【答疑解惑】

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答疑解惑文字版

我們今天講的是《人若無有，還以爲自己有，就是自欺》，大家可能一聽到這個題目好像很負面，但實際上卻道出了一個非常真實的狀況。就比如說：“很多人都以爲自己已經得救了，但真的得救了嗎？”

今天我們就來說一下我們當中一些自以爲這樣或那樣的，今天不管是怎麼樣，我聽得最多的一句話就是“那還要我怎麼樣呢？”就好像聽着這話裏頭有話，總覺得自己已經做得最好了，如果人覺得自己已經做得最好了，他會怎麼樣？他就會認定我已經夠了，這是一種非常普遍的現象。

保羅在《加拉太書》裏寫道，“人若無有卻以爲自己有，就是自欺了，”是指着福音說的，但我們如果再延伸一下，實際上在層層面面有這類的問題。

爲什麼叫做自欺呢？就是自己害自己。如果在我們當中還有癌症患者，可得好好清理自己裏面的東西，就是你裏面那些天經地義的東西都不一定是對的。今天我給大家一個機會，把你的困擾都說出來，看看我能不能給你解釋清楚。解釋清楚或者不清楚，這事不是特別重要，重要的是我們是否吃夠了苦頭。

比如說，有人跟自己父母的關係處理不好，還覺得自己處理的非常好，話都說不清楚，還覺得說的非常清楚，這不是很要命嗎？我只能說，你要好好學習說話。人家就來了，那我還要怎麼說話呀？你聽聽這些話，關係都處理的這麼亂套了，不需要反思一下嗎？這所有的東西到底問題在哪裏呢？有時候我們就喜歡說很多，但都是自欺的東西，沒有用的。

我發現人最愚蠢的就是自己欺哄自己，欺哄到最後發現自己欺哄自己是真理了，今天大家就把你裏面的困惑說出來，看看我能不能給你回答。

問題1：今天講道說到的分散精力的是以行爲爲本這一類的東西，那麼在生活中經常出現的攪擾是我們的學習不能專注的也屬於這個嗎？應該怎麼對付呢？

答：如果人一學習精力就被分散，專注都不一定能夠學好，不專注就根本不能學好，不專注是非常壞的習慣！不專注這東西是從哪裏來的呢？這不專注是從邪靈來的，邪靈怎麼就讓我們分神了呢？怎麼就讓我們發散了呢？邪靈其實都是騙人！邪靈控制人的力道是非常薄弱的！人怎麼就被騙了呢？都是因爲人心裏以爲，一以爲就被騙了，那怎麼辦呢？其實就是在屬靈的世界裏要得着能力，爲什麼我們今天所信的耶穌基督是個福音呢？就是因爲我們靠着聖靈就可以治死我們肉體的惡習，“聖靈和情慾相爭”情慾是個發散的東西。

我給大家舉個例子，好不容易找了一個男朋友，就應該好好經營，可突然間有一天看到另外一個男人90後企業家、有錢，說話充滿了魅力，走路的樣子真的很好看！一舉手一投足整個人心都被糾起來了！有一天90後的企業家就在她旁邊路過，對她微微的一笑“哇，他對我有意思！”心裏頭就開始想他了，那你說這叫什麼？這叫發散！然後在腦袋裏頭想了很多，後來就告訴我她對她老公已經沒有興趣了！其實已經結婚了，她對她老公就沒有感覺了，我說這感覺哪去了呢？感覺跑到那企業家身上去了，後來就離了婚發現人家企業家跟她根本什麼意思也沒有。你說這麼樣整下去的話，今天整一個明天整一個，那你說能不混亂麻？三心兩意，心裏發散！所以不專注是非常邪惡的！一個不專注的人，他在層層面面都被這種情慾的靈攪擾，所以怎麼樣把這些東西收回來？

第一、在悟性上要清楚的知道，神要幫助我們解決這個問題。第二、我們要清楚的知道，我們靠着我們自己解決不了，我們裏面可以選擇，但是你會發現抵擋不了邪靈的攪擾，最後還得靠着聖靈！

