【點擊此處進入講道頁面】

Q1：老師那假冒爲善是不是隻有信耶穌的才定這個罪？那信錯倒不如不信吧？

你說這話我特別認同，我告訴你，這個世界有三種人，一種人叫做在天下萬民之上，這叫主所喜悅的人。一種在天下萬民之下，那天下萬民之下肯定比天下萬民差呀！那一個人信主信的好，照着神的福音，照着神的話語去好好謹守遵行，你在天下萬民之上。那如果信錯了，明知故犯得罪神，就像以色列、猶大國被那些人給滅掉，那老狠了，那慘吶！摩西寫《申命記》的時候就寫了，在萬國當中拋來拋去。如果人在那個時候迴轉向神，那就太好了！迴轉向神，神就再一次施恩、施憐憫。

可是人裏面的核心利益一直改不掉，就算是神把他們擄到巴比倫去，七十年以後又帶回耶路撒冷這地，骨子裏那套東西沒改。所以，所羅巴伯那個世代弄吧弄吧又荒涼了。後來，尼希米、以斯拉又回去弄，弄吧弄吧又荒涼了！爲啥？每個人都很自私，沒有把神放在首位，後來就更慘了！耶穌來了，他們也不認識神，這可要命了！所以，我鼓勵大家，反正不信，和信完了以後不謹守遵行都差不多。

Q2：老師，這種假冒爲善的人知道自己錯了嗎？這種人有可能悔改嗎？

我給大家說一下我的感受，這個事跟人的性情有關係。你想想看，他幹了四十年牧師，然後你告訴他整錯了，啥感受？一下子把四十年所做的都推翻了，受不了啊！所以說，因爲過去一開頭的時候就假冒爲善，然後就這麼大謊遮小謊，一層遮一層。受不了這個刺激，爲啥呢？因爲人愛面子，面子過不去呀！人家幹了那麼多年回來找我一個小兵張嘎，我聽你的，那面子上說不過去，這說不過去還得說點啥，鬧心不？哎呀，那老鬧心了。

有人就拿了這個保羅寫的書信來找彼得。你想想看，彼得大師啊，您看，您是跟過耶穌的呀，可是保羅說你裝假呀！彼得見了這種狀況以後，哎呀，我鹽吃的比你吃的飯多，我跟耶穌的時間你還不知道在哪混呢！你說這咋說，就開始瞎說，弟兄們，我們親愛的弟兄使徒保羅所寫的書信，有一些是難懂的不要強解，強解就自取敗壞。什麼叫強解？我就一直也沒整明白他要說啥。但是後來我想，不這麼說咋說啊，很麻煩的，很難吶！已經幹了那麼多，突然間認錯很難的。

我有一個小聰明大家知道不？就是錯了馬上改，別再欲蓋彌彰，我不想遮掩。有的人說老師，你爲什麼也生病啊？我說這事正常，爲啥？我又不是聖潔的典範，我現在還在改呢，不是一下子聖潔了。如果說彆強解，那就麻煩了。你知道我寫一個程序5行代碼，這5行代碼系統報了20個錯，一個一個改吧！那有的人就說了，我的程序沒有錯，是電腦壞了，你聽聽這話，我看還是人腦壞了。

Q3：老師，在傳統教會爲什麼剛剛信主時候禱告病得醫治，後面有時候管用有時候不管用？

對！就是因爲這是極其令人困惑的東西，那你說鬼能不能治病？來，弟兄姐妹說說看，鬼能不能治病？鬼絕對能治病！我給大家講幾個鬼能治病的故事。我媽在我考大學那一年檢查出腫瘤了，我們家門口那孟大娘就說，別去做手術，結果我媽說那不行，我媽的那些朋友就把我那個孟大娘說的一無是處，說這叫宗教迷信。

結果我媽上醫院就把那瘤割了，割完了以後，壞了，這肚皮上的肉它就是不長啊！這一拆線完了，刀口完全不長，裂開了，比割之前還遭。那面都是爛的，又進去手術室，又把那爛面割了，然後又縫上了，過幾天一拆線又裂開了，長不上！這回我媽服了，就跟我孟大娘說，嫂子，您看我這咋辦？

