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引言

大家好，這講是《新時代基督教變革研討會》的最後一講，這是我最喜歡講的內容：天國裏都是寶貝。講完這一講，我終於得到了一個解脫，心裏的重擔放下了。在過去幾講裏我講了很多新概念，也有很多新的發現，這次總算把華人命定神學的精髓給串起來了。我想把這些梳理出來，出版一本書叫做《新時代基督教的變革》，這個世代太需要變革了，就是變革這個世代的假福音。

我過去看到一個現象，就是在教會裏有很多爛人，而且很多傳道人也不怎麼樣，這麼說一點也不誇張。有些人覺得我怎麼又在講教會的壞話了，其實我也不怪來參加研討會的人有這種想法。既然來了你就是一個尋求的人，只不過我講的這些都是實話。他們做得出來我就能說出來，這當中並沒有什麼矛盾。話說回來，當時我剛信主不久，看到的雖然不是很全面，但可以說看到了一些很具有代表性的現象。那時候我就在想要是這些人都能上天堂，我還真得考慮一下要不要去那地方，儘管這事我說了也不算。如果天堂都充滿這種人的話，真的會很令人困惑。

這世上充滿了爭鬥，教會裏也充滿了爭鬥。在他們看來教會和世界之間居然沒有區別，都是爲了美元、人民幣、盧布、石油、天然氣。我就納悶這些人怎麼不去搶冥幣，商店裏賣的一包一包的可多了，印着美元，幣值都是100元的還沒人要。給死人送葬的時候就有人在車上一路撒冥幣。如果在路上看見人家撒紙錢，你可能踩都不想踩上去，更不要說撿起來放進錢包裏。

人做一切事都是爲了活着，可是人這麼做真的就能活得好麼？我帶着這樣的困惑去研究，得出來的結果讓我很驚訝。大家千萬不要以爲拿一個烙鐵在腦門上烙一個我是傳道人，你就真的是傳道人了。我研究的結果發現天國裏都是寶貝。原來神在天國裏有一個神奇的計劃，就是把人篩出來，我就開始明白原來建教會是這麼建的，後來我也跟着篩。

耶穌做的跟當今那些傳道人做的完全不一樣，耶穌其實不太喜歡把人往教會裏拉，而是經常把人往外篩。教會是把寶貝篩出來，然後一起去建立神榮耀的教會。很早以前一位臺灣的老牧師讓我讀《以弗所書》，說那是建造神榮耀教會的操作手冊。這一講裏的其中有一部分講的就是《以弗所書》。這事一旦梳理清楚了以後，就成了華人命定神學根基性的教導，那就是天國裏都是寶貝，要把寶貝篩出來，把不好的丟掉。不能把垃圾帶到耶穌基督的身體裏，否則就成了腫瘤。你讓耶穌基督的身體長癌症，神肯定能給你一個癌症，這不是開玩笑的。

我發現這麼建造教會更合乎《聖經》，照着這麼一年一年往下走，現在又總結出一條，那就是做傳道人特別好。因爲照着神的心意建教會，不會把那些腫瘤、癌症和垃圾弄到耶穌基督身體裏。後來有人說我這麼建教會容易黃了，可是不但我們教會到現在都沒黃，還越做越好了。照着《聖經》的知識，照着神的心意來建造神榮耀的教會，一定會有神的榮耀同在。

有次我坐飛機偶遇一個以前就認識的傳道人，他告訴我已經改做生意去了。他把建教會當成了苦差，而終於現在有機會放下了這份苦差。多麼有榮耀的福分，他卻把榮耀的服侍當成了苦差。我想他可能也成爲了耶穌基督眼裏的苦瓜。我做傳道人做得這麼喜樂，是因爲我照着寶貝的原則建造教會，這就是爲什麼我要帶來基督教新時代的變革。像我這樣建教會的不多，在我認識的牧師當中，到現在爲止僅我一個。而那些牧師是不管什麼垃圾都往教會裏拽，一個都不能落下。

當我告訴大家做傳道人是一份非常享受的工作的時候，有人還懷疑我在忽悠。其實當時還沒總結出華人命定神學的時候，我一說做傳道人好，突然間好幾個弟兄姐妹都把工作辭了，說到教會來做同工。因爲我把教會服侍神的工作講得太好，他們就真的信了。那時候講完之後，看到他們都辭了工作來跟着我，心裏還撲通撲通地直打鼓。但現在不再擔心了，當年這些弟兄姐妹也跟我一起見證了做傳道人的美妙之處。