保羅在寫《加拉太書》第6章的時候就是指着這些人，口口聲聲說律法，但是自己卻行不出律法，那你說是在講啥呢？我想今天我要告訴大家，很多悟性上的問題要去對付！最後很多人認爲自己“我不可能像耶穌”，那你不像耶穌你要像啥呀？要像鬼啊？我也覺得很詫異，很多人不想像耶穌，所以說咱們解決專心的問題，分散精力是一個致命的問題！我告訴你禱告可以解決。

問題2：工作中，會遇到相當自以爲是的人，簡直無法溝通，怎麼和這樣的人相處共事？

答：我們說這句話本身也是一個以爲！我們就以爲這是無法溝通，事實上真的是這樣子嗎？大家覺得呢？在工作當中遇到相當多自以爲是的人，簡直無法溝通？我在牧養當中，懟我的，把我懟得半天喘不上氣來的人，多的一塌糊塗！如果我覺得說，在牧養當中遇到相當多自以爲是的人，簡直無法溝通！然後怎麼去牧養這些人？算了吧！我在牧養當中你說奇怪不奇怪？有的時候我給他補貼，他來學習，然後他整天還整一些犯渾的東西，那你說我上哪說理去？咱們上來別說人家，生活當中遇到自以爲是的人，我們就以爲無法溝通了，其實事實上真的是這樣子嗎？

今天咱們弟兄姐妹如果你爲了別人的益處，那你覺得能不能溝通呢？如果你爲了別人的益處，他怎麼跟你溝通不了呢？大家琢磨一下，如果你告訴老虎把你的皮給我，我要用你的皮做我們家的椅子，那老虎他能跟你談嗎？祂咋談啊？你這不是要它的皮，這是要它的命啊，能談得了嗎？談不了。溝通能通得了嗎？通不了。但如果說是你爲了他的益處，我告訴你就是你走在路上，路邊的野狗都會知道，你是要害它們還是要幫助它們，你今天幫它一下，明天幫它一下，後來你會發現就算野狗也都聽你的話。我想《聖經》教我們不求自己的益處，那是非常的黃金的法則啊！你說那不吃虧了嗎？誰說的啊！你看這又以爲了！那不吃虧了嗎？

所以弟兄姐妹咱們要知道，我們不求自己的益處，你以爲神不會加添給你嗎是不是？神肯定會加添給你。所以我想今天如果我們在一個沒有神的世界裏探討這些東西，那你吃了虧就是吃了虧！今天我們要效法耶穌，像耶穌有那麼難嗎？我們不求自己的益處有那麼難嗎？但是問題是我一不求自己的益處，然後馬上就覺得吃虧，“那這麼活怎麼活啊？”就麻煩了！所以大家別以爲人家自以爲是，咱們也挺自以爲是的！人家求自己的益處，我們不求自己的益處，那有多難啊？我告訴你，最後你會發現好處全被這些不求自己的益處的人佔了！爲什麼？因爲神幫助你。

今天咱們當中，心裏頭有多少東西是垃圾？有好多東西是垃圾，別以爲你提出了問題你就不是，都有問題！你說我辛苦不辛苦，我也很辛苦啊！你說我爲了他的益處然後他跟我槓，你說我圖什麼呢？如果說是我們今天爲了人家的益處，人家跟我們槓，後來我們還是爲了人家的益處去幫助他，慢慢就會發現那個人很認定你是爲了他好，結果怎麼樣？他就能溝通了，你說我所做的工作好不好？我所做的工作當然好了！如果把人都改成不求自己的益處，你想想這世界得多美好！你說美好啥呀，都吃虧了！誰說的呀！那竟蒙福啊！人在世上如果他不知道是虛空的虛空，不建在這虛空的虛空的根基上，我告訴你你怎麼看怎麼吃虧！如果你覺得這世上的事都是虛空的虛空，吃虧就吃虧反正也沒什麼了不起，這些都是虛空的東西，吃虧怕啥呢？不就沒問題了嗎，是不是？很多人骨子裏頭整天顧着自己啊，顧來顧去顧出個啥來啊？

今天咱們還沒得癌症，我祝你別得癌症，我祝你不得癌症，但那東西攔不住啊，那能攔得住嗎？如果你身上有癌症體質，那你得小心啊！咱們當中如果你在父母那一輩，或者是祖父、祖母、外祖父、外祖母，那一輩，如果有癌症的那你得小心，你身上應該有癌症的這種性格和體質。

