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答疑引言

大家好，我們講了一個題目《神的計劃是建造得勝的教會》。《以弗所書》是建造神榮耀教會的書，如果你很年輕就有建造榮耀教會的異象，我相信你肯定比我有福；如果你已經很老了，現在聽見這榮耀教會的異象，榮耀教會的理論，選擇走這條路，我告訴你，這裏有各樣屬靈的福氣。

我在講的時候，收到兩種反應。第一種反應是覺得我講得太好了，太讓人興奮了！這是建造教會的人。另外一種是聽了以後覺得煩、悶，不知道在講啥。人有這種反應也很正常，因爲他有自己要追求的目標。如果這世界明天要被毀掉，你要幹啥？吃喝玩樂嗎？因爲將來吹燈拔蠟，啥都完了。這是一種思維方式。這種思維方式能有未來嗎？

如果不是一個建造教會的人，來這裏幹啥？寫點筆記，做點作業，也不想把筆記、作業整明白，而只是因爲牧者要求他這麼做才做。把做工的那套態度拿出來了。你說可惡不可惡？這一輩子，乾點兒事全都幹給別人了，好像別人需要考覈他。做工也是這種態度，那不毀了嗎？

我主要要談的一件事是神的計劃。神的計劃比我們人的計劃重要。我們人計劃來、計劃去就這點東西，不好使，你也說了不算。但是，神的計劃可不得了。如果你進到神的計劃裏，建造神榮耀的教會，那可太了不得了。我親自實踐了一把之後，發現了天上各樣屬靈的福氣；而且，神真的會讓我居上不居下，做首不做尾；神也真的會將萬有都踩在腳下。還有什麼比這更好呢？但是有人不信。

人要是過有福的日子，多好！可是很多人非得過受咒詛的日子。我把有福的日子描述給你，可是很多人不信，光看着眼前的工作，有很多也在瞎忙。爲什麼會瞎忙？因爲在工作崗位上沒有全局觀，也沒有優先順序，芝麻綠豆的事就成爲很大的壓力。人爲什麼會這樣？因爲腦袋混亂，沒有全局觀，沒有框架，你說能不累嗎？如果在永恆裏有全局觀，你會幹得屁滾尿流的嗎？其實沒幹啥，就那麼點小屁活。

所以，我不管是教導具體的工作，還是教導大家在永恆裏，全是全局觀。沒有全局觀，你幹不了事，會做得暈暈乎乎的。比如，從這地方到那地方一公里，你兜一大圈，駕了30公里，能不累嗎？一公里的距離跑了30公里，10分鐘的活幹了一天，有的一天的活幹了一個月，能不忙嗎？這就是缺少全局觀。如果你照着我所說的方式去做工、學習、活着，你一定是個非常有效率的人。你會發現，雖然我乾的事多，但我基本上不忙。

前幾天，我跟一個企業的員工在做溝通，他要用我們的軟件。但是，他覺得我不懂他們的問題。他那點事我不懂？他就看見芝麻綠豆的東西，人一累、一忙就暈暈乎乎的，問題就出來了。人如果照着我所說的去做，那還得了？如果你有全局觀，你會學習，會了解，建教會就會是一個大有能力的教會，解決問題就會非常有效，做事做得非常快，非常順利。多好！

如果建一個教會，教會裏烏煙瘴氣，製造出很多的困擾，就是因爲不照着神的話做。做工做得烏煙瘴氣，最後把自己累得暈頭轉向，這都是惡習。咱們當中如果有這樣的情況，一定要調整。

Q1：老師，執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，具體是指什麼呢？是指屬世界的，還是屬靈的？

你會發現執政的、掌權的這些人身上都有一個靈，這些人好像也有命中註定的狀況。比如我們中國古代有的皇帝，即使去參加鴻門宴，藉着上廁所就跑掉了。你怎麼弄都弄不死他，就是很奇妙！比如我們偉大領袖毛主席，到了重慶參加國、共兩黨的談判，都跑到蔣介石手裏去了。他怎麼就沒整死他呢？如果那個時候整死他的話，這歷史會被重寫。結果毛主席又回到自己的地方了，冥冥之中就沒事了。所以大家要知道，世上所有的事都是屬靈的事，而所有的一切都會被耶穌基督踩在腳下，這是何等榮耀的事！

Q2：老師好，神懲罰埃及法老，擊殺埃及長子。凡在埃及地，從坐寶座的法老，直到磨子後的婢女，所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。那以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是神的，要分別爲聖歸神。是什麼意思？怎麼理解呢？

就是埃及的從法老王到所有人的長子被神擊殺了。因爲埃及的長子被擊殺，所以以色列人的長子都要分別爲聖歸給神，這句話沒有別的意思，就是這個意思。

Q3：老師，很希望主快點來接我們，但是又覺得自己沒做得那麼好，不知道主來了，我們能夠坦然無懼來到神的面前交差嗎？

既然常常覺得不能夠坦然無懼，那你平時幹啥來着？我問一個同工過去這兩天都學到了什麼？他看着我，一臉茫然就瞎說了一句。我再問，他就跟我來了一句：我想不起來了。大家知道爲啥想不起來了嗎？就是我們根本就沒當回事，那可不想不起來了嗎！今天左一撇子右一劃子，想幹點啥乾點啥，根本就沒有用心規劃；孩子一哭了哄孩子，老闆喊一嗓子馬上就去了，家裏老媽子病了就趕緊整老媽子，然後一天就忙完了！

