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引言

大家好！這一講我們新時代基督教變革的第九講，大家知道要講什麼題目嗎？講教會的牧養。你知道從我做基督徒開始，我就對牧養這兩個字充滿了困惑，非常非常的困惑，爲啥呢？因爲這個牧養，我也不知道它是個啥。當時我的牧師就喜歡拎一兜水果來我們家探訪，坐在那裏聊一些有的沒的，我覺得沒什麼意思。我從小到大就不怎麼喜歡扯淡，雖然我有的時候還教大家扯淡，但是這種扯淡真的是很沒有意義，我就覺得浪費我的時間，但是他還覺得那是牧養。所以牧養這個事情在我的裏面變成了非常深的困惑。

這一講，我要跟大家講華人命定神學的牧養，這不是一個瞎整的東西，華人命定神學的牧養是個有體系的牧養，是個更合乎《聖經》的牧養。我就是要跟大家講牧養到底是什麼，因爲我之前遇到的牧師們成就了一個非常偉大的事，就是促使我去探索牧養到底是怎麼回事。

今天你如果在教會裏邊做一個基督徒，你會發現那個東西不叫做牧養，叫做散養。也沒人理你，你也不用理誰。什麼牧養，但是你一要離開教會了，教會的長老啊、牧師啊，就一起都來你們家了。我就覺得真是邪門了！會友需要你的時候不出現，準備離開的時候，卻肯定出現，就這麼奇怪！那我就要讓大家知道：牧養到底是啥？牧養到底應該怎麼做。在我的邏輯體系裏頭，在我講的東西里，我都要講做什麼、怎麼做。我告訴你，如果你在選擇做什麼這一關你做好了，然後第二關你選擇怎麼做，你這個人是不可能混亂的！

牧養第一重要的就是捆綁和釋，一定要把你從壓制裏頭、疾病裏頭、捆綁裏頭釋放出來。要不然怎麼整？一身的鬼，幹啥都幹不了，然後一整就渾身疼，一整就渾身難受，一整就啥也幹不了。被鬼壓制的要得自由，被擄的要得釋放，這個我們已經講的夠多了。這是一方面，捆綁與釋放，我們也換了一個詞，叫做醫治釋放。

第二個叫做治死肉體，大家很少聽，但是我跟你講，保羅的福音其中就有許多清晰的關於治死肉體這一方面的教導。

第三個叫做宣講神的話，讓人能夠建立起以神的話爲根基的邏輯體系。神的話是屬靈的話，用屬靈的話解釋屬靈的事，你看我這講得多好。有人可能要考我了：你這牧養體系出自哪裏啊？你這話是你自己發明的還是《聖經》裏說的呀？我可以保證是出自《聖經》。我不太容易發明啥，我能夠做的只有一件事，就是把神的話落實好，能做到這點我已經偷笑了。

第四點就是落實神的話。

我就給大家賣個關子，什麼意思呢？就是這些話你知道不知道從哪裏來的呀？第一點醫治釋放，第二點治死肉體，第三點讀神的話，第四點落實神的話。我在考察一個同工的時候，他說：讀了神的話就去行，就是個聰明人。聰明啊！爲什麼？落實神的話，讀了神的話就去行啊。爲什麼講神的話？我就不再講了。好！什麼是牧養？牧養這四個方面大家能記住嗎？

如何做牧養？第一，建立關係，第二，建造信心，第三，構建屬靈的知識體系，第四，解決人的問題。解決人的問題，哎呀，他缺一個女朋友，給他介紹一個女朋友，那叫解決人的問題嗎？等他打架離婚的時候就開始罵你了。那應該解決啥問題？用屬靈的方式解決人成長的問題。很多教會解決的就是那麼回事，男大當婚女大當嫁，就幹這些事，但我不幹。

所以大家要開始知道，爲什麼我們說這是一場新時代的基督教的變革，因爲上一場基督教變革，是在過去的那個世代，整個的牧養的定義都那麼模糊，而我們將它理清楚，絕對不是在那瞎說。馬丁路德有建立牧養的邏輯體系嗎？沒有！馬丁路德要有就好了。所有的這些都是我們華人命定神學在過去這些年，從神的話裏不斷的歸納、整理、梳理出來的。

怎麼梳理出來的？是因爲我們很積極主動的去牧養，在牧養的過程中遇到了諸多的問題，然後一樣，一樣，一樣的解決。啊！原來神的話是這麼說的。我跟你講，華人命定神學所說的這個牧養絕對好使，你慢慢的琢磨，它不好使我講給你幹啥？那是我實踐神的話總結出來的規律，多重要啊！並不是我在那裏冥思苦想，又突然間做了一個夢，然後再來告訴大家：哎呀！我看見天使啦！天使跟我說了如何牧養，天使說了牧養是這個......那個東西叫玄學。我整個牧養的體系，實際上是在行神的話當中不斷總結出來的。

使徒保羅寫了很多建造教會的書信，但是他把牧養這兩個字沒有清晰的寫出來，是我們華人命定神學把牧養這事給清晰的梳理出來了，非常好用。所以說後來的榮耀要大過先前的榮耀啊！這真的能夠解決問題。在過去這些年裏我覺得很多教會都在瞎整，所以我真的也很想把寶貝給他們，但是人家不一定喜歡，所以這叫做一場變革。但是喜歡也好，不喜歡也好，那些尋求的人總能夠找到。

我們當中有一個姐妹，她有一個鄰居充滿了困惑，充滿了困惑可是個好事，爲啥？那些教會不把這些東西弄清楚，人裏面困惑是很正常的，然後她就開始尋求，尋求以後就開始聽華人命定神學的這些講道、查經，越聽越上癮，因爲她是尋求的人，結果有一天她們教會有好些人都在聽我們的查經，講道。

我們這個朋友，她自己還是當地教會的一個牧者，很多人都跟她有關係，因爲她很想把牧養做好，可是沒有人告訴她怎樣牧養，就是那些瞎整的牧師們繼續告訴她怎麼瞎整，所以她在困惑當中學習尋求。尋求完了以後，她實在是沒有辦法在那裏再待下去了，於是在2023年她做的第一件事就是：牧師呀，我2023年不去了，不再參加咱們教會了。牧師問：那你要去哪呀？她說：我要去華人命定神學。

