【點擊此處進入講道頁面】

Q1：老師，施洗約翰理解《羅馬書》因信稱義爲什麼不對？《創世記》裏面亞伯拉罕不也是因信稱義嗎？

你是不是在講馬丁路德理解因信稱義？我想我應該這麼解釋你的問題。這個《羅馬書》的主題不是因信稱義，《羅馬書》的主題是這福音本是神的大能。這本是神的大能跟因信稱義是什麼樣的關係呢？因爲人非有信不能夠討神的喜悅，沒有信心就沒有辦法看見神的大能，是這麼個關係。

因信稱義不是不對，因信稱義是對的，但它卻不是《羅馬書》的主題，大家抓到關鍵了沒有？《羅馬書》的主題是這福音本是神的大能，要救一切相信的。救什麼樣相信的？救亞伯拉罕這樣相信的，亞伯拉罕這樣的相信才叫因信稱義。

稱義是什麼意思呢？這個人如果沒有亞伯拉罕這樣的信心他沒有辦法稱義，沒有辦法稱義就是有罪，就是神沒有算他是個義人。鬼還是會合法的來敗壞他所做的，這就是沒有祝福，就是活在咒詛當中。神爲什麼說以行爲爲本是受咒詛的？以行爲爲本你永遠沒有辦法在神面前稱義，因爲永遠做的都不夠好。

但我們在神面前稱義，不是因爲夠好還是不夠好，乃是因爲相信，這個相信是亞伯拉罕的相信，所以就可以支取神的大能。你問我是什麼樣的信心，我的信心是亞伯拉罕這樣的信心。所以，在我們當中你可以看見耶穌基督的大能。這個問題解釋的OK嗎？還有困惑嗎？

Q2：老師，昨天晚上我發燒沒有吃藥，到早晨扛不住了就吃了退燒藥，這是信的太僵化還是信心不足？

吃藥還是不吃藥，去醫院不去醫院這事啥也說明不了，大家千萬不要把這當做一回事。我們當中是不是有很多人以爲吃藥就不屬靈，不吃藥就屬靈？別把這兩件事扯到一起。你要知道，有效的就有效，沒效的就沒效。如果發燒吃退燒藥燒就退了沒那麼難受了，不挺好嗎，是不是？當然，如果不吃藥燒就退了那也挺好。

弟兄姐妹不要僵化，因爲我們信的這個耶穌基督是始於信以致於信，信心是從小往大了長的。所以，提這個問題大概就是在信心上整的很困惑。比如說我手割了個口子，那它得縫針啊！咱又沒有那套東西，上醫院給縫上有問題嗎？啥問題也沒有。千萬別把這些事整的那麼僵化，我們要靈巧像蛇。

Q3：老師，亞伯拉罕的信心是看透了生死，那麼在完全沒有看透生死之前的信心不能夠稱義嗎？

這事沒有看透，你也得看透。看見人死掉一個又一個，不是在火葬場排隊嗎？看透生死有多難吶？不是要你投資十萬，也不用投資一百萬吧？看透生死是一個非常簡單的事，就是對人活着的一個小小看法。我問你，你能解決你什麼時候生什麼時候死呢？解決不了，也控制不了！你不看透也得看透，管不了的事你不看透咋整啊？

怎麼看透？屬靈的人看透萬事，用屬靈的眼光一看，萬事就都看透了。這都是鬼呀！這個鬼那個鬼，一大堆。咱整不了，咱就看透了不是嗎？如果我們一會兒看透了一會兒又看不透，就麻煩了，爲啥呢？因爲一遇到具體的事人就混亂了，所以你要開始操練不再混亂。

Q4：老師，到了一個教會起初也有神蹟，逐漸就看不到神蹟了，有的問題能解決，有的問題解決不了，怎麼去看這些問題？

這很簡單！因爲你去到教會，那個神蹟跟那牧師也沒什麼關係，是你的信救了你，透過信神就讓你經歷了。你逐漸經歷了神以後，一開始你還信，可是這個牧師講道講着講着就把你的信心給講沒了。你說：哦，神是不是不醫治我啊？神不醫治我也仍然信！這就毀了。爲什麼後來就不行了呢？因爲你領受了一個不是信心的福音。是誰敗壞了你的信心呢？當然是那個主日的信息了。你天天聽那玩意兒能不被敗壞嗎？大家慢慢琢磨是不是這麼回事？