如果神問你這兩天都幹啥了？成長了沒有？你說我不太清楚，想不起來了，那不麻煩了嗎！我讓一個弟兄去牧養，他說我想不起來打電話給他們。我問他咋就想不起來呢？他說我就是想不起來呀！我問他能不能忘記給女朋友打電話？那忘不了，每天都打。爲什麼女朋友就能想得起來呢？愛女朋友啊！只把女朋友當回事了，其他的都沒當一回事。你沒把神當一回事，你將來怎麼交差呀？從現在開始別再活在那種狀態裏頭，不把耶穌當回事，將來你就麻煩了！

Q4：老師，從亞當到耶穌這4000年是怎麼算出來的？

大衛那會兒是公元前3000年的時候，從亞伯拉罕那個年代到摩西到大衛可以很清晰地算出來，在《聖經》舊約裏頭你慢慢加。《聖經》裏雖然沒寫從大衛到耶穌是多少年，但是以色列的歷史是可以查考的。耶穌和瑪拉基差400多年，這也是有歷史可以查考的。瑪拉基跟以賽亞再往前推，因爲耶穌是彼拉多做巡撫的時候釘的十字架，誰做羅馬皇帝那個日期是固定的，然後往回一直推到大衛，這些歷史都講得明明白白。我沒有自己算過，但是有人算過，快6000年了。

Q5：老師，我們要成長，怎麼理解爲建立教會成長？我常常走走就走偏了，就是老師說的連成長都成長到咒詛裏去了。

建立耶穌基督的身體是我們活着的目標。如果我們爲了牧養，爲了服侍，那不就是爲了建造耶穌基督的身體而成長嗎？當然，有的人成長就是爲了做他當前這點事。人常常把目標整錯了，整錯了以後就會成長得很辛苦。人光記得成長了，忘了爲什麼了，那你成長完了幹啥呢？不知道成長的目標那就成了問題了！怎麼解決這個問題呢？永遠不要忘記，人要在最重要的目標上對準。爲啥呢？人在生活當中擠來擠去、擠來擠去一下子時間就擠沒了。如果沒有好好管理的話，不是今天這事，就是明天那事，反正每天都有很多事，擠着擠着時間就沒了。

有一本書叫做《最重要的事只有一件》。其實你把基督耶穌的事放在首位，其它的事也沒跨掉。但是我們爲了成長，就把服侍放下了，你說這成長不是長偏了嗎？

Q6：老師，如果有兩個人、三個人講方言，必須要一個人翻出來，纔可以講嗎？若沒有人翻，就閉囗不講嗎？但幾個人講方言，不懂對方在說啥，是不是隻管說？不用明白在說啥嗎？

其實我們有一個困惑，就忘了使徒保羅在講方言這件事上是想避免混亂。當時的情況是，有三兩個烏煙瘴氣的人在那裏爲了方言爭論，爭論你爲什麼方言禱告比我多？我爲什麼方言禱告比你多？然後兩個人在那爭起來了，你說那叫建造教會啊？然後，就開始爭競、攀比、嫉妒，就爲了方言禱告講得比你大聲，整個教會就被搞得烏煙瘴氣了。

那個年代的方言禱告太簡單，所以大家都喜歡講方言。喜歡講方言和不喜歡講方言的環境不太一樣，湊到一起就哇啦哇啦大家都在講；然後有人想講幾句話，喊停，大家還在講方言，那誰都別想說話了，完了！一整3小時過去了，啥也沒幹。所以說整着整着就沒有悟性了。你想一個老孃們沒讀幾年書，就方言禱告那玩意兒多簡單呀！啥也不用學，而悟性禱告還得措詞，還得編詞那可難了。

那些老孃們本來就不太愛學習，就哇啦哇啦......覺得自己可屬靈了。所以保羅說：閉口吧！有人要說話了，有人要分享。你這麼講，整個屋子裏頭就你一個人的聲音了，誰也不要說話了，說話誰也聽不清，這麼整悟性沒有果效！基督徒要知道：要靈裏禱告也要悟性禱告。如果你在教會裏頭，哇啦哇啦在那裏禱告，我說停停停......你也不管也不聽，也不帶耳機，就在那裏哇啦哇啦。好不容易停下來了，我就說：來，我來說一下，這個姐妹腰疼是咋回事？這弟兄腦袋疼是咋回事？現在教會面臨什麼挑戰，大家要在哪裏提升？沒有悟性禱告那能行嗎？

弟兄姊妹要了解翻方言，最早期的時候誰翻吶？五旬節聖靈降臨，什麼翻方言？就哇啦哇啦地說。方言其實是個很小的恩賜，但這東西會逐漸演變成搗亂，你看這鬼多壞呀！就演變成了搗亂。弟兄姊妹要逐漸地知道方言禱告是造就自己，在悟性上是沒有果效的。但是大家不能說我就是方言禱告，然後悟性上也不成長，那不是基督徒該做的。所以說這個翻方言還是不翻方言是保羅給他們的一個清晰的指示。

