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Q1：老師，能不能拿一件具體的事件講一講，個人修行和建立得勝教會的差別？

這有很多的例子。有一個姐妹說：我爲我孩子禱告的時候每次禱告都不好，我找我的牧者爲我的孩子禱告，一禱告就好了，爲什麼？因爲神不太喜歡人自己在那裏搗鼓。你會在咱們當中看見一個很奇妙的事，就是你的牧者爲你禱告，神特別喜歡應允，但是你自己在那爲你自己的事禱告不好使。

一個姐妹打給我，前幾天她得了新冠，每天夜裏喉嚨痛，這個痛那個痛，她實在忍受不了的時候她就打給我，忍受得了的時候就那麼忍着。我覺得這不是一個辦法，在她裏面還有那麼一點成分，喜歡自己給自己瞎整。爲啥呢？不太想給別人添麻煩。可是如果大家都不想給別人添麻煩，大家都爲自己禱告，別給別人添麻煩，那成了啥了？那誰也不用爲別人付代價了，是不是？後來，我明白了神的心意是在於建立教會，神不喜歡自己爲自己整。

這個姐妹口裏常常非常的幹，火燒火燎的，尤其是睡到後半夜，我說你就打給我。我這睡得正香，電話一響我就趕緊睡眼朦朧的就接了，接了一禱告一會兒，喉嚨好了！一次兩次很快就好了，因爲之前新冠的症狀都是我禱告好的，這是一個關係。建立得勝的教會是啥呢？就是人和人之間的關係，牧者和羊之間的關係，神就住在我們彼此相愛的關係裏，神喜悅這樣的事。

一個信徒，自己有病給自己禱告叫個人修行；一個基督徒生病，找他的牧者帶他禱告那是建立關係。後來，我摸到了神的心意，神不喜歡我們自己在那個人修行。這類的狀況還是相當多的。很多人喜歡自己整，爲什麼呢？因爲他就是不喜歡給別人添麻煩，當然，他也不喜歡人家給他添麻煩。最後怎麼辦？就是個人修行！一個人在個人修行的時候，是沒有人告訴你你的問題的，很多人對自己的問題看得是不清楚的。所以，人和人之間有牧養的關係就叫做教會。

個人修行還有很多種，比如說，這個人躲進深山老林了。在深山老林也不需要跟任何人建立關係啊，結果她身上挑毛病、挑刺、喜歡識別善惡的毛病都好了。等她一回到城裏跟人一建立關係，完了，又原來那個屌樣！結果我就發現，人和人在有關係過程當中，你的惡習顯露無疑。那爲什麼神要透過建立教會呢？因爲教會的合一就會帶來聖潔。你和周圍的人關係建立的怎麼樣，那就是你的狀況，神的奧祕就在這！

Q2：老師，有人說按手醫病禱告需要聖靈的九大恩賜才行，怎麼得着聖靈的九大恩賜呢？

這是一個非常好的問題，九大恩賜到底是怎麼個恩賜？這事一直沒有人能說清楚。很多人把目標放在九大恩賜上了以後，也不知道怎麼就得着了怎麼沒得着。我告訴你怎麼得着，當你建立教會的時候，尤其是建立一個付代價牧養的教會，你想想看，神能不給你工具嗎？神肯定會給你工具！因爲你服侍有這個需要，所以神就把這些恩賜給你。這些恩賜是幹什麼呢？好讓你的服侍更有果效。

如果你自己在家裏獨自修行，然後在那裏禱告禱告禱告，你不太容易得着恩賜，所以說一離開建立建會，得着的那個恩賜真的值得讓人三思啊！很多人身上有那種恩賜，他也不知是怎麼來的，也不知道怎麼整的，似乎有的時候還有很多神蹟發生。但是在我的觀念裏，凡是不以建立教會爲導向的，我覺得這不太合乎《聖經》，爲什麼呢？因爲《聖經》說：你如果愛我，你一定牧養耶穌的羣羊。所以這個牧養是啥呢？是教會最基本的工作。