哎呀我的天哪！這個牧師，我能夠體會他的感受，那個感受是非常不好的，過去我也感受過這個。但是同情歸同情，難受歸難受，問題是什麼？不是我會因爲教會多出一個人而高興，其實我反倒難過。爲啥？因爲做一個牧師不把這些東西整清楚，然後還整了一大堆無效的事情。

結果這位姐妹一說不去吧，牧師、長老一大堆都跑來她們家裏呀，差點就要道德綁架，我就感慨！但是我想，她聽了一個新時代基督教變革，這回她有話說了：牧師呀，你們就別再勸我了！我最應該小心的是你們這羣瞎整的人，人家是異端，還是什麼端，是哪一端還是極端，咱都不用管，因爲咱們教會連端都沒有啊，咱們教會都快一鍋端了。不管人家是異端還是極端，至少還是在圈裏，你這都不在圈裏呀，乾脆就一鍋端了吧，解散了吧，你該幹嘛幹嘛去吧。這些話是我教給她這樣說的，這件事是我教她這樣處理的。

所以說這根本的問題是啥呢？根本的問題是那究竟還是教會嗎？有病的不去釋放，該牧養的不牧養，不該牧養的牧養了一堆。然後那個地方充滿了混亂和困惑，然後沒有人解決這些混亂和困惑。我要告訴她，你們真的很需要新時代的基督教的變革，重新建立一套有牧養體系的教會。把教會都搞成啥樣了？搞得太不像樣了！

我們得弄清楚，牧養真的會使人成長啊！成長了他就會喜樂，喜樂了就開心吶，這一輩子活得可好了！就是付代價都是甘心樂意的，都是有榮耀的代價。我相信我們洋洋灑灑講了十講新時代基督教的變革，會成爲可以燎原的星星之火，在各個地方點起一把火來。

有的人用草木禾秸建造，有的人用金銀寶石建造。但是神的火要發生，要檢驗個人建造的工作。我們不懷疑很多牧師愛神，但是瞎整不是個事！後來我在教會牧養這件事情上碰了很多的釘子，因爲我覺得這是個寶貝，我要給人，但是人家不要。不是那些教會中的會友不要，而是牧師們看着我都不順眼。爲啥看我不順眼？因爲只要我一說，他們就對號入座。

有一次，一羣牧師要開辦一個特別會議，然後就把我給整去了，我以爲我在下面聽聽就完了唄。我聽那玩意兒，一會兒把角吹得嗚嗚嗚的、一會兒又把旗拿起來搖啊搖、一會兒又方言、一會兒又翻方言，哎呦！對我來講，我就得忍耐呀。我唯一能學到的就是忍耐，我覺得這東西對我來講沒什麼意思。LOW爆了，啥問題也不解決。我就說：這是幹啥呢？

結果他們這些人就把我也整去了，他們對我說：你也上臺講一講吧！我告訴他：別讓我講，因爲我講了以後會冒犯人。他說：你講吧，沒事。我說：真的沒事呀？人家說：真的沒事。那我只好講吧。他接下來又問：你講啥？我說：我講盡心儘性盡力愛主你的神。我真的上去講了，可是我講了一小會兒，完了！底下的那個牧師對我直打手勢，是暫停的手勢。他以爲我是在打籃球？你請我容易送我難啊，那我還不得講完它？

我給這些牧師搓了一個澡兒，那不是摩擦，是搓澡。哎呦！辛苦啊，他們教會很多領袖也在那裏呀，我一說全都對上。盡心儘性盡力愛主你的神，我是不管半夜兩點、三點、四點，還是清晨五六點都接電話，人家是晚上十點半關機呀！那我一說，人家能受得了嗎？我跟你說，他們的臉紅一塊，黑一塊，白一塊，都成花臉了。如果上臺演一臺戲，都快成京劇了。

這個世代太需要牧養，牧養是付代價呀！我問你：把一個孩子養大容易嗎？把一個孩子養大那不得抱着餵奶，給他穿紙尿片，換紙尿片這些，最後把一個孩子撫養大成人，然後還要不斷地上幼兒園、上小學，要不斷地教導，我跟你講：嘔心瀝血呀！

如果要講，故事多了，我問你：你願意不願意服侍一個活在憂鬱症的轄制當中的姐妹？一個月，兩個月，三個月，而且不是一下子就服侍好了。如果是一下子釋放那還好了，可事實上有好多時候都不是一下子啊！我跟你講，屬靈兒女的痛苦常常在我們這些牧者的肩上。我們跟她一同流淚，一同經歷這些痛苦，有的時候恨鐵不成鋼，說話就說得狠一點兒。就這樣，帶着爲父爲母的心去牧養。

弟兄姐妹，牧養那是愛神的憑證啊！你愛不愛神？你如果不愛神，牧養什麼呢？而且不是所有兒女的都很乖，其中有一些很壞，而且還會經常說傷害你的話，你還不得忍着？誰讓你養這樣的孩子了？咱們弟兄姐妹要知道，我所講的，會把整個新時代的基督教變革，從第一講到第九講推上一個高潮。

教會的牧養，那不是在開玩笑，真是在付代價。我感謝神！我後來得着一個極大的恩典，因爲我以前不太瞭解這話是什麼意思，大家要確切地知道，牧養可以養生，牧養是極大的恩典！大家要知道，如果牧養不是恩典，那可就麻煩了。牧養不是付出，而是得着。在過去這些年我因着建立一個牧養型的教會，創立了華人命定神學。我告訴你，神恩待我，讓我把很多事都整清楚了。

有一天我帶着查經，查到了什麼？有人從早上八點進園子裏做工，有的人中午十二點進園子裏做工，有的人晚上五點進園子裏做工，六點下班。結果下班出來以後，每個人都是一塊錢。我就在想：神啊！這是啥邏輯呀？怎麼都得一樣的工價呢？啊，明白了，因爲早晨八點鐘進來做工的，那工本身就是一個回報。我這得出來的結論，你說這是不是神的心意？原來服侍神本身就是回報，做工不是爲了得那一塊錢。如果做工是爲了得這一塊錢，那就吃虧吃大了。

有一個姐妹偶然間看見了人家花紅的數目，年底了，她去複印機那一看，看見花紅的複印數目了。有一些人就是混日子的，她就覺得她幹了老多的工作了，結果她看見她的花紅和別人的花紅一樣，回家開始糾結了。回家摔這個，摔那個，她老公看見了以後說：你摔啥呀？爲啥？因爲做工本身就是一個回報。聽明白了嗎？有的人不做工拿這些錢OK呀！那我做工，我也拿這些錢，我跟人家比啥呢？難道比誰做工少嗎？這回你可能聽不明白，但是沒關係，因爲你裏面有自己的一套。可能你看見那個花紅的數，你回家也摔東西。所以好多人做着做着，就做到今天的這個光景了。