我們教會發明瞭一系列的篩子，因爲我們揀選的都是寶貝。有人說他也想辭職服侍，我鼓勵有這份心志的人都先從牧養開始。等牧養做得有起色了，我這裏巴不得讓大家都進來參與服侍。天國再多幾個保羅都沒問題，天國不怕保羅多，就怕垃圾多。形成這樣一個觀念以後，我每天都看到這是一個寶貝，那是一個寶貝，看到寶貝就如獲至寶，得人如得魚。有些牧師認爲這麼建教會不行，那是因爲他們不明白這其中的微妙之處，也就是建造教會不能照着人的邏輯建造。

我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。（《啓示錄》14:1 ）

大家查《啓示錄》的時候，裏面描述有十四萬四千人，經常有人問我怎麼會這麼少？我告訴你們，那都有可能是神憑着信心說的，寶貝真的沒那麼多。我們不圖教會大，只圖教會聖潔；也不圖教會人多，只願意教會合一。我們教會裏沒有龍虎鬥，也沒有烏煙瘴氣的事，做這樣的傳道人可好了。教會裏充滿了神奇妙的作爲，天天與神同工。當我們領受了這樣觀念的時候，再看到其他一些教會服侍的時候就特別感謝神。

有次我去一個教會，那教會的牧師和師母對着我哭訴，教會實在太窮了。不但如此，他還得辛苦買面、買肉、買菜，再親自動手給會友包餃子吃，其中一個人還說這是什麼餡，這麼難吃？這下傷了這牧師的玻璃心。可是那牧師也挺有意思，竟然還不死心去問人家想吃什麼餡的。那人也毫不客氣地說想吃鮑魚餡的。

如果換成是我，我肯定會說你怎麼不給我包呢？我訓練人不是訓練一羣飯桶，還這麼挑三揀四的，這就是垃圾，我不要垃圾。一天有個姐妹帶着一身包子味推門進來了，說她剛去寵了下自己，吃了頓鼎泰豐包子。我說怎麼沒有我的份，她解釋得很費勁，以爲我是真的缺那幾個包子。

弟兄姐妹要知道，我這樣的傳道人做得好是因爲我挑的都是寶貝。把垃圾都弄到耶穌基督的身體裏，然後自己傷心流淚，那是《聖經》沒有讀好，就應該好好回去讀《聖經》。如果你是傳道人聽到這裏別生氣，或許我可以把《聖經》講給你聽，你仔細想想也可能反應過來，原來真是這樣的。天國裏揀選寶貝這個觀念，無論如何要深入我們的骨髓。這個世上有兩種人：討神憤怒的人和討神喜悅的人；或者說神造完了以後是彰顯神憤怒的器皿，還是彰顯神榮耀的器皿；一種是讀了神的話不去行的人，另外一種是讀了神的話謹守遵行的人。

我橫下一條心，就算是死都要照着神的話去建立神榮耀的教會。有的人只在乎奉獻，根本不在乎神的心意。帶着這個觀念我能解釋很多現象，其中可能是很多基督徒裏面多年的困惑。我不太做人在乎的事。有天某個弟兄讓我趕緊爲一個快死的人禱告，好把他送到天堂裏去。我猜有很多牧師幹過這事，帶着人決志禱告上天堂。我不幹這種事，因爲我不能送他上天堂。其實根本不知道送的是東邊的這個，還是西邊的這個。我對人生人死看得比較淡，人活着的時候是什麼樣就是什麼樣，我做的是人活在世上的時候建立神榮耀的教會，把寶貝帶到神的國度裏。

有人覺得我這麼做不夠憐憫，然而他活成那樣就是神在他身上做的。過去這些年我送走了一個又一個，親眼目睹了很多的悲劇。這些人就是想活着，他們把所有的盼望都建立在活着的這件事上，但是又不得不死，那口氣咽得很不容易。我覺得我做的這件事應該更合乎《聖經》，至於在嚥氣之前做個決志禱告有什麼用，我也不知道。