這九大恩賜是建立在教會的牧養當中常常賜下來的，你不服侍，你很難得着恩賜，你一服侍，恩賜很快就賜下來，因爲你在服侍當中沒有恩賜，服侍就沒有果效，所以九大恩賜、五重職事不過是一個工具，那不是目標，僅僅是一個手段而已。我所解釋的是我們華人命定神學的一種見解。

Q3：這裏保羅在《希伯來書》11:36-38和《哥林多後書》11:26說的受窮乏，遭遇各樣的危險，和老師所說的蒙福的表現，財務蒙福，身體健康蒙福，是否衝突？

我說的是一種比較常見的狀況，直到今天你看見的有多少人被鞭打、捆鎖、監禁、被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，多嗎？不多！但是，並不代表它沒有，出現這種事都是爲了基督耶穌的緣故，爲了耶穌基督的緣故付上這樣的代價這是極大的恩典。

弟兄姐妹你要知道，如果耶穌基督問你：你願意爲我擺上性命嗎？你趕緊說：是的！爲什麼這樣說呢？原因很簡單，就是我們在世上沒有什麼太大的指望。那我爲什麼說人會在財務上會蒙福，在身體健康上會蒙福？因爲我說的是一般的狀況，比如說你在哥林多賣布匹、賣帳篷，你會在財務上缺乏嗎？不會！你會發現，人在平常沒有這種極端的日子的時候都很好。

耶穌基督被釘在十字架上的時候是不是很辛苦？很辛苦！但在被釘十字架之前，耶穌缺錢嗎？沒有缺錢！耶穌是得癌症被釘在十字架上了嗎？不是！耶穌是被人家釘在十字架上的。所以我們走耶穌基督的路，如果真的願意爲神付上代價，神不會讓這樣的事情從一開始到很多年都是這種狀況，這種狀況是比較短的狀況。大家說是不是？所以這種狀況不是我們所能控制的，但是在我們所能控制的環境內，我們該做事就好好做，把事做好。財務上、身體健康上根本不會出問題。他說的這個窮乏，是在這種特殊的狀況下的這種窮乏，不是一輩子的窮乏。

使徒保羅被抓到監獄裏去，一路來他被石頭打死過，被人拿鞭子打過，都是爲了教會的緣故。你不能說遭受這樣的痛苦是受咒詛。也有些人不是爲了這些事，比如打搶銀行、被人抓了、被人揍了；或者到唐山店吃燒烤跟人家打或者被人打了。你說都是啥？都是烏煙瘴氣的事，根本沒有什麼榮耀可言。弟兄姐妹要把這些事分開。

我問你，像約伯有沒有這樣的事？也有這樣的事。但是，約伯這樣的事是非常長久的、一輩子活在那種狀況之下嗎？不是。是一個很短暫一個時間，耶穌基督被抓、被釘十字架也是一小段時間。使徒保羅在地上服侍的時候，被抓的時間和服侍的時間比例也不是差那麼多，其實他服侍的時間多。弟兄姐妹琢磨一下，看看我說的是不是這個道理，我不一定說的對。

Q4：老師，這世界的邏輯體系特別影響人，而且通過媒體和各種方式影響人，該要如何抵擋這世界的滲透呢？

我告訴大家，它滲透能滲透的人，你如果不被滲透，它也不能滲透你。就看人裏面最重要的是啥？如果他裏面帶着屬世界的邏輯體系信主，我跟你講他走不太遠的。但是如果一個人得着了命定，開始知道爲神而活，對世上的東西看如糞土，那這個世界咋滲透他？很難滲透他。魔鬼沒辦法滲透耶穌，魔鬼也沒辦法滲透使徒保羅。不是牠們不想滲透，是牠們滲透不了。能滲透的可能在創世以前是屬於老馬的，滲透不滲透不用擔心，人要被滲透總會被滲透，人要不想被滲透，怎麼也不會被滲透。

