與建立得勝教會啓示有關的問題：

Q1: 老師說要先建造神的教會，家庭的問題就會迎刃而解，建造神的殿我能做些什麼？我應該怎麼做纔算是建造神的殿？

A：這個問題挺挑戰的，我想他應該是遇到了很多的問題。《聖經》說：“你要先求神的國和神的義，這一切東西都會加給你們了。”這句話是不是耶穌教我們的呢？是耶穌教我們的。那祂是不是把家庭的這些事都加給了我們？其實是加給我們的。

問題的關鍵在哪呢？問題是我們常常把這些問題看得非常重要。我們越是看重，那些事情一旦出了問題，我們越覺得是個大事。比如說男女朋友談戀愛，談戀愛的過程那是充滿了文爭武鬥啊，當然也有梁山伯朱英臺。爲什麼會是這樣呢？因爲兩個人有不同的價值體系，有不同的優先順序，對事物有不同的看法。那到底聽誰的呢？我們常常爲這些事爭吵。

《聖經》中保羅說：“那娶妻的好像沒有娶妻的，置辦產業的好像沒有置辦產業的。有所用的好像沒有所用的。”這是《哥林多前書》的經文，大家可以去查考。爲什麼他這麼說呢？因爲人一旦有了命定，很多問題就會變得不重要。如果變得不重要，你說問題解決了還是沒解決呢？這就仁者見仁，智者見智了。

我們仔細回到《聖經》，你會發現摩西的家庭是有問題的，撒母耳的家庭是有問題的，大衛的家庭也是有問題的。這些問題迎刃而解了嗎？好像沒解決。但是對於當事人來講，是解決了。對當事人來講，有了命定以後，這事就變得微不足道了。我們今天需要改變的是價值體系。

建造神的殿我能做些什麼？我應該怎麼做纔算是建造神的殿？首先我們得知道建造神的殿是什麼，神的殿就是神的教會。神的教會該怎麼建造呢？有人說我要交建堂奉獻，當然交建堂奉獻是一部分。我應該怎麼做纔算是建造神的殿呢？其實整本新約《聖經》都在教導人如何建造神的殿。

如果你想要建造神的殿，首先得對建造神的殿有一個清淅的認識。教會就是耶穌基督的身體與神完整的合一。教會與神完整的合一，其實是弟兄姐妹與耶穌基督的合一，弟兄姐妹也能夠完整的合一。所以我們要彼此相愛，很多時候我們常常愛自己超過別人。

很多人都問耶穌，我要怎麼得永生，這都是很普遍的問題。有一個富家子弟來問耶穌：“我要如何才能得永生呢？”耶穌說你要這樣那樣，他說我都做了。耶穌又說，把你的家產分給窮人來跟隨我。建造神的殿就是效法耶穌，效法耶穌就是建造神的殿。

在教會合一的過程當中，我們要完全對付身上的惡習、毛病。合一是一種品格，合一不是你妥協一下我妥協一下，你容忍一下我容忍一下。今天如果你被不合一的靈盯上了，你還有不合一的品格，我想你要遭點罪。神會保守你，但是神絕對不會認爲有罪的變爲無罪。

我們身上有毛病一定會經歷形形色色的問題。這些問題本身是神的啓示，也是神的管教。那建造神的殿能做什麼呢？照着耶穌基督的教導去落實就好了。如果用一句話解釋就是：效法耶穌，效法保羅，人家怎麼幹我們就怎麼幹。

Q2: 老師我想問一個問題就是：“難道得勝教會的信徒一點都不能有獨自與神單獨禱告會面的時間嗎？”

A：這樣的話我沒有說過。如果你願意天天與神會面單獨禱告，我鼓勵你這麼去做。比如說好好讀《聖經》，這很正常。得勝的教會是我們把真理分成優先順序。有的真理是大的真理。第一個問題講的是弟兄姐妹的合一，本身是弟兄姐妹合一的問題，同時也是弟兄姐妹品格的問題。在《聖經》裏，獨自與神單獨禱告會面的這個事，佔有什麼樣的地位呢？你仔細去讀保羅書信，會發現這些書信都是在講建造一間得勝榮耀的教會。