你知道我做工，我從來沒有跟老闆要求過漲薪水，但是我的薪水漲得最快。我的邏輯很簡單，你知道我的邏輯是什麼嗎？我能做的都去做，我做的工是一般人的兩到三倍，可是我拿的薪水卻和他們一樣。但是這沒關係，你說那咋沒關係呢？因爲我成長啊！大家仔細聽好了，有的人對於這套邏輯一直沒整明白，可是我想要喜樂，所以我在尋求。怎麼才能喜樂？我成長我才能喜樂！那又怎樣才能成長？需要學習。最好的學習就是做工，解決問題。那做工解決問題就會使我變聰明，變得更加有經驗、有知識。所以做工解決問題本身就是個回報。

解決各種問題後，我就會成長，一直成長到我的上司調離，然後在上面的老闆就會說：哎，你上來坐這個位置吧！我就去坐，坐這個位置的工作多不多？多，但是薪水漲沒漲？也沒漲。可是問題來了，我老闆說：這小子太厲害了！他是個人才，他可不能走啊！可不能被人挖走了。過了一段時間，薪水漲了一大截。後來幹着幹着，又升職了，我的上級又走了，我又坐在他的位置上了。老闆又說了：這個人不能走，不能走。

我這個邏輯，一般人還不得給我封個卷王呀！我就是愛幹活。愛幹活就會成長，你看我喜樂了吧？一般人比不上我喜樂，但一般人也比不上我幹活多。後來我告訴你，我一個人幹五、六個人的活，甚至是七、八個人的活。我的一個同工告訴我：老師，您寫的書快九十本了。我可以告訴大家：我寫的書確快有九十本書了。很多牧師你說他一輩子可能寫有兩、三本就不錯了。那我寫這麼多，以後乾脆就別再聽他們的了。我幹得多不多？多得多了去了，多的不是一點半點。爲什麼多？因爲我喜歡幹活。

咱們來讀經文，這是外傳，牧養也是同樣的道理。我要告訴你，在建立教會這十多年，我成長了老大一截了。你讓我一看，這是個寶貝。那一看，這是個垃圾。這件事這樣幹，那件事那樣幹，我總結出了很多方法。現在我把這些方法全部都融到電腦裏面，以後就對着電腦整吧！之後你就成長了。我跟你講，老厲害啦！所以你說牧養、服侍是不是個回報？絕對是一個高回報，所以今天我做啥都興旺。

經文

耶穌從死裏復活以後向門徒顯現，這是第三次。他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。耶穌對他說：你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。耶穌說：你牧養我的羊。第三次對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得因爲耶穌第三次對他說，你愛我嗎，就憂愁，對耶穌說： 主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌說：你餵養我的羊。（《約翰福音》21：15-17）

禱告

主啊！興起我們弟兄姐妹，每一個人都成爲愛禰的人，每一個人都成爲牧養的人；神啊！就讓我們甘心樂意爲禰的國付代價；神啊！禰曾經應許我們說：如果我們拿一杯水給這小子當中的一個，我們就不能不得賞賜；神啊！禰把賞賜已經預備好了，今天就預備我們的心；神啊！就讓這句話深深地印在我們的心坎上，讓我們常常聽見禰問我們：你愛我嗎？神啊！我們愛禰，我們就是要牧養禰的羣羊。我們盡心儘性盡力愛主我們的神，因這愛主的關係就牧養神的羣羊，讓神的羣羊都能夠活出耶穌基督禰的形像！奉耶穌基督的名，阿們！

經文背景

你說約翰和使徒保羅他倆是一套體系的嗎？約翰挺有意思，約翰等了好多年以後，他才寫的《約翰福音》。什麼時候寫的《約翰福音》呢？是彼得和保羅都死了的時候，想寫啥就寫啥，沒有壓力了。如果彼得還活着，拿了約翰寫的書問：約翰，你咋的？怎麼沒事找事？這話你寫在《聖經》上，人家拿來問我彼得：彼得，這怎麼樣解？我還不得告訴人家：彆強解！要強解就自取敗壞。還問我：愛我嗎？愛我嗎？牧養我的羊。後來我告訴你，約翰看見了彼得死掉了，看見了保羅死掉了，這個約翰纔敢寫這段。

你說是不是很有意思？我不是跟彼得扛上了，我跟他扛上幹啥呀？他是個死人。他反正也能不來找我算賬。我晚上睡覺也老安穩了。不會晚上有人敲門說：彼得來了。我不怕這個，就算是彼得來了，我也得跟他理論理論：怎麼幹的呀？還來找我，你臉皮也夠厚的。你說如果彼得愛神，耶穌會問嗎？會連續問三次嗎？不會連續問三次。其實耶穌心裏想：我知道你不太愛我。爲啥主耶穌問呢？我告訴你，約翰寫這玩意兒，手法也挺了得呀！

西門彼得對他們說：我打魚去。（《約翰福音》21：3）

我打魚去，那是神的呼召嗎？然後他們說：我們也和你同去。他們不就上了船，那一夜沒有打着什麼。你打魚去，那是神給你的吩咐嗎？教會是個啥？耶穌跟我顯現兩次，彼得可能會想那玩意兒可能是自己看錯了，還是打魚去吧，得過日子呀，這不能坐吃山空吧？聽明白了嗎？打魚去了。曾經告訴彼得，大家知道耶穌呼招彼得的時候說：你得人如得魚。還記得嗎？結果一夜也沒打着啥呀。

本來是讓你牧養神的羣羊，所以耶穌說：約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？你愛我比愛這些魚更深嗎？魚能夠拿到菜市場上賣呀！耶穌能拿到菜市場去賣嗎？耶穌不能拿到菜市場去賣呀，那我得生活呀，得活着吧！我跟你講，很多人解這段《聖經》不像我解得這麼刻薄，我解的這玩意兒我沒法讓你玩假的。