Q5：老師，別人腿疼我讓他抓三陰交，也沒給他禱告，他說站起來了，這怎麼回事？

我沒讀懂，就是他被抓了一下三陰交就好了，是吧？這不需要解釋吧！他被抓了一下三陰交就好了。大家千萬不要以爲我禱告了好使，我沒禱告就好了。那咋回事？也沒咋回事，有的人吃藥好了，有的人鍼灸好了，有的人按摩好了；有的人鍼灸針壞了，有的人按摩按壞了，有的人吃藥吃壞了。啥事都有，大家千萬不要奇怪。

Q6：老師，以前醫治佈道會，把目光放在一個牧者上，如果一個竭力追求的基督徒是不是都能有醫病的恩賜呢？

信的人必有神蹟奇事隨着，就是奉耶穌基督的名趕鬼，說新方言；然後手能拿蛇，若喝了什麼毒物也不受害；手按病人，病人就必好了。這是一個人信心的操練。所以弟兄姐妹重新調整一下，做竭力追求的基督徒。有好些不是那麼竭力追求也得着這些恩賜，這是一個信心的操練。

我想再一次強調，無論如何要養成一個抓框架、抓主題的習慣。一偏離了主題，那就麻煩了。華人命定神學很清楚的一件事是，爭戰得勝才能得着應許。這話特別好，是華人命定神學的發明，也正好解釋了爲什麼很多人不能夠兌現神的應許。因爲不能爭戰得勝，非常非常簡單。

直到今天，聖靈給人帶來的困惑超多。因爲聖靈摸不着、看不見、說不清。很多教會談聖靈色變。被鬼轄制，被鬼按在地上摩擦沒人覺得不正常，一談聖靈的大能，那就麻煩了。咱們大家在聖靈這件事上有多少困惑？其實多了去了。大家對聖靈充滿、方言禱告有沒有困惑？肯定有。沒有聖靈充滿的福音那還是福音嗎？真的不是。因爲，迴歸使徒保羅的福音其中就包括聖靈。人受了聖靈，然後開始方言禱告，給人們帶來的困惑那簡直是多得要命。

聖靈充滿真的需要方言禱告嗎？《聖經》裏清楚地記載着聖靈充滿和方言禱告，這事很有意思。第一次聖靈充滿和方言禱告是在五旬節。五旬節聖靈降臨，大概在耶穌基督被釘十字架50天之後。也就是說，在耶穌基督昇天之後的十天左右，即一個多禮拜。這一個多禮拜，差不多有120個門徒天天在那裏禱告。禱告耶穌所說的：你們在耶路撒冷等候父所應許的聖靈，聖靈要降在你們身上，你們就必得着能力。（參《使徒行傳》1:8）結果，禱告了以後，聖靈降臨了，人們就開始說方言了。他們說的方言他們自己不知道，但是，有路過的人一聽，聽出是自己的家鄉話。有的聽得懂，有的聽不懂。但是，沒關係，他們開始講方言。方言是聖靈降下來，然後他們就開始講。

可是問題就來了，後來的每一次方言禱告是不是都是這樣的狀況？聖靈降下來，他們方言禱告？不是。方言禱告是一個很簡單的事，是一個信心的操練。你怎麼能夠知道方言禱告是聖靈呢還是你自己說的？這是極大的困惑。很多人就希望方言禱告是有一個東西控制着他的嘴巴在講。這就麻煩了。方言禱告是你自己說的，又是聖靈說的。拿方言禱告來解釋方言禱告，什麼用也沒有。聖靈充滿、方言禱告帶來的是聖靈的能力，你仔細去看，如果人常常大量地方言禱告，會帶來非常明顯的聖靈的能力。

我給大家一個概念：方言禱告是一個輸入，產生的結果是輸出。就像人吃飯是個輸入，人有勁幹活，是一個輸出；人做事、學習、讀書，是一個輸入，然後寫了一篇文章、開發了一個軟件、做了一個木工或裝修，那是輸出。我們就拿輸入來看輸入，沒法看，衡量不了。但是，什麼東西都看結果，那聖靈充滿的結果是什麼？有能力，神蹟奇事就開始彰顯。很多人在方言禱告這件事上面一直糾纏不休。你不用擔心，神仍然能夠掌權。

