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Q1：老師，以行爲爲本是靠自己遵行神的話，以信心爲本是靠聖靈遵行神的話，是嗎？

太對了！我告訴你，以行爲爲本是靠着肉體，因爲肉體天然就不能夠遵行神的話，怎麼辦呢？福音是跟聖靈有不可分割的關係的，如果沒有了聖靈，那這福音成了啥福音了？啥也整不了！所以說，以信心爲本就會帶來聖靈的能力，聖靈的能力就會在我們身上不斷的做工，就可以治死我們肉體的惡行。治死了我們肉體的惡行，然後我們就可以行神的律法，你看這邏輯講的多好！所以千萬不要再走以行爲爲本的路，因爲靠肉體什麼也行不了，神早就把這事給否定了。

Q2：老師，彼得傳的福音現在在這個世代很流行，彷彿這纔是正統福音，在這麼多年裏，有像咱們教會一樣撥亂反正嗎，神爲什麼讓這種混亂的情況搞了幾千年？

這個問題好啊！我告訴你，神特意做了一件事，就是把這歷世歷代的寶貝篩出來，大家千萬別跟神識別善惡，因爲神只把寶貝篩出來，把垃圾篩掉。這幾千年來教會搞錯了，但是有沒有神的百姓呢？有，在以色列還沒有亡國年間，有一個先知叫以利亞。以利亞就問神，神吶，怎麼就剩下我一個？神說，沒有，我爲自己保留了七千人沒有向巴力屈膝的。大家仔細讀《聖經》你會發現，神要把寶貝篩出來，我一想到，我就是神眼裏的寶貝，我就覺得挺爽的。把幾千年的垃圾都篩掉能怎麼樣？不怎麼樣，多死一個不多，少死一個不少，我真的不在乎，我現在看死人跟看活人差不多。

弟兄姐妹如果瞭解了神的計劃，你如果能成爲神眼裏的寶貝那可了不得，神的旨意本是如此。不要說今天咱們服侍了，在我們之前的歷世歷代的服侍，就是耶穌自己來服侍，你說整了幾個寶貝？沒整幾個，很少的！其實，就算是你找到了金礦一挖，篩出去的沙子比金子多，是不是？如果你找到了金礦全都是四個九的金子，那是人家的金庫那不是金礦，大家理解嗎？你到金庫裏拿，那是偷盜，到金礦裏去淘，那是工作。神就是這樣的神，寶貝不好找。不容易啊，這麼多年走下來，你們都應當把自己當做寶貝！

Q3：老師，您能分享一下，您是如何釋放信心的嗎？我也很想學習如何建造被服侍者的信心？

這個建造信心有幾樣，第一樣是對方還沒有那麼慘，那你在建造信心的時候，帶她讀神的話。你會發現，我帶人讀神的話都圍繞一個非常簡單的線，這條線就是建造人的信心，人的信心一被建造，就發現跟我聊天很舒服。聊完了回去至少可以舒服個把小時或三五天。之後信心沒了，又到我這打油，打信心的油。

但是有些人他比較緊急，眼睛瞎了，你得幫他眼睛能看見吶！你就開始建造他的信心，大膽的告訴他，你帶他禱告一定可以得醫治。你會發現，我建造信心的時候，不是讓他相信耶穌。你說：這叫什麼話？爲啥呢？因爲他要是能夠相信耶穌的話，他早就相信了。這時候信心必須建造在他能看得見摸的着的地方上。我一般建造人的信心是讓人對我有信心。

我有一個先天的優勢，這些人每個禮拜聽我講道、查經聽多了，心裏頭就覺得找老師禱告服侍很快就會好，事實也真是這樣，就照他所信的成就。有些人建造信心就喜歡說：你得信神吶！我信不來呀！你得信神吶！我信不來呀！你咋就信不來呢？這不是敗壞人信心嗎？這東西不建造人的信心，我猜很多人都這麼幹。你得信神吶！你咋能不信神吶！整來整去越整越差評，所以我鼓勵大家，建造信心最好的方式就是透過醫治釋放。我告訴你透過醫治釋放建造信心特別快，特別的好，但是回頭還得帶他讀神的話。建造信心的時候，尤其是醫治釋放，千萬別把你跟神分開，你和神是合一的。就這件事，有的人就批我，說我竊取神的榮耀。後來，我在《聖經》裏真的找到這句話，你看《聖經》怎麼說的：

人因爲先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；（《馬太福音》10:41)