Q7：老師，保羅說的十字架討厭的地方指的是什麼？

是指釘死自己肉體的邪情私慾，所以十字架本身是把耶穌的肉體釘在了十字架上。舒服嗎？不舒服！今天我們靠着耶穌基督所成就的恩典，靠着聖靈治死肉體的惡行，那也是釘十字架一樣的道理。

那他討厭的是什麼呢？比如有個人來到我們教會對我說：牧師，我來教你怎麼做牧師。我聽完了，上來就給他懟一把。懟了一把之後，人家說你咋不謙卑呢？我說：我可以謙卑，問題是你說的都是胡說八道，我謙什麼卑？還是自己趕緊回去做點正事，自己也不知道在做啥，就開始在這建議這個，指揮那個。

在很多教會裏不服侍的人在那裏指揮，服侍的人還得聽那個不服侍的人指揮，那成了啥了？亂了套了！人的肉體被對付的時候肯定不舒服，在教會裏十字架討厭的地方就是對付肉體的這幾個地方。所以《聖經》上說，

弟兄們，我若仍舊傳割禮，爲什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。（《加拉太書》 5:11）

就是這個意思。弟兄姊妹要知道，耶穌基督的福音、使徒保羅的福音是帶着一個明顯的印記，就是靠着聖靈治死肉體的惡習。如果今天教會裏沒有治死肉體的惡習，那不麻煩了嗎？我跟你分享這後面要講的一講，就是《教會的牧養》。牧養包括啥呢？第一、對付肉體；第二、釋放魔鬼的轄制；第三、傳講神的話；第四、落實神的話。所以說對付肉體是一個很關鍵的部分。

Q8：老師，妓女藏探子的，接生婆的，都講的是謊話，神卻祝福他們，你怎麼理解說謊話與論斷人？

這個事很有意思，爲什麼接生婆、妓女說謊話結果還蒙神祝福呢？因爲我們人活在一個理論道德的邏輯體系裏，但是華人命定神學活在一個神祝福的邏輯體系裏。神喜歡什麼人，神不喜歡什麼人，一定要把這事說清楚。華人命定神學不是守在一個道德的邏輯體系裏，華人命定神學是一個很簡單的、討神喜悅還是不討神喜悅的神學。這個討神喜悅，他一定是在一個有命定的邏輯體系下。沒有命定就算你不說謊也沒什麼意思，就算你是個道德偉人也毫無意義！

我們不是在一個層次上探討說謊還是不說謊這件事，我知道大家很在乎道德。爲什麼是新時代的基督教變革呢？新時代的基督教變革有一個很重要的東西，就是抓住神的心意。我問你：爲什麼神喜悅他們？我也說不清楚。其實亞伯拉罕說謊，以撒說謊，大衛也這樣。我告訴你人到底爲什麼活着？你可以身上有缺陷，你也可以有道德的問題。

你要是聽我給你分享他瑪跟猶大生孩子，然後進到了耶穌基督的家譜裏，那你就更懵了。他瑪裝作妓女，你說這是什麼事？所以今天耶穌基督的信仰被什麼東西轄制了呢？被道德觀念轄制了。這個道德觀念不是福音，道德觀念是以行爲爲本。你要開始琢磨，神爲什麼喜悅亞伯拉罕？神爲什麼喜悅以撒、雅各？神爲什麼喜歡剌合？神爲什麼喜歡接生婆？神爲什麼喜歡他瑪？神爲什麼喜歡這些人？

新約《聖經》裏耶穌說你們要靈巧像蛇，你說像啥不好要像蛇？靈巧像蛇聽起來好像不太對勁呢？那假冒爲善的人卻是神討厭的，因爲他們好像大好人、大善人。所以我們要改變這個觀念。我告訴你爲什麼？是因爲命定！他瑪是有命定的，妓女剌合是有命定的，妓女剌合對以色列的神的瞭解如數家珍，接生婆都是敬畏神的人。所以咱們需要調整一下。

Q9：老師，我也想在教會裏進入服侍，我身邊的親人、朋友都不信神。這次家人新冠，想帶家人禱告，家人也不跟着禱告。我看我身邊都是不信的，也沒讓人帶着服侍的，這是我的眼光有問題嗎？還是我應該找信主的，願意被服侍的人呢？

不是的！你想爲什麼人家都不願意聽你的呢？原因很簡單，你在人家身上沒有信用，你在人心目中的形像不佳，就是那種你一說，人家就說：算了，算了......聽你的？聽你的還有完吶？形像不佳就是一開口自己說出來也彆扭，人家聽了也彆扭。什麼原因呢？原因很簡單，就是我們爲人處事太粗糙。最後人家反過來說還是你比較需要祝福。在華人命定神學裏面很需要學會爲人處事，至少學會像個人，人做什麼像什麼，在家族裏面做個有影響力的人。

基督徒懶惰的人多，在家裏又宗教味十足，要反思自己，還是有點形像不佳，逐漸開始塑造自己。不是上來就開始服侍，好好學習成長，觀察你的牧者怎樣服侍。如果你有那個熱心，把熱心放在學習上，做一些能做的事。我巴不得華人命定神學的弟兄姐妹長得像個人，千萬別像一個長翅膀的天使，更不能像臉上長毛、頭上長腳的那種天使。至少是一個有血有肉的人，人家覺得你像個人，但你骨子裏卻是像耶穌基督。