Q5：我第一天發燒了腿疼，禱告好了，然後幹掉了發燒，第三天刀片嗓子，第四天也是刀片嗓子，後來禱告第五天不刀片嗓子了，然後又流鼻涕，流鼻涕禱告好了，然後鼻塞，後面氣短，一天一個症狀，這是老馬沒有走嗎？幹掉一個來一個嗎？

魔鬼通常打得是組合拳，牠的工作常常是前仆後繼，一個連隊一個連隊往上衝。也就是說：不但新冠陽了要爭戰，是人一生都要爭戰，是什麼時候都開始爭戰，一直到你得勝，因爲神預定你得勝。神預定你得勝，不是你爭戰爭得怎麼樣，是因爲一個很簡單的原因：神預定你得勝！因爲魔鬼打得是組合拳，所以一波又一波，而且是不同種類的邪靈。

有的時候愛面子的東西來忽悠你一把，一會是懼怕的東西來忽悠你一把，一會是陽來忽悠你一把，一會是疼來忽悠你一把，都是各種各樣的邪靈。我鼓勵大家一生爭戰支取神的應許。你說：我想躺平一下。躺平也得鬼允許你躺平是不是？如果鬼不允許你躺平，你咋躺平？你想躺平你試試看，被魔鬼按在地上摩擦不？所以我常常告訴大家在衆多的選擇裏面選一個比較好的。離開這個世界與主同在是好的無比！

後來我總結出我爲什麼喜歡服侍，喜歡做工？我說人活着要喜樂呀！怎麼才能喜樂呢？後來我發現，躺平也不喜樂，玩也不喜樂，閒着也不喜樂，吃香的喝辣的也不喜樂，只有一種喜樂就是成長才會喜樂。那要怎麼成長呢？要學習纔會成長，什麼是最好的學習呢？工作是最好的學習。

所以我就喜歡工作，開開心心的工作就會喜樂，轉了一圈，喜樂就開開心心的活着。人一生都要爭戰，一生都要服侍，不爭戰活不好，鬼也不允許我們這樣幹。因爲我們活在這世上就是這麼個環境，所以要在衆多的選擇裏面選一個比較好的。

Q6：老師，過去的年間，初代的教會到現在，自從靈恩派的復興後漸漸看到有神蹟奇事，但靈恩派也沒有解決多少問題，直到現在命定神學時代纔看到，想知道神到底在導演什麼，是不是因爲我們迴歸到純正的福音，才能看到神大能的彰顯呢？

我也不知道神爲什麼這麼幹，但是神就這麼幹了。我覺得我很有幸能創立華人命定神學。當我們這個時代看到有這麼一個人被揀選，被使用。我剛好就是那個，我覺得特別的榮幸。爲什麼別的時代沒有呢？我猜：神有這麼一個特性，神做事超出我們的想象。

比如說：爲什麼到亞伯拉罕年間纔有一個亞伯拉罕？爲什麼亞伯拉罕的後代要到埃及爲奴四百年？爲什麼神要在這個時代興起我們？爲什麼沒選別人呢？我想：神是好多時候沒找着可用的器皿。所以今天我只能說很榮幸被神所揀選，被神所使用，成就這時代的神蹟，就是新時代基督教的變革。

Q7：現在慢慢看到身邊的親人一個一個的離去，以前也跟他們講過了福音，再加上現在又不在他們身邊，他們走了還沒有信主，後來我也沒有盡力再傳給他們了，這樣子神會怪我們沒有盡力嗎？

神不太會怪我們，是我們自己覺得在良心上有點虧欠。我鼓勵大家要養成一個習慣，服侍是人一生中最重要的事。你忙工作會忙出祝福來啊？不會的！我忙工作，就把工作給忙沒了。還好忙沒了，也是神的恩典，然後就出來服侍神！所以今天竭力追求服侍神！得時不得時都要傳這大能的福音，能祝福一個是一個。

Q8：我昨晚夢見我先生開着摩托車帶着兒子，停車時，只見我先生滿口是血，他用手掏出碎牙。然後我就醒了。我就奉耶穌的名打擊我先生和兒子死亡的靈。請問老師，這是異夢嗎？這是什麼意思呢？

其實沒啥意思，這個不叫異夢，叫惡夢。多夢和多言，其中多有虛幻。這種夢通常是從鬼來的，牙碎了根本不用在乎，根本就不用信。有一個小孩跟我說：我小時候信主，就跟我的牧師說我做了一個挺邪惡的夢。然後那個牧師就說：這是個異夢啊！從此這些年他就活在慌恐不安當中，就是被他的這個牧師整得非常懼怕。