假如說你家裏頭有人得癌症，然後發現你的性格跟他很像，那你可得小心，別等到得了癌症的時候纔想起我，在現在最好是別得！爲什麼呢？因爲那玩意不是什麼好玩的，得癌症幹啥呀！癌症體質、癌症性格清晰可見，所以說自私是一個害死自己的東西！你在那跟我槓沒有用，槓完以後能得着啥呢？我們人裏面自以爲是的東西慢慢搜查吧，我告訴你怎麼整！你去想如果是耶穌耶穌會怎樣？如果是雅各的兒子約瑟，約瑟會怎樣？咱們就開始琢磨，人家是咋樣咱們就咋樣是吧，多好啊！

問題3：判斷哪些是以爲有，最好的方法是看結果，對吧？還是有一些其它方法，可以常常用來檢驗一下我們是否是自以爲有？

看看自己的行爲，我們不是說不以行爲爲本嗎？但是還得看行爲啊。有些人很有意思，比如說：“前面的重擔大家要相互擔當”。人就說《聖經》上說：“你擔我的擔子啊！”但是相互擔當他忘了看明白，因爲保羅說的是你願意分擔別人的擔子，說到自己的時候下面還有一句話：“個人要擔自己的擔子，要察驗自己的行爲。”一看自己的行爲就知道有還是沒有，行爲活出來的自私只顧自己，能好的了嗎？大家千萬別以爲，你做了一件好事然後做了九件壞事，那一件好事能遮蓋那九件壞事，沒有這回事。

比如說你做了一把雷鋒，又做了一把小偷，警察抓到你的時候，你雷鋒的事沒有辦法抵消你做小偷的事。所以說，怎麼判斷？就看自己做出來的結果。有人說：“你看，我膝蓋都跪出繭子來了。”但是《聖經》裏沒有記這東西啊！你跪出繭子來了，也只是爲了你自己跪，那你就跪唄，這還是一個自私的動機，所以說開始調整。

問題4：在工作中我們比較崇尚多任務處理的能力。這讓我們的腦子一會兒對付這個事情，一會兒對付那個事情，有的時候有些混亂。這個是不是魔鬼的攪擾？我們該如何對付？

這個多任務管理的能力，大家以爲就是一個分散的狀態，不是這樣的。我給大家說一個例子，我差不多用20分鐘時間可以煮三菜一湯，如果再快一點四菜一湯也可以上桌，但不是瞎整，還是很體面的。我怎麼做到的呢？比如說我把米洗了就放到鍋裏煮，然後菜洗了之後炒的炒燉的燉，我安排的井井有條，一點時間都沒有耽誤。

你說我任何一個時間是幹一件事還是幹幾件事呢？我任何一個時間都是在幹一個事，我不可能又洗又切，那就成了剁餃子餡了。那是咋回事呢？是管理，因爲中間也有的時候是在等待的時間，這個時候你就可以乾點別的，不要只是在那裏看着，時間分配好，一會就做完了，這就叫多任務管理。

有一個人跟我說，他早上從杭州開車去桐廬2個小時，然後從桐廬開車到杭州2個小時，一天4個小時就沒了。我說你這是什麼腦袋，你開車用耳朵開嗎？你不可以聽嗎？你如果是坐車的人呢？你就光坐着什麼都不幹嗎？你這是什麼時間管理？一天四個小時就這樣沒了。

有的人帶禱告，往那裏一坐，那可認真了就開始方言禱告，兩個小時過去了，穩坐如山啊！你帶禱告的時候掃一下地不行啊？把地拖一下不行啊？把窗臺擦一下不行啊？禱告用嘴巴就行了啊。還有一個人，是我們當中的一個小組長，屁股做了一個手術，結果那注意力全都在她那屁股上。我說你咋不帶人禱告呢？她說她屁股做了手術，我說你手術割在屁股上也沒有割在嘴巴上啊，怎麼就不能帶人禱告呢？在那躺着也是躺着，坐着也是坐着，反正你也躺不了坐不了，在那待着還挺疼的。你說這是什麼腦子呢？這是多任務嗎？這不是多任務，要學會管理。