你看我研究的多透徹啊！你也可以讀《創世記》啊！可千萬別讀成課文了，要讀建造人的信心的話。但是普通人一讀就讀到識別善惡裏去了，太邪門了，你得把他從識別善惡裏拽出來，進到信心裏就蒙福了。我說人說的比較狠，我說：蒙恩咋這麼難吶！傻呀！腦子有毛病啊！行，過來，過來跟我禱告。你還別說，我這麼一說他信心起來了，後來我就練了這麼一大堆有點罵人的本事，挺有意思吧！

Q4：老師，過去教會都教導以行爲爲本的多，往往都做成了基督教的苦行僧，那麼能進天國的不是少之又少嗎？這都是神所要看到的光景嗎？

能來到神面前的人不多，因爲寶貝不多，走亞伯拉罕這條路的不多，在亞伯拉罕年間就一個。後來亞伯拉罕有了一個孫子叫以掃，還有一個孫子叫雅各，就倆還掉了一半，以掃走了自己的路，雅各走了神的路，所以這事本來就不多，所以我們用不着爲這事着急。我們只需要爲一件事着急，你得對神有信心，神想怎麼幹就怎麼幹，你不用操這份閒心。我們需要操什麼心呢？我們是不是在扯淡？我們沒信對，受了咒詛能不知道嗎？就趕緊改吧，別人在這兒管不了的，自己能管得了，是不是？

Q5：老師我媽禱告她的身體沒好，她沒信心了，我應該怎樣才能建造她的信心？

身體很快就好了啊，着什麼急是不是？一定要相信啊，你知道我建造人信心的時候怎麼整嗎？我整的花樣多呀。我看他腿疼，禱告了不好使。我就在他的腿上狠狠地一掐，他嗷嗷叫，我禱告命令疼痛的靈出去。好了沒有？好了。我也不知道他是被掐疼了害怕，還以爲他忽悠我，後來真的好了，他能走路了。

大家有沒有發現我整很多這些花樣，掐住這個，摁住那個，拉扯一下。好一點沒有？好一點點。我告訴你，很多人是這樣的習慣，他們只要還沒完全好，就覺得還一樣。大家千萬別中這個詭計，他一定會好一點，好一點，又好一點，最後就好了。

Q6：老師，怎麼知道信錯福音，傳錯福音會被咒詛？我信主這麼多年，懷疑自已信錯了，不是口裏承認，心裏相信必得救嗎？強盜同耶穌一起掛木頭，臨死前也去了樂園啊！

對！我覺得這個問題特別好。我們如果真的懷疑自己信錯了，那就好了。我常常懷疑自己沒整對，因爲覺得自己沒整對，所以就仔細的去整。我不像一些人，整一個程序不會跑，覺得就是這樣；造一架飛機不會飛，覺得就這樣；造一輛汽車推着跑，覺得汽車就這樣。啥玩意都瞎整，沒整對能不知道嗎？整對沒整對很簡單，看你有多少像耶穌！你效法耶穌了沒有？效法啥？他生病送醫院去了，那叫效法耶穌啊？耶穌沒這麼幹。

我們信主有幾個關鍵點，我告訴大家：第一，得抓主軸，建造耶穌基督的身體。信耶穌絕對不是獨自修行，獨自修行肯定好不了，根本不是神的心意。第二，信耶穌得像耶穌。耶穌做的，好好做，耶穌不做的，可做、可不做。耶穌怎麼做，我們就怎麼做。效法使徒保羅，使徒保羅怎麼幹，咱們就怎麼幹。你幹了沒有？你心裏相信，信了啥？不是很值得推敲嗎？我們心裏相信，口裏承認，承認耶穌基督是主，承認了嗎？好像又承認又不承認，現實生活當中沒有把耶穌基督當作主，那不是問題很嚴重嗎？

Q7：老師，個人修行不是神的心意，爲啥禱告也管用？

管用是因爲帶來一些困惑，其實人一旦禱告管用了，就覺得整對了，那就更麻煩了，那就是陷入迷惑了。人家那個寺廟也管用啊，人家算命的也管用啊，人家整邪術也管用啊。管用的多了，那是神的心意嗎？所以個人修行不是神的心意，其實禱告偶爾管用，大部分都不管用的。如果一個東西偶爾管用，大部分不管用，那其實就是沒整對。