因着這樣的邏輯華人命定神學走到了今天，這是更合乎《聖經》的一套神學體系。你照着這套神學體系去信，去走這條路，你就可以成爲神眼裏的寶貝。你照着這套神學體系建立教會，你就會成爲神眼裏的寶貝；你照着這套體系去生活，你不能不看見神的榮耀。所以我們得着的是榮耀的命定，建立教會就應該照着《以弗所書》去建造。

經文

天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。天國又好像網撒在海里，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上岸來；坐下，揀好的收在器具裏，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裏，在那裏必要哀哭切齒了。（《馬太福音》13:44-50）

禱告

神吶，讓我們知道，禰所要找的是寶貝。就讓我們存着一個心志，在禰面前成爲禰眼裏的寶貝！神啊，我們就是要效法亞伯拉罕、以撒、雅各，成爲在禰眼裏的寶貝！我們就是要效法耶穌，效法使徒保羅，在禰眼裏成爲寶貝！神吶，我們就要藐視活着這件事，把我們的盼望放在永生上！神吶，讓我們一生活在禰的旨意當中，信靠禰，仰望禰，依靠禰，奔跑這條永生的道路。奉耶穌基督的名，阿們！

經文背景

這段經文的背景特別奇妙，如果從《馬太福音》第十三章第一節讀到最後，你會發現這裏面講的全是關於神要什麼樣的人。原來耶穌來到這世上很多人看不上他，也有很多人不喜歡他。這事就很奇怪，其實耶穌就是在醫病趕鬼，但是很多人說他靠着鬼王趕鬼之類的一大堆東西，耶穌就用比喻講道理。

門徒進前來，問耶穌說，對衆人講話，爲什麼用比喻呢？ 耶穌回答說：因爲天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道（《馬太福音》13:10-11）

你能接受這麼說話嗎？既然說了讓大家都知道就好了，可是耶穌就是隻讓你們知道，而不讓他們知道。如果讓一些基督徒來讀這句話，就會有人說耶穌太壞了。耶穌不是太壞，其實耶穌就要在地上揀選寶貝，寶貝就是你們，垃圾是他們。

常常學習，終久不能明白真道。（《提摩太後書》3:7）

這些常常學習，終久不能明白真道的人是你們，還是他們？

他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，迴轉過來，便得醫治。（《以賽亞書》6:9-10）

原來這話正應驗了以賽亞的預言。這話如果是我發明的，人家肯定要恨死我了。但是現在有經書可以查證，這話是人家耶穌說的，是以賽亞說的。其實在耶穌基督的福音裏從來都沒有多多益善這個概念，現在的很多人卻喜歡多多益善。然而耶穌在那個時候就開始擔心，說的正是後來的那些牧師們和傳道人瞎搞，把垃圾都帶到教會裏。

世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裏，在那裏必要哀哭切齒了。（《馬太福音》13:49-50）

垃圾到焚化廠燒，寶貝收到天國裏。如果這個觀念建立不起來，牧師沒有辦法幹。你很少看見我去做，而且我也不允許我們當中的牧者做這種事，就是當有人要離開的時候，我們絕對不會低聲下氣地勸他留下來，我們從來沒做過。即便有人要離開，我也不會帶着牧者、同工一大堆人到你家裏探訪，坐在那裏討人嫌。因爲我們所講的福音是找寶貝的福音，人要走了就讓他走。

在咱們當中的弟兄姐妹也不要有這個掛慮，你根本不用在離開之前給我打招呼。你可以自己悄悄地離開，就算你發這些信息我也不看；即便看到了，也是你走了，我好開香檳慶祝。你要聽了這話覺得刺耳，我們不開也行，那你開香檳，我送你一首歌：妹妹你大膽地往前走啊，往前走！你走你的陽關道，我走我的獨木橋。

所以弟兄姐妹要逐漸地知道，我不想把這麼尊貴的職分幹得那麼低賤。一聽說某姐妹要來我們當中，他們的牧師和長老就到他們家裏去了。平時需要他們這些牧師和長老的時候找不着人，這個時候人要走了就都出現了，這不是賤嗎？有的牧師聽完了以後肯定不大舒服，但是我說的卻是神的話。從來沒有看到耶穌拜託人別走，要走趕緊滾，耶穌做事是這麼做的。比如說耶穌五餅二魚餵飽了五千人，大家還在那裏等下一波的餅什麼時候發，然而下一波餅根本就沒有。耶穌是這麼說的：

我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。永活的父怎樣差我來，我又因父活着；照樣，吃我肉的人也要因我活着。（《約翰福音》6:55-57）