Q10：老師，人已經陽了，發熱了，我問他怎麼樣？他說謝謝耶穌，就有點發熱，這個說法是不是太宗教化？

不用在乎這樣說，那樣說。如果人家發燒了，你可以給人講個見證，就完事了。我給大家做個示範。傳統的基督徒常常是這樣問：你要不要信主？那人說：我不要。那就算了這沒法談了。我不是這麼幹的，我問那人：你這痛啊？我禱告肯定好，來，我帶你禱告一下。如果這人好像有點勉強，我就會說：勉強啥？好了不要收錢。我禱告的都好了，不需要錢！奉耶穌基督的名，頭疼的靈出去！

讓人經歷神的恩典，經歷多了，願意來就來，不願意來，愛幹嘛幹嘛去！神的榮耀照樣可以彰顯出來。千萬別整那套，問別人：你要不要信？整的好像要入黨一樣？那人想：那能退嗎？我還沒準備好，別被套牢了。好像做一個很重要的決定似的。我說：我只是看見你難受，我會忽悠你啊？沒有！那擔心啥？擔心收錢啊？保證不收，來我錄一個視頻，就完事！簡單吧！所以到我這來：第一，沒有宗教味；第二，我實在；第三，我做事像個人。然後就少了很麻煩。

Q11：老師，怕萬一爲對方禱告，對方沒有好就尷尬了，怎麼整？

我再給大家模仿一下：我奉耶穌基督的名，命令頭疼的靈退下去！好了沒有？還一樣。沒事！我服侍的人都這樣說個三遍、五遍的。來！我奉耶穌基督的名，頭疼的靈退下去！好了沒有？千萬別忽悠我啊！沒好告訴我啊！再禱告還一樣，我看他眼睛有點亮了，有減輕嗎？那有啊！比剛纔輕多了。那不就完了嗎？什麼還一樣，還有一點疼。好了多少？大概好了6、7成吧！那不就完了，再來！就好了是吧！就這麼回事。

有一次我爲眼睛快瞎的人禱告，就是這樣的過程，眼睛快瞎的都好了。《聖經》裏是不是這麼說？瞎眼的得看見？來！禱告！奉耶穌基督的名，死亡的靈出去！看東西模糊的感覺完全消失！把手放下來看看，還一樣；再來！正常！如果還不行的話，我的招多呀！掐住這，掐住那。我的道具多，來把腰彎下來，疼不疼？疼！這疼不疼，不疼！這疼不疼？哎呀！這疼！我對你好啊！想不想好啊？想！過來禱告。肯定能好信不信？信！看他還有點疑惑，我就說我哪天爲誰禱告好了，講幾個見證。那個誰你認識嗎？認識！他就是禱告好了。然後禱告眼睛看清楚了，完事！

Q12：老師，如何鍛鍊自己的口才，與人講話的時候大膽開口講福音？並能給對方信心，讓對方相信自己，願意繼續交談？

大家千萬別傳福音，傳福音一開口就指望別人信主，對方也很戒備你。對方戒備你，你又很想他信主，完了！卡在那個地方了。還大膽講福音，卡在那就尷尬了，大膽也沒用。

通常我是講故事，人家沒啥需要，咱就算了。如果人家有需要，講着講着你就給他講點故事。我給你講，人活到三十多歲，沒有不經歷靈界的事的。大家同意嗎？拖家帶口的沒有不經歷靈界的事，倒黴的事多，倒黴的事就是鬼。他就會跟他講，這事很屬靈啊！怎麼屬靈啊？你就跟他講，靈界是非常真實的。

大家知道我怎樣傳福音了嗎？我不傳。每次同學聚會坐一圈，請客的人對我說：老同學別在這傳教啊！我說：我不傳，我保證不傳，咱們在一起，好好喝喝酒，說說話，這麼多年沒見了。像你這樣的來入教，我還不要呢！於是在桌上東家長西家短的。我故事老多了，講得有滋有味可好玩了。聽完了故事，信的人都是神在揀選啊！

Q13：之前的教會弟兄全家發熱，他的外甥女發熱不願意禱告，可以帶她禱告嗎？

不願意的你帶他幹啥？人家不願意的就算了，難受就難受。你就說有人得了新冠，陽了，然後又陰了，沒幾天就死了。你不知道嗎？這種事很多的，你知道背後發生什麼事嗎？被鬼抓走了。一聽說被鬼抓走了，我告訴你這世上的人，不管你信還是不信，都相信靈界的事。你就順口來一句，小心點，別被鬼抓走啊！你釋放了懼怕，那她懼怕就懼怕吧！

然後有一天她打電話來說：好像我要被鬼抓去了。你就告訴她：如果突然呼吸困難，一定要打電話給我，我可以救你一命。不過你可以先打120，然後打給我，我這比那好使。120來了，如果你好了，就別去了。真的！我整了老些這樣的人了。

有一個人要流產，懷孕了幾個月就往外流東西。她嚇壞了，就叫救護車；叫完救護車，她想起我來了。於是我帶她禱告，啥事沒有了。救護車來了以後，她問我要不要去？我說算了吧！都好了去幹啥？我這比那救護車好使，別再折騰給整破了。我是不是挺實在的？所以人要訓練口才，練習講故事，講個段子什麼的。