我那孟大娘說，你這麼幹，燒點這個燒點那個大概就這玩意，整完了，好了！我問你，有耶穌嗎？沒有耶穌，有福音嗎？沒有福音，那她怎麼就好了呢？我跟你講，神奇呀！靈界多麼真實啊，是不是？那剛剛信主時候，禱告病得醫治那跟啥有關呢？後來又不好使了那跟啥有關呢？我告訴你，就是製造了一系列讓人困惑的事，這就是問題所在，大家聽得懂嗎？我呢，我就不信這邪，說什麼剛信主的蜜月期。信主永遠好使，啥蜜月不蜜月的！後來不好使，是因爲瞎整，之前不好使也是瞎整出來的，有時候好使，有時候不好使，這叫純扯。

Q4：老師，彼得剛開始好好的，慢慢的就開始玩假，他也會受到神的審判嗎？我發覺信耶穌越久的基督徒就越容易掉入假冒爲善。都是這樣嗎？

我告訴你呀！這事挺有意思，爲啥呢？其實不是慢慢的開始玩假，是從來就沒真過。這個彼得體貼人的意思，不體貼神的意思，由來已久。也就是骨子裏裝的那玩意，就是這玩意。所以信主越久的，捆綁就越深，爲啥？他整個信主的旅程全是包裝，你說裏三層，外三層，再裏三層，外三層，你說這包的得多少層吶！

人需要啥呢？人一生下來從信主到見主面一直要對付骨子裏的那些東西，把我們裏面的價值體系完全改成耶穌基督的，這是我們華人命定神學的工作。華人命定神學的工作，就是我們在牧養教會，在解決這些問題的時候，我們常常直接打擊我們骨子裏的那個東西。

Q5：老師，靈巧像蛇與假冒爲善有何本質的區別？

一個是要像蛇，一個是要像神；一個是玩假的，玩到像神；一個是玩真的，玩到像蛇。哎呀！挺有意思，信耶穌，跟耶穌玩真的，但是外表上，靈巧像蛇，聽明白了嗎？外面非常的靈巧，像蛇；可是裏面是毒蛇，外面卻裝成耶穌那種敬虔的樣子。原來神不看外貌看內心吶！看外貌就麻煩了，這個弟兄的生命很好啊！這個姐妹的生命很好啊！那是看外貌，因爲神看內心，你內心裏像耶穌外面像蛇都沒關係，你內心裏是毒蛇，外面是神都沒用，這回解釋的清楚了嗎？

Q6：老師，爲什麼做任何事總是抱怨，沒信心，該怎麼去做纔有信心？

做任何事都沒有信心，爲啥呢？因爲你信的是你自己，一個人依靠自己，沒有信心那是很麻煩的事。該怎麼做纔有信心？我告訴你，信心是從聽神的話來的，如果說聽了神的話，你裏頭就會有一種信心，你比如說：在人不能，在神凡事都能，然後突然間就有希望了，是不是？爲啥？你裏頭開始聽到了神的話。所以多聽神的話，把信心建立在神的身上，不要建立在自己身上。做一次沒做成，就繼續堅持，再堅持，再堅持，因爲你裏面對神有信心，所以神就會來幫助你，你就會發現這福音就變得有能力了！怎麼纔能有信心？就是聽了神的話選擇相信。

Q7：老師，傳統教會如果是被毒蛇種類控制，是不是在傳統教會的人有被毒蛇附身之類的嗎？我看好多傳統教會的人都有病，是因爲病進去信主還是因爲信錯了得病？

都有，反正是我在早期的時候，我在教會的環境裏頭，我就看到很多奇特的現象。幸虧我去的是一所有醫治釋放的教會，我還就產生了很多很多讓我困惑的事。後來這些困惑都成爲我創立華人命定神學的原因。我就去琢磨、研究、實踐，最後很多問題都得到了解決。其中最多的就是這個病那個病！其實我們研究這個、那個都不是最重要的，最重要的是來到耶穌那裏都得了醫治。