後來他讓我給他解釋，解釋啥？這是惡夢！這是謊言！不用相信，忽略掉，啥也不是，瞎說！他一下子得釋放、得自由了！十幾年活在恐懼當中，是誰幹的呢？就是那個牧師。所以弟兄姐妹千萬別在乎這玩意兒，在乎完了得慌。人死都不怕，怕啥！看透生死，誰願意走這條路繼續走；不愛走，該幹嘛幹嘛。

Q9：老師，我也得了新冠，我想操練信心，選擇不吃藥，靠神勝過。結果神沒有讓我失望，靠着禱告我所有的症狀都好了。老師，信心是這樣操練的嗎？

這挺好啊！你吃藥還是不吃藥是你必須做的選擇，你的信心在哪就做什麼樣的選擇。吃或不吃沒有什麼大不了的。你要是問我，我不管，吃顆止痛藥頭不疼了，不挺好嗎？當然有時候禱告頭疼也下去了。吃或者不吃都不是什麼了不起的事。

Q10：老師，利維坦是屬於最邪惡的黑暗勢力嗎？牠比老馬還邪惡嗎？

這個利維坦我研究的不夠，大家怎麼還研究到了利維坦呢？我們對利維坦瞭解不多，利維坦也叫做大魚。後來我發現大魚應該是個龍，在海里是龍，陸地是馬，老馬和利維坦應該是一家的。我覺得利維坦不是在陸地上，海里、船上應該是利維坦的地盤，地上是老馬的地盤。

靈界的事我們瞭解的遠遠的還不夠。如果對靈界瞭解的更深的話，你會發現靈界的事比今天這個IT人工智能，比今天的航空航天科技更復雜。可以逐漸去了解，但是利維坦的這個邪靈，到今天跟牠的交往不太多。但是老馬我們跟牠的交往特別的多。

Q11：老師，其實病得醫治容易，最難的是人的心思意念從屬世界開始轉向神，這是難上加難啊。

這句話講得特別好。其實很多病跟人的心思意念緊密相關。直到今天，我所服侍的癌症患者，沒有一個是沒有惡習的，他們的心思意念裏頭都是非常的骯髒。骯髒到什麼程度呢？就是喜歡挑毛病，思想很負面，什麼都往歪裏想。這叫做癌症的性格，癌症的心思意念體系。

人要不愛神，就可咒可詛。這話講得多好！病得醫治真的不是一件特別難的事。有一個癌症患者，他都癱瘓了，不能起牀，根本下不了地。我帶他禱告，可以爬樓梯，可以到地裏幹活了。但是，老毛病還在。沒多久，大概就撐了一個禮拜，又在牀上躺着了。後來我禱告，他又起來了。人的性情、邏輯體系不改，會成爲很多疾病的根源。

心思意念對人的影響是很深的，直接可以邀請鬼來。我們每一次服侍好了，都要立刻改這個人的心思意念。從哪兒改呢？第一，看透人活着的事兒。要知道人活着是虛空，所以很多事都不用計較了。第二，開始知道人應該爲神而活。這兩件事都是最根基性的。如果人覺着活得特別實在，什麼雞毛蒜皮的事都很重要，他就會去計較。

Q12：請問教會裏有人癌症得醫治嗎？有人復發去世，但都是愛神的好弟兄姐妹。這有什麼確定的原因嗎？

你在教會裏看到了這麼多的困惑，因爲華人命定神學跟你有同樣的困惑，所以，我們就很努力地在神的話語裏去找，補充我們信仰的缺失部分。我是在這樣的困惑中成長起來的。我看見很多這樣的事，心裏很着急，就開始不斷地讀神的話，不斷地嘗試去服侍這些人，最後，創立了華人命定神學。華人命定神學解決那些困惑，講得都是相當清楚。我想，你應該是對華人命定神學瞭解得不太夠。如果再多瞭解一點的話，你就會發現，我們很清楚地解釋了這些困惑。

雖然這些人都是很愛神的好弟兄、好姐妹，但是，問題在哪兒呢？神的百姓因無知而滅亡。人信錯了福音，把一個大有能力的福音信錯了，而且去傳一個沒有能力的福音，這本身就是咒詛。這是在《加拉太書》裏講得很清楚的。人生有時，死有時，雖然人的壽命都是上帝定的，可怎麼生、怎麼死卻是有點學問的。如果一個人得了癌症，經過化療、電療，折騰半天，人真的是很辛苦，沒有任何榮耀可言。

