，大家都知道中國人才騙中國人，人家當地人騙我們的其實並不多。還有朋友騙朋友的，沒有多少人騙陌生人。

另外我真的不喜歡服侍中國人，我之前在當地教會裏服侍，就想做一個普普通通的基督徒。可是，這想法是我自己的喜好，不是神給我的。後來神徹底的擊碎了我裏面自己的喜好，非要我服侍中國人。服侍就服侍吧，大家不要以爲我在整個服侍的過程中總是非常的享受，我是死活把自己給掰過來的。很多年之前我就知道，要攻克己身、叫身服我。我不要照着我自己裏面的喜好而行，雖然裏面的感覺有時很糟糕。

比如有一個小夥子學習非常爛，畢業之後找不到工作，失眠嚴重到一天二十四小時睡不着，就跟他媽發脾氣，他媽也沒有辦法。後來他媽不知道從哪裏弄來一張我們教會的宣傳單張，就帶着孩子來找我。我就花了很長的時間，從幫他寫簡歷，訓練他面試，到職業策劃等等，下足了功夫。後來這個小夥子找到工作，也娶了老婆，最後一腳把我踢開了。

這種忘恩負義的人很多，十多年前我服侍的那一批人基本上全軍覆沒，剩下的只有零星幾個。我那天翻了一下我幫人寫的簡歷，他們後來都找到工作，拿到的薪水都挺好的，但其中絕大多數的人都不在我們當中了。如果不是爲了永恆裏榮耀的冠冕，我真的很受傷。但我裏面的目標非常的清楚，就是：人奔跑不要像無定向的，鬥拳不要像打空氣的。我是一個目標導向的人，對目標非常的敏銳和清楚。一旦我有了目標，就沒有勝不過去的困難，所有的問題都跟目標有關。

經文

我們打開經文，在《哥林多前書》的第9章26-27節：

所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。（《哥林多前書》9:26-27）

禱告

主耶穌，今天就施恩於我們，讓我們每一個弟兄姐妹都開始期盼，你在永恆裏爲我們預備的榮耀冠冕。主啊，讓我們知道，我們在人生的裏面有一個清晰的目標。主啊，你就幫助我們，加添力量給我們，讓我們在追求永恆裏的目標的時候，讓我們從你得着力量，讓我們在這世上變得更加的抗造。

沒有任何東西可以攔阻我們：我們可以承受所有的委屈，承受所有的冤枉和勞苦。今天我們就甘心樂意的來服侍你，就是爲了永恆裏榮耀的冠冕。主啊，今天就紀念我們弟兄姐妹的服侍，願你親自加添力量給我們，讓我們在地上的日子，可以做一個目標清晰的人，爲着永恆裏的目標竭力奔跑，使我們可以榮耀你的聖名，奉耶穌基督的名禱告，阿們！

經文的背景

哥林多教會是保羅辛辛苦苦建立的教會，保羅不是靠教會給他錢養生，他一邊支帳篷、一邊服侍，相當辛苦，但教會發展得也相當不錯。正所謂蠟燭兩頭燒，跟我所過的日子差不多，很累。

雖然保羅辛苦的服侍，而且一分錢也沒有拿他們的，但出現一個非常怪異的現象，竟然有哥林多教會的人盤問使徒保羅：你是使徒嗎？保羅辛苦建立教會，那些人卻不認識他，這話聽起來讓人很傷心啊。

這種傷心的感覺我親身經歷過，非常痛苦。保羅辛辛苦苦的服侍他們，解決他們的問題，無論是醫治釋放、心理輔導，還是職業策劃、訓練他們的謀生技能，都很賣力，很有果效。保羅沒有佔過他們的便宜，但那些人回頭就問保羅：你見過主耶穌嗎？這是話裏有話啊。

人爲什麼會這麼問？因爲有一撥見過主耶穌基督的人，其中有使徒彼得和耶穌基督肉身的弟兄雅各以及猶大，這些人有沒有來哥林多教會，我們無從知曉，但是從使徒保羅的書信裏我們看到：

我對那盤問我的人就是這樣分訴。難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎？難道我們沒有權柄娶信主的姐妹爲妻，帶着一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄，並磯法一樣嗎？（《哥林多前書》9：3-5）

磯法就是彼得。我們看到這裏，就可以猜測這段經文寫得是話裏有話。人家盤問保羅使徒的地位，拿誰來做對比呢？就會拿雅各、猶大、彼得來做對比，認爲保羅沒見過耶穌，他說的話不算數。

