【點擊此處進入查經頁面】 大家好！今天講了《使徒行傳》的第十章，主題是《神與祂所揀選的器皿同工》。關於聖靈充滿和方言禱告的關係問題，有些人就有困惑了。我就把我自己的觀點分享給大家，如果大家受到傳統觀念的影響比較深的，你可以不認同我講的。 【問題】1：老師，請問學的方言不算是聖靈充滿吧？答：這問題挺挑戰。我給大家解釋一下，至於方言禱告算不算聖靈充滿？我給你解釋這話說的有點長，因爲解釋這個事得引經據典。首先我問你，五旬節聖靈充滿是不是方言禱告？是！哥尼流聖靈充滿是不是方言？是！他們的方言是不是學的？不知道，真的不知道！有沒有人說學來的方言不是方言？沒有人說！ 我給你一個最基本的原則，最基本的原則...

一，保羅的福音是從耶穌的啓示來的 保羅寫加拉太書的目的，就是要改回純正的福音； 保羅所傳的福音是從耶穌基督的啓示來的，跟彼得，雅各沒有什麼關係； 二，保羅傳的福音是因信耶穌基督稱義 使徒保羅的福音就是因信耶穌基督稱義，叫我們能靠着聖靈的大能勝過罪，而不是靠行律法。 行律法是受咒詛的，是靠着自己的好行爲，得着的就是咒詛。 憑着信心，尤其是亞伯拉罕的信心，得着的就是祝福！不是我們夠好我們才配得，而是我們不夠好，神還給我們！ 三，律法不能廢掉應許 應許是神在亞伯拉罕年間賜給亞伯拉罕的！律法是亞伯拉罕340年以後摩西寫的。在後的...

【查經】 大家好，今天我們來看《加拉太書》的第五章，這是新約《聖經》裏非常棒的一個章節，因爲可以得着有果效的福音。大家一定要知道什麼是有果效還是沒果效，我發現人非常喜歡乾沒有果效的事，爲什麼會這樣？我也非常詫異。今天在教一個班的學員，我發現一個普遍現象，就是大家喜歡裝樣子。我問大家有問題嗎？都告訴我沒問題！但是當我提問的時候，大家都傻眼了！是完全不會嗎？好像也不是，但是就是喜歡裝樣子。今天我們就來讀一下《加拉太書》的第五章。 耶穌基督的福音是有效的 “基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。”（《 加拉太書》5:1） 什麼意思？一個人信了主，最開始的時候有...

【2021年5月28日 答疑解惑】 答疑解惑文字版 問題1：對付喜歡吃喝玩樂的惡習，具體要有什麼樣的信心？ 需要的是亞伯拉罕的信心，如果你覺得吃喝玩樂沒啥意思，你還會整天喜歡嗎？有了這樣的信心，你就會去尋求，一個人喜歡吃喝玩樂是看不透，實際上就是無知的加拉太人啊，就是無知啊，不能無知啊，所以要解決的是無知的問題。 問題2：比如有一天沒有好好禱告讀經，心裏就很內疚，甚至害怕，這是不是行爲爲本的表現？ 這正是行爲爲本的表現！我們總覺得我們做了點什麼，我們要做點什麼。這個世界上我經常看到人忙乎，其實我就說你忙乎什麼呢？他就說我忙這個，忙那個。有一個英文詞叫做actbusy,就是假裝忙碌，假裝忙...

【2016年11月30日 查經分享】 以下內容是根據現場直播記錄的摘要： 動機比什麼都重要 這一章以保羅批評加拉太人無知開始，但是這動機是要讓他們得造就，好讓進入神的恩典裏。你的動機一下子就決定了很多的東西！你的言語再細膩再講究，動機不對都沒有用。 信福音和行律法的果效 律法不能把人帶到祝福裏去，只有信福音才能把人帶到祝福裏。人靠着行律法，就直接進入到咒詛當中。正是因爲我們靠自己做不來，所以我們才需要福音！靠着肉身成全不了任何的東西！養成一個習慣，就是走信心的路，就算是0.001的行爲，也不要摻進來！ 祝福和咒詛 活的好不好跟祝福與咒詛有關係。祝福是因着信來的，凡以行爲爲本的就受咒詛。亞...