有的人就說：你看使徒保羅就沒有得醫治，還有提摩太的胃病。保羅寫書信的時候說：你胃不好，所以偶爾喝點酒啥的。很多人就拿提摩太的胃病，使徒保羅身上的刺來說這個事。說這個事其實就是想給自己生病找一個藉口，那給自己生病找藉口，不如給自己病得醫治找一個藉口更好。

教會是耶穌基督的身體，在新約《聖經》裏面，有人去摸耶穌的衣服就得了醫治。摸了耶穌的衣服就得着了醫治，我問教會如果真的是耶穌基督的身體，他會不會得醫治？他會得醫治！但是這個人若成長到使徒保羅的這種位份，尤其像使徒保羅這種人，他會很容易驕傲的。他從小就是個學霸，背景很強，也很容易信靠自己。你不要以爲使徒保羅很厲害，他傳純正的福音這是我們所佩服的，但是到後來他說：我是罪人中的罪魁。也就是說，他裏面一生要對付自己，你要知道這個罪在人的身上是非常的邪乎。

基督徒病得醫治這個事，一定是跟教會是不是耶穌基督的身體有關。等你長到使徒保羅這樣的位份，那咱另當別論，也就是說病得醫治是神的心意，也就是說使徒保羅的那根刺也有神的旨意在。但是我們拿使徒保羅來衡量自己，不如拿別的來衡量。耶穌基督的身體摸了他，一定會得醫治，尤其是一個信主的人。這些信主的人在教會當中還有一種狀況，就是神的管教，因爲他不成長，變成了老油條。變成了老油條有兩種狀況，一種是神管，一種是神就不管。神管怎麼管呢？通常是整點讓你難受啊！然後人就會反思自己，最後病還是會好。

所以說我在《聖經》裏看到，來到耶穌那裏都得了醫治，這個觀念是非常重要的，就堵住了人的藉口。比如說：一百個人中九十九個人得了醫治。《聖經》這麼說的話就麻煩了。哎呀，我就是那一個！如果都得了醫治，沒有不得醫治的，人的信心就有了。你的信救了你，這話講得特別好！

傳統的觀念就是沒有更新的觀念，人得不斷成長，千萬別信了主就萬事大吉，那就麻煩了。就好像你的孩子在讀小一，一直讀到二十幾歲，比教小一的老師還老，還在那讀小一，鬧心啊！但是很多基督徒一直在讀小一，然後還以爲自己可以上天堂呢？最後發現天堂在下面，那就麻煩了。

Q8：老師好！以前在三自教會聽人講，說這人就作了個接受禱告，然後就跟人去看相找巫婆，那巫婆無法作工，說這裏有基督徒。這是不是魔鬼的謊言？好使許多人受迷惑以爲自己做個接受禱告就得救了是基督徒了？

其實我們常常以爲做了一個禱告，就起了決定性的作用。其實不是，是神在創立世界以前就揀選了。這創立世界以前就揀選了，我怎麼能夠論證一下，我也沒法論證。但是有一件事是很有意思的，我不知道我將來會服侍神，我也不知道我會創立一個華人命定神學，我完全不知道，到了後來服侍神，服侍的很辛苦。創建了華人命定神學，神在我身上做了很多奇妙的工作，禱告好的人真的很多。

後來我就想起小時候的事，小時候也不知道我會信主。我小的時候，我媽就喜歡找算命先生，我們家的幾個孩子往那一排站，那個算命先生就指着我說有福，將來會了不起。我想他們怎麼知道的呀？你仔細讀《聖經》，不在乎那奔跑的，只在乎憐憫人的神，就是神的揀選。

所以說我們不知道誰是神揀選，所以我們就很盡心的，規規矩矩，能做點啥就做點啥，能做多少就做多少，就是因爲這樣我們憑着信心去做。但是神揀選的一個都不會丟掉。所以大家千萬不要因爲那個巫婆做點什麼，就能說明啥，其實啥也說明不了。我們以爲那個接受禱告有什麼果效，其實靈界的東西比我們想象的更值得我們研究，我們到現在還是一知半解。