像這樣的事我也經歷過。曾經有一對小夫妻來到我們當中，勾搭上了某神學院的教務主任，這個神學院的教務主任很想把他們教會的人數搞上去，於是因爲洗禮的事兒，這對小夫妻就被挖到了他的教會。

其實洗禮不算什麼，誰的洗禮不是奉耶穌基督的名受洗的呢？這對夫妻的工作全都是我介紹的，他們的技能我都是下足了功夫去服侍培養的。我感謝神讓他們早點離開了我，當他們去到了另一個教會，那個教會差一點被他們搞黃了，結果把他們挖過去的牧師得了憂鬱症。

使徒保羅遇到的人，和我所講的事大概也差不多。有一撥人對哥林多教會的人說：保羅的洗禮不算數，講道也不算數。你們看他建立教會，只不過是要貪圖你們的好處。保羅說的不對， 他都沒見過耶穌。 而哥林多教會的人也真的這樣認爲了，於是保羅傷心到流淚，寫了《哥林多前書》。

我們一開始讀這個書信，讀不明白，只看見他爭辯自己是不是使徒，不知道他在講什麼。其實這很重要，保羅對自己的頭銜不是有太大的興趣，但是，他對哥林多教會的人被敗壞卻充滿了同情心。所以，保羅爲自己申辯，希望哥林多教會能夠明白他的心意和苦心。

我傳福音原沒有可誇的，因爲我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。（《哥林多前書》9：16）

保羅講他傳福音是不得已的。一聽這話我們就納悶了，怎麼保羅傳福音成了不得已的呢？其實按着喜好，有誰願意去整一些很爛的人呢？如果保羅不傳福音，那還有好處嗎？主耶穌要求他建教會，假如不去做，這不是跟主對着幹嗎？就像我當初也不想建教會，但是不行。我一邊做工，一邊建立教會，我還對教會的弟兄姐妹們說：我永遠不吃全職同工這碗飯。這不是和神對着幹嗎？但神有神的計劃。

我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。既是這樣，我的賞賜是什麼呢？就是我傳福音的時候，叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。（《哥林多前書》9:17-18）

你願意做就有賞賜，不願意做就會被揍，聰明人就會做聰明的選擇。今天咱們教會做醫治釋放真的是首屈一指，比咱們做得好的教會不多。醫治釋放的根基是得勝的教會，爭戰得勝之後，醫治釋放就如雨後春筍一般，對付新冠病毒等疾病輕而易舉。

我們傳福音、做醫治釋放都是免費的、一分錢都不收。我曾經服侍過一個癌症患者，我和我的同工甚至買了機票去到他那裏想服侍他，可惜他沒等到我們來就死了。他的阿姨接待了我們，她很感動，因爲我自己買飛機票過去服侍，她從來沒有見過有教會像我們這麼服侍的，就給我們奉獻了一些錢。他姨的哥哥在當地也是個牧師，很需要錢，因爲欠了很多債，而我們教會很富有，不在乎錢。

不在乎錢，又有錢，這不挺好嘛！我就把奉獻給了他哥哥。我服侍任何人都不收錢，那些奉獻的人都是他們樂意奉獻的，不樂意奉獻的我不收，硬塞給我我都不收。任何人硬塞給我錢，如果我推不出去，我就把錢交給教會，從來不放進自己的腰包。我賺錢的本事很多，我不缺錢。

使徒保羅也是如此，他只想着不要用盡我們傳福音的權柄。我們和保羅一樣，希望每一個人都能得着福音的好處。可是，今天很多人很在乎錢的，好多人來找我，不直接說做醫治釋放，就打聽這個錢、那個錢的，一聽就是愛錢的傢伙，是個窮鬼，多少錢都不夠被騙的。一瞭解，果然有被騙的經歷，三筆投資全都賠了，還在打官司。

弟兄姐妹要想做聰明人，就要以目標爲導向，到底我們要幹啥？我們在世上活着活着就死了，不管是你愛的、你恨的，都要消化在小小的棺材裏。一定要知道我們活着的目標是啥，樹立了目標就要有果效，可以讓我們在世上得以活出興盛。