結果這個彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。你說彼得是真的是不知道呢？還是假的不知道呢？主耶穌說的話聽進去沒有呢？你愛我比這些更深嗎？魚能拿到菜市場上賣，我是不能拿到菜市場上賣，魚能夠變現，我咋變現，我耶穌能給你變現嗎？你說這事！這彼得心裏可不是個滋味，這個時候的彼得你說怎麼回答？主啊，你知道我愛你。主耶穌心裏頭就在想，你要是真知道就不用去打魚了，也用不着我費這話了。所以說耶穌對他說：你餵養我的小羊。

有人說，主啊，我把這羊都交託給你了！你交託給耶穌？耶穌交託給你，你再交託給耶穌，你要幹啥？你吩咐你的老闆幹活是不是？你有看見過我叫員工幹活，後來我的員工又把那活交給我嗎？我又交給他，他又交給我，我們倆在那踢球呢？還好我一直踢不着球啊！這不就是來回折騰嗎？如果有這樣的員工你說挨不捱揍？你肯定捱揍。算了吧！你快上一邊去吧，我找別人幹，不行我自己幹，我幹完了幹得還挺快！結果耶穌的意思就是，我不知道你愛我，又問了一遍：約翰的兒子西門彼得你愛我嗎？如果第一次問完了很肯定，我覺得彼得絕對是愛我的，就不用費這第二遍了。彼得說：主啊，是的你知道我愛你。天哪！然後主耶穌說：你牧養我的羊。

可是彼得裏頭在想：真倒黴碰上了一個無所不知的耶穌，你說這事咋敷衍過去啊？不說吧不行，說吧其實剛纔幹了應該很糗的事，真的就那麼想着，打完了魚到菜市場去賣，真的是怎麼就被耶穌盯上了，煩死了，我這日子咋過啊？我老婆孩子還等着吃喝呢！你說奇怪不？你就說：主啊，我好像不太愛你也行。主啊，我真的犯渾了，我去打魚去了，我想把魚拿到菜市場去賣，想換點錢，好養家餬口。實話實說也好，偏不，非得說：主啊，我愛你。主耶穌說我知道你不太愛我，你說這事不岔劈了嗎？

我可告訴你啊，這段經文的解法是華人命定神學的解法，很多人聽了會很不舒服，因爲很多人走的都是彼得這條路。根本就沒有帶着爲父爲母的心去牧養，如果彼得有這份心，神也用不着再找一個保羅幹活。他光交託給神了，神就把這活交託給保羅了，就讓你失業了！所以這第三次就說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得因爲耶穌第三次問，對他說你愛我嗎？就憂愁。憂愁啥啊？神啥都知道，我心裏那點小算盤全都被看透了，然後對耶穌說：主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌說：你餵養我的羊。爲什麼約翰寫這個呢？後來約翰寫的，下面還有一段:

我實實在在地告訴你：你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。耶穌說這話，是指着彼得要怎樣死。說了這話，就對他說：你跟從我吧！（《約翰福音21：18-19）

這字裏行間流露出來的味道，讓人感覺到這種狀況會常常發生。你說到了年老的時候人要束上帶子，把他綁上帶他到不願意去的地方。啥意思？咱們大家說說。帶他到不願意去的地方是啥意思？就是不願意死啊！你不願意死然後被迫要死，就這麼個意思。是不是這麼個意思？約翰挺壞啊！約翰寫這玩意兒流傳到基督徒當中，給我們看見了一個非常清晰的一個畫面，彼得不願意死，一下子就把這事給揭穿了。實際上後來就是指着彼得要怎樣死，聽明白了嗎？我問你耶穌是不是願意被釘十字架？那是甘心樂意啊！保羅是不是願意爲耶穌死？願意啊！但彼得是被迫的。弟兄姐妹們中有多少人願意爲耶穌死？如果你沒有願意爲耶穌死的心，沒活夠，再多活幾天吧！那活着有啥意思呢？活着這麼有意思嗎？你該怎麼牧養神的羣羊？

我就感慨啊！不甘心吶，還得死，要去一個他不願意去的地方。弟兄姐妹我告訴你，我現在就將自己預備好，我就願意死。我曾經在講道的時候跟大家說過，如果有一天被什麼人綁票了，你千萬別幫我贖，千萬不用把錢給他，你把錢留着你自己好好花吧！不用贖我，我就告訴那些綁匪：你說你們綁一個人多倒黴啊！我老想自殺了，一直下不了手，今天終於找到一個人可以下手了，謝謝大家！你們不用再去找贖價了，我早就安排好了，我都給他們說了。我願意死！你說這綁匪不是跟吃了個屎殼郎似的？我的天哪，這咋整啊？放了他吧！沒招啊，殺了他也沒啥意思，不殺也沒啥意思，你說殺了吧還成全他了。如果他們說不行，從今以後你給我們掃廁所，天天掃廁所，掃得那個開心啊！把綁匪給掃感動了，他們還不太理解，這什麼腦子？我反倒在想他們這是什麼腦子？

願意爲神死的人那才能夠傳純正的福音！願意爲神死，願意爲神付代價，願意將自己生命獻給神，不再爲自己而活，才能夠付代價，帶着爲父爲母的心服侍啊！我說這話是不是有這個味道？大家是不是每次跟我讀《聖經》好像讀出了點新鮮玩意兒來了是吧？那約翰寫《約翰福音》的時候，那是很多年以後的事，他親眼目睹了彼得的一生，想起耶穌說的話，感慨萬千。爲什麼感慨萬千呢？因爲耶穌說的這話，這個牧養的這話太重了，所以約翰這個時候他才明白了耶穌的意思，那是在什麼時候明白的呢？在保羅也被殺了，彼得也被殺了之後。其實我跟你講，保羅的心和耶穌的心同一個心志，不是喊口號。

所以弟兄姐妹啊，你知道牧養有多重要嗎？彼得不是個牧養的人，但保羅是一個牧養的人。所以在後來，約翰的心思意念真的因着這些事重新收拾了使徒保羅的教導，然後寫了《約翰福音》，把牧養的這事提到了一個很高很高的層次。提到了一個什麼層次呢？你到底愛神還是不愛神吶？你是愛你自己，還是愛神的羣羊吶？我感慨啊！弟兄姐妹，自私的人我只能祝你們好運啊！你越是愛惜自己的生命，越是要把你綁到不願意去的地方，你越是不想死，死亡的靈越要整你，你越是要爲耶穌擺上性命，耶穌還就讓你得着生命。