其實這方面的教導是非常少的。基本上引用與神單獨禱告會面的經文，都是在舊約《聖經》裏。你願意做多少就做多少。華人命定神學有一個觀念是真理有大小。你有沒有落實大的更重要的真理呢？如果更重要的真理我們沒落實，天天在家裏與神會面，你覺得會怎麼樣呢？

我想最重要的不是與神單獨禱告會面。最重要的是：第一要愛神，第二是愛鄰舍，順從聖靈的引導，做耶穌基督所做的事。耶穌基督的確有時間單獨與神禱告會面，這很正常。但是這樣的事情有多少呢？我們可以去查考《聖經》。我從來沒有說過一點都不能禱告與神會面。

Q3: 對於只能在家不會使用手機的老年人，沒有建立神榮耀教會的觀念，也沒有渠道知道這些信息，他們怎麼辦？神還眷顧他們的問題和難處嗎？

A：我好像讀的不太懂，但是我試試看能不能回答明白這個問題。老人不會使用手機，沒有建立榮耀教會的觀念，也沒有渠道知道這些信息，但是人可以渴慕啊！老年人活了一大把年紀，很多人不知道人生是虛空的虛空，就那麼活着。但是如果人渴慕的話，在神沒有難成的事。

《聖經》裏有個例子，喇合住在耶利哥城裏，原本這個城裏所有的人都要被毀滅，包括喇合一家。但是喇合渴慕神，神就激勵約書亞派兩個探子去耶利哥城，爲的是救喇合一家。因爲喇合是呼求神的人，神就拯救她和她一家人。如果你覺得你有多大本事，神就有多大本事，你就麻煩了。千萬不要低估神拯救人的決心和能力。

的確有很多老年人沒有建造神榮耀教會的觀念，就知道吃喝等死，也不知道要什麼信息，你真給他們這些信息，他們也不一定聽。怎麼辦？如果剛好又是你媽媽，你就擔起拯救整個家族的命定吧！如果這些條件都沒有，但這個老人非常渴慕，我相信神一定會拯救他。你相信嗎？我相信。就算是在滅亡的人當中，如果有人渴慕，神一定拯救他，神的辦法多的很。

其實這世上的人多死一個，少死一個，對神來說都很正常。神眷顧人的問題和難處是分層次的，有一些人生下來就是用來彰顯神憤怒的器皿，神會眷顧他的問題和難處嗎？答案是不會的。只是把他們當做彰顯神憤怒的器皿。爲什麼呢？因爲神真的不在乎人的問題和難處。祂在乎人是否尋求神。

人在這世上的問題很多，比如中國近代的歷史，中國人經歷的苦難多了，神在乎嗎？不會在乎的。神提出來的辦法就是耶穌基督爲我們死在十字架上，凡尋求祂，渴慕祂，呼求祂名的必得救。這裏得救的意思就是我們的問題得到解決。得救的概念比我們的問題得到解決還要更深、更廣。

Q4: 我怎麼知道我已經走在了建立得勝教會的軌跡上？

A：建立得勝的教會不是個新概念。《聖經》裏不是一而再再而三的寫讓我們怎麼做嗎？我們讀了《聖經》怎麼能不知道我們已經走在建立得勝教會的軌跡上呢？我們做出來的東西到底是什麼呢？如果你忙生意，忙工作，偶爾來教會坐坐，即便是幾十年的老基督徒，這又算個什麼呢？人怎麼可能不知道是不是走在建立得勝教會的軌跡上？人爲什麼東西付代價，把什麼當做寶貝，人自己怎麼可能不知道呢？