這件事很重要，因爲如果目標設立錯了，會影響到一個人活得如何。如果做生意的目標是爲了賠錢，那你有多少錢可以賠？有個小夥子做生意就是爲了賠錢，幹了一年賠了一千萬，怎麼還債？這不是傻嗎！他說：我是爲了傳福音！傳福音也不是通過燒錢傳的，用錢傳福音，錢就跟冥紙一樣沒啥用。

我們要把目標弄清楚，就是爲要得着在永恆裏的榮耀的冠冕。我不知道榮耀的冠冕是真還是假？但是我確切的知道榮耀的冠冕可以讓我在世上活出榮耀、尊貴，活出在耶穌基督裏復活的能力。如果你問我，爲什麼我們教會醫治釋放這麼厲害？我們教會做醫治釋放最厲害的就是我，因爲我是用我的生命服侍神。

我剛剛信主的時候就樹立了目標，就是一生爲神竭力奔跑，這事神可以爲我作見證。我讀神的話可是認真的，一般人哪有我這麼下功夫，過去二三十年，我晚上兩點之前睡覺的時候不多，大多數是在讀《聖經》，當然也會學習其他的東西。如果不是爲了榮耀的冠冕，我在這世上就枉爲人，我說得很重。如果人按照肉身的邏輯活着，不過是個獸。獸怎樣生，人也怎樣生；獸怎樣死，人也怎樣死，不過是完成了一個生物工程而已。

今天我要和大家介紹一個重要的觀念，就是目標清晰、策略明確、方法對路是把事情做成的關鍵。一個人做事情做不好，不管是做什麼，都是因爲目標不清、策略不明、方法不對。如果你的目標僅僅是要做城市的首富，那可以試試看有沒有這個命，就算是做了首富能幹啥呢？不要成爲``首負"纔好。

這段經文的背景是保羅建立的一個教會，但是保羅不是在分訴他是不是使徒，而是在說一個人到底有沒有把永恆裏榮耀的冠冕做爲自己的目標。如果是爲了錢財，保羅用得着這麼做嗎？保羅以前是可以做大法官的，一身賺錢的本事，不需要靠建教會養自己。他一邊傳福音一邊竭力建造教會，建立了那麼多教會，寫了那麼多書籍，都是靠自己賺錢養活自己。如果你能理解這一點，就知道像保羅這樣的人有多好！大家可以試一試，就知道了有目標的好處。

弟兄姐妹，今天要知道，我們要奔跑不像無定向的，鬥拳不像打空氣的，我們是要攻克己身，叫身服我。每一次我帶領禱告，很多人得醫治，說自己的心裏敞亮了、心開了、舒服了。但我心裏很清楚，用不了一天，甚至半天、幾個小時就會完全打回原形。我禱告時在永恆裏給你畫了一個榮耀的冠冕，你接受了，心裏舒坦了。但是一回到現實生活當中，就失去了信心，全部打回原形。

爲什麼那些問題都回來了？因爲我們骨子裏沒有悔改。今天我告訴大家，我們的目標就是永恆裏不能朽壞的、榮耀的冠冕，但是要得勝就必須要攻克己身、叫身服我。如果不能攻克己身，就是因爲永恆裏的目標不明確，自己騙自己，自己忽悠自己，之後回過神來就把永恆的目標丟掉了，因爲骨子裏不能接受，還是活在肉身當中。

永恆裏的目標是我們得勝的力量

我們不要再騙自己，要確切的知道這一切都是虛空的虛空。可能有人會納悶活着怎麼會是虛空的事情？有的人就是不撞南牆不回頭，我希望你在進棺材之前能明白過來，不然如果進去了才明白過來，就來不及了。

《創世記》、《傳道書》是基督徒信仰的根基。如果基督徒很在乎活着的事情、苟且偷生，不認爲人這一輩子是虛空的虛空，就沒有辦法渴慕得着永恆裏的冠冕。我以前分享過一位姐妹胳膊摔壞，我帶她禱告得醫治的事情。她確實很佩服我醫治釋放的能力，但是她對我所傳的華人命定神學不是很感興趣。她不知道我的能力源於我裏面的渴望，源於我心裏對得着永恆裏榮耀冠冕的渴慕，源於我對人活着是虛空的虛空這件事有一個很清晰的看見。