這跟上一講連上了沒有？所以這整個的講座，第一講連着第二講，第二講連着第三講，第三講連着第四講，一直到第五、第六、第七、第八和第九講，都是連着的。一講連着一講，一環連着一環，是環環相扣上的！所以在講這段經文，我想推動大家學會牧養！因爲人不好好牧養，這在幹啥呢？光養生了。你要知道爲什麼你不能夠牧養，不能夠生養衆多，因爲你光養生，養生和生養不是一回事哦。你光專注養生了，那你怎麼可能生養呢？大家琢磨琢磨。養生和生養不是一回事。

你要知道爲什麼女人比男人壽命多活七年？大家知道嗎？因爲那孩子是從女人的肚子裏生出來的，她是個生養的人，所以平均壽命比男人多七年啊！那孩子生下來通常都是媽媽養，媽媽付代價多啊！不是愛牧養，是愛養生啊！養生和生養那完全不是一回事。所以弟兄姐妹，你要想使神的百姓活出神榮耀的形像，你要想自己活出神榮耀的形像，你就得牧養啊！你不牧養怎麼可能活出來呢？

有人說：老師，你安排一個人給我牧養，我安排一個你給整死了，我再安排一個你又給整死了。你整死一個就算了，我能再讓你整死仨嗎？如果給你十個，你把十個都整死了，你說老師再給我一個牧養，可你做的事，是把過去的羊給烹飪了吃了，變成烤全羊了，你開一個全羊館算了。都自私的要命，腦子裏光想着養生，哪有生養？問題是說我能把羊交給一個狼來牧養嗎？第二天骨頭都看不見了。所以弟兄姐妹好好的建立一套邏輯體系，你連神的道都講不清楚，你牧養啥啊？人要離開教會的時候，就想着這到口的肉跑了，你說這都是什麼話？關心的不是人家來到咱們當中是否有成長，而是能從他們的手裏拿到多少奉獻。

我給你講，這世代邪惡啊！除了約拿的神蹟，就是悔改的神蹟，再也沒有神蹟給你們看。彼得直到今天如果真的在天上的耶穌面前，那他一定會羞答答的，耶穌會質問他：咋乾的這活？我當時告訴你一遍又一遍，我差點就說，算了吧！拉倒吧！彼得，我爲了建造你的信心，三次詢問你是否愛我？你卻說：主啊，你知道我愛你。我沒說拉倒吧，我也不希望拉倒，但大家知道不，這滋味不好受。三次不認主，然後主耶穌要釘十字架還要攔着，主耶穌真釘十字架了，又三次不認主。釘完了十字架從死裏復活，跟他顯現一次兩次三次，然後他還要去打魚，拿到菜市場上去賣。你說這都是啥事啊？要命啊！

咱們就立一個牧養的目標，牧養的目標就是幹啥呢？跟我們救恩的目標一樣。我所說的牧養的目標，是指你在牧養當中成長，你牧養不是爲了被牧養的人，是爲了你，聽明白了嗎？有的時候，我會把被牧養的人放在一些人的手下，我心裏頭直說：神吶，願你憐憫！這人分到這個牧者手下，哎呀，好像怎麼有點倒黴呢？我說的這是實話，是心裏話，但是我跟你講，人可能會搞錯，但神不會搞錯。

如果你是個寶貝，你是個約瑟就是到了埃及做奴隸，也敗壞不了你，所以後來我大膽的這麼做，如果你不是個約瑟，就是給你放在最好的牧者下面，沒有用。大家開始知道，牧養的目標不是爲了被牧養的人，乃是爲了牧養的人。就跟照妖鏡似的，你在牧養的時候你所做的，一看就知道你是個什麼樣的人，你要想真的恢復神的榮耀，你一定是帶着爲父爲母的心服侍，不是做一個樣子，不是忽悠，不是整一個PPT。

牧養的第一個方面：醫治釋放

你能夠想象嗎？你身上有病我一禱告好了，你裏面是啥感覺？哇，這傢伙太厲害了！然後咱們倆就建立了一個什麼樣的關係呢？建立了一個我爲你禱告，你得釋放的關係，這是最初的關係的建立。那這種關係，爲了讓這個人得釋放，有的時候還真需要K他幾句。爲了讓這個人得釋放，真的需要徹底地打擊魔鬼仇敵。因爲人在鬼的手中，牧養啥呀？咋牧養？人在鬼的手中，你不得把他釋放出來嗎？人在鬼的手中，在病魔的折磨當中，你不把他釋放出來，怎麼成長？所以說咱們弟兄姐妹要知道，要使被擄的得釋放，被壓制的得自。得釋放以後，得自由以後，纔算是牧養。

最初的關係的建立，就是醫治釋放。所以你來了，一定先醫治、先釋放。釋放了一些，然後就開始牧養，形成一個良性循環，釋放更多，牧養更多，直到將來的某一天，你還沒完全好起來的時候，就開始做牧養。你開始牧養，你就會發現，你得着更多。所以今天你要知道，在醫治釋放的過程當中，很多人得釋放，但釋放完了，你不能都牧養。那我經驗老豐富了，釋放完了一看，這個別牧養了，他愛幹啥幹啥去吧，他不是一個建造教會的人，他滿腦子都是自己那套東西，根本聽不下去啊！所以說，這是恢復神榮耀形像的第一步。

但是有的人，一直陷入在醫治釋放的死循環裏。他被捆綁了，我們爲醫治釋放，他再被捆綁，我們再醫治釋放......一直在這從解放前到解放後，他就一直沒跨過歷史。我想醫治釋放講的足夠多了，但問題是，不是每一個釋放的人，都是神的羊啊！有的人雖然被釋放了，但都還繼續活在過去的邏輯體系裏。

耶穌醫治釋放了應該是成千上萬，但是跟着耶穌的有多少？在馬可樓的時候，只有一百二十個人。在耶穌昇天的時候，有五百人看見耶穌昇天，其他的人都是該做啥做啥去了，是不是？所以，今天弟兄姐妹，耶穌才能夠整這麼幾個人，那我們能整多少？早期建造教會，我們天天禱告，爲何事禱告？禱告一百二十個精兵。不是一萬人，也不是一千人，是一百二十個精兵。

