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Q1：請問每個新生兒的靈魂，是不是都是神新造的？

這問題挺好啊！需要說明的是，這事我也沒有地方去考察，不過我可以把《聖經》裏記載的跟大家說。舊約聖經裏有個先知以利亞，舊約的《瑪拉基書》也預言說到了新約以利亞還要再來。耶穌也指着施洗約翰說，他就是以利亞。那這來的到底是以利亞呢，還是施洗約翰呢？我們完全沒有辦法查考。

門徒問耶穌說：文士爲什麼說以利亞必須先來？耶穌回答說：以利亞固然先來，並要復興萬事； 只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。 門徒這才明白耶穌所說的是指着施洗的約翰。（《馬太福音》17:10-13）

以利亞連身體帶靈魂都一起被接去，回到天上。如果說他就是以利亞，是不是意味着在施洗約翰出生之前，以利亞這個人的靈就進到了施洗約翰的裏面？這是我們大膽的猜測，但這東西沒有辦法論證。因爲《聖經》說他是以利亞，可實際上到底是怎麼回事我們並不知道。不過有一件事可以確定：除了一個肉身之外，人身體裏頭還住着一個靈，這個靈是一個新造的？還是神把之前的靈又重新放進去的？我們完全無從知曉，這東西就變得很有意思。

叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。（《約翰福音》6:63）

如果我們按着字面解釋，施洗約翰是以利亞，那就是神讓以利亞的靈進到這個母腹中的這個小孩：施洗約翰裏面，這小孩出生以後名字叫做施洗約翰。肉身是無益的，叫人活着的乃是靈。這句話講得多好！就是什麼靈住在人裏面，人就是個什麼。這也就解釋了爲什麼神的揀選是天機不可泄漏，我們完全不能知道。

如果問我的話，我服侍過這麼多人，“豬頭”的有一堆！我就在想，這是個什麼人，纔會做出這樣的決定呢？後來明白了，神造了一個靈放在小孩的裏面，叫小孩活着的就是這麼一個靈，也就是說他的命就是這麼個命。我說這些人豬頭吧，有的人就說我，不能罵弟兄是拉加。我要感謝神，他不是弟兄，因爲如果你是我的弟兄，你和我身上就都會有神的形像，但是他們根本沒有神的形像，只有鬼的形像。

而且我還發現人是神所揀選的，祂造的人，祂怎麼可能不知道這人是啥呢？在《聖經》裏面，大衛的兒子挺渾。那你說是大衛的教育出了問題，還是神造大衛兒子的時候出了問題，使得他兒子生來就這鳥樣呢？我們中國人說，兒孫自有兒孫福，兒孫自有兒孫命。也就是說，不管你做什麼，兒孫啥樣你決定不了，是生來就這樣，是註定的，那麼我們後天做了啥不重要，因爲在媽媽肚子裏頭就定了。生出來個以掃也好，生出來個雅各也好，這都在肚子裏頭就定了，而不是後來雅各做了啥。

所以說啊，大家養孩子的時候可以輕鬆一點，不要那麼費勁，愛是啥就是啥。如果他是個約瑟，你就是像奴隸一樣養他，他將來也能成爲宰相；如果他是個林則徐，不論你怎麼整，他都會是個林則徐。那做父母的着什麼急啊？大家讀《聖經》可能有這困惑：以撒怎就不管一管這以掃？他這麼屬靈的人怎麼可能不知道，這以掃裏面裝着屬世界的價值體系呢？

你這不懷孕、不生養的要歌唱；你這未曾經過產難的要發聲歌唱，揚聲歡呼；因爲沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。（《以賽亞書》54:1）

大家別把鍋甩給以撒，人家以撒是個聰明人。以撒天天：“去，以掃，打個野味回來吧，我挺愛吃的，去打去吧”，這是因爲他明白，人該是啥命就啥命。講到這裏大家是不是輕鬆啦？那撒母耳是神忠心的祭司，可他爲什麼連自己的兒子都管不好？不光撒母耳管不好，大衛也管不好自己的兒子，那不是奇怪嗎？摩西也沒管好自己的兒子啊，耶穌也沒管好自己的弟弟啊！仔細一看，大家會輕鬆很多。最輕鬆的是誰呢？就是那不懷孕不生養的有福了，因爲你們比懷孕的生養的兒女更多。