耶穌的血和肉能當飯吃嗎？耶穌又不是唐僧，下面的人聽了這話就都走了。

耶穌就對那十二個門徒說：你們也要去嗎？ 西門彼得回答說：主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？（《約翰福音》6:67-68）

我所說的這些，其實耶穌早就告訴我們了，只是當時在建教會的時候我們不明白。我們搞什麼幸福小組，結果卻不太幸福。幸福小組結束了，牧師和底下的人都不幸福，誰也不缺那口吃的。我當年用燒雞、燒鴨、火腿、醬牛肉來傳福音，吸引了一羣蒼蠅和蚊子。耶穌早就告訴我們如何建教會，如何效法祂；可是人都不信，直到今天人還特別喜歡教會人多。其實《啓示錄》裏說最後只有十四萬四千人，但是我得告訴大家，十四萬四千人都是憑着信心說的，找來找去也沒有那麼多。

咱們華人命定神學是在全世界範圍內找寶貝，既然耶穌篩，那我們也篩；耶穌怎麼幹，咱們也怎麼幹。這很顛覆傳統的觀念，肯定是一場變革。如果照着寶貝的原則看，我們好不容易篩出來了這些人。有些教會的傳道人都說我們這裏十八線的小牧者禱告都好使，他們那大牧師禱告都不好使，所以我們當中留下來的都是寶貝。

耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裏，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裏就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。（《馬太福音》13：24-26）

這段經文的背景講了撒種的比喻、稗子和麥子的比喻。很多人認爲稗子和麥子在教會裏一起長，是搞錯了。因爲田地是世界，不是教會，好種就是天國之子，稗子就是惡者之子，我們都在這世上活着倒是真的；但教會不是世界，世界也不是教會，教會是耶穌基督的身體。麥子和稗子不是在教會裏一起長，而是在這世界裏一起長。

田地就是世界，好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子，撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了。收割的人就是天使。將稗子薅出來，用火焚燒。世界末了也要如此。（《馬太福音》13：38-40）

世界末了的時候稗子和麥子要各捆在一起，然後稗子丟到火湖裏燒，因爲那是垃圾；而寶貝就挑到神的國裏。這是我們華人命定神學一個非常重要的觀念，如果人掌握了這個觀念就好了。

神揀選寶貝

之前我們講的神在永恆裏的計劃是揀選，這裏也是在揀選，一網打上來，把好的挑到器具裏。神不是什麼垃圾都往器具裏放，我們一定要知道神揀選寶貝。有的人就疑惑要怎麼知道他是不是神眼裏的寶貝。現在就是講給你聽，神揀選什麼樣的人，咱們就要做什麼樣的人。這個觀念一旦建起來就好辦了。不是我已經決志信主了，已經蒙恩得救了。誰說蒙恩得救了就是寶貝？寶貝有寶貝的要求。神在創世以前就揀選，預定我們在祂的裏面成爲聖潔，沒有瑕疵，得着耶穌基督兒子的名分。神揀選那不是你的工作，但是你得知道神怎麼揀選，神認爲什麼樣的人才是寶貝。

後來我明白，神揀選寶貝是神的計劃。神做了一件非常偉大的事，創造亞當和夏娃的時候就知道他們會吃識別善惡樹的果子。神知道了還造他們是因爲要揀選寶貝。亞當和夏娃吃了識別善惡樹的果，一直到了亞伯拉罕年間，神揀選了亞伯拉罕。後來又揀選了以撒，再後來又揀選了雅各，這些都是寶貝。

以掃和雅各是同父同母的雙胞胎，神卻揀選了雅各，離棄了以掃，因爲雅各是寶貝。之所以說雅各是寶貝，是因爲他有信心。他雖然是次子，但是他相信他會得着長子的名分。凡是有這樣信心的人，可以使不可能成爲可能。在一個有信心的人裏面，沒有不可能這幾個字。如果說你是一個沒有信心的人，那你就是個悲劇。

大家重新揣摩和思考，如果我們裏面沒有信心就麻煩了。亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟都是有信心的人。而且約瑟的信心大過雅各的信心，雅各的信心大過以撒的信心，以撒的信心大過亞伯拉罕的信心。神的安排很奇妙，整個神的計劃就是要把寶貝挑出來，把垃圾丟掉。那麼這些活都誰來做呢？前段時間我說魔鬼幫我建教會，因爲神安排老馬收垃圾。我說之後立刻就有人給我扣頂帽子，說我跟魔鬼一起同工建教會。我是跟神同工一起建教會，而魔鬼的工作是收走垃圾，當然這也是神偉大計劃的一部分。