Q9：老師，我們有個姐妹每次禱告都能看到靈界的東西，她還知道別的姐妹家裏的偶像在門口放着，還知道她家門口有一棵樹，不止這些，每次禱告她都看見靈界的那些東西而且爲人禱告就好了，我總覺得不對，又不知道哪裏不對，請老師講講。

這種東西叫做陰陽眼，跟邪靈相關。過去這些年的服侍，有一個姐妹一禱告就看到這個看到那個，看到很多。我看的東西比她少的多了，後來我就回去研究《聖經》，我發現《聖經》有一個很神奇的事，就是使徒保羅被提到三重天，然後又回來了。他說看見了一些隱祕的事，但不告訴你。爲啥不告訴你呢？就是不讓人追求這玩意，因爲追求這玩意，你也沒法告訴人。你帶手機了嗎？帶了，咋不錄點回來呢？這東西容易開一個口子，讓人說。

所以這東西別當一回事，一點關係也沒有。而且在我的服侍裏面，通常能看見這個看見那個，這種人的靈應該不是聖靈，因爲聖靈不幹這事。她家門口放一個偶像，放一棵樹，誰誰他的生日是幾號，我一猜就中。他們家有幾個兒子，老大怎麼樣，老二怎麼樣，那跟算命差不多了。我覺得這東西挺無聊的，所以在我的服侍當中沒有算命這回事，我不太喜歡這東西。

我學的是使徒保羅，使徒保羅不整這些玩意，你說使徒保羅看見的這些東西多不多，多！他基本不說這些東西，爲啥？說了也沒法證明，你也沒法證明你看過或者你沒看過，是不是？我說昨天上天了，今天我一開門，天使站在我家門口，給我送了一個包裹，那是快遞小哥。今天看這個明天看那個，我也證明不了。但是一看他那個屌樣算了吧！好好讀《聖經》吧！好好弄明白神的旨意是啥，神的旨意都不知道，看這個看那個幹啥？這個世代的先知多，但是很多都是瞎先知。

Q10：老師好 ，一些基督徒在意別人看他有多麼屬靈，就去僞裝自己，在教會很屬靈，回家就好像判若兩人了，這算假冒爲善嗎？這和雙重人格有沒有關係？

這種基督徒得了一種叫做假冒爲善的病，身上有毒蛇的種類。這個世代太需要使徒保羅這樣的人了，猶太人像使徒保羅這樣的人不多，猶太人特別多的是看到什麼異象，看見四活物......猶太人特別喜歡搞這些，沒有明白神的旨意。

Q11：彼得是裝假大王，那他進了天堂嗎？

基督徒很在乎進天堂這事。有沒有進天堂深入到今天的基督教文化裏，談論的都是上天堂還是下地獄的問題。華人命定神學不是那麼關心這事。有一天我去到一個城市，我就住在一個做房地產的商人家裏。他請我吃飯的時候問了我一個問題：有個牧師來我們教會說，1000個基督徒只有一個可以上天堂，其他999個要下地獄。你怎麼看？我告訴他：我也沒去過那地方，我咋知道？很多牧師喜歡講自己沒有去過的地方。我跟他說：你下次再見到那個牧師，你就問他有沒有去過？如果他回答沒去過，你就問他既然沒去過，那你咋知道的？他肯定也不知道，就是瞎說。

我創立的華人命定神學，我不喜歡瞎說。如果你在華人命定神學的體系裏找到我瞎說的成分，我一定馬上改。但是人家問題沒找到答案，我可不能白吃人家的。我說：我給你一個答案。上天堂還是下地獄我有答案！活着的時候像鬼，死了就去鬼那裏；活着的時候像神，死了就去神那裏。大家覺得我的答案是不是很有意思？至少這是一個實在的答案。如果你活着的時候自私得要命，每天想的都是自己那點小屁事，即使臉上烙出基督徒三個字都沒有用，不好使。活着時候屬於誰，死了就屬於誰！