牧養的第二個方面：治死肉體的惡行

牧養的第一個方面叫醫治釋放，第二個方面叫治死肉體的惡行。牧養的理論太多，可以寫出很多字來，牧養的內容太多了。醫治釋放完了，那就是一網打上來，然後挑好的到器具裏，不好的丟掉。大家有發現嗎？我不像彼得那麼幹，彼得乾的啥活啊？乾的那東西，二五眼的活，東北話叫二五眼，就是瞎整。五千人信主，根本就沒篩，耶穌教他的全忘了。所以，今天咱們要開始治死肉體的惡行。

我可告訴大家，在我這得醫治釋放的，海量啊，那多了去了。那我想我們大概的比例有多少呢？就是來到教會，然後真正能夠留下來的，少過百分之十，大概在百分之五。如果今天有五十個人，那實際上是服侍了一千個；如果有一百個人，其實是服侍了二千個人；如果有五百個人，實際上是服侍了一萬個。聽明白了嗎？如果是五千個人，那還不得服侍十萬個啊。爲什麼呢？因爲當你釋放完了他，第二步就需要開始對付他的肉體。

從你對付他肉體的那一刻起，他會亮牙齒。大家知道什麼叫亮牙齒嗎？意思是當你對付他的肉體時，那個人會獸性大發，獸性一發作就會咬人。所以這種人是一頭狼，是吧？如果小點只的，叫黃鼠狼；大點只的，就叫狼。如果說是，一整就叮人，那就蒼蠅、蚊子。所以說，醫治釋放是一把篩子，一下子把人篩出來。

釋放完了以後，人就有自由做選擇的權利，然後開始自主地對付肉體的惡行。爲什麼要對付肉體的惡行？因爲聖靈要與肉體的情慾相爭。肉體的情慾就是人的獸性。有的人經不住我說，那去年講的道，直到今天還在記恨呢。因爲我稍微舉了一個例子。我在舉例子的時候，其實不是故意找一個人來提溜，我會把一個普遍現象用做一個例子來說，其實我也不大提人名。有的人就喜歡對號入座，但是當我在說一種現象時，你要知道，這個現象起碼涵蓋和歸納了十個到八個例子。比如說，我會將這個人一服侍就難受，然後不能服侍了。於是喜歡對號入座的多了去了。

你說我能圖啥呢？我告訴你，我就圖一件事，我看這到底是隻羊？還是隻狼？你或許會說：老師啊，那羊有的時候還撞人呢。但羊撞人，它不咬人哪，它撞一下，發點脾氣，我揍它一頓，它就乖了嘛。那這個狼，你能訓練出來嗎？你能把狼訓練成家狗嗎？訓練不了，那是牠的獸性。所以說，我可以弄錯，但神不會弄錯。人骨子裏到底是個啥？如果是個獸，那就算了，咱別養，養那玩意幹啥？所以，大家知道不？建立教會的整個過程，如果缺了治死肉體的惡行這一環節，就是如果沒有通過冤枉他一把，對付他一把，你真的不知道他是個啥。你一對付他，然後一看，這狼挺狠，藏的還挺深哪，這黃鼠狼子藏的挺深呢。天天都來禱告，但卻是個黃鼠狼子。

因爲《羅馬書》說的是，這福音本是神的大能，大家還有印象嗎？這福音本是要治死人的肉體。所以我們與神同工的都是這麼做，神怎麼做我們就怎麼做，所以我的邏輯也很簡單。對付完了人的肉體，一看就知道是個啥，我心裏老有數了，我心裏是非常有數的。

我不知道什麼時候，老馬會把你抓走，但是我給你一個安慰，別害怕，凡是那些離開教會的，活得都挺好，別擔心。爲啥？因爲他跟老馬是一夥的。像羅得離開了亞伯拉罕，日子過得挺好嘛。只是說將來有一天，突然間變成硫磺火從天上降下來的時候，那是另外一回事。我告訴大家，要有追求！我把實話、掏心的話都告訴你，如果你被老馬帶走，我得謝謝老馬。有一些人被老馬帶走了以後，我就在家裏頭開香檳。但是你說我有時候整錯了吧，我還有點不好意思，還有點傷人，最後還是老馬乾吧，這活交給你了。

所以說，治死肉體的惡行，這件事在當今的教會幾乎是個空白。爲什麼呢？因爲今天的教會，大家都是：啊，願你平安；啊，願主耶穌祝福你；啊，主耶穌愛你，我也愛你。大家都玩這個玩慣了。May the lord hear you！願主耶穌醫治你，願主耶穌的寶血遮蓋你，願主耶穌的憐憫臨到你！舒舒服服的，那玩意兒能看出個啥來啊？所以在教會裏放眼一看，全是披着羊皮的狼，你說這牧師還有個好啊？那沒好，沒幾天就快癌症了。

所以說，這個世代要帶來一場新時代基督教的變革，把這個治死肉體惡行的這件事，帶到教會裏來，這是牧養的一個很關鍵的部分。爲什麼一個人得了釋放，後來又被轄制了？得了釋放，又被轄制了？被轄制了，又來了，又得了釋放，又被轄制了？原因很簡單：太屬肉體。那老這麼屬肉體，老這麼來回折騰，那是寶貝嗎？主耶穌老早就講了，一網打上來，把好的挑到器具裏。神只要寶貝啊，神的話是一隻很厲害的篩子，這是治死肉體的惡行。

牧養的第三個方面：學習神的話

當你跟人建立關係的時候，你上來就治死肉體的惡行，人會咬死你啊，所以做牧者要小心。那怎麼辦呢？有一個比較溫柔的方式，叫做分享神的話。你要知道，你跟人家講完了神的話，他就覺得，哇，我的牧者好有亮光哦；哇，好厲害哦！哎呦，我特別喜歡我牧者跟我的分享啊，我的牧者簡直了，他每次爲我禱告都好，他每次跟我分享聖經都可有亮光，我從來沒聽過。建立起關係來了，是不是？治死肉體的惡行得有關係啊。你沒那個親生的關係，你一修理他，他就離家出走了。

所以說，醫治釋放可以建立關係，醫治釋放可以建立信心；治死肉體的惡行需要建立關係，需要建立信心。那我今天要告訴你，學習神的話，是一個最溫柔的建立關係的方式，構建屬靈知識的體系才能夠解決人的問題，所以人需要認識神。你說，《聖經》上哪有？《聖經》上這麼說的：神的百姓因無知而滅亡。神的百姓不能夠無知哦！人無知會滅亡的哦！