神的偉大正是這樣，不管是魔鬼還是天使，都是僕役。魔鬼是墮落的天使，和沒墮落的天使都是僕役，好成就神偉大的計劃，我們別把這邏輯整亂套了。神造萬物各按其時成爲美好。魔鬼有魔鬼的定位，魔鬼的工作第一是收垃圾，第二還可以成爲我們的陪練。牠可是個陪練的好手。一些人就是不知道神永恆裏的計劃，所以就沒有辦法往下走。

寶貝的特點一: 結果子

所以，你們當聽這撒種的比喻：凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裏的奪了去，這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至爲道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。（《馬太福音》13:18-23）

神撒種子，不是沒撒給你，而是撒了以後種子落在你的心裏，同時也落在我的心裏。但是落在好土裏的，就結果實一百倍、六十倍、三十倍。也有因爲這樣或那樣的原因不結果實的，比如有的人因爲鬼在他肚子裏，撒在他心裏的種子被鬼奪了去，被鬼吃了。有的人撒在石頭地上，聽的時侯歡喜領受，但是因爲心裏沒有根，領受也不過是暫時的，遭受一點患難和逼迫就立刻跌倒。還有聽道的，被世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，就不能夠結果實。聽了神的道就結出果子來，有三十倍，有六十倍，有一百倍的，這是寶貝的特點，因爲你是塊好土地。如果一個人常常學習，但是很久都不能夠明白真道，那就是垃圾。如果是不結果子的人，天國裏就不會有這種人。

神的道是活的，人一定會因着神的道結出果子來。好樹結好果子，壞樹就結壞果子。有神撒的種子，也有鬼撒的種子。直到今天，包括咱們的全職同工，你得自己好好問自己裏面裝的是什麼，是今生的東西還是永生的東西？是不是所有的東西都是爲了你活着這點事？你結出來的果子是神的道結的，還是魔鬼撒的種子結的？

如果一個人有今生的思慮，錢財的迷惑，你不可能結出好果子來，最後就會被丟到火湖裏當垃圾燒掉。你千萬不要以爲神是聖誕老人。神的確有豐富的恩典和憐憫，但也是給那些神的百姓的，是給那些稱做你們的，不是給他們的。如果你以爲神是聖誕老人，好壞不分，不識別善惡，堅持認爲雖然你很爛，但是祂也會把你帶到天國裏，那你去了，很多人就不想去了。

寶貝的特點二：尋求

咱們教會不斷地推動學習，可惜的是有一些人卻在學習上玩假的，他不是帶着探索和尋求的心。而華人命定神學看重學習，是因爲學習就要帶着一顆尋求的心。我創立華人命定神學是因爲我尋求。過去這些年我在教會看到諸多的困惑，於是我在《聖經》裏不斷尋求，神就不斷地啓示我。神如何啓示使徒保羅，也怎樣啓示了我。我的領受不是從人來的，也不是某某大師教我的，是尋求來的。所以神坐在祂的寶座上，看有沒有尋求的，有沒有明白的。那些不尋求的，也不明白的，通通變爲無用，那就都是垃圾。

門徒進前來，問耶穌說，對衆人講話，爲什麼用比喻呢？ 耶穌回答說：“因爲天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。（《馬太福音》13:10-11）

這裏用比喻一講，一下子就把尋求的篩進來了，把不尋求的篩出去了。尋求的就是你們，不尋求的聽了以後，覺得都是瞎說，這牧師專門講別的傳道人的壞話。他們就覺得那些牧師講的是對的。其實你的感覺不重要，重要的是你是不是那個尋求的人。你如果考察出來我說的哪個地方不對來告訴我，我肯定改。我不想胡說八道，有可能不小心胡說八道了。我只想告訴大家，你無論如何得做尋求的人；尋找必能尋見；叩門的，必給他開門。神的心意本是如此。

你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因爲凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。（《馬太福音》7:7-8）