在耶穌年間，耶穌早就知道，人會懷疑方言到底是邪靈給的還是聖靈給的，耶穌早就啓示給了我們。一個人跟天父求聖靈，然後會有人說：小心點，不要跟天父求聖靈，因爲邪靈會來。你說這是不是對神是極大的羞辱？難道神連方言禱告這麼個事都管不了嗎？

我這個人喜歡發明新方法去嘗試，我嘗試的結果是這樣：有一些人方言禱告，聖靈降下來，就開口說方言，有一些人就沒有。後來我做了一個實驗，我說：你就跟我學，我說一句，你就模仿一句。所以，很多人的方言都差不多，都是教的。什麼語言都是能教的，方言也能。問題是，很多人說：你這個東西不行。咋就不行呢？後來我發現，神蹟奇事，聖靈的能力也照樣透過他們彰顯出來，絕對有效。

我是一個工程師，清晰地知道有一些東西是屬於輸入，有一些東西屬於輸出。你如果種下一棵樹，憑葉子很難看出是啥樹，但是結出蘋果來就是蘋果樹，結出梨來就是梨樹。聖靈充滿、方言禱告也是如此。大家千萬不要以爲那是一個什麼神祕的玩意兒。不是神祕的東西控制人的嘴巴，那多嚇人！你想開口禱告就開口禱告，想停下來就停下來，也沒什麼了不起，神是掌管萬有的神，難道還管不了你方言禱告的事嗎？絕對是能管得了的。大家不要有這種困惑。

我再講一下付代價。有人說：信主還要付代價，這多累啊！本來我在這個世上就夠卷的了，來到華人命定神學更捲了。大家是不是都有這種困惑？我來問大家：生病、住醫院、檢查、手術、折騰、還有康復，那不是更累嗎？我們把病牀上的時間省下來，用來好好地竭力追求神，你說哪個更划算呢？肯定是後者更划算了。雖然是付代價了，但是它的回報是極高的。這個代價你不往這付，你就往醫院那付，就要在病牀上付。你投資需要真金白銀，但是有的人投資了，得到的是一筆負債，就是賠錢了；有的人投資得到了回報，就是一筆資產。人活着就得要付代價，在哪付代價就看你的選擇了。

我喜歡在這裏付代價，因爲在這付代價就不用在那裏付代價，所以我這一輩子就願意好好侍奉神，在耶穌基督裏成爲一個得勝的大能勇士。只有我把鬼按住在地上摩擦的份，沒有鬼把我按住在地上摩擦的份兒。這代價付的多好，還能得到永恆裏的榮耀。大家千萬不要以爲，不用付代價就在牀上躺着，還有能出去玩有多好！我做過一個試驗，就讓你一個月使勁玩、使勁刷抖音、淘寶、打遊戲，啥也不用幹，吃了睡，醒了吃，結果你會發現，渾身肌肉痠痛。

後來我發現神造人是有規律的，這個規律就是你得付代價，不付代價還會累。你說這事是不是很邪門？付代價的不累，不付代價卻很累。因爲人的生命當中有一股力量，要麼把這股力量釋放出來做正經事，要麼把這股力量釋放出來做歪門邪道的事。連小孩也是一樣。人不做事不行，要把裏面的這股力量引導到竭力追求，竭力進到完全。前段時間我把這個邏輯總結了一下，大家聽聽是不是這麼回事？人活着要喜樂。怎麼才能喜樂呢？成長就會喜樂啊！怎麼才能成長呢？要學習、要做事啊！做事纔會喜樂。這是一個良性的循環，一個很好的邏輯。