咱們弟兄姐妹別太掙扎了，因爲有的時候咱的確管不了。比如：咱們教會的弟兄姐妹這麼多，有的人就聽能進去教導，有的人就聽不進去啊！所以說輕鬆一點，開開心心的，不是有一首歌嗎，他們自編自導自唱的：如果你有錢你就把日子過過好，如果你沒有錢你就把心情過過好。人一輩子到了我這把年齡，就已經能把很多事看透了！看透了還緊張啥？看透了就選擇全心愛神，因爲在這世上所有的一切都是虛空。有的人沒有錢心情就不好，有了錢吧，他心情也好不到哪裏去，那這人就不開心了一輩子，是不是？其實心情好還是心情不好，跟有啥沒啥沒關係。

有一個姐妹來找我，她說：我欠人家好幾百萬。我說：好啊，你欠人家好幾百萬也挺有本事啊，因爲你竟然能借好幾百萬。如果我借了好幾百萬我故意不還，那我不一下子就有好幾百萬了嗎？而且幸虧不是人家欠你好幾百萬，如果人家欠你好幾百萬，那你就痛苦死啦！所以你看你能借到錢也很牛啊！她說：你怎麼能這麼說話呢？我：那你想要我咋說呀？現在你有錢就還，沒錢就算了吧！你急啥呀？她：那不行啊，會加入黑名單！我：那就加入黑名單吧，日子照過嘛，是不是？那怎麼辦呢？你借別人錢的時候幹啥來了？不知道借錢需要還啊你！

說這話的時候我就覺得很有意思，就是你欠人家錢，該着急的是人家啊，你着啥急？你把心情搞好不是也挺好嗎，這心情跟欠人錢有什麼關係？啥關係沒有！但你要非想心情不好，那你就接着這樣，然後因爲心情老也不好，就老也瞎搞，不能夠平靜安穩。

所以回到這個問題，人裏面的靈決定人的命啊。他如果生下來是個以掃，那怎麼改都改不了，生下來是雅各，也怎麼改都改不了，明白嗎？弟兄姐妹，今天我們都不知道自己裏面的靈是什麼，但是在你我的腦袋還明白的時候，我們可以做一個選擇，就是選擇做一個像雅各這樣的人！追求天上永恆裏的祝福。在這地上，其實我們都不知道做有錢人是祝福還是咒詛。我們也不知道，在地上整了個四百人的響噹噹的團隊是祝福還是咒詛，因爲這些也說明不了什麼問題。

那什麼東西叫做祝福呢？從神來的那個東西叫做祝福！你靠你的刀劍和拼搏打下來的那個東西叫做咒詛。比如說我自己，也努力做工，但是我不是靠着我的努力，去賺取這些事情的結果。在比如說電商行業，這麼多人嘗試去做，可成功的就那麼幾個，據說二十萬個商家做電商平臺，成功的只有兩三家。那個比例小的可憐。其實這些人做得都差不太多，可有的成功了有的不成功，能說明啥？啥也說明不了，因爲成功的也不知道怎麼成功的，不成功的也不知道怎麼就失敗了。

我說這些話的意思是啥呢？當我把手頭的這些活幹了以後，神祝福我，才讓這工做成了，那我感謝神，所以當我拿出來奉獻給神的時候，我心裏頭不難受，因爲這一切都是從神而來，如果這是我努力賺來的，每一個銅板都是我努力賺來的，那要拿出去多痛苦啊！有一些商人，佔了政府政策的便宜，得着了巨大的好處，如果不是鄧小平改革開放，就整個五胖六胖來管中國，你會有機會做阿里巴巴啊？哪有機會呀！可能今天咱們還搞文化大革命呢！所以，對於這些商人來說，每個銅板都是他辛苦賺來的嗎？不是，那是因爲人家政府的政策好。

咱們在深圳的很多弟兄姐妹有錢，那也不是因爲你的本事，包括在珠三角、長三角，很多弟兄姐妹也有錢，但很多時候，這錢都不是憑你的自己本事賺到的。尤其是深圳，是人家老頭劃了個圈把你給划進去了，然後幸虧你在那裏頭，你才能得着好處。所以今天你有錢了，跟你之前幹啥了關係不大！別把這東西歸在自己身上，不是你的功勞啊！咱們得頭腦清醒，得明白人的功勞跟自己的努力關係不太大。

有的人很努力，但是賠錢，有的人不太努力還賺錢，那你說跟努力有啥關係？沒啥關係。有的人倒黴，喝涼水都塞牙。可是有神的人不一樣，因爲從神來的是祝福啊！所以，人需要靠着神得着祝福，這祝福是從天上來的！那神祝福什麼樣的人？神祝福雅各這樣的人。

Q2：是不是人的一生都是神安排的，做好人做壞人都是神在掌管？就像導演一樣？那我們無論活成什麼樣，都不是自己能決定的了？

其實都是你自己決定的。比如，雅各一生的選擇都是他自己做的。他其實沒有資格相信自己將來會得着長子的名分，但是他就是相信他能，結果他就得着了。所以，大家一定要知道，信心可以推動神的手。爲什麼雅各是一個有信心的人？因爲他就是選擇做一個有信心的人。