【答疑解惑】 點擊這裏進入講道頁面 答疑解惑文字版 我們今天講的是《人若無有，還以爲自己有，就是自欺》，大家可能一聽到這個題目好像很負面，但實際上卻道出了一個非常真實的狀況。就比如說：“很多人都以爲自己已經得救了，但真的得救了嗎？” 今天我們就來說一下我們當中一些自以爲這樣或那樣的，今天不管是怎麼樣，我聽得最多的一句話就是“那還要我怎麼樣呢？”就好像聽着這話裏頭有話，總覺得自己已經做得最好了，如果人覺得自己已經做得最好了，他會怎麼樣？他就會認定我已經夠了，這是一種非常普遍的現象。 保羅在《加拉太書》裏寫道，“人若無有卻以爲自己有，就是自欺了，”是指着福音說的，但我們如果再延伸一下，實際上...

點擊這裏進入答疑解惑頁面 引言“以爲”指的是錯誤的認爲，攔阻人成長的莫過於“以爲”二字。人若沒有仔細的考察，就常常說"我以爲"，就容易陷入學習的障礙。人以爲的東西會讓人活的很慘，因爲往往都跟事實有巨大的偏差。最糟糕的“以爲”，就是基督徒以爲自己信主了就得救了！其實事實上並非如此！除掉以爲 ，就是我們成長的關鍵！ 經文人若無有，自己還以爲有，就是自欺了。（《加拉太書》6：3） 禱告主耶穌，求你今天幫助我們，願你的聖靈在我們當中做工，除掉我們裏面的自以爲是，除掉我們自欺的東西，讓我們知道自己是不知道的！奉耶穌基督的名禱告！ 經文背景有一羣從彼得、雅各那裏來的假使徒傳了一個假福音，他們認爲...

【答疑解惑】 答疑解惑文字版 問題1：“律法和信心”的關係是不是就好比“法律”是“道德”的底線，一個道德高尚的人自然不會幹犯法的事。 答：人如何才能在神眼裏稱爲義人，如果等你行完了律法，恐怕只有進了棺材才能不犯罪，不違背律法，人一輩子都在幹着違背律法的事情。比如人平時都挺好，但是別人一碰到自己的核心利益，牙齒會不會露出來，就知道是獸還是個人。沒有碰到核心利益，都挺好的樣子。就是父母和兒女在沒有碰到核心利益的時候，有的連表面功夫都維持不住，一碰到核心利益就更麻煩了。 我昨天遇到的姐妹，她的工作沒了，所有的積蓄大概可以維持她半個月的生活，在國外就這麼點錢，是很要命的。她爸媽管她要錢，說如果你不給...

【查經】 以下內容是根據現場直播記錄的摘要 引言 上一章講的是，只有一個福音，這章講“爲了福音的真理仍存在我們中間”，幸虧有使徒保羅，這福音的真理才得以存留至今。保羅爲了維護，傳播純正的福音，不顧性命，不討人的喜歡。保羅爲了維護純正的福音，去耶路撒冷見那些所謂有名望的人，就是雅各，彼得。 保羅堅決維護福音的純正 保羅爲了福音真理存在我們中間，他們是不顧性命的，在使徒保羅建立的純正福音的教會裏，混進了假使徒，傳進了假福音，他們都是老好人，不喜歡冒犯人，專門挑人家喜歡聽的話說，不是福音的真理。這些假弟兄希望使徒保羅順從他們，但保羅沒有一點退讓的意思，爲了維護純正的福音，保羅不惜冒犯所謂教會的...

點擊這裏進入講道頁面 Q1：關於行爲與信心的問題，我現在是這樣理解的：人不能靠着行爲稱義，因爲罪人的行爲是永遠不達標的。信心是因，行爲是果。人的行爲是信主領受聖靈後所結的果子。請問我這樣理解對嗎？理解的挺好，信心和行爲千萬不要放在同一個層次上去探討。比如這個人20年前的信心，直到今天才結出一個好行爲，那麼20年前你拿什麼判斷？難道你穿越啊？你不能穿越回20年前去判斷這個是活的信心，並且信心是像芥菜種的信心，而不是一點不疑惑的信心，行爲根本就不在信心的範疇裏面。 Q2：請問老師，什麼是律法的義？律法的義，就是你把律法所有的規條都行出來，其實人永遠行不出來。 Q3：向神有熱心，卻不是靠着真...