很多人以爲“多任務會管理”叫不專心，這不叫不專心，人自以爲的東西多了去了，所以說多任務管理，大家理解我說的啥意思了嗎？比如說我去吃飯，從馬路這裏走過去10分鐘，從那裏走回來10分鐘，我就很專心的走路怎麼樣？別劃手機，過馬路的時候好好看，如果有車衝過來，就算是綠燈也別過了，要不然你就會像今天的這個車禍一樣了，人行道上啥事沒有啊，眼睛看着，耳朵想着多好啊。

問題5：我覺得自己明白首要的事是好好在靈裏成長，另一方面情慾時不時出來就想找男朋友，但是我不會真的去找男朋友，而是看電視劇什麼的代替，還是收敗壞，很多時候沒有主動去對付。我這是不是自以爲自己知道了，其實還是沒搞明白？

答：這個問題挺好的。你千萬別以爲問這個問題的人有問題，沒問這個問題偷偷的這麼幹的人多了，情慾的靈的表現比比皆是。簡直是滲透到我們生活當中的每一角落。只要順着情慾去撒種，就從情慾收敗壞。人的生命是什麼呢？人的生命就是時間，時間一個小時過去了，這一個小時的生命就過去了。再一個小時生命過去了，一個小時的生命就過去了。然後一天，然後一萬天，然後兩萬天，然後就沒了。人要做一個屬靈的人，要愛惜時間，人要愛時間，那是你的活法。情慾就是我要得着什麼，我要得着，問題是你想要得着那個男的，那個男的想得着你，然後誰都不想把自己給出去。你想要得他，他想得着你，他想你做他的奴僕，你也想讓他做你的奴僕。都是這麼想的，都不是說兩個人：我想付出給你，你想付出給我。這樣不是這麼回事，都是想得着。那剛好呀，乾柴烈火，得着了，然後兩個自私的人在一起，都是想自己得着，哪有不想自己得着的？結果就開始了華山論劍的人生。哎！你給你媽錢了，我給我媽錢了，你給她多少？天天都是這些事，鬧心哪！結果就是錢哪，錢哪。有的人打到80多歲，想起來心都塞呀。但是當時沒整明白，當時就覺得愛情多美好，得談一場轟轟烈烈的戀愛，結果戀了嗎？戀出啥來了？結果戀出了很多的官司，戀出很多的糾結，戀出十年磨了一把劍。

杭州現在還在審理，就是他把自己的老婆，從下水道給衝下去了。這些都曾經是美好的愛情。情慾帶來的敗壞，顯而易見的，爭竟、忌妒這些一大堆。所以我們今天在悟性上得知道這些東西會敗壞我們，就我所知，我身邊的人，一看電視劇二十集連着看。韓劇看完，真歷害呀，一集一集看。麻將一圈一圈的打。等到服侍的時候，那就完蛋了，吃一點虧都不行，你說那將來會怎樣？將來就從情慾收敗壞。

問題6：生養衆多是牧養多，還是自己生的孩子用屬靈去教也屬於生養衆多？

答：挺好的問題。都行，你生的孩子就好好去教，如果不是你生的，好好去牧養，都行。問題是從肉身生的是肉身，從靈生的就是靈，慢慢琢磨這句話。

問題7：請問，聖靈是與情慾相爭，不是與邪靈相爭。那情慾又是個邪靈，我有點被繞暈了，怎樣理清這個關係？

其實《聖經》有幾個概念還挺混亂的，比如“罪就伏在你門前，牠必戀慕你，你必要制服牠”。這個罪到底是個鬼，還是鬼是個罪？又比如情慾到底是個鬼還是個什麼東西？其實，讓人活的是靈，讓人死的也是靈；讓人活的是聖靈，讓人死的是邪靈。關於人的私慾，我們用屬靈的眼光去看待這些問題，會發現屬肉體的人身上一定會帶有邪靈，一定會有各種各樣的感覺，糾結、沮喪、爭競、嫉妒之類的。比如：就是昨天所發生的事情，據說還驚動了省委，一個人投資失敗，開着一個寶馬車，找一個人多的地方，往上面一撞，把很多人都給撞飛了，一看那個監控錄像。倒黴啊，看到那些被他撞飛的人。其實，人生下來就是個屬肉體的人，人與生俱來的東西就叫作罪，人與生俱來的那個罪就叫作情慾。