爲什麼《聖經》沒有特意地論證命中註定這回事？是爲了給我們一個做選擇的機會，因爲我們不是木偶。你要是照着以掃做選擇，你就是個以掃，如果你照着雅各做選擇，你就是個雅各。可能你會疑惑，那些人會什麼會選擇成爲以掃呢？我們只有在解釋的時候會說，神造他的時候就把他造成那樣。但是神有沒有把你造成那樣？我想你在頭腦清醒的時候，要給自己一個警戒，不要做這樣的人。

Q3：爲什麼人憑着信心信主，後來卻常常落到要靠着行爲換取神的恩典？我想到的一個原因是，人沒有嚴謹的學習態度，不好好學習神的話。是這樣的原因嗎？還是有其他的原因？

人爲什麼會靠自己的行爲呢？因爲覺得自己是盤菜，總覺得自己是個東西。其實人啥也不是，幾時生你說了不算，幾時死你說了不算，都是神的恩典。如果我們把自己這點事都整明白了，那麼你一下子就把人活着這點事看透了。至於跑龍套的這些事，還有一日三餐，三飽兩倒這些事你倒是說了算，但是那些能決定你命運的，你都說了不算。

所以乾脆別指望靠你做點什麼，來換取神的恩典，因爲你不知道神有多富有，也不知道神的有多麼偉大，也不知道神的能力有多麼浩大。總是把神想象成一個偶像，我們就會掉到這種以行爲換取神恩典的陷阱裏。如果人在神面前什麼都不是的話，事情不就簡單了。人總覺得自己是個什麼，所以纔想：神哪，我來幫你建造。神哪，我來幫你，我給你整點吃的，或者整個點喝的。這不是羞辱神嗎！

Q4：虛空的日子如何過得有意義？

這個問題問得好！我們讀《傳道書》能明白，虛空是指我們在這世上眼睛看得見，手摸得着的，這些都是虛空。而靈界卻是真實的，超過我們想像的。從屬世的角度看，日子一天天過去，是虛空，是毫無意義，但在永恆裏看，就很不一樣了。如何過得有意義？要開始爲永生效力。

Q5：想要成爲牧者，是不是都是從自己家裏人開始服侍？

有的是，也有的不是。從自己家裏人開始服侍，難度會大一些，因爲我們穿着開襠褲長大的過程人家都知道，所以要想在家裏樹立起牧者的形像還是有點難度的。但是從家裏開始服侍也有好處，也就是因爲在家裏彼此之間都比較熟悉，你是啥人大家都知道，你的經歷也就讓人覺得更加真實。

所以說，如果要想成爲牧者，一定要從最簡單的事情開始，就是趕鬼。比如，你靠着從耶穌來的權柄和信心給他趕鬼，一禱告他病就好了，然後大家就覺得，哇，你挺神吶！這是最快的一條服侍人的路。然後你還要一邊學神的話，一邊認識屬靈的真理。我想，這是我們學習服侍的方式。

Q6：萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，可以這樣理解嗎？

這是《聖經》的原話。一個人愛神，不論遇到什麼事情，神都會讓你得着益處。所以對於我們愛神的人來說，什麼事情都是好的。

Q7：《申命記》28章說，謹守遵行神的誡命，身所生的，牲畜所下的都必蒙福。那我的孩子到現在還不能翻轉，是不是做媽媽的不得勝？還是孩子就是以掃？

這問題挺好。大家都知道孩子還沒長大成人的時候，這孩子給大家帶來的困擾通常都很多，因爲小孩還沒長大，不懂事。長大了以後，這個小孩就成人了。你讀《聖經》或者是法律會發現，對於未成年和成年人的處理都是不一樣的。也就是說，你身所生的，是指孩子還是很小的時候，等孩子都長到了五十歲了，還跟“身所生的”就不太有關係了。

以撒身所生的就有一個以掃和一個雅各，一個不蒙福，一個蒙福。在孩子還小的時候，他們的生命狀態還真的跟你有關係，我們該管教的管教，如果沒管教好，我們還是有責任的。在孩子長大成人之後，那他們必須自己做決定，還要承擔一些責任，或者是所有責任。爲什麼寫的是“牲畜所下的”都必蒙福？因爲那個小崽子很容易夭折，等它長大了，自己就獨立了。

所以《聖經》說人要離開父母，就是指人要長大要獨立。孩子不獨立，你就得養着這孩子，目前有五十多歲的孩子還啃老的，而且啃的是九十多歲的父母，並且這種狀況還挺普遍的。