Q8：老師，爲什麼今天的基督徒相信有神，卻不相信有鬼呢？

他是個瞎子，其實他啥也不信。相信有神不相信有鬼那不是瞎說嗎？耶穌年間那麼多鬼，今天鬼都哪去了？不是都住到人的裏面去了嗎？這麼多人得病不都是鬼在運行嘛！所以耶穌出來服侍的時候是傳福音、醫病趕鬼。

除了醫病趕鬼，還有水能變酒，在水面上行走……耶穌所行的神蹟都超乎了我們的想象。我們大家都不要覺着是妄信，要逐漸的開始瞭解靈界。我從小就相信靈界。你不相信靈界，基督徒咋幹呢？使徒保羅所傳的耶穌基督的福音，是用屬靈的話解釋屬靈的事。就是用靈界的邏輯講靈界所發生的事。癌症是癌症的靈，新冠是新冠的靈。我們用屬靈的眼光一看，這事就好辦了。我們是屬靈的人，用屬靈的眼光看屬靈的世界，解釋這些屬靈的現象，就非常的直白。

我行的神蹟都是超乎人所想象的，但是照比耶穌還差老大一截。比如得新冠會腰疼，禱告好了；過了一天，又疼了，再禱告再好了，這很簡單。有個人說，陽轉陰了怎麼還難受？其實那不過是個檢測儀器，雖然轉陰了，那個鬼還住在你的裏面，你能不難受嗎？跟了我好多年的人還在屬肉體的邏輯體系裏。

我就感慨，你們這些屬靈的瞎子，我們的《101課程》第一課寫的就是靈界。如果不是屬靈的話解釋屬靈的事，不是在講屬靈的運作規律，就沒辦法解決這些問題。比如得了癌症很疼，我們就會覺着他有癌症，所以會疼。其實不是這麼回事。因爲癌症的背後有很多種靈，其中一種就是疼痛的靈。雖然癌症還在，腫瘤還在，但是我把疼痛的靈趕走了，他就不疼了。這是很神奇的！你不相信有鬼，這是啥呀？人笨就在這，不知道還瞎說。

Q9：老師，三年前的新冠病毒來勢洶洶，死了好多人。現在放開了，又被定義爲感冒級別，這個病毒怎麼會有這樣的變化？跟神有關嗎？

我真的很佩服大家。你缺少屬靈的眼光，還在相信病毒，那就是個邪靈。有人描述這個病毒是帶智能的。他就是一個細胞，怎麼可能有智能？他是怎麼演變的？人用物質的眼光就看得暈暈乎乎的，但是用屬靈的眼光看，就是個老馬的邪靈。把邪靈趕走了病就好了，這不就簡單了嗎！我服侍了很多人，連我自己也跟新冠的靈搏鬥了三個禮拜。神的大能總能勝過邪靈。有人問我怎麼也得新冠了呢？因爲我也不夠聖潔。弟兄姐妹千萬不要把我當成聖潔的典範，我是個罪人。大家千萬別在意什麼陰了陽了，如果那玩意兒好使，早就好使了。所以用物質的眼光看問題，不好使啊！不解決問題。

Q10：老師，我們在教會裏面的服侍如果不是因爲信神，所做的服侍都沒任何意義，也得不着神的喜悅對嗎？

那當然了。教會用屬肉體的方式服侍能解決啥問題呢？比如呼吸困難，你斥責老馬的邪靈，陰間地獄死亡的邪靈立刻離開，呼吸立刻恢復正常。你信不信？我試了N多遍，這跟病毒根本沒太大關係。有一個牧師參加三十萬人大聚會，可熱情了。自己中了新冠，弄到加護病房去了，管子也插上了，現在都靠人工肺呼吸了，真是遭了罪了。邪靈的問題用物質的眼光看，解決不了問題。

經常有人問我，如果生病了要不要去醫院？你想去就去，不想去就不去，跟我有啥關係呢？我不管那事，如果你讓我帶你禱告，那可以帶你禱告；你信靠醫院，你就信靠去醫院。大家知不知道醫院是屬誰的？我告訴你，醫院裏的邪靈特別的猖獗，它是屬老馬的。

我有一個同學，他是個警察。有一天他不太舒服就去住院，因爲病牀都住滿了，就把他安排在腫瘤科的病房裏。住到半夜他覺着毛骨悚然，就找我另外一個同學來陪他，然後他把他的槍放在枕頭底下。槍能幹得過邪靈啊？他睡到半夜的時候，半夢半醒之間，他看到四個大漢擡着他往外走，他就大聲地呼喊。陪他的那個人把燈打開了，那四個人就走了。那是靈界的鬼抓人來了。可把他嚇壞了。當時他想去枕頭底下拿槍，手卻動不了。大家有沒有鬼壓牀的經歷？這些事太神了。