這個姐妹之前寫過一條朋友圈：感謝神，保守我們在疫情之中還活着。其實這話招鬼，人一旦覺得活着很好，就一定會招鬼。但是人一覺得追求得着永恆裏榮耀的冠冕是很好的事情，鬼看見你就發愁，你就成了趕鬼的勇士。永恆的目標是我們得勝的力量，一個人常常沒有力量去竭力追求，是什麼原因所導致的呢？因爲他所有的根基都建立在這地上，目標也是建立在這地上。人心裏面若窮得叮噹爛響，花五十塊錢點一個外賣已經是他人生中最大的享受，這不是老馬的邏輯體系嗎？

所以今天要知道，渴望得着永恆裏的榮耀冠冕是我們得勝的力量。如果一個人的目標很清晰，爲着這個目標去奔跑的時候，就算有的時候會很氣餒，很想放棄，但是一個真正樹立好了目標、朝着目標去奔跑的人，即使跌倒了也會重新爬起來，絕不放棄！這種人是很了不起的。

有人會擔憂，擔憂自己不是這種人，怎麼辦呢？我告訴你，你的力量是來自於神！我們不是常常唱這首詩歌嗎？耶和華是我的力量，我的避難所，我的盾牌，我所依靠的。人靠着自己根本沒有辦法奔跑。如果人靠着自己的能力，緊緊抓住一切地上的事情，神看你就像個畜類。神是不會把畜類放在祂的家裏的，神要的是兒女，就是那些看透了世上的人生，追求永恆裏榮耀冠冕的一羣人。

尼希米原來在皇帝身邊做酒政的工作，拿着高薪水，那可是很高的職位，相當於皇帝的大祕書。後來他自願做了猶大省的省長，重新修造耶路撒冷的城牆。他一邊冒着生命危險爭戰，一邊起早貪黑建造聖殿、恢復教會裏的敬拜，是非常辛苦的。尼希米爲什麼要這樣做呢？是要讓那個世代得以看見神的榮耀。《聖經》裏很多的人，比如以撒、雅各、大衛、摩西， 他們所追求的，都是要讓那個世代看見神的榮耀降臨。

一個人如果沒有永恆裏的追求，世上的日子沒法過。雅各拄着柺杖到他舅舅拉班家，過了二十年的窮生活，薪水被舅舅減了十次。如果一個人沒有永恆裏的盼望，人家賺你一萬塊錢，佔你點兒便宜，你都恨不得咬牙切齒。那如果別人騙了你的錢，你還不得天天惦記這件事啊？直到自己遭夠罪了才能放下。一旦我們裏面有對永恆裏榮耀冠冕的盼望，這些事情都會變得非常的小，我們就不去爭搶這些東西了。

我們今天最重要的事就是討神的喜悅，我們想要討神的喜悅，神就一定會加添力量給我們。我們按照神的旨意做選擇，我們按照着神的旨意確立目標，因爲神所站的高處是非常高的。我在前面的講道中，提到過我需要高人，我這一輩子都在找高人。如果我活在鬼谷子的年代，我一定會砸鍋賣鐵找他去；要是我活在三國時期，我大概會去找諸葛亮，或者去找比諸葛亮更厲害的人，因爲我是一個竭力追求卓越的人。

有的人會問我：我不是這樣的人，該怎麼辦呢？那你就去追求做一個卓越的人啊！因爲一輩子做一個屌絲是很痛苦的，但是追求做一個卓越的人肯定很享受。一個人追求在永恆裏榮耀的冠冕，就會討神的喜悅，一生不會受到太多的傷害。任何的傷害對我們而言都是小兒科，背叛、冤枉、委屈、被人佔便宜……這些都算不得什麼。耶穌說別人拿了你的裏衣，就把你的外衣也給他；如果別人打了你的左臉，就把右臉也給他。這些人都是世上不配有的。

我們開始在永恆裏設立好目標，然後竭力追求，就會在永恆裏得着力量。你聽我一句勸：無論如何都要把世上的事情給看透，你就會樹立一個永恆的目標。就算是這樣竭力追求，我們還生怕我們傳福音給別人，自己反被棄絕。那如果連永恆裏的榮耀都不肯抓，人幾乎就是沉淪了。

攻克己身，叫身服我

我們從神得着力量，神的救恩可以做什麼呢？就可以幫助我們攻克己身，叫身服我。我們每個人都有自己的喜好，如果我們每個人與生俱來的毛病要對付的話，需要一生之久。有一對夫妻開着我的車出去辦事，我等到後半夜也沒有等到他們回來，結果我打電話過去，他們在街上吵架兩個小時了，我心裏想：這真的需要攻克己身啊！兩個人吵架公說公有理，婆說婆有理，問題就在於沒有學會攻克己身，叫身服我！