問這個問題的人，他腦子裏想的到底是啥呢？有些人整天忙工作，忙這個那個，勉勉強強能擠出時間來參加聚會，他還稱自己很愛主。我問怎麼愛的主啊？他說他下班就參加聚會。問題是神很需要你參加聚會嗎？他聽完一下子就卡在那裏了。我們以爲參加聚會就很好了，你以爲實體教會的椅子有人坐，牧師就應該感恩戴德了，問題是那麼回事嗎？那是神的心意嗎？

我們不要以爲建立得勝教會是我應該做什麼，不應該做什麼。難道我們不應該尋求神的心意，照着神的心意而行嗎？難道我們不應該謹守遵行神的話嗎？難道我們不應該好好的研究《聖經》，知道我們到底有多少像耶穌嗎？如果我們身上一點耶穌的樣子都沒有，那建立什麼得勝的教會啊？建立得勝的教會就是一件事，爲主耶穌基督將自己完全擺上，奉主的名，傳福音，醫病趕鬼。什麼叫福音，這一系列的概念都要重新定義啊！

我們問這樣的話，就是沒好好讀《聖經》，就想走捷徑，讓人告訴他怎麼做。當你好好讀《聖經》，好好聽華人命定神學的查經錄音，怎麼可能不得着神的啓示呢？對照《聖經》是一件很簡單的事。如果你越來越像耶穌，開始像一點點，後來又多一點點，我們心裏的渴慕就在此了。這道離你不遠，你不要說誰到天上給我們取下來！其實也不在天上，也不在海外，就在你心裏，口裏。這道不是難行的。

人有一大堆自己的優先級，總覺得如果我沒有這麼走吧，良心責備，如果不這麼走吧，又好像沒有路，因爲工作有太多問題，乾脆老師給我個答案吧！我只要在建造得勝教會的軌跡上，心裏就得安慰了。但是我今天不會給你這種安慰。《聖經》白紙黑字寫得非常清楚！

我們第一講：如何查《聖經》。第二講：醫治釋放的神學根基。第三講：建立得勝教會的啓示。人怎麼可能不知道呢？《啓示錄》裏面講的得勝教會的內容非常多，你能理解嗎？這就是關鍵，你需要好好揣摩和思考，你像不像耶穌，是否與神同行，這是很重要的問題！

Q5: 我怎麼做，纔算是愛教會？牧養神的羊嗎？

A：我不怎麼講愛教會的問題，我不知道你是從哪裏聽來的，我講的是愛神，愛耶穌基督。如果我們愛神就牧養神的羣羊。我怎麼做纔算是牧養神的羊？這是很好的問題啊！我們下一期的題目就叫做：牧養，牧養神的羣羊。我會教大家怎麼做纔算是牧養神的羣羊。我們總想走捷徑，你告訴我怎麼做，我就怎麼做，其實不是這樣的。這道在你心裏，在你口裏。心裏信靠神，愛神，把神當做一生的寶貝，怎麼做，《聖經》裏早就說清楚了。

Q6: 既然教會是耶穌基督的身體，爲什麼不說愛耶穌就是解決一切問題的答案？

A：這個問題很有意思，愛耶穌是什麼意思？嘴上說：耶穌，我愛你，我愛你，就是愛耶穌嗎？爲什麼要說建造耶穌基督的身體，建立得勝的教會？因爲愛耶穌一定是這麼做的，愛耶穌還能有別的做法嗎？愛耶穌，好好做生意，好好做工，好好照顧自己的家，這麼做的都是好人，但是耶穌基督的身體怎麼辦？

新約《聖經》講的主題不是愛耶穌，而是建立耶穌基督的身體。我們需要把愛耶穌這個模糊的概念變成清晰的概念，這就是爲什麼我們不是在喊口號式的愛耶穌。在教會裏喊這種口號的人很多，可是他們出了教會做了什麼呢？我身邊的一些基督徒我是知道的，他們都是用嘴脣敬拜神，心卻遠離神。一個人如果真的愛耶穌，會是什麼結果？你可以試試看。

