引言

大家好，非常高興再次在網上跟大家見面，今天我要分享的題目是《錢財的迷惑》，錢財的迷惑在這個世上所帶來的影響，遠遠超過我們人的想象。很多人認爲錢財很好，有錢的確是不錯，但是錢財也是非常屬靈的事。

我之前跟大家分享過，錢財這事很有意思，有的錢往一些人的口袋裏面鑽，有的錢卻從一些人的口袋裏就跑掉了，好像漏掉了一樣。這就非常奇怪，世上的錢財幾乎牽動每一個人的心。錢財很屬靈，因爲它可以迷惑人，有多少人都拜倒在錢財的石榴裙下？放眼望去，我們都覺得這是再正常不過的事情，其實不正常。

我對錢財的認識是從哪裏來的呢？有人開了間店，就去找人算命，算命先生說，他的店充其量幹兩年，兩年過後，錢就會沒了，這多邪門啊！後來兩年過去了，這個店周圍的環境沒變，但是卻沒有人了。同樣的飯菜，同樣經營飯店的人，周圍的人怎麼就沒了呢？這是件很屬靈的事情，你就會看到很多做生意的人爲了錢的緣故去拜偶像。

錢幾乎牽動每一個人的心啊！因爲人就是希望可以擁有錢，爲什麼希望有錢呢？我的觀察是，一分錢難倒英雄漢。有個人肚子餓得咕咕叫，因爲沒有錢，買不起食物，突然在地上撿到了十塊錢，就到附近的餐館買了一碗麪，我們那個年代的十塊錢，相當於現在的兩三百塊錢。這個人吃了一碗麪，還加了一盤水餃，吃飽的感覺真好！這個感覺是不是真的呢？雖然是真的，但也同時給人帶來了很多的迷思。

有錢感覺是真的不錯，當這個人吃完了面和水餃，填飽了肚子，感覺非常好，人裏面就產生了錯覺，就以爲有錢可以解決很多的問題。結果這個人就開始不斷的追求有錢，過有錢人的生活。因爲過窮日子真的辛苦。人有特別多的迷思，有錢的確非常好，但是他就忘了，其實這個錢，就是用來解決填飽肚子的問題而已。

人活着一輩子，除了錢財的問題，最重要的問題是什麼呢？我用世人的話來說就是，快樂纔是最重要的！ 撿到的錢解決他的溫飽問題，但他把這種感覺應用到解決他生命中很多的問題當中。世上有這麼一句話：錢能解決的問題都是小問題，其實很多問題我們是無法用錢來解決的。這個迷思在哪裏呢？我們常常發現一點真理，就會把這個真理所能應用的範圍不斷的擴大，我們想當然的認爲這是放之四海而皆準的真理。

人窮就養成了貧窮的心態，對錢的看見超出了我們的想象。錢在這個世界上所扮演的角色，既屬靈又充滿迷思，迷思到什麼程度呢？連死人都燒紙錢啊！我小時候逢年過節，我爸整來那種包餅乾的紙，顏色比今天商店那種包冥紙的黃色紙還深。

我就看見我爸拿着筆在後面添了很多個零，我不知道這是代表一萬還是一個億的意思。他把這些紙捲起來，到大道口上，在地上畫個圈，中間開一個口，這代表的意思有很多，我就不太清楚具體啥意思。

我也不知道我爸是從哪裏學的這些東西，當時我還小，經常跟我爸一起，我看他嘴裏還唸唸有詞。燒了這些要給誰呢？是給我死去的爺爺奶奶，我當時覺得人挺有意思，這就是錢嗎？死人還需要這個錢啊？拿筆隨便往上面寫就行了？因爲人都認爲錢很重要，甚至把這個觀念應用在陰間，至於這死人是否用得上，我們誰也不知道。但是對於活人而言，這是極大的安慰，至少燒了錢給自己死去的家人。