我寧願爲福音，爲神的國，爲耶穌基督擺上性命。釘十字架也好，像保羅被砍頭也好，這都帶着神榮耀。使徒保羅沒少坐牢。在羅馬待了兩年，幾乎是被囚禁的狀況；然後在以色列被囚禁了兩年，一共四年；放出來以後隔了兩年，又被抓，這次被徹底地判刑，然後砍頭。但是，這樣的代價是爲福音所付的，是有榮耀的。這些愛神的人中，有誰經過化療、電療這些亂七八糟的東西死掉的？沒有。

爲什麼我鼓勵大家看透生死呢？原因很簡單。拿我作比方，如果生病，我不太喜歡吃藥、看醫生。爲啥？因爲死了，離開這個世界，與神同在好得無比。我真的是一個活膩歪的人，覺得活着也沒太大意思。但是神給我的命定還沒結束，能活一天就侍奉一天，就這麼簡單。

但是，人在肉身之中，還是有嘆息、勞苦直到今日。但是，有好多人不想死，拼命想活着。看醫生、吃藥，能想的辦法都想了，最後還是死了。相反的，那些不大在乎生死的，活得還挺好，啥也不缺乏，身體也還不錯。這是很神奇的事。因爲生有時，死有時，所以，不管你做了什麼，沒做什麼，到了那時都這樣。

Q13：老師，福音就是神的大能，要救一切相信的。這裏的救是什麼意思？有人經歷醫治，對神的大能充滿期待，認爲神可以醫治他性功能問題，解決生孩子的事情。老師怎麼看這一點？

這問題挺好！這福音本是神的大能，要救一切相信的人。這救字，我們得回到《聖經》裏去看。比如說，患血漏的病人，她的血漏好了，耶穌說：你的信救了你。這話講得非常直白。後來瞎子看見，瘸子走路，耶穌都說：你的信救了你。這些人的問題都得到了解決。最難搞的還真的是性功能障礙。那咋禱告？比如說一個人胳膊疼，一禱告，好了。讓他活動活動，他會覺得不疼了。

性功能障礙禱告了以後，問他：你好了沒有？咋看？看不了，挺鬧心。在《聖經》裏，禱告生孩子還的確是有據可查的，但是性功能得醫治的在《聖經》裏真的沒有。我們所信的耶穌基督的福音很有意思，使瞎子看見，瘸子走路，大麻風得潔淨，死人從死裏復活，這裏真的沒有性功能恢復的問題。

《聖經》裏倒有一段記載很有意思。如果有一些人，天生自己受閹割的，那你要感謝神。如果有些人爲了神的緣故，能夠被閹割，那很好。其實，如果看透了人生人死，性功能、生孩子這些事，都變得不重要了。但是很多人還覺得很重要，那就慢慢整吧。我想，病得醫治是肯定的，但是，性功能恢復這事，到今天爲止，好像效果不是很好，也真的不知道咋整。

Q14：老師，所有的疾病都是從罪來的嗎？《約翰福音》第九章講到天生是瞎眼的，主耶穌就說：不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作爲來。他的這個眼疾是個例外嗎？

不是。假設亞當、夏娃不吃識別善惡樹的果，那麼，直到今天也沒有人生病。生病是怎麼來的呢？是從陰間地獄死亡的靈來的。陰間地獄死亡的靈、陰間的權勢就是幹這活的。人生來是聖潔的嗎？不是。人都是罪人。不是因爲你犯了罪纔有罪。其實人天生就是一個屬肉體的人。耶穌說：不是他犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要顯出神的榮耀來。其實耶穌的意思是：大家別把眼光放在這是不是個罪上，而要放在神醫治他，彰顯神的榮耀上。

人的眼光要調整過來。這並不代表這個人生來就是個極其聖潔的人。沒有人聖潔到那種程度，除了耶穌。所以，大家讀這句話的時候，千萬別以爲，這不是罪，耶穌沒有說。人生來就是個罪人，所以，魔鬼合法地在人身上做敗壞的工作。其中，就包括瞎眼。瞎眼不是什麼好事。但耶穌的主題是讓人從罪的角度挪到神榮耀的角度看問題。今天我們在服侍的時候，也常常是這樣。

Q15：牧師，怎樣讓教會確實地看見傳了沒有能力的福音呢？因他們合理化地相信不是每一個疾病都會醫治，覺得神有神的主權。

不用，因爲他們天天看見。他們把這些事合理化本身就是一個對神極大的冒犯。對神這樣的冒犯都是不信的緣故。凡不是出於信心的都是罪。他們很有信心的相信神不醫治人的疾病，但是神早在《聖經》裏頭，在耶穌年間也好，還是在歷世歷代，早就向人顯明瞭這個心意，他迴轉過來我就醫治他們。到了耶穌年間，耶穌走來走去醫治病人。