Q7: 關於建立得勝教會的觀念都知道，但是行動跟不上。我想知道是否是因爲，觀念更新不徹底，還是屬神的邏輯體系建立還不穩固，所以纔會一直在遊離狀態？

A：大家要知道行動是跟着人裏面對事物的判斷走的。我給大家舉個例子，有個人來找我，你來吧，我沒時間啊！後來說，來吧，我給你十萬塊錢。有時間嗎？有！爲什麼有時間了？給十萬塊錢能沒時間嗎，給一百萬更有時間了，給一千萬時間就更多了，怎麼都會有時間。

什麼叫行動跟不上？其實人所有的問題在於信還是不信，我們知道不知道是一回事，真的信還是不信是另外一回事。比如說，如果我們清清楚楚的知道，這不是百萬級，千萬級的決定，是無價之寶的決定，如果我們真的知道，行動會不會跟上？行動一定會跟上！

爲什麼跟不上？因爲這個結婚，我得去，那個死了，得去，出去旅遊，得去，神得等一等，就是我們做的很多事情都是我們看重的，爲什麼我們不敢做我們應該看重的？要麼害怕冒犯家人，要麼害怕冒犯朋友，有很多的纏累。

我鼓勵大家去聽《希伯來書》的查經，《希伯來書》的主題是竭力進到完全，我還寫了一本書是《創世記》的第一章到第十一章的總結，人類問題的根源是不信，不相信神。信和不信是在完全不同的根基上，如果一個人真的相信就會有相信的做法，真的相信就真的付代價，因爲這真的是寶貝。

所以求神幫助你，神幫助你就會有很多問題和災禍發生，這時候行動就跟上了。你願意的話，可以常常在靈裏禱告，聖靈帶領我們禱告，翻譯過來是：神啊，管教我！神啊，對付我！讓我醒腦的事臨到我。大概是這樣，臨到了，就醒腦了，行動就跟上了。

Q8: 以弗所書說要建造在使徒和先知的根基上，那不是得有使徒、得有先知嗎？然後再去傳福音？

A：這個問題很神學。《以弗所書》講教會要建立在使徒和先知的根基上，這是不錯的。其實你的問題已經有答案了。就字面來解釋，如果沒有使徒和先知，你去傳福音傳的是什麼呢？但問題是使徒和先知的定義太令人困惑，找來找去也沒找到所以然。今天的教會沒有了使徒，沒有了先知。有人說自己是使徒，是先知，招來的就是別人的白眼。

其實使徒沒什麼神祕的，耶穌基督昇天以後，猶太人立了十二個使徒，有人認爲十二使徒之後就沒有使徒了，這是錯誤的觀念。舉個例子，後來有了第十三個使徒，就是使徒保羅，他比前面的使徒都厲害，神更重用使徒保羅。有了第十三個使徒，就會有第十四個使徒，第十五個使徒，這不能僵化。今天誰是使徒，誰是先知，誰也不願意承認，因爲會招來白眼、石頭、甚至是狂噴。

建立教會的一定是使徒，教會裏一定有先知講道的。教會有講道的一定就是先知，其實使徒保羅講的先知就是先知講道。問題是，講道就是先知，先知纔講道？這件事是令人很困惑的。現在有些教會喜歡讓一些女孩子拼命禱告，接着就暗立一個先知，這種事情很多。但是禱告完有什麼領受呢？還有先知翻譯方言等等。我想《聖經》裏的真理有大有小。

使徒保羅論述了教會的結構，他把建立教會的經驗總結出來，就是使徒和先知，這是教會的根基。今天我們不需要糾纏這些概念，我們出去傳福音一定是傳合乎《聖經》的福音。使徒保羅把福音很清楚的寫在《聖經》裏，尤其是《加拉太書》，我們千萬不要傳錯誤的福音，自己瞎傳怎麼行？