點擊這裏進入答疑解惑頁面 以下是根據現場直播記錄的內容摘要，如有錯漏請以錄音爲準。 主題：立自己的義，就不服神的義了 人不能照着自己的行爲稱義！一個沒有信心的人想要靠着行爲立自己的義的，不可能活的好。立自己的義的人，在這件事上跌倒在這個磐石上的人比比皆是。我一直不知道《雅各書》裏面沒有福音，直到我要去釋放其他人，我才發現這裏面很多東西沒有辦法釋放人。沒有行爲的信心是死的，靠着自己的行爲去釋放人，是釋放不了的。 經文：《羅馬書》10:3 因爲不知道　神的義，想要立自己的義，就不服　神的義了。 (羅馬書 10:3 和合本) 禱告 字句是叫人死，經意是叫人活 字句叫人死，經意叫人活！什麼原...

【查經錄音第二部分】  雅各在教會發展中扮演的角色 大家好！今天我們來看下雅各這個人，雅各他有跟過耶穌嗎？其實他沒有。他雖然是跟耶穌一起長大。在聖經裏叫雅各的挺多，耶穌帶着的一個門徒叫雅各，但那個雅各不是寫雅各書的雅各。在耶穌所帶的門徒當中留下一些文字的不多。聖經裏收集最多的文字是誰的呢？收的是使徒保羅的。我們在聖經裏也看不見寫雅各書的雅各，除了雅各書以外，我們無處查考這位雅各到底幹了什麼事。 今天我們想透過字裏行間，把這些事挖掘出來，看看這雅各所幹的事。如果聖經裏保羅寫的書信都是雅各寫的話，那咱們相信雅各的。如果咱們所讀的書信好多都是保羅寫的，只有幾頁紙是雅各寫的話，我覺得我們還得讀保羅...

【查經錄音第一部分】  雅各在教會發展中扮演的角色 大家好！今天我們來看下雅各這個人，雅各他有跟過耶穌嗎？其實他沒有。他雖然是跟耶穌一起長大。在聖經裏叫雅各的挺多，耶穌帶着的一個門徒叫雅各，但那個雅各不是寫雅各書的雅各。在耶穌所帶的門徒當中留下一些文字的不多。聖經裏收集最多的文字是誰的呢？收的是使徒保羅的。我們在聖經裏也看不見寫雅各書的雅各，除了雅各書以外，我們無處查考這位雅各到底幹了什麼事。 今天我們想透過字裏行間，把這些事挖掘出來，看看這雅各所幹的事。如果聖經裏保羅寫的書信都是雅各寫的話，那咱們相信雅各的。如果咱們所讀的書信好多都是保羅寫的，只有幾頁紙是雅各寫的話，我覺得我們還得讀保羅...

答疑： Q1：使人迷惑的是人自己，還是鬼呢？我給大家解釋一下，有一天有一個人說：我被鬼轄制了。然後我就伸出兩個手指來問他：這是幾？然後他說：這是二。我再問：這是幾個手指頭？他說：兩個。我就說：你其實什麼都明白。如果魔鬼告訴你這是三個手指頭，你會認爲這是三個手指頭嗎？你不會。你悟性通的地方，鬼沒有辦法忽悠你；你悟性不通的地方，鬼就忽悠你。鬼忽悠人的時候，就是因爲人靈裏或者悟性不通。 這是幾個手指？這是兩個手指。這是幾個手指？這是三個手指。你不是被鬼騙了嗎？怎麼還能明白呢？因爲你對這件事悟性上是通的。但如果人悟性不通，就容易被忽悠。 我們要知道魔鬼是幹什麼的，魔鬼就是忽悠人的。很多頭銜的英文字裏...

查經： 引言大家好！我們來繼續看《利未記》24章，讀了以後你得知道一件事，這纔是神真正的律法，記住！神的律法從來都沒有廢棄過。我們弟兄姐妹仔細琢磨一下，第24章在講什麼？《利未記》中講到人被打死，《出埃及記》中也講到人被拿石頭打死，還有亞倫的兩個兒子當時獻凡火，有火從耶和華那裏出來燒滅他們，這個事到了新約《聖經》，我們的神還是不是這樣的神？ 咱們就來問一下，到了新約《聖經》我們的神就變了嗎？難道天上開競選大會，神沒選上嗎？耶穌選上了？耶穌很有愛？《舊約》裏的那位神被選下去了？誰讓神這麼狠呢？是這麼回事嗎？舊約的神和新約的神是一位神。 怎麼解決我們裏面的困惑呢？神是永遠不變的，《聖經》裏早都告...