這個新年之際，有人給某人抽了一篇卡片，他就偷偷地跟我說，老師，我給我的一個姐妹抽了一張卡片。我說，抽到的是啥？他說，常常學習，久久不能明白真道。我單單感慨，原來神都知道人的心思意念。所以說，人不認識神的話，就會充滿困惑，所以學習神的話，是一個非常好的牧養。大家要知道，千萬別瞎扯淡，瞎扯淡不是牧養，或許可以花兩分鐘地扯淡，但事後必須快快地進到牧養，建立他們對神的認識。

認識神就是通過認識神的話，人活着就是靠神口裏的一切話，真理才能夠讓人得自由，這回明白了哦。建立屬靈的知識，認識屬靈的規律，這是很重要的。所以弟兄姐妹，當你跟人分享的時候，別忘了一件事，按照人的渴慕服侍。人家不渴慕，你非得給人家按在槽裏，那能行嗎？所以說，我告訴你啊，弟兄姐妹一定要知道，照着人的渴慕服侍，人不渴慕，你服侍不了啊。

所以說，我們就在讓人蒙福，蒙福需要我們好好拼命地勸他嗎？有人講到抽卡片，抽到好的不要以爲自己得着了，不要自以爲是。你別說，有些人抽到的這個好準哪。哎呀，我感謝神，華人命定神學講道的主題，那個範圍是非常、非常、非常的寬，所以你就好好聽。如果連自己都不想成長的，你沒有辦法整。

你要看到人不渴慕成長的，好像做作業給我做似的。他說，老師啊，我做作業不是給我自己做的，是給你們做。可是我需要你做那玩意兒嗎？你做完了，我還得給你判作業，我扯那犢子幹啥啊？所以說，如果人自己都不想成長，就拉倒吧。人自己不想成長，不想對付肉體的，咱就別對付；不想成長就算了，就拉倒。爲啥？因爲不管是醫治釋放，是治死肉體的惡行，還是學習神的話，我們當中的牧者永遠要知道一件事，這裏不是慈善機構，這裏是神榮耀的教會，只有把寶貝帶到神的國度裏，所以不想成長就拉倒吧。那把他們篩出去就篩出去了，我也不大在乎。那你說要是篩錯了怎麼辦？沒事，神不會搞錯。

牧養的第四個方面：跟進落實神的話

大家要知道我所說的這些牧養體系都是有《聖經》的出處的。如果你讀了神的話就去行，就是個聰明人；讀了神的話不去行，就是個傻瓜蛋，是愚蠢的人，把房子建造在沙灘上。我們有一大堆的東西教你怎麼樣的去分享神的話，教你自己怎麼樣的學習神的話，我們每次查經都教大家怎麼抓重點。一定要牧養，一定要跟進落實神的話。

有的人就來找我說：老師，你講這玩意兒我都聽煩了。你以爲我沒話說呀，我告訴你我說一句話讓你噎了半天，喘不來氣你信不信？還說天天聽了都沒什麼意思了。我說你落實了哪一件呢？哪一件你落實了？沒一件落實那就拉倒吧。所以有的時候你跟我講那個這個的時候，你會發現我這個人也挺會扯淡。你一發現我跟你扯扯淡：耶穌愛你，我也愛你。我也玩這個，但是我跟誰玩這個？我跟那些玩虛的人玩這個。你跟我玩虛的，我也跟你玩虛的，我纔不像有些人說：主耶穌你愛我嗎？你真的愛我嗎？我不整這個。我一看這樣的不太像是個寶貝，就扯扯淡就完了。你好、我好、大家好。哪天被老馬帶走就算了。

大家知不知道，下一講我要跟大家分享啥？下一講我要跟大家分享的題目是很傷人的，神只要寶貝，神不要垃圾，天國裏都是寶貝！垃圾都被老馬帶走了。有的時候你知道嗎，跟進落實神的話，如果是你行不出來，不要緊，偶爾跌倒我都不怕，我最怕的就是骨子裏頭根本就不想落實神的話。然後我讓你落實神的話，你還跟我玩東北人那一套。

要知道東北人那一套可厲害了，嘴巴上說得可好了，實際上啥也不是。東北人這玩意兒玩得最好。東北人會說話。全世界最會說話的是中國人，中國人裏面最會說話的遼寧人，講得還好聽，那多好聽跟小品似的。那成都人比不上的，那小品講得多好。咱不比這個，我就說個玩笑。

我想咱們要知道一件事，跟進落實神的話，那是一支篩子，把聰明人篩出來，把愚蠢的人篩出去。我在跟進神的話的過程當中，我通常三句話兩句話，我就接着扯到你落實的狀況上，接着我就問你落實得怎麼樣？哪一點落實了？你看這對話很簡單，我問：哎，你這識別善惡的毛病改得怎麼樣啦？你跟你婆婆的關係怎麼樣了？你說：哎呀，還那樣，我看她老鬧心了！我說遼寧人會說話的你可別見怪，偶爾有一個不會說話的，你可能是遼寧人的外地人。

我遇到不落實神的話你知道我怎麼辦嗎？我帶他禱告的時候，我說：我奉耶穌基督的名，死亡的靈退下去！然後把聲音一關，心想：老馬快把他帶走吧。然後打開麥說：我奉耶穌基督的名，老馬退下去！再關了麥說：神吶！把他交給老馬吧。我說這話大家別跟我識別善惡，爲啥？你都忽悠我都忽悠慣了，那你說我這邊不忽悠你呀？咱倆彼此忽悠。

要知道你要動真格的落實神的話，我至於忽悠你嗎？如果你動真格的落實神的話，我能看不出來嗎？你真的渴慕成長，我能不知道嗎？好像做東西是給我做的，我需要似的。好像你寫一個筆記我還欠你一個人情，那你寫一百個筆記，我得欠你多少啊？我就這麼說：或許他遭點罪還能夠迴轉過來。我講這些話可能就會絆倒人，爲啥？我深深的知道神要的是什麼。我也深深的知道所有的問題都在於你和我，在於我們個人的選擇。我們願意爲神擺上和不願意爲神擺上，我們願意爲神而死和不願意爲神而死，不願意爲神而死就綁上手腳，也得爲神而死。那何必呢？神也不太需要這個。

學習是關鍵

在整個牧養的體系的裏面，我發現了一個奧祕，我把這整個的東西抽象、歸納、整理，我把整個抽象完了以後，發現原來最關鍵的就是學習。如果一個人不學習不成長，他沒有辦法在悟性上認識神吶。沒有辦法在悟性上認識神的旨意，沒有辦法在悟性上認識屬靈的規律，沒有辦法能夠活出一個蒙福的樣子。