人身上有一個東西叫做自以爲是，就覺得自己做得可對了，一定是對方做錯了。一個想：你看我爲你那麼好，你怎麼那麼不領情呢？另一個想，你看我都沒有發脾氣，我沒有發火，我都控制得很好了。啥控制很好了？全部都流露出來了。人在那裏一直生氣，就好像米其林輪胎打足了氣一樣。如果再打個比方，大家知道日本人非常愛吃的河豚嗎？花花綠綠的小魚，一生氣肚子就脹得老圓了，就像一個球一樣。這是幹啥呢？我們的命定不是輪胎吧？如果我們的命定是輪胎，那咱們就打足了氣。

今天你和我要不要做一個尊貴的人，要的話，我們的面子就不再重要，那就攻克己身，叫身服我！屬肉體的反應常給人帶來敗壞。一個屬肉體的人就會這樣，有事沒事生點氣，有事沒事造點輪胎，大家可以看到輪胎店門口有一個大胖子，畫得一圈一圈的，長的就是那個樣子。氣出個好歹的就去看病，如果心眼小的話，患上新冠，那就成了某某醫生了。所以，攻克己身，叫身服我，這是福音的奧祕。

攔阻我們樹立永恆的冠冕爲目標的是什麼呢？不是你老婆、老公、上司，就是你自己！不要把鍋甩給別人，把這鍋留下來自己用。這鍋是什麼呢？就是自己的肉身。如果你要成爲一個趕鬼的大能勇士，你就要攻克己身、叫身服我。

聖靈充滿我們要做什麼呢？聖靈充滿我們是要我們得着能力，好治死肉體的惡行。今天醫治釋放的能力跟什麼有關呢？跟你的屬靈高度有關。你的屬靈高度跟什麼有關呢？跟你治死你身體的惡行有關。

直接抵擋真理的就是我們自己，不是鬼；鬼永遠無法在神的面前站立。我們大家都要知道，趕鬼也好，或者是被趕鬼也好，就跟這體貼肉體緊密相關。所以，我們的牧養體系就是醫治釋放、治死肉體。肉體和被鬼轄制就是硬幣的兩面，幾乎不可分割的。我們都要把目標給立好，接下來如何實現這個目標？就是靠着聖靈治死肉體的惡行。

使徒保羅是如此，就連耶穌也是如此。耶穌走上十字架，實際上就是把肉體釘在十字架上， 好讓肉身被釘死，然後就可以活出一個榮耀的耶穌基督來。等耶穌基督從死裏復活，就可以彰顯神的榮耀。這榮耀很厲害，穿牆而過，都不需要門了，整個人都成爲一個榮耀的耶穌基督。

今天你要像耶穌基督，你就一定是個治死肉體的人。當人家對不起我們時，你裏面反應有多強大，就代表你的肉體有多強大。也就是說，你在教會裏承受委屈的能力，跟你在教會裏成長的屬靈高度成正比。

被我所牧養的人，肉體一定是試過的，一定會給你點小委屈。昨天我服侍的時候，稍微訓了兩位同工，然後回來他們跟他的牧者說：哎呀，這就是老師說的小訓一把啊！其實是微訓，都還不到小訓的程度。

甘心做了衆人的僕人

治死肉體的惡行是要幹什麼呢？就爲要甘心做衆人的僕人。爲什麼要甘心做衆人的僕人？因爲在永恆裏有回報啊！比如有一天我們來到耶穌的面前，但是耶穌說：哎呀，我沒有給你預備榮耀的冠冕啊！那爲什麼沒有呢？

耶穌說：我憑什麼給你榮耀的冠冕呢？來，把你所做的事情講一講。結果一講就完了，因爲我們沒有做什麼，因爲沒有攻克己身；爲什麼沒有攻克己身，因爲沒有對永恆裏榮耀冠冕的盼望，根本就沒有這個目標。

我們要知道，我們鬥拳不要像打空氣的，奔跑不要像無定向的，好像一條船在大海里晃來晃去，十年過去了，一睜眼，還在原地，就是因爲沒有方向。很多人都是這麼活着，二十歲到三十歲瞎搞，沒有方向回到原點；三十歲到四十歲瞎搞，又回到原點；五十歲到六十歲瞎搞，又回到原點。甚至更糟糕的是，回到負數裏去了，還欠了好幾十萬。