《聖經》裏有這麼個詞：都得了醫治。《聖經》上講，來找耶穌的都得了醫治。爲什麼都得了醫治呢？因爲神的心意是都得了醫治。耶穌來到世上道成肉身，給我們顯明神的心意是醫治，因爲人的不信，攔阻了神的心意。其實那不是神的主權，是因爲人的不信。凡出於不信的都是罪，因爲他們把不得醫治合理化。你不信，禱告就不好使。

我做過試驗，我在爲這個人禱告的時候，就不相信這個人會得醫治，禱告完了，這個人真的不會得醫治；但是我在禱告之前，就相信他一定會得醫治，就真的都得了醫治。因爲他從大老遠來找我爲他禱告的時候，這本身就是個信心。我有個同學他啥也不信，他腳腕子和膝蓋疼，找我禱告完了就好了，就是因爲他裏面特別相信會得醫治。人得了醫治，神也不會用道德捆綁人。

爲什麼《聖經》裏寫都得了醫治？而不是有一個沒得醫治？因爲如果《聖經》裏只要開了一個口子，說有一個人來找耶穌沒得醫治，很多人都會相信自己就是那個沒有得醫治的。剛開始經過我手得醫治的是鳳毛麟角；當我繼續相信都得了醫治，比例就上升到百分之三四十；再繼續相信，比例就上升到百分之六七十；就這樣持續的相信，最後就達到了百分百都得了醫治。有人說當時禱告好了，過後病又回來了，說我禱告不好使。這事跟我沒關係。是因爲他當時好了，過後他又把鬼邀請回來了。

很多人活在這些困惑當中。因爲人不相信，結果得醫治的比例就不斷下降，最後就降到鳳毛麟角，然後他們就描述這是神的主權。但是神的主權是，因着耶穌的鞭傷我們得醫治！《聖經》上寫得清清楚楚。

Q16：老師，自己做悟性禱告和方言禱告一起，能爲自己醫病趕鬼嗎？因爲有時事發緊急，無法與牧者聯繫，請問怎樣做纔是好的呢？

如果無法與牧者聯繫，你禱告也絕對好使。神的旨意是建立教會，教會是弟兄姐妹彼此相愛，好牧人爲羊舍命的地方。你生病了，你與牧者連接的這個關係就叫教會。如果能聯繫，你還是要儘量聯繫。神怎麼會不知道，你是不是能聯繫牧者呢？我要鼓勵你，從這獨自修行的惡習中走出來。因爲獨自修行是個壞習慣。我不希望你給我添麻煩，你也不希望我給你添麻煩，大家都自己給自己添麻煩。這不是教會，也不是耶穌基督的身體。

Q17：老師，一個人生命都是神定的？那爲啥有時候人的靈魂直接被鬼抓走了呢？

一個人的生命是神定的，鬼來抓他也是神定的。神造萬物各按其時，成爲美好。大家有讀過這句話吧？神造鬼造撒但，就是爲了收垃圾。如果人是垃圾，就被收去，這不是一件很正常的事嗎？這世上有兩種人，一種是討神喜悅的人，一種是討神憤怒的人；一種是彰顯神榮耀的器皿，一種是彰顯神憤怒的器皿。

這是很明顯的。看着這個人的死去，就知道他是彰顯神憤怒的器皿還是彰顯神榮耀的器皿，清晰可見。我鼓勵大家做一個討神喜悅的人，不要做討神憤怒的人；做一個彰顯神榮耀的器皿，不要做彰顯神憤怒的器皿。

Q18：老師，《聖經》裏好像沒有男人不能生育但是後來得醫治的，只有女的不能生育後面得醫治的嗎？

沒讀懂。《聖經》裏沒有記載兩口子不能生育，是因爲男人還是因爲女人，概率各佔五十吧。至於後來生了一個孩子，是解決了男人的問題，還是女人的問題，也說不清楚。你問這樣的問題，可能你特別想要一個孩子。

舊約還在講亞伯拉罕，以撒，雅各生孩子的事，你從四福音往後讀，只講了施洗約翰是怎麼生下來的，後來講到耶穌基督從童貞女馬利亞所生，降世爲人，救贖的恩典在耶穌基督身上成就了，就不再講生孩子的事了。神關心的是人能不能生屬靈的孩子。不懷孕不生養的比懷孕生養的兒女更多。也就是我們今天要知道，從肉身生的是肉身，從靈生的就是靈。