Q14：建造教會是要我們在教會裏做事工嗎？應該怎麼參與呢？

這個問題很好！首先大家得知道教會的定義是啥。咱們講了神永恆裏的計劃是教會，接下來我們會講如何建造教會。有人覺得在臺上唱詩歌，參加詩班，那叫侍奉；參加一個事工，寫筆記，離侍奉也差老遠了，那隻不過是預備你；在臺上唱唱詩歌，在門口做個接待，就覺得那是建造教會。那是一個活，但不是最關鍵的。

我要把大家帶到一個觀念裏，最重要的是咱概念要清晰，教會、神的計劃是啥都不知道，就使勁幹、瞎幹。這不是華人命定神學的邏輯。華人命定神學的邏輯是：知道神永恆裏的計劃是建造耶穌基督的身體。神有沒有告訴我們？神肯定有。我們就要把神的話讀明白。這些事工，做這個也好，做那個也好，就是讓大家能夠在悟性上知道神要如何建造耶穌基督的身體。

所以，建造教會，要把教會的概念弄清楚。我講的第七講，會講教會的定義。你得知道概念，而且還得知道概念和概念之間的關係。無論做什麼都得把概念弄清楚，這是我的習慣。爲什麼我不累？我不瞎幹。老多年前我就在想，教會應該長什麼樣？應該幹什麼？應該怎麼建造？教會的定義到底是啥？我把這些都講清楚了。說句老實話，我見過很多牧師，我問他教會的定義，他大眼瞪小眼，看我半天，就以爲他們的那個教會就是教會的定義。有主日，唱唱詩，講篇道，回家。那是純扯。那是教會的定義嗎？教會的定義在哪？教會的定義在《聖經》裏。

耶穌說：我要把我的教會建立在這磐石上，陰間的權勢不能勝過它。我要把天國的鑰匙賜給它，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。（《馬太福音》16:18-19）。

磐石是耶穌基督的真理。那怎麼來參與呢？先把概念弄清楚，先從根基打起，把根基打牢。不是糊里糊塗，你讓我幹啥我幹啥，最後傻乎乎的，沒有用。早期咱們在建教會的時候，我就是這麼一步一步走過來的，我從來不着急。你什麼時候看見我着急了？沒着急過。就是人家教會有好幾萬人，跟我有什麼關係？我就把根基打牢。有時候，我跟大家分享我做事的風格和方式。如果大家能夠傳承這個，那可不得了。你什麼時候看見耶穌基督來到這個世界上，神經兮兮、緊張兮兮，說自己壓力大的？

Q15：老師，我們在靈裏爭戰時，是否先穿戴上神所賜的全副軍裝，再禱告爭戰？

我們常常有這種觀念：我得把這些東西都準備好，然後才能幹事。這樣的做法是不妥當的。應該是一邊學一邊做，一邊做一邊學，把神的話消化、理解。只有在實踐神的話、實踐使徒保羅的教導上，我們才能明白。

我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄　不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。(《馬太福音》 16:18-19 )

這句話如果不是我從建立教會走過來，那我聽起來會覺得空洞得很。所以要腳踏實地，一點一點地去實踐，不是等着穿上了全副軍裝，然後再去禱告爭戰，那就麻煩了。有時候我把魔鬼按住，有時候魔鬼把我按住，在這種你來我往的爭戰的過程中不斷被操練。基督徒一生成長的過程，都是從小到大操練的過程。

你會發現，神經常讓一個鬼來跟你練習，那個鬼剛剛好被你按趴下。那是神的安排，因爲屬靈的世界裏有這麼一個規律，就是很大的鬼搞了一個很小的基督徒，牠會覺着很丟人。所以你是三歲的小孩就幹三歲小孩該乾的事，就會成長到四歲；四歲小孩就幹四歲的事，就會成長到五歲。我問你，三四歲的小孩，他的爸媽會讓他去學微積分嗎？不會的。我們也是在我們天父的看護下，一點點成長起來。不是你幹了什麼，魔鬼被按在地上摩擦，而是神在你前面爭戰；你只要照着神的旨意去行，魔鬼就被神按在地上摩擦。所以我們教會在很脆弱的年間，沒有被按死，但是我們不斷地尋求，不斷地打好根基，不斷地成長，一點一點走到今天。得感謝神！

Q16：老師，請問如何禁食禱告？

就是不吃飯在那禱告，不是不吃飯在那減肥。你說的是公共假期禁食禱告嗎？我們大家就在三個小時的時間靈裏禱告、悟性禱告。

Q17：老師，您講的全局觀可以舉個例子嗎？

比如我要造一架飛機，首先要知道飛機長得什麼樣。如果沒有全局觀，只造了發動機，然後也不知道往哪裏掛，就以爲騎在上面，一點火就上去了，結果就回不來了。全局觀不能像瞎子摸象似的，摸着啥像啥，全局觀是有一個完整的樣子。比如說，我們要建一座房子，不是隻看一個電源開關，它是一個完整的整體，是一個系統。沒有全局觀的人是個悲劇。

下面我教大家如何讀書，比如讀會計方面的書。我發現很多這方面的書，每章都會講到一些內容，只有讀到了最後一章的時候，才知道整個是啥樣。這叫做A-Z的學習方法。我的學習方法是快讀快翻，快速地建立起一個框架；知道會計是幹什麼的，明白會計牽扯到哪幾個大的層面，然後每一塊再一點點地加深。我不混亂的原因就是先建立全局觀。