世上的人全都這樣整，陰間的錢都不知道往哪堆了。我就逐漸的發現，錢財對人的影響是極其的深遠。我今天講這個主題，就是希望大家可以看透錢財，因爲人不看透錢財，是很難得着釋放的。人因爲錢財所帶來的問題實在是太多了，因爲錢財不開心的人比比皆是，坐牢的人也比比皆是。

最近我看新聞，一個貪官被槍斃了。你們仔細琢磨一下，包括電影《活着》的這部戲裏的龍二，因爲貪財，霸佔別人的家產，最後落了個什麼結局啊？被人當作財主抓了起來，幾槍下去，把小命丟了。你看這人貪財的結果啊！這錢財的迷惑所產生的影響是非常的深遠。一個愛錢的人很難被釋放。我們看見人身上的問題，就知道屬靈爭戰中一個重要的部分，就是必須要解決錢財的問題，要解決錢財的迷惑才能讓人得釋放。

我巴不得大家對錢財的屬靈本質有清晰的看見。在很久以前我講過錢財的屬靈本質，我們必須對錢財有清楚的看見，如果你的病禱告來禱告去，就是不得釋放，就是因爲這些迷思，魔鬼的根據地沒有除去。這些迷思是魔鬼釋放的謊言。

人爲財死，鳥爲食亡，人們都總結出來了，原來人到了一個爲錢而死的地步。原本人撿來了十塊錢可以吃一碗麪或者吃一碗水餃，結果就爲了錢把命喪掉了。所以這是多大的迷惑啊！我們來看今天的經文，《馬太福音》3章22節，這段經文我們常常用，這是耶穌在解釋撒種的比喻：

經文

撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實；撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。（《馬太福音》13:22-23）

禱告

主耶穌，今天就開我們的眼睛，讓我們能夠看見錢財屬靈的本質。神啊，今天就在我們身上做奇妙的工作，繼續釋放我們，繼續斷開我們身上所有的轄制，我奉耶穌基督的名，我要徹底地棄絕魔鬼所釋放的關於錢財的謊言。今天我就要單單地信靠神，奉耶穌基督的名。阿們！

經文的背景

我們前一段時間剛查過《馬太福音》。這段經文講耶穌坐在海邊，有很多人在他那裏聚集。耶穌上了船坐下，面對岸邊，衆人站在岸上，耶穌給他們講許多的道理。我們要知道，很多東西必須要講得清清楚楚。耶穌講了撒種的比喻，撒的種就是神的道。神的道進到人的心裏，什麼狀況都有。

他用比喻對他們講許多道理，說：有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因爲沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠住了；又有落在好土裏的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽。門徒進前來，問耶穌說：對衆人講話爲什麼用比喻呢？耶穌回答說：因爲天國的奧祕，只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。（《馬太福音》13:3-12）

這話聽起來有點殘酷。我們爲什麼會說馬太效應？在《馬太福音》裏提過：凡有的，還要叫他有餘；凡沒有的，連他所有的都要奪去。耶穌爲什麼用比喻？我們來看以下經文：

所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。因爲這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉着；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，迴轉過來，我就醫治他們。

但你們的眼睛是有福的，因爲看見了；你們的耳朵也是有福的，因爲聽見了.我實在告訴你們：從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。所以，你們當聽這撒種的比喻。凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裏的奪了去，這就是撒在路旁的了；

撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至爲道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實；撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。（《馬太福音》13:13-23）

我們看，神的道有撒在路邊的；有撒在石頭地上的；有撒在荊棘裏的；有撒在好地上的。撒在荊棘裏的，就是人聽了道後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了。撒在荊棘裏的至少佔了百分之二十五的比例。如果連撒在石頭上的，撒在路旁的和荊棘裏不明白真道的人，至少佔了三分之一。