但是人還是想從肉身生一個，也很正常，我能夠理解。在過去這一段時間，有好些個不能生育的，到了我們這裏都當了媽媽。有一個不能生育的到了咱們這，禱告以後很快就懷孕了，而且馬上就要生孩子了。她所在當地教會有個自稱爲先知的人跟她講：你得離開這個教會。我就在想，你既然相信那個先知，爲什麼不去找這個先知解決你這個問題？還要到這裏逛一圈呢？人就是傻。有的人來到這世上，她的命定就是要生一個孩子。

我對生孩子這事已經不那麼上心了，大家得理解我。因爲人要想生孩子和得着命定是一個相互矛盾的兩件事。人想生孩子、要過日子、生了個孩子又是討債的，孩子長大了，學習、婚姻和後代等等事情，整天就是鬧心的事，一輩子就這麼過，再想有命定、爲神而活可難了！命定就被現實生活擊得粉碎。

我還是鼓勵你別掉入這個試探當中。直到今天，我還沒看到一個一心想要孩子的有啥命定。如果你在咱們當中禱告有了孩子，你就回去，也不用在這待着。因爲在咱們當中人要有命定，爲神而活！

Q19：老師，你相信被服侍的人會得醫治，是你的決定還是心中的感覺？或是應該這樣問：是你定意相信，還是感覺他會得醫治？

是我的決定。信心是一個選擇，這個事我已經證明了N多次。在我們當中，現在還有一個小弟兄，因爲在煤礦裏出意外，腰椎被擊傷了以後，下肢癱瘓了。在過去這一段時間，他的下肢有反應。過去有兩年的時間我一直相信他的腿會起來行走。雖然到今天還沒有起來行走，但我還是會相信他一定會起來行走。他身上的惡習很多，心思意念的骯髒還在清理中，因着禱告，他身上其它好多病都好了，只是腿還沒好。他的腿現在開始有什麼過電感、開始有力量。我告訴你，他總有一天會站起來行走。所以相信是一個很神奇的事，而且不花錢。

你說需要花十萬塊錢買信心嗎？不需要。信心就是一個選擇，我選擇相信。可是很多人，尤其是傳統教會的福音派，他們也很堅持，就相信神不會醫治他，那是神的主權。我就覺這事很有意思。你相信這事有多難嗎？醫治不是好事嗎？那爲什麼不信呢？醫治是神的心意吧？那爲什麼不信呢？但是他們就是堅持相信神不醫治。你說這叫什麼腦子？因爲他們說沒有感覺。感覺這東西是個忽悠。

之前我有一個朋友，他也是個基督徒。他有一個很神奇的功能，只要他在服侍的時候，頭髮立起來的時候，一禱告病就得醫治，真的是這樣，一點也不誇張。但是他的頭髮不經常立起來，這是一個極大的遺憾。我問他：你爲什麼不爲這個病人禱告？他說：我不能爲他禱告，因爲我的頭髮沒立起來。

我跟他相反，我是透過我的信心的選擇，我不是透過一個感覺。因爲那個感覺有時候有，有時候沒有，那玩意兒不可控。更何況在《聖經》裏頭根本就沒有講感覺這回事，根本就沒有頭髮立起來這回事。我不相信神會弄一個不可控的東西，讓我們進到玄學裏頭去。我實踐的都是在我的悟性裏頭。我清清楚楚知道神的心意：因耶穌的鞭傷我們得醫治，而且來到神面前的都得了醫治。

又一次，有一個人的眼睛要瞎了，醫生說還有一年的時間，他的眼睛視網膜會全部死掉。我帶着他禱告，他的眼睛看見了。我告訴你，我比那個得醫治的人還興奮。爲啥？我知道我的神是何等信實的神。神的應許不管有多少，在耶穌基督裏永遠是是的。我們傳的福音是啥呢？使被鬼所擄去的得釋放，使被鬼壓制的得自由。所以耶穌基督所傳的福音，是走遍各城各鄉隨走隨傳，傳福音、醫病趕鬼。這樣的話多清楚啊。大家要開始操練信心。

當我在服侍一個很爛很爛的人的時候，心裏頭很掙扎。服侍這條路沒有信心真的走不下去。如果我裏面有這人很爛，算了吧這種感覺，那就完了，服侍不了。後來我發現，我裏面這套東西是屬肉體的，因爲我裏面的感覺非常的厭煩，難受。最後我把自己給掰過來了，我知道那種東西是屬肉體。所以後來我發現感覺這東西很多都是屬肉體的。