如果你把《聖經》快快地讀一遍，大概需要6個月。看完聽完以後你發現你沒有懂，因爲沒有讀到細節裏去。雖然你沒有看懂，但是你發現很多重複的字，比如《創世記》裏的各從其類，《民數記》裏的能打仗的纔算數……雖然你沒完全弄明白，但是你知道這是重要的，連接起來就是框架。建立了框架以後，然後再不斷地深挖一點，這就叫全局觀。

Q18：老師，以弗所書這段經文怎麼理解呢？所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸。又用平安的福音，當作預備走路的鞋穿在腳上，此外又拿着信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。並戴上救恩的頭盔，拿着聖靈的寶劍，就是神的道。靠着聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，爲衆聖徒祈求。

打屬靈的仗，不是去度假，那是很艱苦的。抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。成就的是建立得勝教會這件事。所以站穩了，用帶子束腰，你必須瞭解《聖經》真理，當你瞭解了《聖經》的真理，就用公義當做護心鏡遮胸。公義就是不要玩雞鳴狗盜的事，自私自利，說出來還覺得丟人。又用平安的福音，當作預備走路的鞋穿在腳上，此外又拿着信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。信德就是長久的相信，堅持的相信。這福音本是神的大能。如果你傳的福音不是平安的福音，是一個災禍的福音，你不是敗壞人嗎？

並戴上救恩的頭盔，很多人都不知道救恩是啥，華人命定神學重新定義了救恩，跟這個世代的救恩完全不一樣。就是在我們活着的時候，可以活出神榮耀的形像。拿着聖靈的寶劍就是神的道。靠着聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，爲衆聖徒祈求。這段解釋有點長，其實網站上就有這段經文的解釋，我之前查《以弗所書》的時候講的。接下來我會帶着大家再重新查一遍《以弗所書》，因爲這是建造神榮耀教會的操作手冊。

Q19：老師，我在學《創世記》課程，開始幾章還好，現在頭腦很混亂，總是抓不住重點，很着急，問題出在哪裏呢？

第一，是着急；第二，我們裏面有一套我們自己的看法。一旦有了我們自己的看法，別人講的與我們裏面的想法不協調，觀念起了衝突，我們就很難接受。人天然都會選擇自己的看法。當你學了一個新的事物，你又不接受，很快就會混亂了，接下來就會着急。

學習不是把自己的東西拿來跟人家的東西摻在一起，是把人家的東西放在咱們裏面，把自己的破爛扔掉。因爲咱們過去那麼多年積累的那些破爛不是很有效，就得去尋找一個有效的。比如讀到《創世記》的亞伯拉罕獻以撒，就跟自己腦子裏的想法不一樣，就覺得這老頭也太壞了，也不跟老婆商量，也不跟以撒商量。完了，就進到自己的想法裏去了。

我在過去這些年的服侍當中，發現一個普遍的現象，很多人不管我講什麼，他完全聽不見。剛講完這個問題的答案，等回頭再問這個問題的時候，她就瞎說。所以大家頭腦別混亂，人家說的主題都在那兒。比如說我剛講的，神的計劃是建造耶穌基督的身體，然後就將萬有踩在腳下。這還有困惑嗎？我們的困惑是啥呢？我們裏面有一大堆自己的東西就往外冒。其實人靜下心來，去抓人家說的，別光想自己想的，很快就接受了。

Q20：老師，天天宣告身體是健康的，因耶穌的鞭傷我們得醫治管用嗎？我聽見好多人這麼作見證？

管用啊。但是這是一個什麼樣的真理呢？這是一個很小的真理。人得醫治了，終於好了，可以買張票出去旅遊了，可以出去吃喝玩樂了。終於好了，感謝主。是這麼回事嗎？不是。要進到神偉大的計劃裏頭。如果你腦子裏光想着因耶穌的鞭傷得醫治，醫治完了以後，不知道又幹啥去了。那是神的計劃嗎？不是。神的計劃是建造耶穌基督的身體，建造神榮耀的教會，可以讓你把萬有都踩在腳下。

Q21：老師，以前接觸過一些教會和團體，禱告爭戰前要按照《以弗所書》所說的禱告，先禱告要穿上全幅軍裝，才能開始爭戰禱告，否則會有破口，被魔鬼攻擊，這樣理解的錯謬在什麼地方？

我就覺得很有意思，不是嘴巴說穿上全副的軍裝就穿上了，那是皇帝的新衣。我們東北有一句話：二分錢的茶壺，就剩下一個嘴好了。就是啥都是壞的，就一個嘴好。沒有用。他們以爲這麼一說就穿上了？

其實建造教會要照着神的話去建造，要把教會建造這磐石上。他們到底照着啥建造？我們就不知道了。但是我所看到的就是瞎幹，不合乎《聖經》教導建造教會的多了去了。比如說：我參加一個培訓的時候，有一個教會的領袖，就跟我抱怨，他的小組他管不了，因爲他的小組有一些大嘴巴，一天就亂說。我說你的牧區長知道嗎？他管不了嗎？他說他不管。我聽了以後，我就陷入了一個很深的困惑。