我還有一個朋友，是我的大學同學，她老公是我們那個年代的十大傑出青年，結果做生意做到欠債，後來就自殺了。她老公自殺了以後，家裏的事就烏煙瘴氣的，當時孩子還小，她就一個人拉扯孩子。有一天她感覺心臟不大對勁，就到醫院躺在病牀上。有一個聲音告訴她，如果有人要帶你走，你千萬別走。結果她就準備做手術，她就跟她孩子說：如果夜裏有人打電話給你，明天就不用做粥；如果沒有人打電話給你，明天做一鍋粥，帶來給媽吃。

什麼意思呢？就是說，如果有人打電話，說明人已經死了。第二天，她被推進手術室做手術，做到一半沒氣了，大概有五分鐘左右，醫生就開始搶救。她什麼都知道，是靈界裏有一些東西把她抓走了。結果有一個人出現在半路上，喊了一嗓子，那些鬼就把她放了。然後她就又回到身體裏，就這樣經歷了五分鐘，又活過來了。你說是醫生救過來呢？還是她的靈又回來的呢？她的靈又回來了。

咱不否認醫院治好了很多人，但醫院也治死了很多人。後來有一個邪靈叫老馬，我跟它對過話。它說這醫院是它開的。你說這玩意嚇人不？服侍不是熬粥、煲湯。今天不要用屬肉體的方法服侍，要用屬靈的方式，靠着聖靈的大能服侍。人如果對靈界不認識，真是個悲劇。

Q11：老師，爲什麼現在人比較怕死？記得我小時候很多人不怕死，有很多人說不想活了？

人窮的時候，過苦日子的時候，就不在乎活着還是不活着；這日子好了吧，人就不太想死了。苦日子過多了，覺得死了算了，也是一種解脫。其實各個世代的人都怕死，哪有不怕死的？只是怕死的程度不一樣。生活越好人越怕死。可是怕死能攔得住死嗎？

Q12：老師，基督徒過萬聖節是假冒爲善嗎？

不是。其實他們還不如法利賽人，沒有資格談假冒爲善。這些基督徒是屬靈的瞎子，對靈界不認識。你知道韓國發生踩踏事件，那實際上是一個靈界的事，跟靈界緊密相關，所以一下子就死了很多人。大家知不知道？人多的地方、人聚集地方會帶來邪靈的運行，所以全世界踩踏事件層出不窮。

前一段時間，我有個朋友，他們夫妻倆都是高材生，曾經在上海負責建立上海的物流體系，後來因爲某些原因就移民到澳洲。突然有一天打電話給我，一邊哭一邊打，說她老婆腦癌要死了，醫生勸他們去臨終關懷中心。我說這是個鬼呀。他們當地教會的姐妹喜歡給她煲湯，挺有愛心，但沒有聖靈大能有啥用啊？

我就帶着她禱告，醫生髮現患者的病況在快速地好轉。醫生問發生了什麼事？她說：我找了一個新加坡的牧師帶着禱告，我就好起來了。本來都不能下牀了，後來正常走路，什麼都正常了。我就感慨，做了一輩子的基督徒，竟不知道靈界的事，要死了來找我來了。但是還是認爲那些煲湯的人很有愛心，其實我這個才叫做愛心。我這個是從神來的愛，他那個是從肉體來的愛。這兩種不同的愛：一個是體貼她的肉體；一個是靠着聖靈的大能來解決人的問題。

結果沒幾天好了，出院了。出院之前，那個醫生說：牧師帶你禱告的時候，能不能讓我看一看？醫生也很感興趣。我說這東西公開的，隨便看。出院以後我說：你好好跟着我信主，得着命定。她說：不行，我得回我原來的教會。我說爲什麼呢？她說：因爲我們教會多有愛心，我生病期間常來看我，然後給我煲湯。我心裏說：給你煲湯？常來看你？差點把你送到臨終關懷中心去，你好起來全是因爲我的服侍。算了，我也不差這一個人。

我就感慨，這不是往死路上奔嗎？他們開開心心地玩了三個月，突然間就死了，被鬼抓走了。所以屬靈的瞎子是一個很要命的事。人對靈界不瞭解是一個悲劇。你可以查《聖經》，神是活人的神。死了上天堂那是錯誤的福音，活着的時候活出神的形像纔是關鍵。