華人命定神學講的是活人的神，可是很多人關心的是死了以後的事。上天堂在基督教文化深入骨髓，連小朋友都在問這個問題。有時候有人跟我說：老師，他要死了，趕緊爲他禱告，把他送天堂裏去。我說：如果我有這本事，就可以賣票，發家致富了。你介紹給我，我給你一半佣金。我能把他送上去嗎？所以大家要知道，華人命定神學是活人的神學，你活着的時候像不像神是關鍵！

有一個人說：老師，我現在不太想信主。我就想成爲耶穌被釘十字架的時候旁邊那個強盜，一生可以活在罪中，死之前再趕緊悔改，就可以上天堂了。我想了想，跟他說：你腦袋壞了嗎？這個強盜已經活到了不做強盜就活不下去的程度，只有靠打砸搶過日子，然後被抓、坐監獄，最後又被釘十字架。你覺得這叫做蒙福嗎？你難道不想過蒙福的日子嗎？早信主早蒙福好還是晚信主晚蒙福好？

這人說：我還真沒有想過這些！我還以爲可以享受罪中之樂呢。這人真傻，那叫享受嗎？真不知道這是什麼腦子？誰給他灌輸的啊？蒙福的日子好還是受咒詛的日子好？當然是蒙福的日子好了！那怎麼才能蒙福呢？我們一直強調，命定之外沒有祝福。只有像亞伯拉罕才能蒙祝福。不走這條路哪來的祝福？

Q12：老師，聽老師說不要假冒爲善，感覺很受感動，總是聽老師講道，感覺說得很好，我自己最後實踐的卻比較少。這是不是也是假冒爲善？感覺自己也假冒爲善了，卻說不清哪裏假冒爲善。

我跟你說一句讓你傷心的話：凡是不合乎神話語的，天然而來的全是假冒爲善。人得知道人生下來就是一個屬肉體的人，就是悲劇，所以人特別需要神。因爲人生下來就是取死的身體，所以一生要靠着聖靈治死肉體的惡行，治死裏面屬肉體的邪情私慾。我們裏面的核心利益是不能放到檯面上的，除了要祝福人。比如：父母死了，弟兄姐妹幾個就是想多分點房子和財產，互相爭搶還覺得是天經地義的。我很少看見有人大方地說他那份不要了，有神的祝福要那東西幹嘛？你們先拿，不要的再給我。如果一家人都這樣就可以擺上檯面了。

我們天然的東西都是敗壞人的，這就需要大能的福音。原因很簡單，如果我們所有的需要在耶穌基督裏得着滿足，還能有爭家產的問題嗎？我們不光在耶穌基督裏得着滿足，還富富有餘、上尖下流的倒在我們懷裏，我們就給出去，這還有問題嗎？你還會搶嗎？是不是？大家還在懷疑真的有祝福嗎？你不試不知道啊！

我們當中有一個姐妹，在臺灣活得老慘了，十幾年來窮得叮噹爛響的。兩年前來新加坡找到一份工作，元旦過後又換了一個新的工作，薪水又漲了一大截。她從來都沒覺着這麼富有過。這不就是蒙福了嗎？爸爸媽媽需要錢就給點唄，這不是件很簡單的事嗎？《聖經》裏記載着亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟都特別的有錢，沒一個是窮的。如果描述亞伯拉罕窮得整天到處要飯，然後神跟他說：我要把這地賜給你。聽起來就特別怪。是不是？我看那就算了，咱就別信這個了。《聖經》裏記載着這些合神心意的人，都是有錢的，都是能給出去的人。大家仔細琢磨一下，如果想過蒙福的日子，咱就好好過。