後來我瞭解了一下這個教會，小組長害怕會友，牧區長害怕小組長和會友，牧師害怕牧區長、小組長和會友。那在會友身上運行的邪靈不都跑到牧師身上了嗎？那你說他能好得了嗎？就得癌症了。如果平時不好好照着神的話去建造，然後嘴巴上說我要穿上神所賜的全幅軍裝，那能行嗎？很多的狀況是啥呢？人連禱告爭戰都不知道，最小的鬼頭疼腦熱的鬼都搞不了，你說他能幹啥呀？不用說更大一點的鬼，那更趕不了。

我告訴大家爭戰是啥？那可不是在那亂喊一通，而是打擊魔鬼的黑暗權勢，使被擄的得釋放，被壓制的得自由。這叫打仗，這是合乎《聖經》的教導。所以說我鼓勵大家千萬別做嘴巴上的基督徒。就像《聖經》上說的，主說：因爲這百姓親近我，用嘴脣尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。（《以賽亞書》29：13）要多幹真正實際的事，要把這些事都落實到實處。

我特別喜歡爲重病患者禱告，因爲重病患者背後的邪靈都是比較大的，尤其是癌症。後來我發現，每一次打擊癌症後面的邪靈，有一個明顯的反應，就是魔鬼被按在地上摩擦，魔鬼就還錢。每一次教會幹這樣的事，教會就往前邁進一步。耶穌基督訓練的門徒出去傳福音，醫病趕鬼，那就叫做屬靈爭戰。我們到了一個新的地方，不是在那禱告就好使，而是靠着神的靈趕鬼，神的國就降臨，就能夠打擊掌管這幽暗世界的黑暗權勢。爲什麼神的國降臨，因爲把鬼趕走了，把地奪回來了。

Q22：老師，許多人是帶着自己的問題來到教會，想使病得醫治，使財務、工作蒙福。在這麼多人中如何把有命定的寶貝挑出來？

這話挺好啊。人的問題解決以後一定要把他們推到服侍裏去。如果往服侍裏一推，遇到極其自私的人，他愛幹嘛幹嘛去。那不招鬼招啥呀？得了醫治，財務上蒙了祝福，就想繼續這麼混，那不行，讓他混不就敗壞他了嗎？在人裏面挑選寶貝，我們有一系列的手段。第一個手段是逼着他學習和成長；第二個是冤枉他一下，看他承受冤枉的能力怎麼樣。越能承受冤枉就越是寶貝。人承受冤枉的能力，就代表着這個人有多寶貝。

Q23：老師，在未建造榮耀的教會以前，是該與人先建立關係嗎？

大家對教會又產生困惑了。教會是啥？教會是人和人之間的關係。人和人之間什麼樣的關係呢？牧養的關係，連結在一起，是一種愛的關係。絕對不是你愛我，我愛你，咱們是禱告屬靈好夥伴。不是。因爲好夥伴在一起就聊聊天，扯扯蛋，大概就這樣。但是建立了牧養的關係，那就不一樣了。因爲牧者會對付你的惡習。所以在教會裏頭不要有油油膩膩的事，要建立一個健康的牧養的關係。如果你跟牧者都沒有建立牧養的關係，你幹啥來了？就是自己在那修行嗎？沒有人要害你，牧者對付你，修理你，就是爲了對付你的肉體，

Q24： 老師，昨天我朋友帶了一個癌症患者來到我家，我招待了他們。癌症老姐妹抗拒方言禱告，我們花了點功夫，老姐妹終於開始小聲禱告。但是對我們分享的見證和神的話不是很感興趣，這後面是宗教的靈嗎？

到今天爲止，我說句掏心的話，癌症患者的咒詛是非常深的，因爲骨子裏就是一個自私自利。癌症是神的審判。癌症那個瘤不能割，一割就擴散。所以割完了就得趕緊化療、電療，避免它擴散。你說這是個啥病？不能碰，而且那個東西相當的邪惡。所以直到今天我碰到的癌症患者，幾乎沒有一個可以說是有命定的。一想就想到自己。把他的想法掰過來，沒幾天又回去了，腦子裏特別髒。

所以我服侍癌症患者，就是憑着信心服侍，能對付他的壞毛病就對付，對付了就好一點；一不對付，他又順着自己的想法去走了。那還不是單純宗教的靈，跟死亡的靈極度合一。什麼是癌症？就是識別善惡、體貼肉體和愛世界到了一個非常離譜的地步，他在乎的都是這些。所以說再碰到這種狀況不要強求他。

身上有癌症的得知道，醫治癌症不難，改變裏面那種癌症的根很難。癌症就是典型的違背了神的話，受咒詛的一種狀況。我們原來服侍的癌症患者很多得醫治，但是醫治完了以後，他又回到原來那個邏輯裏面，基本上就是爲自己而活，那是一個悲劇。你讓他服侍別人，第二天身體出一點狀況，覺得難受，就開始退縮，再也不服侍了。其實難受是一種彰顯和釋放，繼續衝過去，那個癌症就被你按在地上摩擦，一會就好了。但是他們這些人一定都是先顧自己。