如果人自以爲是，聽完了耶穌講的話都不在乎，你也不會在乎我講的。你既不在乎耶穌講的，我也不在乎你。弟兄姐妹要知道，耶穌講的只叫你們知道，不叫他們知道。就是說要尋求。如果你剛好落到他們那撥人裏面，而現在聽到我分享之後生出的想法是：不行，我得要尋求，要問問主耶穌這比喻是什麼意思，那你就得着了。

其實尋求和不尋求就是這麼個事，你死乞白賴跟在耶穌後面，不停地求問耶穌說的比喻是什麼意思。什麼是在土淺石頭地上？什麼又是發苗最快，日頭一出來，因爲沒有根就枯乾了？什麼又叫荊棘裏的，荊棘長出來，把苗擠住了？有落在好土裏結果實，三十倍、六十倍、一百倍的到底是什麼？有耳可聽的就應當聽，這是在講什麼？主啊！我聽不明白，我比較愚笨，求主再解釋解釋。你笨都不怕，就怕不尋求。你一尋求，主耶穌會很耐心地把這事解釋給你。所以天國講的就是尋求，因爲神找的是寶貝，故意讓你成爲一個尋求的人。一尋求就成了寶貝，神真的是在試驗人，就是試驗一下誰是寶貝。

華人命定神學以前就有篩子，接下來會發明很多篩子和工具，都進入自動化的篩選，把寶貝篩出來。我們華人命定的學習資料海量，任何人都可以去聽，聽個三、五年都聽不完，太多了。但是如果真是個尋求的人，你在那兒探索我知道。我有數據，有雷達屏幕，發現這個是寶貝，那個也是寶貝，就趕緊撿回來。

有一個人整了兩根竹竿做成八字型來把蘋果按大小整理出來。把蘋果從小的那頭開始放在杆子上往下滾，小蘋果就在小口地方掉到下面的筐裏，大蘋果就接着滾到大的地方掉下去，最大的蘋果繼續往下滾，滾到最前面才掉下去。發明這個工具的人挺厲害，簡單的兩個杆子就輕鬆地把蘋果給分好了。當然大蘋果和小蘋果賣出來的價格肯定也不一樣。

大家不要覺得奇怪，讓大家寫筆記，刷題、做事工都是爲了看你是不是寶貝。我們這些牧者就在寶貝上下功夫，跟寶貝講明明白白的話，跟不是寶貝的講比喻。不是寶貝的聽了似懂非懂也沒關係，反正網站上的東西多，可以慢慢看和聽。

神在揀選寶貝，這永生之道是尋求來的。你要尋求的是得到一個結果，人活着到底有什麼意義。如果覺得人活在世上可有意義了，那就麻煩了。其實神認爲這世上毫無意義，如果你認爲很有意義，那就不是神眼裏的寶貝。要是你一直探索和尋求，直到發現以耶穌基督爲至寶，耶穌就會把你當作至寶。一個人認爲耶穌基督是至寶的人，一定看萬事如糞土。你看萬事是寶貝，耶穌基督是糞土，那你在耶穌眼裏就是糞土。這個邏輯是很直白的。

我們要找的是永生的盼望，我們在世上沒有什麼盼望。要是有人覺得還有盼望就好好地盼望，趁着還活着的時候買一塊墓地，再預備一個骨灰盒，只是怕沒有人給你燒、給你整。有的人就很偉大，火化完了把骨灰撒在江河、大海里。很多基督徒連這點心志都沒有，就連那些無產階級革命家的心志都比不上。弟兄姐妹要知道，人一生都是虛空的虛空。你不尋求永恆裏的榮耀，只在今生被錢財的迷惑和各樣的纏累擠住了，是不可能結果子的。

寶貝的特點三：永生的盼望

在我過去的服侍當中發現有一些人有永生的盼望，一提永生的盼望眼睛亮了。然而跟另外一些人提到永生的盼望，他們眼睛就閉上了。他的盼望是養孩子，接二連三地生。雖然這事也無可厚非，但是人的盼望到底是什麼？人在世上活着就又買又賣，又嫁又娶，又耕種又建造；就是活着，最後所有的盼望都落在了世上。弟兄姐妹要知道，做基督徒只在今生有指望，那就比世人更可憐。我跟大家講一個故事，有個叫拉撒路的人要死了，他們派人趕緊找耶穌，誰知耶穌還在那故意玩上了。