教會是神的軍隊，一定是一個合一的整體。教會一定有教會的領袖，一層一層落實下去，不是混亂的，是管理有序的組織結構。這組織結構不能取代神，但是神管理這些地方一定有一個很明確的組織結構。所以執事、使徒先知、牧師教師，傳福音，這些都是一個組織結構。組織結構也不能僵化。我對這事研究的不深，今天就回答到這。

Q9: 教會裏的事工如“好爸爸”“反墮胎”“殘疾兒童收養”……做這個事工是命定嗎？他所做的這些事工不是命定，是吧？

A：我總覺得這事無論回答是還是不是，都有點挑戰。凡是都可行，想做什麼就做什麼，想怎麼領受就怎麼領受，我不想發表我的言論。比如做好爸爸就做吧，也不是犯罪的事。反墮胎，我也不知道反對什麼。殘疾兒童收養，我也覺得做吧，也許這些事工是他們的命定。但我覺得《聖經》的真理必須有大有小，如果我們抓住小的真理放棄大的，容易成爲法利賽人。如果我們抓住大的，第一大的，第二大的，一直到最後去做好爸爸，幫助殘疾兒童，這什麼問題也沒有。

但是問題是耶穌做的他不做，耶穌不做的做一堆，這很要命。耶穌做好爸爸了嗎？耶穌好像沒有做好爸爸。耶穌有反對墮胎嗎？耶穌好像沒有反對墮胎。耶穌反對同性戀嗎？耶穌沒有反對同性戀。耶穌有沒有籤一個請願書讓政府反對同性戀呢？沒有。耶穌有沒有做殘疾兒童收養呢？沒有做這事。

耶穌做的是什麼呢？你仔細查《聖經》：《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》，這裏面講的不夠清楚嗎？講的很清楚。今天我就問你一句話，耶穌不做你做一堆，耶穌做的你不做，這不是要命嗎？我就回答到這，大家可以順着這個思路去思考。因爲我們追求的是像耶穌，這社會上很多慈善，比如廟裏也有好爸爸、收養兒童，但這些是什麼呢？挺讓人回味。

Q10: 命定和使命是一樣的嗎？還是不一樣？應該是一樣的，就是換個詞說法不一樣，是吧…我們的使命就是活出神榮耀的樣子更像耶穌，建立榮耀的教會？

A：使命是做什麼事，比如大使命：出去傳福音，使萬民做耶穌基督的門徒，奉聖父聖子聖靈的名爲他們施洗，教訓他們謹守遵行神的話，這叫做一件事。命定是什麼呢？命定是我們爲什麼而活，爲此而生，爲此而活，爲此而死。我覺得這不太一樣，如果你覺得是一樣的，換個詞、說法也不是太大的問題，我不太咬文嚼字。

其實《聖經》裏的大使命就是出去傳福音，讓萬民做耶穌基督的門徒。我覺得命定比使命更大，一個企業一般都會有使命和異象。命定其實是定義了我們爲什麼而活，爲什麼而死。使命是我們如何達成這樣的異象，比如我們的異象是像耶穌，我們的救恩是更像耶穌，透過建造榮耀教會勝過仇敵。我們的使命就是如何達成我們的異象，我想命定比使命更大。

Q11: 建立得勝的教會，將自己全然擺上，包括生命...感覺這一類的話在傳福音是時候張不開嘴，說不出口....怎麼辦？

A：傳福音的時候不需要說這些，傳福音是傳天國的福音，傳悔改的福音。人沒活對，就帶出一大堆的問題。我們傳福音，醫病趕鬼，這是耶穌基督爲我們做的榜樣。不要一上來就把大堆的宗教術語和名詞掛在嘴上，這樣沒有用。我想建立得勝教會是給門徒講的，是給有命定的人講的。