我再跟大家講一點教會的重要性。一個人來到教會一定要帶着一顆服侍的心。一開始服侍不了沒關係，但是一定要有一顆渴慕成長的心。一個人渴望去服侍，渴望解決人的問題的時候，發現自己能力不夠，特別是自己的屬靈能力欠缺，對神的話語瞭解不多，你一定會去很熱情地拼命學習，並且不斷實踐。這才叫做有福。不是來到教會，沒有人推着你去服侍就什麼都不幹，那叫做被動。我們都會看人有沒有那種熱情，一個人是不是帶着一顆心來建造神榮耀的教會，清晰可見。

我們當中有個姐妹，雖然自己被轄制得很深，但是她把自己的問題放下，每一天都在服侍一個抑鬱症患者，直到三個月後，這個抑鬱症得醫治。這位姐妹並不是自己的問題都解決了纔去服侍別人，不是這樣的。但是有些人，自己的問題解決了，然後我讓他去服侍別人，他跟我說：牧師，我10點半就得睡覺，如果我不像你們一樣服侍到半夜2點，我就不能在教會待着了嗎？我真的很感慨！

Q25：老師，精神病患者和癌症哪個咒詛更深？

癌症咒詛更深。癌症背後的邪靈非常邪惡，已經到了離譜的地步。

Q26：老師，我3個阿姨和1個舅舅都有甲狀腺腫瘤，其中1個阿姨就告訴我說這是家族遺傳。這是家族咒詛嗎？請問怎麼抵擋這個家族的咒詛？

這個問題很好。大家得知道，什麼是家族的咒詛？就是這個家族裏面的人有同樣的性情和同樣的思維體系，這些東西天然地違背神的話，天然地跟神對着幹。這就是家族的咒詛。如何解決呢？咒詛是從神而來的，不管你信主還是不信主，只要違背了神的話，就是咒詛的結局。

我們當中有個姐妹，她的爸爸才40多歲就得癌症死了，她的小姑姑、二姑夫也得了癌症，她的大姑也是一身的病。後來她總結出來，他爸爸的弟兄姐妹有一個共同的性情，而且面對事情的反應都一樣。比如做工，開始幾年做得不錯，可是後來老闆就越來越看不上他，他就覺得很受傷，然後就辭去這份工作，並且每況愈下。他們都特別容易受傷、較勁和爭競嫉妒。這不是家族咒詛導致的，而是人的心思意念導致的。家族的咒詛導致人的心思意念全都這樣。

對於這樣的狀況，我們不是禱告斷開家族的咒詛，而是有一個很簡單的解決辦法，就是愛神。《聖經》上說：若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來。（參《哥林多前書》16:22）這是新約上面的，所以新約也在說咒詛。破除咒詛最關鍵的就是愛神。愛神就是願意遵行神的話，願意開開心心爲神付出。神是知道的。如經上所記：神爲愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。（參《 哥林多前書》2:9）好好愛神，有命定，建造神榮耀的教會。病很深的人，基本上跟鬼脫不了關係，因爲心思意念裏面跟鬼像極了。

Q27：老師，我最近得了焦慮症，經常會出現瀕死感，這是死亡的靈嗎？我的問題也是自私嗎？

人太在乎自己了，太把自己當盤菜了，就好像這個世界沒了你會停止運轉一樣。人在乎自己，受不了冤枉，別人說你一句難受好幾天，甚至好幾個月。太在乎自己就叫做自私。所以唯一能解決問題的就是神的話。真理才能讓人得自由。人得得着這生命之道啊！大家一定要調整自己。

《聖經》中有諸多的例子給我們做榜樣。約瑟被賣到埃及成爲奴隸，很辛苦，但是他沒有抱怨，做奴隸也要成爲一個最好的奴隸。有的人只是指出他的問題，只是爲他好，還沒有冤枉他，馬上跟牧者識別善惡。這就是邪惡。一個人身上病有多少，跟裏面的想法緊密相關，所以得病也是活該。你一定要除掉你腦袋裏的垃圾，你認爲天經地義的事，那是你認爲的，不是神認爲的，最後就活着咒詛當中。

解決咒詛的問題就是先走信心的路！神一定會憐憫我們。我們一回轉，神就憐憫我們，就醫治我們。不是要我們達到一個什麼水準，神才憐憫我們。但是很多人被醫治好了以後，又回到原來的樣子。這才邪門呢！

Q28：老師，我的父母在傳統教會中毒很深，喜歡那種湊湊熱鬧，聽聽好話的教會。我給我爸也聽過很多老師的講道，他只會挑毛病。我帶爸媽禱告，他們也經歷過神。但是他們還是覺得那種教會好，就是不喜歡付代價。這樣的人要怎麼辦？

不用辦！辦啥？好像我們很需要他們信主嗎？不需要！你自己的父母，你可以狠一點，但是沒有用。我們當中有個憂鬱症患者，當我把她身上憂鬱症的鬼趕出去的時候，她的媽媽就在旁邊。這個媽媽親眼看着她的孩子身上的鬼怎麼被趕出去，如何從重度抑鬱症裏面被釋放，得醫治。這個媽媽跟着我信主，可是2年後就退出了。我說爲啥退了？她說：我都奉獻了2年了，你還要我怎樣？原來是來還債來了。人要是不信就算了吧！我已經學會了，誰愛死愛活管不着，多死一個少死一個沒關係。我的神不需要這些東西，我的神需要把寶貝帶到神的國度裏。