補充和答疑今天我講的道，是捅了一個馬蜂窩，給大家制造了不少困擾，現在開始收拾這些馬蜂。哥林多教會被人迷惑，其實還真的是挺要命的，你讀到中學，能讀懂課文了，你再讀《哥林多後書》，憑着咱們中國人對政治的敏感度啊，你會發現這話裏有話啊！ 我不一定能把這事兒推論對了，但我大概能夠猜出八九不離十，我猜這跟使徒彼得和雅各脫不開關係。保羅說：我一點也不在最大的使徒之下。我想彼得和雅各聽了這話是很難受的，並且在《加拉太書》、《希伯來書》裏面，我能夠找到諸多的例證。 天使豈不都是服役的靈、奉差遣爲那將要承受救恩的人效力嗎？(《希伯來書》1:14 ) 你比如說：《希伯來書》裏明確反對人崇拜天使，但是在《猶...

以下是根據現場直播記錄的摘要。如果有錯誤或遺漏，請以錄音爲準。謝謝大家！ 引言： 繼假冒爲善之後，今天要講真假福音和真假使徒。這是一場殘酷的爭戰，這場爭戰有打敗的，有沒有打敗的。《孫子兵法》中講到打仗這件事情是國家的大事，是跟生和死有關的。我們要把打屬靈的仗這件事情當做神國度的大事。三軍中間諜是最厲害的，魔鬼早就知道間諜很厲害，魔鬼不會站出來說自己是魔鬼，魔鬼都是把自己裝作光明的天使。問題的關鍵就是真假難辨啊！ 明朝的時候，明朝是如何滅亡的？明朝之所以滅亡不是別人，都是內部的消耗導致的滅亡。有一個大公司的老總說，我們這個公司永遠也不會因爲外部而滅亡，都是因爲內部出現了敵人的間諜。我...

【查經分享】 《利未記》查經列表 引言大家好，我們來查《利未記》12章。這是很短的一章，記載了關於生孩子的條例。生孩子，天經地義，但孩子生下來以後，這個人就成了不潔淨，這一章就講了如何處理的條例。爲什麼在神眼裏，生孩子就不潔淨呢？其實《聖經》裏有些記錄，不能用人的邏輯去判斷，但我們能夠用一些悟性去揣摩神的心意到底如何。 人有一件很有趣的事情，就是我們的生殖系統，男性有男性的生殖系統，女性有女性的生殖系統。女性來月經、患了血漏病，是不潔淨；生了孩子還在流血，還是不潔淨。男性的生殖系統，只記載了一點兒，就是不能親近女人，否則就是不潔淨；男孩子做了春夢、遺精，也是不潔淨，這讓人很難理解。也就是說，生...

今天我們來看《路加福音》第5章，這章的主題叫這福音是個新事。爲什麼說這福音是新事呢？因爲在這裏提出一個重要的屬靈原則，叫做新酒新皮袋！有的人認爲太陽底下無新事，沒有新酒新皮帶的概念，其實我們所處的世代，和以前的世代都是在不斷的更新當中。比如，主耶穌來到這個世上就是出人意料，人沒有辦法理解耶穌所做的事。 耶穌又設一個比喻，對他們說：沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上；若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。 但新酒必須裝在新皮袋裏。 沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。（《路加福音...

希伯來書 列表 Q1：如何具體地在悟性和靈性上更好的操練？悟性上就是神的話，要在神的話語上面有一個清楚的瞭解，比如《聖經》上的一句話： 信的人必有神蹟隨着他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言(《馬可福音》16:17) 悟性上，我們很難說我明白了。真的明白了嗎？只有真正去做了纔會明白，要想認識神，必須要把神話語活出來。他以爲知道，但是很多話語沒有做出來。通過實踐才瞭解到，原來跟我們字面上的理解相差很大。 這樣的例子很多。比如，我們讀神的話，按照自己的理解，判斷是不是符合自己的邏輯。如果不符合，那麼還不去實踐，就可能會說神蹟奇事沒了。爲什麼不先判斷一下，信的人是一種怎樣的信心呢？其實信心是悟性上自主的...