有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和她姐姐馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的，患病的拉撒路是她的兄弟。她姐妹兩個就打發人去見耶穌，說：主啊，你所愛的人病了。耶穌聽見就說：這病不至於死，乃是爲神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天。（《約翰福音》11:1-6）

耶穌說了這話，隨後對他們說：我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他！門徒說：主啊，他若睡了，就必好了。耶穌這話是指着他死說的。他們卻以爲是說照常睡了。 耶穌就明明地告訴他們說：拉撒路死了。（《約翰福音》11:11-14）

那些人滿腦子想的就是拉撒路死了這件事，覺得如果耶穌在這裏，拉撒路就不會死了。耶穌心說：傻不啦嘰的，難道我在這裏拉撒路就不死了嗎？就是那天活了，將來還是要死的。有誰現在看見拉撒路了嗎？其實拉撒路從死裏復活，實際上是比較倒黴的人，成爲耶穌手中的道具，死了又活，兩次嚥氣了。第一次生病嚥氣了，第二次怎麼嚥氣的不知道，嚥氣本來就是件很不容易的事。

耶穌一看這些人的反應就哭了。我們一直不明白爲什麼耶穌要哭？耶穌哭的就是這些人不明白，把所有的盼望都放在今生。拉撒路死了挺好的，他們卻好像死了爹、娘、老婆和兒子似的，這是對死的看法充滿了困惑。所以在你們還活得挺好的時候，我給你們澆一瓢冷水，別在今生有盼望。人在今生有盼望，對死這件事的看法就成了愚昧。

馬大對耶穌說：主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死！（《約翰福音》11：21）

馬利亞到了耶穌那裏，看見他，就俯伏在他腳前，說：主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。（《約翰福音》11：32）

拉撒路死後，他的姐姐馬大和馬利亞心裏非常難過。其實耶穌把拉撒路叫回來，他自己還不一定願意回來呢。

耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲嘆，又甚憂愁。便說：你們把他安放在哪裏？他們回答說：請主來看。耶穌哭了。（《約翰福音》11：33-35）

大家要知道，拉撒路不願意回來，所以耶穌在用拉撒路做道具，在把他叫回來這件事上很糾結。這裏哭的意思很深，因爲看見這些人只對今生有指望；然後又想到拉撒路得死兩次，還真不好意思。主叫他回來，拉撒路就算不願意也得回。

叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。（《約翰福音》6:63）

當拉撒路出來的時候，你若信就必看到神的榮耀。可是我看到不喜歡嚥氣的人很多，我曾經在鏡頭前送走了一個又一個，心裏實際上也很悲嘆。如果講得太直白，說死了好，可是人家沒法接受，而我是真的這麼認爲。所以有的時候真的很卡，我就想怎麼這麼不願意死呢。你也覺得納悶，老師怎麼還咒詛人死呢。人息了世上的勞苦多好，不過那些在世上遭受了很多罪的人還是想活下去，因爲好死不如賴活着，這都是錯誤的邏輯體系。

現在開始藐視活着這事，如果你做到了就是個寶貝。耶穌透過拉撒路這事彰顯出神的榮耀，讓人知道人有永生；人活着就信主的必永遠不死，死了的也必復活。我們的盼望在永恆裏面，別總這麼想活着，太想活着是個悲劇。這是兩個國度相爭，一個是永恆的國度，另一個是今生的國度。活在今生的國度根本就是虛空的虛空，毫無意義。

可是我們擡頭看，孩子還小，孫子還小；再擡頭一看重孫太小，怎麼都有活下去的理由。再擡頭一看年輕的媽媽還活着，甚至爺爺、奶奶還活着，心裏很多掛念就是不想死。一看到不想死的人，我眼淚就要流下來。當爺爺的也不想死，有爺爺的也不想死。我們開始斷了這個念想，如果你在今生有指望，就比世人更可憐。

你要做耶穌眼裏的寶貝嗎？爲什麼我們願意將今生所有的東西撇下？是爲了追求在永恆裏極重無比永遠的榮耀。我雖然還沒見到那榮耀，但我相信，而且因着我的相信，直到今天神蹟奇事一直隨着我。很多人在網站上發信息給小助手都是爲了今生的這些事，拜我像拜大師似的。其實我還真的不太想做那個大師，爲此我感觸頗多，有時候還想哭。