有一次我在趕鬼的時候，這鬼可壞了，鬼說：其實你也不想服侍他，你很討厭他。這鬼說完了以後，我的回答讓周圍的人全部服氣了。我說：我裏面的感覺真的是這樣，那是我屬肉體的感覺。今天我不照着我肉體的感覺來服侍，我照着神的心意來服侍。魔鬼你必須退下去！好了，這人得釋放了。

經過這一段的服侍，我在對付我肉體的邪情私慾上，那簡直是恩典太多了。大家今天別再順着肉體的感覺。你比如說，我在幹活，乾的煩啊，厭倦呀，我得把這種感覺幹掉，我得享受神給我的服侍。服侍是恩典，這是華人命定神學裏頭一個小小的心得。

因爲天國好像家主清早出去，僱人進他的葡萄園作工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：你們也進葡萄園去。所當給的，我必給你們。他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裏，就問他們說：你們爲什麼整天在這裏閒站呢？他們說：因爲沒有人僱我們。他說：你們也進葡萄園去。到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的爲止。約在酉初僱的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先僱的來了，他們以爲必要多得；誰知也是各得一錢。拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。（《馬太福音》20：1-14）

爲什麼神不覺得他虧呢？因爲你幹這活本身不是爲了那一塊錢。如果是爲了那一塊錢，那不得糾結死了嗎？幹那個活本身就是個回報。所以在勞碌中喜樂、享受，這多好啊。我一順着我的感覺我就難受，我順着神的話我就享受。後來人家給我一個名，這傢伙太捲了，卷王啊。他不知道我有多享受。我不是卷，卷是難受啊。都捲到一起了，它能不難受啊？我是很舒展地、很享受地活着，把別人給捲了。那也卷不着我呀，這是我對信心的一個認知。

Q20：老師，我嫁給我老公，他不能生育。教會說是因爲我不聽父母的話嫁到遠處。不聽父母的就是不聽神的，受了咒詛。這種情況真的是很少的，我是受了咒詛了嗎？

有兩種。如果你沒孩子，挺好啊，不能生育，也就不用避孕了。那不能生孩子不好嗎？不能生孩子少了一個冤家，少了一個追債的。人爲什麼這麼想要孩子呢？我非常不理解。或許有另外一種解讀，是不是神逼着你要成爲一個有命定的人呢？就不再追求世上的，能不能生點屬靈的孩子！不懷孕不生養的比懷孕生養的兒女還多，這不是指着不懷孕不生養的說的嗎？

大家要知道，不懷孕也許是神的恩典。我講一個例子嚇唬你一下，我在原來的教會有一個小組，小組裏面有一對夫妻，日子過得很滋潤，特別想要孩子。其實教會裏沒有命定的人多得很，就想過點小日子，就想生兒育女。後來他們就去做試管嬰兒，花了相當於人民幣50萬元，生出了一對雙胞胎。這倆孩子就是討債鬼，不停輪流生病。因爲從小體弱多病，個頭很小。爲了幫孩子治病，在房子漲價以前，他們就把房子賣了。現在那個房子的價值應該是原來的三倍。大房子變成了小房子，一家人現在擠在那個破房子裏，過得難受啊！這樣的事我看得多了，後來發現沒啥意思。

還有一個人，10多年前在我們教會，她就一直想嫁人，心思意念裏面就想找男朋友。後來真找到一個，雖然這男朋友也是基督徒，但是一天到晚就只知道打遊戲。她認爲男大當婚，女大當嫁是件好事，就歡天喜地地過日子去了。結婚後生了3個孩子，然後就被鬼附了，得了精神病。她被鬼附了以後，因爲精神病很嚴重，她們的教會不管她，她的老公也不管她，就想讓她自生自滅。

她突然想起我來了，就來找我，我就把她身上的鬼給趕出去了。她在我們教會待了一段時間，她那三個孩子，一個手爛，一個腳爛，還有一個是屁股爛。我們就不斷地服侍她。她小的孩子才一歲，大的孩子才7、8歲，這真的是三個討債鬼，前面的路咋走都不知道。

我不是反對生孩子，而是告訴大家，人別被這些事弄得沒有了命定。一個人沒有命定，不知道爲啥活着，真的是一場悲劇。我很感慨，這些人到底在幹啥呢？這類的狀況比比皆是。如果人弄明白人到底爲什麼活着，成爲一個有命定的人，成爲一個神所喜悅，蒙神祝福的人，成爲神手中榮耀的器皿，多好啊！