Q13：老師，既然耶穌從一開始就知道彼得假冒爲善，爲什麼還把那麼重要的職分給他？

大家千萬不要以爲，神把我們看到骨子裏就不使用我們了，因爲神永遠有豐富的恩典和憐憫。神雖然使用彼得，但是選擇權還是在彼得。神提醒彼得好多次。彼得是裝假大王，耶穌要釘十字架，彼得只體貼人的意思，不體貼神的意思，耶穌說：撒旦你退我後面去吧。彼得好像也沒有改。耶穌預先說他三次不認主，他說：就算我跟你同死，我也不會否認你是我的主，結果當天夜裏雞叫以前三次不認主。後來他又嫌服侍神很累，想去打漁，耶穌就陪他在河邊烤魚。耶穌一連三次問他：彼得，你愛我嗎？愛我，就牧養我的羊。耶穌的提醒絕對夠，彼得的選擇卻讓人有點失望，但是神依然使用彼得。我們的神好就好在這。

所以如果神給咱們提一次醒，咱就趕緊醒過來；提兩次醒，趕緊醒過來；提三次醒，不醒過來是不行的了。後來神就在《聖經》裏創建了一個彼得的案例，讓我們通過彼得學習一個功課：千萬不要以爲，神使用你，你就不用再對付自己。使徒保羅說得好：所以，我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。（《哥林多前書》9：26-27）保羅一生都是靠着神的提醒，在這條道路上向前奔跑。

另外神給我們創建了一個很好的課件。剛纔有人問裝假大王彼得進了天堂沒有？我想是進去了。因爲我們的神有豐富的恩典和憐憫，但這是我想的，我也沒見過。就算是他真的在天堂裏，那也不是什麼好事，我是絕對不會冒這個險的。大家讀過《創世記》第一章嗎？神造人是讓人在地上，管理地上的萬物。彼得做了牧師以後，飯食管不好，自己沒管好，別人也沒管好，祈禱傳道也沒整好，這樣的彼得能管啥呀？我是絕對不做這樣的人。咱們都要學習那種神所喜悅的人。

Q14：老師，什麼叫把天國的門關上？是指把神的真理扭曲了嗎？

耶穌說：我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。（《馬太福音》16：18-19）鑰匙是開門的，給你就是讓你進到天國的門裏，可以支取天國的資源，這就是你來華人命定神學，你會莫名其妙發現財物，各個方面都蒙祝福，這真的是一個普遍現象。

因爲在這個地方，天國的門是開着的，就跟你在銀行裏有賬戶可以提款一樣；還跟你倉庫裏有武器，有資源，有工具，可以拿一樣。打屬靈的仗，天國裏有你所需要的武器、資源，還有天使天兵被你差派來使用。假冒爲善把天國的門關上，就是沒辦法支取天上的資源了。傳道人爲啥貧窮，就是因爲他們假冒爲善，支取不了天上的資源。

大家要知道《聖經》裏有清晰的脈絡。一開始，耶路撒冷教會很有錢，大家都賣土地，把錢奉獻給教會，教會就管飯食，好像養老院似的。結果這些人還沒老，錢就被彼得和雅各糟蹋得沒有了，當然約翰也算一份，就窮得叮噹爛響。使徒保羅這個人厲害，他知道耶路撒冷教會是他信主的源頭，不管你敗壞還是不敗壞，我該祝福還是要祝福，就去外邦人的教會做募捐來供養耶路撒冷教會。天國的門關上是啥意思？耶穌說要把教會建立在這磐石上，磐石指的就是真理。不建立這真理之上，就是扭曲了真理，所以天國的門關了，鑰匙也沒了。

Q15：老師，很多教會的牧師也在做醫治釋放，爲何醫治釋放卻沒有看到什麼果效呢？

爲啥？天國的門關上了。怎麼才能拿到天國的鑰匙呢？教會要建立在耶穌基督這塊磐石上。耶穌基督這塊磐石是神的話，神的真理。那人一旦扭曲了真理，如果也想做醫治釋放，能不能做就是另外一回事了。今天的醫治釋放的神學體系，講的是恩膏和恩賜，這是很扯的事。可是《聖經》裏面的確有，但那是很小的概念。恩膏和恩賜是天國的門開了以後纔有的。天國的鑰匙怎麼得着呢？要先把耶穌基督的教會建造在這磐石上，才能得着天國的鑰匙，纔會有這些恩膏。所以建立得勝的教會是醫治釋放的根本。教會不得勝，所以他的醫治釋放有時候好使，有時候不好使，沒有用的。