我們看這段經文說了一個非常有意思的事，就是每一個人從神領受的種子都是一樣的，但是種子到了人的心裏所產生的反應，是完全不一樣的。錢財的迷惑是什麼？錢財的迷惑就攔阻了神的道。耶穌用比喻說，是讓能夠明白的人明白，不能明白的人就不能明白。神國的種子其實是讓人能結果子一百倍、六十倍、三十倍。

人不能夠得着福音的好處，是因爲有三分之一的機率是受到錢財的迷惑，錢財背後是老馬的靈。我們打老馬的時候，老馬會還錢，老馬掌管世上的事。在《啓示錄》裏描述，第一匹馬是白馬，第二匹馬是紅馬，第三匹是黑馬，第四匹是灰馬。第三匹黑馬管理做買賣，就是錢財；第四匹馬管理的是瘟疫。

如果我們對這段經文有一些瞭解就會發現，凡有的，就會加給他，凡沒有的，連他僅有的都要奪過來。這不單單指神的道，我們生活中所有的東西幾乎都可以用馬太效應。凡有的要加給他，沒有的，連僅有的都要奪過來給那有的，這就是馬太效應。

這段話講的就是，分別給人一千兩銀子，兩千兩銀子，五千兩銀子；五千兩銀子賺了五千變成一萬，兩千兩銀子賺了兩千變成四千，一千兩銀子還是一千兩。結果把有一千兩銀子的人奪過來，給了五千兩的人。

這實際上，在人的角度是很難接受的，已經有了爲什麼還要給他？但是神就是這麼幹的。神這麼幹，你也別去攔着，別跟神挑理，最重要的是我們得順從神的真理。這就是爲什麼我說，錢會往一些人的口袋裏鑽，從另外一些人的口袋裏逃出來。有的人攢不住錢，因爲沒有道。

但是我說的這話，大家別聽反了，也有很多不信主的人有很多錢，什麼問題也說明不了。大家別問這種愚蠢的問題。有錢的人掌握了做買賣的原理，其實依靠老馬的人有的有錢，有的卻是窮的叮噹亂響。錢本身就是很屬靈的事，什麼也說明不了。如果一個人信靠神，應該是不缺乏的，逐漸把我們裏面的思路理順了。一個信靠神的人，什麼好處都不缺，所以在這一段講到了馬太效應。

一個人受了錢財的迷惑是什麼意思呢？我們可以去思考和揣摩。你不能掌握錢財的本質，不要以爲你愛錢就能得着錢，這完全不是一回事。愛錢，被錢轄制，不能把錢管理好，錢財成爲了我們的捆綁，使我們進入到迷惑，掉入網羅。這怎麼可能有錢呢？因爲都被錢迷惑住了。這段經文提出了很本質的問題，有的人聽了神的道，卻被錢財的迷惑迷住了。

我希望你是有耳的，我也希望你聽了以後能明白。人爲什麼聽了以後不明白呢？因爲被錢財迷惑的人，他不覺得自己被迷惑。我們當中有一些被扭轉過來觀念的人，絕對明白我說的意思。但是有一些還沒有轉過彎的人，不但覺得我講的東西不靠譜，連耶穌講的也覺得不靠譜。

我們對錢財的認識有一個固有的觀念，聽了神的話之後，覺得照着神的話日子能過嗎？那還能活嗎？其實是很要命的想法。所以這是一個很重要的話題，很多人被錢財轄制，不但要過窮日子，還要過愁苦的日子，這一輩子要怎麼熬下去呢？那真是度日如年啊！所以錢財的迷惑，就把神撒的道擠住了，人根本不可能結果子。

錢財可以讓人被愁苦刺透

其實人對錢財的看法，什麼東西值錢，什麼東西不值錢，這叫做價值觀。人認爲錢很值錢，這是一個極大的迷思。所以人撿了十塊錢解決了溫飽的問題，就會去拼命的追錢，後來追着追着就忘了錢是做什麼的。結果在追錢的過程中，被愁苦刺透。

貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。（《提摩太前書》 6:10）

有一個先知描述了一段話，在屬靈爭戰的過程當中，有個核心的問題，就是錢的問題。在我所觀察的現象當中，我觀察到，很多傳道人爲了錢而跌倒。爲什麼用許多愁苦把自己刺透了呢？這不是很奇怪嗎？因爲人看不清楚錢財的本質，人把自己用愁苦刺透，很辛苦的。

我認識一個牧師，四十多歲的時候突然間結婚，結果到了六十歲的時候，小孩十多歲。教會建立的不怎麼樣，後來就去開茶館，美其名曰是傳福音。也會整一些人在茶館聽道，但是主要的事情是經營茶館。他也有一套自己的理念，但是我對這套理念並不是很感興趣，我也聽不明白他到底要怎麼做。

後來他用了很多弟兄姐妹的錢合夥做生意，人合夥做生意，賺錢了是問題，賠錢了也是問題，所以一起合夥做生意這事要小心。這牧師結果被他的弟兄姐妹告了，畢竟用的是人家的錢做生意，就開始打官司，最後茶館也關了，教會也黃了，這個牧師杳無音信。

所以我們要知道這不是神給這個牧師的計劃，那是因爲人貪財。爲什麼呢？就像很多貪官貪財也不是爲自己，就是爲了家裏的老婆、孩子，自己不一定貪，但是老婆、孩子貪。所以貪愛錢財被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

我們觀察世上的事，就以爲有錢人很快樂，包括我自己都會有這種迷思。可是有一天我聽馬雲在講話，他這人愛說話，很久沒聽他說話了，有點想他了。馬雲說：人有幾百萬的時候最快樂。他曾經擁有過幾百萬，以前沒有錢，突然有了幾百萬，感覺挺好。

我們算一算，一個人一個月賺2萬塊錢，一年就賺24萬，一個月2萬塊錢，對於一個打工仔來說，就算不錯了。如果有240萬，就相當於幹了10年。幹20年不過500萬，如果手裏已經有了500萬，就是20年工作的結果。要是一個月賺1萬塊錢，賺500萬得50年，有的人一輩子就賺幾百萬，可能還沒有。

問題是馬雲爲什麼認爲有幾百萬的時候最開心呢？因爲有幾百萬的時候不用管太多，也就是買個房子出租，沒什麼太多的投資組合。如果你擁有1個億，美國、中國多印鈔票，錢就縮水了，1億變成5000萬了，或者股票被套牢了，1個億變成5000萬，5000萬就沒了。人就是這樣，不想着擁有的5000萬，想的是損失的5000萬，人就被這些愁苦刺透，不是管理錢財的問題，是貪財。錢已經不是喜樂的源頭，反而成了愁苦。

貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。（《提摩太前書》6:10）

我們當中有一些人被愁苦刺透了，得了病來找我禱告，這怎麼釋放？只有一種辦法，就是解開他裏面貪財的想法。人活着不是爲了錢財，錢財是爲了人活着，不要顛倒了。人活着是管理錢財，不是讓錢財轄制我們，不要搞錯了。

人活着最重要的就是喜樂，有錢喜樂，沒有錢也喜樂。不能沒錢的時候被沒錢的愁苦刺透，有錢了也被有錢的愁苦刺透，這一輩子不就活在愁苦當中嗎，有什麼意思？

貪財真是很要命，不是有錢人貪財，是窮人貪財，因爲窮人沒有錢，看見別人有錢自己裏面愁苦，人家有錢關你什麼事？其實，人有錢，沒錢都當快樂。人應該做什麼事呢？就是把自己塑造成有價值的人，自己就是錢，自己就很值錢，這不就解決問題了嗎？

人幹嘛非得做一個屌絲，別人看自己不值錢，自己看自己也不值錢，還想有錢，這不就是愁苦嗎？然後，突然間有錢了，就不知道自己姓啥了，人如果駕馭不了錢財，卻有了錢財，那就要命了，真是愁苦啊！