甘心做了衆人的僕人，不是我們自己喜歡，我們服侍的人各種各樣，有嚴重識別善惡的、有嚴重體貼肉體的。在這些軟弱的人面前，我們就好像是一個軟弱的人，爲了能夠把他從軟弱裏救出來。我們做這樣的人或那樣的人，是爲了好把他們從各樣的軟弱中帶出來。

如果不是能屈能伸，真的做不了牧者。所以弟兄姐妹們，甘心做衆人的僕人，就是爲了與這些人同得福音的好處。這好處是什麼呢？就是當有一天我們來到神面前的時候，能夠得着榮耀的冠冕。弟兄姐妹千萬不要到了那個時候蒙羞愧。

我們任何時候都不要忘記：任何事情的結局，都要勝過事情的起頭。如果弟兄姐妹能夠跟我一起同得福音的好處，就是永恆裏榮耀的冠冕，我甘心做衆人的僕人也在所不惜。使徒保羅的服侍不是不辛苦，我們的服侍不是不辛苦。但爲了榮耀的冠冕，神就會加添力量給我們，讓我們在世上奔跑，不像沒有定向的；讓我們打拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我。不管我們是在做醫治釋放，還是在做牧養當中的服侍，我們做每一樣的事情都要有清晰的目標，清晰的策略，清晰的方法。

要想得勝，一定要經過嚴格的訓練

凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。（《哥林多前書》9:25）

諸事都有節制，這句話咱們可得理解對。這話的翻譯其實有點兒不準確，從字面上理解，好像是我們要爭勝，就不能竭力跑，需要控制點。其實我們不控制都跑不贏呢，若再收斂點怎麼可能跑得贏呢？其實這句話的意思是，我們爲了榮耀的冠冕，把其他的東西都節制了，放棄了很多屬肉體的享受。

如果你來到華人命定神學，你們會經過非常嚴格的訓練。最近有個不認字的姐妹參加102事工，她就用語音條一條一條的分享，她的老師也是一條一條的聽、一條一條的回覆。我看到我的同工這麼服侍，非常的感動。今天弟兄姐妹們，爲什麼要經過嚴格的訓練呢？因爲會放下很多舒適的生活，捨棄很多的東西。

還有一個七十多歲的老人家做作業，一做就做了十幾個小時。這輩子都沒有寫過這麼多的字，來到我們當中之後，經過嚴格的訓練，捨棄了很多肉體的享受，一個字一個字的抄。當她做完了以後，心裏充滿了滿足和喜樂，因爲終於做成了一件事。

只有在這樣的訓練裏面，弟兄姐妹們纔可以治死自己肉體的惡習，不斷的長大成人，成爲爭戰的勇士，可以踐踏魔鬼仇敵。凡是想要爭戰得勝的，開始學習諸事都有節制。不是爭戰和攻克己身這些事有節制，而是把所有的力道全部用在這上面，其他的事情我們都可以放下。

我們今天要開始起來嘗試一下，你的醫治釋放的能力，是不是跟你治死肉體的能力緊密相關。有的弟兄姐妹做醫治釋放的時候，很想像我一樣快，其實我都是熬出來的。怎麼熬出來的呢？都是幾天幾夜連續禱告熬出來的，很辛苦。那個時候多麼渴望像耶穌，渴望到了極點，就是因爲希望能夠經過這種嚴苛的訓練，我仍然不放棄，總有一天可以越來越像耶穌，醫治釋放就越來越有能力。

你屬靈的高度，和你治死肉體的程度緊密相關；你的屬靈的高度，和你醫治釋放的力道緊密相關。與魔鬼爭戰不是別的，而是攻克己身，叫身服我。從創世以來勝過老馬的人就不多。但是今天在咱們當中，很多人都是勝過老馬的人。勝過老馬就是讓我們攻克己身、叫身服我，體貼肉體絕對不是一個得勝的狀態。

總結：持定永恆裏的目標，竭力奔跑

與魔鬼爭戰要有清晰的目標。我們打擊魔鬼不能東一榔頭，西一棒槌，而是把目標設立好，朝着目標竭力的奔跑。到了主耶穌面前我們就可以說：我這一生當跑的路跑完了，當守的道守住了，當打的仗打勝了。從今以後，有榮耀的冠冕爲我存留，這就是我一生的盼望。

願神祝福大家！