我曾經碰到過一些牧師，他們說：牧師，醫治釋放我們搞了二十年了，現在都懶得搞了，因爲不好使呀。爲什麼不好使呢？教會建錯了。華人命定神學最重要的根基，是建立得勝的教會。我不想出名，你就叫我命定牧師好了，我們的教會是得勝教會。如果神使我的名爲大也挺好，但最好是耶穌的名爲大。所以說醫治釋放的根都錯了，其它都白整了。我們非常注重教會觀，這次一連十講的課程，就是要把這些東西都給說清楚。你就知道原來你裏面的困惑是怎麼一回事，困惑就解決了。

Q16：老師，要怎樣確實的對付自己裏面的假冒爲善？

這個問題特別好。你知道人爲什麼要假冒爲善嗎？一方面表現出自己是個孝子，另外一方面又貪老人家的財產。你貪老人家的財產擺不上桌面去，只能以做一個孝子爲遮掩，就是假冒爲善。也就是說我們裏面的核心利益，最關心的那些事到底是啥，就決定了我們所有問題的去向。你知道我弟弟是一個很孝順的兒子，但有一天我媽的房產證被他拿走了。我說：老弟呀，這房產證是不是在你那？他說在他那裏，他說他想要老媽其中的一個房子。我說那沒問題。他之前孝順就是想得點財產，很多都是這樣。你不能說他不孝順，但裏面有很多千絲萬縷的聯繫。如果要有錢至於這樣嗎？蒙福的日子就是好啊，如果有錢，想祝福人就祝福人。

那怎麼樣對付自己的假冒爲善呢？如果你的核心利益變成了神，誰敢碰呢？誰也不會碰。核心利益變成了神，一下子就蒙福了，工作生活都解決了。我們所有的需要在耶穌基督裏得到滿足，你至於爲自己的核心利益拼命嗎？

大家知不知道爲什麼我這麼樣的服侍神？過去這麼多年來，加起來一千多個主日，我一個主日都沒有拉下過，因爲神是我的核心利益。太划算了，神祝福我太多了。我服侍神三十年了，一天都沒有休息，每天都做事。我就覺着開心，喜歡做事和服侍。我覺着服侍可以養生，但很多人不認同。我既沒燒焦，也沒得腦瘤，因爲我愛神。爲什麼愛神呢？因爲我覺着活着是虛空，毫無意義。

人家請我去打高爾夫球，我覺得又曬又無聊，人家打得挺好，我打那玩意兒不行。別人問我愛幹啥？我說我愛做工。企業請到我這樣的員工多好，就愛做工。看人玩跑車、打牌、打球都覺得沒啥意思。有的人就覺着我活得不好，活得很無聊。其實一個人如果對活着充滿了盼望，一旦我們的核心利益不建立在人活着就是虛空的上面，不去愛神和侍奉神，就沒法對付自己的假冒爲善。

Q17：老師，《聖經》上沒有說要過聖誕節，來紀念我們的主耶穌基督的降世，華人命定神學也要過聖誕節嗎？

也過也不過。過是啥意思呢？聖誕節就是那一天。那一天你不過嗎？你攔不住，怎麼都得往下走。既然聖誕節這麼多人搞了這個活動那個活動，我們也整一個。後來我覺着聖誕節送禮物、排節目，沒啥意思，如果讓我說的話，就弄一個像研討會一樣的活動。聖誕節大家都放假了，那大家就一起過吧！我們也跟別人一樣，不管過父親節，還是母親節，我們也一樣過，但是我們的骨子裏面是命定，就是要祝福這個世代。