人家有錢，是因爲人家能夠駕馭這個錢財，像馬雲，是他能駕馭那麼多錢財，所以就有那麼多錢財，即便如此，後來他也說不快樂，越弄越複雜。你可以想象嗎？如果你很有錢，盯上你的人多了！惦記你手裏的錢的人多啊！本來沒有那麼多問題，現在問題越來越多，辛苦啊！

如果一個人把錢財看透了，你像亞伯拉罕、以撒、雅各、大衛一樣富有，這是沒有問題的，問題是你是不是貪戀錢財？貪財就把自己刺透，就是對錢財的迷思。

第二個錢財的迷惑，我們以爲錢財都是我們自己的。其實錢財不是你的，雖然錢在你的賬號上，但是當你兩眼一閉，兩腿一蹬，錢是誰的還不知道呢？錢財不是你的，爲什麼人會產生這種迷惑呢？要往自己賬戶不斷打錢，有很多人因爲錢財的迷惑跌倒了，因爲他認爲錢財是他自己的。錢財真的是自己的嗎？其實不過是讓我們在這個世上管理錢財而已。

我說的意思是，我們總覺得錢財是我們自己的。我這麼說，這些有錢人，比如馬雲、王健林，錢是他們自己的嗎？他們能花多少呢？最後不過是他們經營管理，創造了很多就業機會。我說的這個例子，窮人是很難理解的，但如果你過去管理過錢財，你就知道我所說的。

《聖經》從來沒有說錢財是我們的，儘管在我們的賬號上，但是這不過是我們在世上管理而已，等我們兩眼一閉，兩腿一蹬，這錢歸誰，誰也說不清楚。

有一個人要找我開發一個軟件，是一個律師事務所的管理軟件。管理什麼呢？管理遺囑。他說需要一個網站，跟我描述了半天，後來我聽明白了，就是人要解決死了以後，錢給誰的問題。你說這錢是他自己的嗎？好像是他自己的，其實只是派他管理而已。

人不明白錢財不是我們自己的，就把這個背在身上，讓自己闖不過氣來，這是幹啥呢？所以，我們在世上受了極大的試探，好像錢都到你的賬號上，但其實都是別人的。你說這錢是我辛苦賺來的，其實也是別人的。所以，有一些人他比較大膽，他怎麼說呢？我的錢都是真金白銀，都是我辛辛苦苦賺來的，結果這麼一說，就得罪了很多人。

我們這麼說，那錢財都是你賺來的，是真的嗎？如果不是政府的政策，還有各方面的條件，你到哪裏賺錢呢？你覺得這是你賺的，就算是你賺的，也不是你的，這不過是在企業裏不斷經營，不斷運轉，然後創造就業機會，你不過是一個管理者罷了。

我說的這些都是大的，如果我們自己認爲錢財都是自己的，錢財就會帶來極大的困惑和迷思。我們當中有一個姐妹，她老公把錢給別人了，因爲她老公跟前妻生了一個孩子，他把錢給前妻的孩子，她就不高興。那是你的嗎？不高興幹啥呢？就帶來了很多的困惑。我很努力的幫她把這個扣解開，她自己就好一些了。

如果我們把這些都看透，有什麼比喜樂更重要呢？錢財不管是多是少，我們不過是管理的角色。好好管理神託付你的錢財，神不過是試驗你，看你是不是一個又忠心又良善的管家，看你是不是能夠管理好？我看到人拿着神託付他管理的錢財鋪張浪費的時候，如果是我牧養的人，我就管他們。就吃一個飯，用得着鋪張浪費嗎？

咱們看看，巴菲特是一個很有錢的老頭，在樓下找一個漢堡店，買一個漢堡就完事兒了，人吃喝能用多少錢？所以我們要知道，我們要從錢財的迷惑裏走出來，我們才能管理好錢財。錢財就會往你口袋裏鑽，就算是不往你口袋裏鑽，神也會把錢財加給你。