Q13：一間教會若非常看重信主受洗人數，所做的可算是假冒爲善的一種嗎？因爲神要的是門徒，不是受洗人數，對嗎？

很多教會喜歡看見決志禱告的人數和受洗人數增加，但是如果你對《聖經》清楚瞭解的話，你會發現耶穌基督要的是門徒。約翰年間受洗的人多了去了，但是跟隨耶穌的沒幾個。今天的教會爲什麼那麼看重受洗人數呢？因爲他們看重的是人死了可以上天堂。以爲人只要受洗，死了就可以上天堂。這個跟使徒保羅的神學體系形成一個鮮明的對比，使徒保羅的神學體系注重的是一生竭力追求。

所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神。（《希伯來書》6:1）

不是隻是決志和受洗，最搞笑的就是決志信主這件事，好像拿到了去天堂的票一樣。我們教會不太看重這個。我曾經服侍我媽媽，把她老年癡呆的鬼幹得夠嗆，所以我媽媽在過世前幾年，活得很有尊嚴。有位姐妹的爸爸也得了老年癡呆，我就讓這位姐妹好好看看我如何服侍我媽媽，好讓她以後可以服侍她爸爸。結果她給我來一句：我爸沒問題，因爲他已經決志信主了！你們聽聽，這是什麼邏輯？決志信主算啥啊？所以我特別感慨！

等她回去照顧她爸爸，她爸爸天天鬧得家裏底朝天，被老年癡呆的鬼弄得不得安寧。她突然想起來我說的話，照着我說的辦法去做，她爸不敢鬧了。所以大家今天要知道，什麼決志啊、受洗啊，什麼用都沒有，那不過是一個外在的形式而已。華人命定神學非常看重人學習神的話，學習敬畏神。在這裏，你一定可以學到很多東西。看重決志受洗人數不是假冒爲善，而是對神的話無知所帶來的，無知會帶來一系列的問題。

Q14：老師，我最近服侍外婆，她對屬靈的真理完全不明白，我是應該帶她醫治釋放，讓她難受的感覺退下去，還是需要一點一點講給她聽？

能講多少就講多少，能領受多少就領受多少。能夠真正讓人好起來，能夠真正讓人得自由的是真理。所以在我們年紀老邁、身體衰殘之前，心智還清醒的時候，趕緊學習神的話，在悟性上認識神。

Q15：老師，那信耶穌不是爲了上天堂，是爲了命定活着，那得到命定以後沒有天堂嗎？死後去哪裏呢？

當然有天堂和地獄，問題是你到底去得了天堂嗎？怎麼才能上天堂？這事還真的要說一下。如果上天堂成了我們所追求的東西，那就麻煩了。這些東西是虛無縹緲的，不管天堂還是地獄，你沒有去過，我也沒有去過。

我遇到過很多非常看重這些事的人，那我換一種方式跟你解釋，比如，你很想得着錢，那你就能得着錢了嗎？當然不行！沒有人想得病，但是你不想就不得病了嗎？很多人想上天堂，他們就可以上得去嗎？不是那麼回事！我們要清楚明白怎麼纔可以上天堂，這事才重要！後來我總結出一個規律，就是活着的時候像耶穌，死了可以去耶穌那裏；活着的時候像個鬼，死了一定會去鬼那裏。信不信由你！

我們的神是活人的神，在我們活着的時候，讓我們可以活出耶穌基督的形像，那纔是關鍵！神是活人的神，要不就不用什麼信主啊，聖靈充滿啊這些事，只要受洗就可以上天堂了，多簡單啊，就不用那麼複雜了。華人命定神學把救恩有了重新定義，不是死了上天堂，而是可以活出神榮耀的形像。

我們本來是屬肉體的，活不出來。耶穌基督爲我們釘在十字架上，受死、埋葬、昇天，賜下聖靈，讓我們在活着的時候就可以活出耶穌基督榮耀的形像。這纔是救恩！只有華人命定才這麼講。這就是一場變革，就是要把很多東西糾正過來，徹底摧毀錯誤的東西。大家千萬不要以爲我愛錢就會有錢，我真的不愛錢，但是我很有錢，因爲神的形像是有創造力的。如果有從神而來的創造力那不得了了，隨便發明什麼東西都不會窮。