所以我開始推動大家主動學習。學習你要學啥？學習管理。你如果落實神的話，真正的落實在生活當中，你一定是落實在每一天的生活當中，而不是宗教的生活。我告訴你如果你是一個玩虛的人，就是在你工作崗位上，都是玩虛的呀。大家要確切的知道，我有一套非常好的管理體系。我的這套管理體系老厲害啦。我就效法神，效法啥？我把人都給篩出來。

如果一個人建立一個企業是爲了賺錢，那你就忍着吧。慢慢忍着吧，那你不忍咋整？你就得忍着，爲啥？你目的是要賺錢，又需要用人家爲你賺錢，那你就得忍着。所以很多人最後做來做去做到很痛苦。那我不是，我不想賺錢，我要得人如得魚，我就把人管好，所以你知道嗎，我發明了一整套人資管理的東西，我的人資管理的東西就是使人成長，要是用我這一套東西去建立一個企業，我告訴你，這個企業是無敵的。我得人吶，我的目標就是把人建造好。

把人建造好，我問你，你這企業能沒有競爭力？有可些企業是什麼樣的一套邏輯你知道嗎？好好幹活！好好幹活！你爲什麼不好好幹活？他說：老闆，我爲什麼要好好幹活？那你不好好幹活，我上哪賺錢去？你說，他這套邏輯能好好幹活嗎？你看我這套體系多好呀：好好幹活！好好幹活！爲什麼要好好幹活？你看你現在纔拿兩三千塊的薪水，多丟人呀，想不想八九千？想啊！你看你現在不行啊，你現在不配啊，好好幹活！好好成長！不會我教你。然後好找個八九千薪水的工作。是不是，兩三千塊的像個什麼玩意兒？好好成長！

人家聽了以後，心裏暖和。聽完了以後說：老闆我不行。啥不行？你絕對有潛力！哎呀，聽完了以後更舒服了。不行，我不太會學習。不會學習我教你！哪有那麼難的，小樣的我就整不了它了？他說，那咱們公司沒有這麼高薪水的。到外面找！海闊任你遊，天高任你飛！像你這樣的怎麼還不得混個CEO和企業家呀？

他聽完了以後說，我的天吶，我可以這樣？那還不得活出神榮耀的形像啊。你知不知道神在你身上有美好的旨意？不知道呀。那我告訴你，來，我給你抽張卡片。一抽，得百倍的收成。哇，老師啊，今年我好好幹！他接下來會好好幹嗎？他會開始好好幹了。那你說這是兩套邏輯呀。在教會裏面，咱們這麼幹怎麼樣？好好做文字事工！把文字練上去，將來還有用啊。好好學編程，將來好用啊。

過了一段時間說：老師啊，你知道嗎？我在單位裏幹了這個，我在教會裏學的，都用上了。我說，多好啊，蒙福啊！把神擺在首位。爲什麼呀？不蒙福日子咋過呀？大家看到了沒有，將來我一定會寫一本管理的書，我想教大家管理，我們會成爲一個教人如何做管理，那不是因爲別的，是神要祝福你呀。別千萬整着整着很被動，幹什麼都幹得半桶水。今天你要成長起來，後來你悟性通了。有的人說，老師你看他悟性通了，我覺得好啊，可是也有不好的地方，因爲他接下來去愛世界了。但是那也感謝神。

你看我們把一個愛世界的人都塑造了，他之前沒有資格愛世界的，現在有資格愛世界了。好好愛吧，往死裏愛。那老師，咱們培訓他咱不是白培訓了嗎？白培訓啥呀？那不是咱往咱裏面塞寶貝嗎？難道礦石、沙子都留下來，那還得了？哇，老厲害了。我問你人們愛主的人往裏擠啊，不太愛主的人，來到這裏都變成了愛主的人。愛神的人在這裏頭擠滿啦！然後咱們就擴張主這帳幕之地，從今以後不再是被動的，而是主動的學習。全部是主動學習，好不好？好啊！

總結

說句掏心的話，大家每個人都很厲害，只是過去不認識神，不知道神的恩典，不知道耶穌基督是至寶。不知道愛神是何等的美好。當你在教會裏面開始做牧養，你在企業裏就能夠混個O。你在教會裏做牧養爲什麼將來能夠混個O？因爲教會這個地方訓練人做管理。

咱們當中訓練出來的人，那到外面企業去一混，那水平一下子就比出來了。你牧養是得着，是愛神！神爲愛祂的人預備的不是腦瘤，神爲愛祂的人所預備的是眼睛未曾看過、耳朵未曾聽過、心裏未曾想過的。所以今天盡心儘性盡力的愛主你的神，那是我們理所應當的！我們要生養衆多，不是養生是生養，如果是養生，養着養着就成了瘤牧師了，腦瘤了。好牧人爲羊舍命，不再憐惜生命，把我們的時間都用在彰顯神的榮耀上，不但篩被牧養的人，連牧養的人也是篩出來的。結果怎麼樣？結果神的榮耀就要恢復起來。有神榮耀的形象，活一天活着就像神。

我感謝神，神讓我有機會能夠開始創立華人命定神學，神讓我有機會建立一個牧養的教會。神讓我有機會可以在牧養神的羣羊上盡心竭力。我想這個假冒爲善的世代都要過去，神的榮耀要再次彰顯出來，牧養教會要成體系的牧養，牧養要成爲這個世代的主流。神的心意要得着滿足。將來我在世上勞碌服侍的果效會一直隨着我，進到永恆裏，來到主耶穌面前，得着榮耀的稱讚，感謝神！想想都興奮。神一定會拍拍我的肩膀說：Well done！幹得好！你是又忠心，又良善的僕人。

神不會再問我，你願意愛我嗎？不用問，一遍都不用問。神，我愛你！我願意爲你死，這是我的命！我來到這個世上就是幹這事來的。我在這世上爲此而生、爲此而活、爲此而死，就是要成爲很多的人祝福。每次想起能夠有機會服侍神，就感謝讚美我的神，這是何等的恩典，神使我得勝。然後把這得勝的結果算在我頭上，何德何能能有這樣的好事，一生充滿了精彩的故事。這至暫至輕的苦楚要成就極重無比永遠的榮耀。

阿們！願神祝福大家！