Q7：老師，走着走着自以爲是又出來了，有時候懶惰也會出來了，是自己懶惰，還是聖靈充滿不夠，纔會這樣反覆呢？

其實這是正常的。人就是屬肉體的人，屬肉體的人就會天然的敗壞。靠着聖靈治死肉體的惡行就像股票市場，有時往上走，有時往下走；牛市的時候多，熊市的時候少，總的趨勢還是往上走。你也不用擔心有反覆。但是你要知道，人有自律是很好的一件事，管不好自己那不是悲劇了嗎？自律是靠着聖靈的能力。如果常常方言禱告，一定會帶來奇妙的果效。當然悟性也很重要。

Q8：老師，有人一直方言禱告，但是悟性也不成長，不會學習，不會抓重點、抓框架，是沒體系造成的嗎？

這是個很好的問題。這個問題其實在我的講章裏頭把它稍微的略過去了。爲啥呢？因爲我們講的這些東西全是悟性上的。你想想看，如果我只在開頭給大家說我們要搞新時代基督教的變革，然後就開始方言禱告一個半小時，然後問大家懂了嗎？你說大家能懂啥呢？所以說方言禱告對悟性沒有果效。要在悟性上認識神，在靈性上也要認識神。

方言禱告、聖靈充滿帶來的是能力，讀神的話是悟性，所以人既要被聖靈充滿，也要讀《聖經》。讀《聖經》替代不了聖靈充滿，聖靈充滿替代不了讀《聖經》。也就是說悟性和靈性兩者皆有。既要悟性禱告，也要靈性禱告，二者不要互相取代。就像人吃飯不能取代喝水，喝水不能取代吃飯。

Q9：老師，如何做到基督和教會合一？

如果教會按照耶穌基督的真理建造，不就合一了嗎？那是神的工作，神要把這教會建造在這磐石上。所以人要順從神，必須在悟性上滿心認識神。

Q10：鼓勵大家做正經事，希望大家在工作崗位上能混個總監噹噹，這不是愛世界嗎？

這是愛世界嗎？如果啥也不幹，躺平，就連愛世界的資格都沒有。大家得知道神的旨意。神的旨意是要我們將來管理神所造的這些萬物。那將來你啥也不幹，啥也不知道，咋管理呀？而且管理這地上的萬物，是神的形像。現在要做正經事，做啥像啥。不是因爲我愛世界我才做事，我做了事我就愛世界，這兩一點關係都沒有。

我可以用錢買東西，但不是說我愛錢；我可以賺錢，但不是我愛錢我才能夠賺到錢，不是那麼回事。所以說做正經事給基督徒帶來非常多的困惑。反正覺得人活着活着就死了，活着是虛空，那就啥也別幹了，啥也沒有了。那不叫虛空，不是那麼回事。而是因爲人活着沒有盼望，活着活着就死了，那纔是虛空。那怎麼辦呢？就找一個永恆裏的盼望，今天就活在永恆當中，你還不得認真地活嗎？

Q11：老師，人退休了，很想好好學習神的話，建立榮耀的教會，還需要再打一份工嗎？總感覺時間不夠。

建立教會到底是咋回事？建立教會一定是牧養。接下來的幾篇我還會講到牧養。你退休了，那你牧養的人都退休了嗎？他們還需要在世上打工啊。不打工不做正經事幹啥？在教會，膝蓋跪出老駱駝的繭子來，那東西能當飯吃？建立榮耀的教會要牧養，也得有牧養的能力。

牧養包括啥呢？牧養包括醫治釋放，對付肉體，教導神的話，把神的話落實在生活中。人的很多問題都跟生活當中的問題有關。人來信主，要麼工作上有事，要麼家庭裏有事，反正事老多了，跟活着相關的事都是屬靈的事。我們要牧養，你連工作都不知道咋做，你怎麼牧養？

所以我們不能夠整天就讀經禱告，那不就成法利賽人了嗎？後來我發現，一個人整天祈禱傳道，連飯食都管不好，那就傻掉了。所以一個人既要有屬靈的實質，也要做實事。如果一天時間不夠用，那就提升效率。爲什麼時間不夠用？效率低呀。人家一個小時乾的事，咱得幹十個小時，那時間能夠用嗎？效率一提升，十個小時的事一個小時幹完了，怎麼能沒時間呢？時間就夠用了。