如果他們還不知道神的恩典，哪來的命定呢？做不了信徒，哪來的門徒呢？我們必須要知道，建立得勝的教會不是給剛剛信主人說的，我們可以說我們是一間得勝的教會，你來到我們當中你的病會得醫治，讓他知道這樣的概念。如果對方還是一個嬰兒的狀態，你一上來就說背上十字架，把自己擺上，就好像是我們給一個嬰兒上大學的課程一樣。我們傳福音的時候不要說得太大。

Q12: 老師好，既然建造神榮耀的教會如此重要，我怎麼知道我是在建造榮耀的教會呢？是聚會，禱告，查經，做作業，做事工，在生活工作中榮耀神的名，還是爲別人做醫治釋放，服侍牧養神的羣羊？在得勝的教會裏做的這些，都是建造神榮耀的教會嗎？

A：這個問題很好。人總想知道我該怎麼做的問題。其實他說的這些都是。我想在整個過程中，有一些是需要被訓練的，比如聚會、禱告、查經，不被訓練怎麼去做呢？我們訓練一個人做醫治釋放，最後他得去做醫治釋放，他得訓練別人做醫治釋放，把人從魔鬼的手裏釋放出來，那就是被訓練和訓練別人。

我們要明白這些不同的層面融匯貫通成建造榮耀的教會，那是新約《聖經》的主題，甚至是整本《聖經》的主題。萬物都要在耶穌基督裏合而爲一，就是透過教會。透過教會要彰顯神的榮耀，彰顯神的智慧，可以踐踏魔鬼仇敵，釋放被擄的百姓！

我們很想知道如何做，不管怎麼做，最重要的是這麼做背後的動機。如果你非要問該如何做，就是一個僵化的概念。一個人學習也這麼做的話，他應該學不好。我們要了解整本《聖經》裏所有的概念，就是了解不同層次的真理，不斷的在耶和華的聖山上攀登，不斷的認識神，不斷的落實神的話。

我不會把步驟給你，讓你照着去做就行了，那是法利賽人的做法，這不是融匯貫通的一個思維體系。融匯貫通的思維體系，不是讓我具體做什麼。如果你明白了神的心意，還會問這樣的問題嗎？

Q13: 我想建造得勝的教會，具體做什麼？

A：這個問題讓我很詫異，你真的明白嗎？不是說具體做什麼，怎麼具體呢？如果一個人帶着這樣的思維方式，你會很困惑的。其實不是這樣的。在神的家裏，人長大的過程，一定是一點一點地成長。假如你是個幼稚園的小朋友，你就學幼稚園的內容；你是個小學生，你就學小學生的內容；你是中學、大學生，你就學中學、大學的內容；你是一個專業人士，就做專業人士的事。

我鼓勵你在認識神的路上不斷的成長。如果到了能打醬油的年齡就打醬油，能清掃點衛生的年齡就清掃衛生，能爲神做點啥就做點啥，那不很好嗎？這就是在不同的階段做不同的事，當你成長到了建造神教會的階段，你就開始建立自己的團隊。如果你還是個小白，很多東西都不知道，你就需要不斷的裝備。咱們教會不是一直在裝備、培訓嗎？我想就不斷的成長吧！

Q14: 宣教士爲什麼在中國宣教如此艱難？馬禮遜太太，30歲懷着孩子生病而死。內地教會宣教士，平均在內地只活5年，神爲什麼不保守祂的僕人？

A：這個問題挺厲害，我不認識馬禮遜、馬禮遜的太太。面對這些事情，人很容易總結出爲什麼神不保守祂的僕人。我給你舉個例子，就拿我自己的例子來說。假如明天神把我接走，有的人會說：“你看，爲什麼神不保守他呢？”我反而很興奮地告訴大家，這就是神最好的保守啊！