有孩子的就好好養，沒孩子的就這樣吧。如果你命中沒有孩子，最後非得弄一個出來的，一般都是討債鬼。我們所傳的是使徒保羅的福音，他在《哥林多前書》第七章就講到了男大當婚、女大當嫁的事。耶穌講得更直白：

挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種，又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子，也要這樣。（《路加福音》17:26-30）

當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了，因爲將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。（《路加福音》21:23）

命裏沒有的不要強求，否則都是討債鬼。

Q21：老師，剛纔您說被車撞是因爲愛車，那被車撞成植物人後，除了打擊陰間地獄死亡的靈，還要打擊什麼邪靈呢？

成了植物人說明這個人的靈已經走了，讓人活着的乃是靈。雖然這人還有一口氣，但是裏面那個靈已經不知道是哪個靈了。如果要禱告的話，要先把他的靈從老馬那裏弄回來，再把他身上的那個邪靈趕走。我得告訴大家，好些事其實不是鬼乾的，其實就是神乾的。我們服侍別太在乎活着。我不太喜歡特別想活着的這些人。我們的裏面咋對活着有這麼大的熱情呢？按我說死了算了。

我有個朋友，10月份得了新冠，就住進了加護病房。他特別想活着，又是插管，又是體外肺循環，咋對活着有這麼大的興趣呢？就是沒有看透啊！這不是悲劇嗎？如果有一天我遭遇不測，我不想插管子，我也不想弄人工肺，能活下去就活下去，活不了就算了。今天我已經在永生當中，我怕那玩意兒幹啥！只要活着一天就好好侍奉神。今天如果你有我這樣的想法，不是可以少遭好多罪嗎，人對活着充滿了熱情，但是活着卻沒有命定，真的是一場悲劇。

你看見死裏復活的拉撒路還活着嗎？沒有，今天他仍然死了。爲什麼神不讓死人復活這事天天發生呢？這可不是什麼好玩的事。人對活着這事充滿熱情，本身就是個悲劇。牛被帶到屠宰場，牛都會哭，因爲牛也想活着。其實耶穌基督真正要解決的問題是今生變爲永生的問題。人如果有這樣的看見，活着就瀟灑自如了。

人爲什麼出那麼多的問題？就是因爲想活着。有人想生孩子，是爲了以後孩子可以養老。其實還不知道以後到底是養老還是啃老？人對活着沒有興趣就活得好，對活着太有興趣就開始卷。人有了孩子就開始爲孩子的學習、婚姻和後代煩惱，一輩子就過去了。所以我們推的是人要有命定！命定神學就是爲神而活，爲神而生，爲神而死，爲神來到這世上，將所有的一切獻給神。這是何等美好的選擇！人肯定活得好。

在我過去服侍的這些年當中，總結出一個規律：如果被服侍的人求生慾望極強，就是不想死，那肯定服侍不了。如果給他一個偏方，即使吃大便、喝童子尿他都會去嘗試；醫院的化療、電療他都會去做。能試的辦法一定會去試，就是爲了活着。爲了活着想盡辦法，鬼能不騙你嗎？爲了錢想盡辦法，你一定會上當受騙。像我，對活着沒有那麼大的興趣，什麼偏方、正方都不需要。

Q22：老師，怎麼能夠知道這些人遭遇的是不是從神而來？如果不知道的話，算不算憐憫神的仇敵？

一個人沒有命定，所有的災禍就從神來了。尤其是基督徒，活在一個屬世界的體系裏，老馬就是瞄準這些人往死裏整。比如羅得居住在所多瑪的市中心，他的產業都是這個城裏最貴最好的。但是硫磺與火從天上降下來，將所有的一切都化爲烏有，最後只能和他的2個女兒逃到山上，變得一無所有。他的女兒還跟他發生關係，生下了孩子。這難道不是神乾的嗎？喪失命定的羅得所經歷的事就這樣。不是羅得做得好，是因着神記念亞伯拉罕，才把羅得救出來，這就是神的憐憫。

我們在服侍的時候，要竭力傳遞的觀念不是讓人活着，也不是病得醫治，而是人要有命定，要爲神而活，不要成爲神彰顯憤怒的器皿。有的人本來不該死，神就派一個鬼把他抓走。這就是活着咒詛當中。華人命定只有謹守遵行和不謹守遵行，只有祝福和咒詛。謹守遵行就必蒙祝福，不謹守遵行就必受咒詛，這是非常簡單的邏輯。一個人得了醫治，那是彰顯了神的榮耀，但是這人本身其實是彰顯神憤怒的器皿。多死一個不多，少死一個不少，沒什麼區別。