你說這個是靈還是情慾，但這也是與生俱來的東西。罪，都是指着同一件事說的。所以，人要勝過我們裏面的罪，我們以爲是犯罪的罪，其實不是，那個東西標榜自己是你，其實那個東西還真的不是你，這個東西是怎麼來的呢？是人與生俱來的，一個屬肉體的人本身就帶有情慾，這個情慾就是一個靈，所以聖靈與情慾相爭，情慾就是要敗壞你，還標榜自己是你。 比如我在趕這些靈的時候，我問那個鬼你是誰，鬼就說我是XXX，自稱這個人的名字。也就是說人與生俱來的罪，還自己給自己起了個名字，說的是你的名，還住在你裏面，但其實那不是你。

我是怎麼知道的呢？其實在趕鬼的過程中，才逐漸的瞭解這些東西。你說奇怪不奇怪，我趕鬼，那個鬼住在人的裏面，人跟我對話，對着對着就自己說話，說我要整死她/他，自己的嘴巴說要整死自己，原來那個說話的不是人自己，雖然肉身還是她自己，但是呢？住在這個人身上的鬼卻要整死這個人，住在誰身上要整死誰，而且這個鬼可壞了，要住到從你生到你死，你生活裏的點點滴滴的事情，牠全給你記着。這就是爲什麼，有人問人死後有沒有鬼，這個事情挺要命的，只能靠哥德巴赫猜想，一生相隨，而且死了之後，那個東西就一直跟人說牠是XXX。

這就是人與生俱來的罪和人的情慾，這些都是住在人身上的東西。但是靠着聖靈我們就能夠得勝了，自古以來人根本勝不過去這傢伙，我們就可以靠着聖靈得勝，所以邪靈就跟我說，自己很倒黴，從來沒有打過敗仗，到你這裏就打敗仗了，你覺得挺好是嗎？我也覺得，打勝仗的感覺還真挺好。靠着聖靈致死肉體的惡行，我們常常會把這些東西的概念弄混亂，記住，很多東西你要用靈的角度看問題，你就會不暈了，清清楚楚，明明白白的。 所以，《羅馬書》說，人想做的不去做，不想做的倒去做，你不覺得很奇怪嗎？其實不是你做的，是住在你裏面的罪做的，大家這回明白這句話的意思了嗎？

問題8：人自帶的情緒、性格、脾氣，都是屬於肉身原生罪？

所以，人與生俱來的情緒、性格、脾氣都是與生俱來的情慾的靈和屬肉體的罪，就是人身上的邪靈有關。什麼是原罪？很多人以爲這個原罪是指犯罪所導致的罪，其實這個是混亂的概念。其實就是與生俱來的情慾的靈，屬肉體的罪就是人身上的邪靈。很多東西用靈一看就變簡單了，爲什麼人控制不住這個脾氣呢？一衝動就變魔鬼了，大家慢慢總結什麼是衝動，一衝動就把人給殺了，結果就要付代價，可能還納悶我當時爲啥一衝動把人給殺了呢？知道自己在幹什麼嗎？？人身上的鬼就喜歡用這些情緒帶着你去幹這些事情。

關在監獄裏的罪犯都是這樣，包括有個地方的校長被一種邪靈轄制，就喜歡帶着小學生幹那種齷齪的事情，這是在幹什麼呢？那都是邪靈，人自己是無法把控得住。很多事情我們看了，還覺得不可思議人怎麼能幹這些事情，那都是因爲有靈。我們回到今天的主題：《人若無有，還以爲有，就是自欺了》，“以爲”這個字，厲害啊，後來我發現“以爲”背後的操作全是邪靈。這個邪靈會帶來什麼？全是敗壞，很深的敗壞，所以看結果，這個就是問題的關鍵了。人最後都把自己搞混亂了，還以爲自己得救了，自圓其說，那根本就是假的福音，根本就不是神所說的屬靈的真理。

問題9: 聖靈勝過邪靈原本很容易，但是人老是給邪靈權柄是不是？

答：《聖經》裏頭叫做順着什麼撒種。順着情慾撒種，就從情慾收敗壞；順着聖靈撒種，就從聖靈收永生！就是你願意跟誰走。那爲什麼老是願意跟邪靈走呢？人以爲划算！人以爲是佔便宜！人以爲那是划算的事。所有人就跟着他走了。被騙了！悟性不通啊！