人把世上的生命看的太重，那他的神學體系就是一個混亂的神學體系。我們一定要知道，耶穌才活三十多歲，多可惜啊！大家會覺得人活到八十多好啊，八十多歲出來傳道像鬼谷子似的，那能釋放多少人啊！不是那麼回事，對神來講，十歲、二十歲、三十歲都一樣，沒什麼不同，我也是這麼覺得，是我們裏面的觀念需要改變。

宣教士來中國宣教爲什麼如此艱難？那正好證明了華人命定神學的神學體系。那個年代，教會真的很不得勝。教會發展到現在的階段，真正建立得勝的教會觀念，教會是神的軍隊，醫病趕鬼，打擊魔鬼仇敵，這是我們踩着前人的肩膀一步一步走過來的。我們也不覺得這是我們的功勞，是神要在這個世代興起一羣人做這樣的事。

過去那些年代，教會從中世紀黑暗的狀況，神的道已經被污染到很嚴重的地步，一步一步恢復。馬禮遜年代，神的啓示就到那個階段，我相信他們都是帶着極大的盼望到中國去宣教，他們把生與死都放在腦後，完全不在乎。一個人願意爲神擺上性命，那是極大的恩典和榮耀！中國在那個階段，神啓示就到那個程度。教會在那樣的狀態，仍然有人帶着一顆無私的心，爲了我們中華民族能夠進到神的祝福裏，擺上自己的性命，今天我們都非常的感恩！

是不是神不保守祂的僕人？不是，神絕對能保守祂的僕人，但是神就讓人這麼走。我們看到他們真的是爲我們付出極重的代價，拋頭顱灑熱血！我們是否有一顆擺上的心，有寬闊廣大的胸懷，我們是否也要興起來成爲這個世代最有使命的神的百姓，傳神的福音呢？

今天我們領受很多神的恩典、神的啓示。我們把從神領受的再傳遞出去，不管是美加、澳洲、歐洲還是非洲，任何一個洲也都能夠有我們的足跡。爲了神在這個世代的復興，也爲了神的百姓，如同馬禮遜太太一樣，也願意把自己的生命擺上。他們爲福音所付的代價豈不正好成爲我們的激勵了嗎？這是極其美好的事情！

如果你能夠看透生死，我想再分享一個觀點。一個人得癌症或者是得新冠狀病毒死了，和爲神的國度成爲別人的祝福死了，我寧願爲了神的國，爲了神的福音把性命擺上。不是我在唱高調，我覺得人得了癌症就要化療、電療，折騰來折騰去，多無聊啊！爲神將自己擺上，死得也有榮光。我們就會說，當跑的路跑盡了，當打的仗打勝了，當守的道守住了！在永恆裏面，有那榮耀的冠冕爲我們存留。這多好啊，是不是？

Q15: 對建造神榮耀的教會要爲此生，爲此死，爲此付代價？生活在這世界的人可能嗎？

A：爲什麼不可能呢？因爲這是一個美好的選擇。你睜開眼睛仔細去看一下，別以爲你做不到別人都做不到，千萬不要以爲你是世界最高水平。願意這麼做的人，是人家想明白了。

你仔細觀察這個世代，能得出什麼結論呢？有神同在活得比較好。你不要以爲我們說爲此而生，爲此而死，爲此付代價，我們就會少了很多東西。其實啥也沒少，當然少了那些東西，我們也不大在乎，我們所在乎的那些東西是啥呢？

我服侍的人多，那些得病的患者都不是爲了建造神榮耀的教會，爲此而生，爲此而死的，他們爲了疾病而死。還有夫妻關係不好，老婆把老公毒死的，老公把老婆殺掉的，因爲新冠肺炎死的，被車撞死的，被刀砍死的，這個世界亂七八糟的事很多啊！你拿什麼東西來抵擋呢？

我想這筆帳應該是沒算清楚，所以才問了這樣的問題。如果算清楚了，你就知道哪頭好，哪頭壞了。如果算清楚了，你還會問這樣的問題嗎？這怎麼不可能，因爲這是最好的選擇！

願神祝福大家！