我們活在迷思當中，怎麼得釋放啊？人窮一定是有原因的。我後來發現，人愛錢就沒有辦法愛神，但是一個人不愛神，這個人就可咒可詛。你說這個東西多要命，錢財的迷惑就把道給擠住了，就不能夠結出祝福的果子來。你說你是基督徒，但是骨子裏還是窮人的心態，今天開始我們要拋棄窮人的心態，窮人的心態就是很愛錢。

愛錢的結果會怎麼樣呢？就會被愁苦刺透。錢財不是你的，我們只是在管理而已。所以，耶穌怎麼講呢？撒在荊棘裏的，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道給擠住了，不能夠結果子。如果你想繼續得釋放，就把錢這事看透了，

我們認爲錢能夠解決很多問題

人爲什麼貪錢？因爲我們認爲錢能夠解決很多問題。你真的認爲錢能夠解決很多問題嗎？不能。如果錢可以解決很多問題，我們就活在迷惑當中。今天我們就試着問一下，錢財能夠解決什麼問題？是可以買一盆餃子，一碗麪，解決溫飽問題。

但是人窮得叮噹爛響，撿了十塊錢吃了一碗麪，就認爲錢財可以解決很多問題，就掉入了錢財的困惑裏。比如養孩子，孩子需要錢嗎？你把錢給他試試看，如果孩子在錢財的資源上是無限的，他可以隨便鋪張浪費，他會變聰明嗎？他不會變聰明。

我們中國人講富不過三代，因爲有錢以後，孩子就不健康地發展。很多小孩家裏還不是很有錢，都已經開始變得不健康了。所以，能夠解決孩子問題的，就是讓孩子變得更加聰明。能夠給孩子最好的，就是讓孩子本身變成一個價值。很多人都想把錢給孩子，以爲把錢給了孩子，孩子就可以過得好，這是極大的困惑和迷思。

清朝有一個官叫林則徐，他曾經講過非常有名的一句話：如果我兒子像我這麼聰明，我給他錢幹啥？第二句話更有意思：如果我兒子不像我，我給他錢幹啥？也就是他兒子不像他，就是個蠢人，你給他錢不是害他嗎？所以我們今天要把錢財的迷思徹底的擺脫，我們幹正事，不管怎樣把孩子塑造成一個有價值的人。

我們必須看透，我們以爲把錢財給孩子，那是一個祝福，其實不一定啊！我就感慨：我爸爸活着的時候就開始安排，這房子給誰，那房子給誰。其實他幹了一輩子也沒攢下幾個錢，那房子還是我出錢買的，然後他就安排這些，以爲這些錢財能祝福這些人。

我們家的其中一個房子就安排給我弟弟，我弟弟就一直掂記這房子，爲什麼掂記？因爲那是我爸爸答應他的，這不是沒事找事嗎？以爲有了這個房子，他兒子就可以娶媳婦。可是有了房子就可以娶到媳婦嗎？

有的人以爲娶了媳婦就好了，結果娶了一個不好的，你怎麼辦呢？我們人對這些東西幾乎都活在迷思當中，所以就很辛苦，拼命賺錢，弄啊，如果能賺到錢也行，但活得很辛苦，爲了錢，這一輩子都沒有祝福。

今天我想辦法把大家帶到什麼地方去呢？錢不但不能夠解決很多問題，它還能創造出很多問題來。我們一旦看透了錢財的本質，我們就成爲管理錢財的人，而不是被錢財所轄制的人。我們是解決問題的人，我們不是靠錢解決問題的人，當然解決問題的確是需要一些資源，但是真正解決問題還是需要人變得聰明。

今天用錢解決問題，明天用錢解決問題，那不是變笨了嗎？你看那些有錢人，人家管理錢財可好了，所以人家成爲了有錢人。所以你如果說不管理，使盡買，使盡花，瞎整，能成爲有錢人嗎？就成不了有錢人，就不可能結果子。被錢財所迷惑了，就不可能結出祝福的果子來。