我巴不得弟兄姐妹能夠理解，人在這世上活着都是虛空的虛空，在肉身當中嘆息勞苦，盼望得着永恆裏的榮耀。你如果聽完我講的，也覺得好像是挺好的，不想活着會活得好。從現在開始就對活着不抱指望。我見過很多人就那麼平平安安地走了，睡着睡着就過去了。還有從廁所出來往牀上一躺，氣沒上來就死了，這多有福氣。我總結出來這些人都是對死亡一點懼怕都沒有，因爲他們活在永恆裏面，沒有那種貪生怕死的掛慮，死了就很舒服。

你要想活出神的榮耀，就不能帶着今生的盼望，就必須有永生的盼望。必須知道有些事攔也攔不住，所以離開肉身，離開這個世界與主同在，其實真的是好得無比。我有一個朋友是個傳道人，傳的是一個不想死的道，這能有道嗎？他自己也不想死，在這個世上的盼望還有很多，死也死不瞑目。結果生病住到加護病房又插管子，又是什麼人工肺、人工心臟、人工腎臟、人工肝臟，乾脆人工腦袋算了，你說這不是遭罪嗎？

弟兄姐妹聽我一句勸，藐視活着這件事。如果你開始藐視活着這件事，單位裏面漲沒漲薪水，人家花紅多少，你花紅多少，你不會折騰這些，根本不在乎這事。有人美其名曰：怕死了上不了天堂。就他們那樣肯定上不了天堂，活着淨幹一些雞鳴狗盜的事情。

如何成爲神眼裏的寶貝

如何成爲神眼裏的寶貝？我們可以效法亞伯拉罕、以撒、雅各，讓你的看法跟神的看法一樣，人就會在這世上活得喜樂。做傳道人做一個喜樂的傳道人，做基督徒就做一個喜樂的基督徒，做人就做一個合神心意的人。這樣你就會藐視一切，根本不需要假冒爲善。神的道就會在我們裏面生根，結出果子來，有三十倍、六十倍、一百倍；這樣你就不會窮，也不會有很多的病，更不會遭很多的罪。即便遭罪也是爲了神的道，那是有榮耀的，這就是如何成爲神眼裏的寶貝。最後你照着這條路神就會幫助你，神的靈就會在你身上彰顯出莫大的能力。讓耶穌基督從死裏復活的能力降在你身上，然後你就會活出耶穌基督榮耀的形像。

你什麼時候看見耶穌基督貪生怕死？沒有！信靠耶穌基督的人永遠不會貪生怕死。不管你是怕上不了天堂，還是怕下不了地獄，一旦留戀今生的都好不了。想都不用想，絕對不是個寶貝，因爲沒有信心。我們信的是神的話，因爲讓人活着的就是神口裏所出的一切話。不是你自己想還是不想，就讓神的話在我們裏面取代我們自己活着的觀念，你不活出神的榮耀都難。

總結

做神眼裏的寶貝，這是你和我可以做選擇的。如果神沒揀選我，我也要削尖了腦袋讓神揀選我！神喜悅什麼樣的人，我就立定心志要做那樣的人。就是神沒呼召我，我也願意將生命擺上服侍神，因爲這是神所喜悅的。最後發現神呼召的人全是這樣的人，因爲我們不知道神揀選沒揀選，這沒有辦法考證，但是我們要做什麼樣的人絕對可以考證。千萬不要把你的盼望放在今生，就算是你說我要成長也是爲了今生，其實成長是個副產品。只要追求永恆裏的榮耀你肯定會成長，因爲神的靈要在你身上做奇妙的工作，把你雕鑿成耶穌基督的樣子，心思意念都是由神的話所充滿的。

不管神的計劃，神的教會要怎樣，你和我要做一個決定，做神眼裏的寶貝。大戶人家有很多器皿，你可以決定做尊貴的器皿，也可以選擇做卑賤的器皿。所以我們讓聖靈在我們身上做工，願神在我們身上不斷地雕鑿，對付我們裏面的惡習，讓我們可以活出神榮耀的形像。讓耶穌基督在十字架上所成就的救恩，成就在我們身上。神要得着我們，神也要讓我們得着祂，在耶穌基督裏合而爲一。天上的天使都要歡呼，因爲在地上要有一個運動，就是像耶穌的運動。每個基督徒都渴望像耶穌，渴望與耶穌合一，成爲神眼裏的寶貝，這就是新時代基督教的變革。阿們！

願神祝福大家！