Q18：老師，別的教會看重唱詩敬拜讚美神，說能帶下神的寶座，請問這種解釋是假冒爲善嗎？

這些假冒爲善的法利賽人在聖殿裏面也唱詩歌和獻祭，但是還是假冒爲善。但你是聖潔的，是用以色列的讚美爲寶座的（《詩篇》22:3）。以色列指的是雅各，我沒有看見《聖經》裏面提到雅各唱歌，他一直在他舅舅家給他舅舅放羊。這句經文講的是以色列的讚美，不是法利賽人的讚美。而且重點是以色列，不是讚美。

以色列（就是雅各）讚美神是用行動來證明，他好好放他的羊，即使他的舅舅剋扣他的工錢也還是好好放羊；最後帶着大批牛羊、駱駝回迦南地的時候，他的女兒被人強姦，他的兒子們把那些人殺了，他也沒有抱怨；然後遷移到伯特利，給神築祭壇。我們的神喜悅人遵行祂的話勝過獻祭，因爲聽命勝於獻祭。大家一定不能把這事搞錯。以色列讚美的根基在於他是一個深深瞭解神的心意的人。所以，神給雅各取名以色列，意思就是與人與神摔跤都得勝了，他是一個得勝的人。放羊時候可以讚美神，回到迦南地面對以掃的時候可以讚美神，那纔是以色列的讚美。

現在的教會就以爲彈琴、打鼓、唱歌就是讚美神，就可以帶下神的寶座和能力。帶下來了嗎？如果真的可以的話，那大家都這麼幹。反正我沒有看見，我只是看見一些表面的東西。耶穌從來沒有帶着鼓手、吉他手來讚美神，耶穌也從來沒有帶着代禱團隊去禱告。耶穌唱歌不一定唱得好，但是讚美神讚美得很好。今天的人好像是語文沒讀懂，應該回去重新讀小學，這就叫假冒爲善。

有一天，我去到一個地方，有一百多個牧師跟着一個有名的人學習敬拜讚美。這個敬拜團裏面有一個人因爲胃痙攣被送到醫院去了。像胃痙攣、月經疼痛等等這樣的小病，一般我一禱告就好。他們告訴我的時候，我就說讓他們打電話給這個人，我帶他禱告一下就好了。後來我的同工告訴我，人已經送醫院去了。這叫讚美嗎？這叫能力嗎？帶下寶座的能力了嗎？不管你唱得多好聽，都啥也不是。

Q19：《聖經》上說，常常學習終久不能明白真道，指的就是邏輯體系的問題嗎？

指的是核心利益，比如我想要錢，就想把你口袋的錢弄到我口袋裏，你賬號裏的錢弄到我賬戶裏。你跟我講別的，我能聽進去嗎？開口就是：你能不能把錢打給我？所以常常學習，終究不能明白真道。因爲自己裏面有一套自己想要的東西。如果你想要的東西是你自己想要的，那就慢慢要；如果你想要的東西是神想給你的，那就好了。

Q20：老師，我心裏不願意做的事，但因爲神的話要我去做，我還是做了。這是假冒爲善嗎？

不是。你心裏願意的事是什麼？如果你心裏願意做的事不是神所喜悅的，那不麻煩了嗎？你想跟神掰大腿嗎？腦袋不好使嗎？願意還是不願意不重要，重要的是要照着神的話去做，而且要甘心樂意去做。人不願意做是因爲不知道那是好事。能夠得着好處的事爲啥不願意呢？難道還得我勸你嗎？就是因爲笨啊！人一笨就完了。如果做事是給人看或者給神看就麻煩了，因爲凡不出於信心的都是罪，那就白做了。信心就是信神的話。

Q21：聖誕節做一些讚美敬拜神的活動可以嗎？

可以。不是隻有聖誕節，任何時候都可以敬拜讚美神，但是問題是根基不在這。不重要的事不做也罷。什麼是重要的事？什麼是不重要的事？我是照着耶穌的樣子去做，耶穌把最重要的事都啓示給我們。我們以前也有敬拜讚美，準備的很認真，後來發現這種投入沒什麼意思，就慢慢把這些事變淡了。當然，如果一個人心裏愛神去獻祭，你的祭是神所悅納的；如果一個人是勉強獻祭，神是不會悅納的。敬拜讚美也是一樣。