我今天要講這話，是爲了把大家從這些迷惑當中釋放出來。錢能夠解決什麼問題？只有神才能夠解決問題。所以咱們要重新回到一個最根本的點上：就是神是我們的一切。今天我講得比較直白、比較簡單，也很有意思。雖然這麼直白、簡單，但還有很多人看不透。

錢財帶來的困惑是相當的深遠，我們今天仔細思考一下，在我們的人生當中，愁苦是由錢財所帶來的。人得了病，錢財能解決問題嗎？解決不了，但是神能。有很多的病錢財解決不了，就是你給醫生多少錢，他就那點本事，你讓他解決啥問題呢？

曾經我的一個朋友，是一家上市公司的老總，他的公司開拓到三十幾個國家。後來他弟弟得了病，他很愛他弟弟，哥幾個關係非常好，他就跟我說，他告訴醫生：只要把我弟弟的病治好，花多少錢都願意。結果三個月後他弟弟就死了。當時我這個朋友不信主，後來他就覺得人活在虛空當中，跟我差不多的時間去了同一個教會。

我說的意思是：如果錢財不能夠解決這麼多的問題，我們不是得尋求神嗎？如果錢財不能夠解決這麼多的問題，我們爲什麼不尋求能夠解決問題的神呢？

總結：認清錢財的迷惑，讓神的計劃成就在我們身上

大家要知道，人是一個屬靈的人。爲什麼叫屬靈的人？因爲人是神創造的，人的靈回到神那裏是永生，去到地獄裏是永刑，就是滅亡。我們用這世上的錢財，都叫做不義的錢財，好爲我們進到永生，進到神的國做預備。當我們在這世上看透了這一切，發現人活在永生當中，纔是至關重要的。

錢不是我們的追求，永生纔是我們的追求；神纔是我們的追求；神纔是我們所有問題的答案；神是我們最大的醫生；神是我們得勝的旌旗；神是我們的一切。所以今天開始選擇愛神，愛神的，神必將眼睛未曾看見，耳朵未曾聽過，心中未曾想過的加添在你身上，神必將祂美好的計劃成就在你的身上。

你自己是一個什麼樣的人，這不重要，重要的是神會使你成爲一個什麼樣的人。今天你可能是一個很屌絲的人，你可能自己都不知道自己是一個很愛錢的人，但是今天你認識了錢的本質，開始迴轉向神，學習愛神。

然後神的種子一定會撒在你的裏面，然後就會結出一百倍，六十倍、三十倍的果子來。這其中不但包括平安，也包括喜樂、金錢、健康和所有的一切跟我們活着有關的事。所以大家一定要確切的知道，有的還要加給他，沒有的連他僅有的都要奪過來，給那有的人。

那我們今天是否要警醒起來？世上的人尚且能看明白，我們這些讀神話語的人豈不是更應該看明白嗎？今天就從貧窮的轄制裏面走出來，開始認清錢的屬靈本質。開始爭戰得勝，打擊黑暗權勢，打擊老馬，我們趕鬼的數量就是代表着我們的屬靈狀況。我們趕鬼的力道也代表着我們屬靈的能力，也代表了我們屬靈的狀況，我們趕鬼讓神的國降臨，神的國度的一切的豐盛都會降在我們的身上，我們怎麼會缺錢呢？

永遠記住，不要被錢財迷惑。開始讓神的道在我們裏面生根發芽，一百倍、六十倍、三十倍，然後我們可以在這世上活出興盛，活出榮耀，活出神美好的計劃。永遠記住，神在我們每一個人的身上都有一個美好的計劃，神很公平的把祂的道、祂的種子撒在我們的心裏，但是我們裏面是否開始在悟性上認清錢財的迷惑，除去這些迷思呢？我們就讓神的旨意成全在我們的身上。

願神祝福大家！