大家好！讓我們再次來到神面前，讓我們再次宣告：我們的神仍然坐著為王。這是何等的安慰！一旦知道了我們的神掌管一切，我們所有的事情都在祂的手掌管當中。或許你正在經歷一場風浪，或者經歷一場危機，知道了神仍然坐著為王，這是非常的安慰！沒有什麼事是神管不了的，這是何等的安慰！我們的神掌管一切，在這世上只有一件事你必須搞好，那就是討神的喜悅，其他的事都不重要。這世上也有一個最危險的問題，就是與神搞不好關係得罪神，最簡單的就是討了神的喜悅，最複雜的也是最難搞的，就是討了神的憤怒，沒有人能救我們脫離祂的手。 我們今天就開始來到神面前再次宣告：祂仍然坐著為王！有生病的再一次在信心裡面剛強起來，遇到困難的再次在信...

【點擊此處進入講道頁面】 大家好！今天講了一個很有意思的題目，叫做：《小心，不要做無知瞎眼的人！》。那這個很有意思的題目講的好不好呢？我覺得我還沒講的太清楚，將來再重講的時候，我肯定要再做更深入的研究和探索把這事梳理的乾淨。那我講這個題目我本想就別答疑了，但是大家還是有答疑，咱就接着做。我若是答不上來，大家原諒我一下，別怪我。但是將來我一定會研究明白了，跟大家再來分享，我不會留下這些困惑的東西。 【問題】1：老師，幹活非得一下子全乾完，才覺得心靜，除非累得不行就不休息。我們這說的是恨活，這是問題嗎？怎麼治？答：這事我想我可能不一定讀的那麼明白，就是老想一下子幹完。這個事呀，你要不要一下子就把高...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，引言 給出去的人才能喜樂，甘心樂意給出去的人，神會更多的加添給他。如果人覺得自己沒什麼可給出去的，說明過去給出去的太少了。人給出去的目標如果是爲了得着，那是不可能喜樂的，因爲本質二，經文 我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更爲有福。保羅說完了這話，就跪下同衆人禱告。(《使徒行傳》20:3336) 三，禱告主啊！今天就興起我們，使我們成爲給出去的人，使我們如同明光照耀，讓我們成爲這個世代的祝福！讓你應許給亞伯拉罕的，都成就在...

【點擊此處進入講道頁面】 答疑引言天國裏都是寶貝，這是我們華人命定神學最核心的觀念。一定要做神眼裏的寶貝！神怎麼做是一回事，我們怎麼做，那是另外一回事。神有豐富的恩典和憐憫，會賜給我們很多東西，但是選擇權卻在我們手中。如果給你帶來了困惑，那就趕快提出問題，把這個困惑解開，免得就這麼糊里糊塗地結束。 我發現有一種人不能服侍，因爲他所有的夢想都在世上，他就是那種與神爲敵的人。當你奉耶穌基督的名去祝福他，發現他的咒詛更深了。如果你是一個服侍的人，一定要知道有些東西能做，有些東西不能做。如果他是一個探索、尋求、瞭解的人，你還沒怎麼做，神就已經做了。但是還有一種人，你什麼都做不了。他本身就活在今生，所有...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，引言 尼希米、所羅巴伯、末底改、但以理都是大官，而且非常富有，他們都是爲了神的殿和神的百姓不懼怕權勢的人，都是爲了神的殿獻上自己的人。在新約聖經裏，教會是一個非常重要的概念，神的家、神的殿都是針對教會說的，建造神榮耀教會的人必然興旺。 二，經文瑪代族亞哈隨魯的兒子大流士立爲迦勒底國的王元年， 就是他在位第一年，我－但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年爲滿。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主　神祈禱懇求。 (《但以理書》9:13 ) 三，禱告四，經文背景 但以理從小被擄到巴比倫，在巴比倫做“管培生”，最後官至巴比倫帝國的宰相，回耶...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，引言 人很難放下活着的事兒，其實不是放不下，而是不想放下，歸根到底是覺得今生的事很重要，沒有搞清楚活着的目的。天底下就兩種人，討神喜悅的人和討神憤怒的人，所羅巴伯就是討神喜悅的人，他爲了神的殿什麼都能放下。 二，經文他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成爲平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：願恩惠恩惠歸與這殿！耶和華的話又臨到我說：所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工。你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來了。(《撒迦利亞書...

一，引言 心中的謀算在乎人，舌頭的應對由於耶和華，話要說的得體，但成事的關鍵在於你的心是否討耶和華的喜悅。耶和華衡量人的心，人的心若是討神的喜悅，所謀的就必成立；人的心若是不討神的喜悅，就會經歷各種禍患。 二，討神的喜悅，要對付肉體的懶惰 人一切所做的，在自己來看都很有理由，很正確，但是唯有耶和華衡量人心。神不喜歡懶惰人，人要討神的喜悅，就要對付肉體的懶惰，對付畏難情緒，要有把事情搞明白的態度。 三，討神的喜悅，要對付心裏的驕傲 尊榮以前必有謙卑，耶和華憎惡心裏驕傲的，心裏驕傲的人不免受罰。神在天地當中掌權，世上很多的事情都是“活該”，人若憐憫神所憎惡的，就成了神國度的政治犯。 四，討神的喜...

【精彩講道】 講道錄音文字版 一，引言 把一件事情做成跟興趣關係不大，只跟熱情有關係。 如果感覺累，你裏面的火需要重新點燃，不要悶騷，要把裏面的火釋放出來！ 我們的神是有熱情的神，熱情不是天生的，熱情是一個選擇。 充滿熱情的活着，恢復神兒女本來的形像，事情就這樣成了！ 二，經文 因有一嬰孩爲我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱爲「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。《以賽亞書》 9:67 三，禱告 ...

以下是根據現場直播記錄的內容摘要，如果有錯漏請以錄音爲準。 大家好！ 這時候我們一起來到神的面前，要確切地知道我們很需要神。如果沒有神，我們不知道在這世上的路該怎麼走。因爲我們所面對的，都是從靈界來的黑暗權勢。 沒有什麼東西可以影響我們，只有我們的選擇。我們選擇離棄神，魔鬼就會任意的敗壞我們。但今天我們要尋求神的心意，讓神來掌管我們。 每一次我們降服在神的面前，那都是一次得勝！每一次我們願意討神的喜悅，我們的神就再次在我們的身上掌權。 所謂蒙福，就是神與我們同在。你所做的，魔鬼不能碰，那就叫做蒙福。那什麼叫做咒詛？咒詛就是，你所做的就算是魔鬼不能碰，神也會派幾個鬼來碰。所以人要明白，人活着不能...

答疑： Q1：使人迷惑的是人自己，還是鬼呢？我給大家解釋一下，有一天有一個人說：我被鬼轄制了。然後我就伸出兩個手指來問他：這是幾？然後他說：這是二。我再問：這是幾個手指頭？他說：兩個。我就說：你其實什麼都明白。如果魔鬼告訴你這是三個手指頭，你會認爲這是三個手指頭嗎？你不會。你悟性通的地方，鬼沒有辦法忽悠你；你悟性不通的地方，鬼就忽悠你。鬼忽悠人的時候，就是因爲人靈裏或者悟性不通。 這是幾個手指？這是兩個手指。這是幾個手指？這是三個手指。你不是被鬼騙了嗎？怎麼還能明白呢？因爲你對這件事悟性上是通的。但如果人悟性不通，就容易被忽悠。 我們要知道魔鬼是幹什麼的，魔鬼就是忽悠人的。很多頭銜的英文字裏...

查經： 引言大家好！我們來繼續看《利未記》24章，讀了以後你得知道一件事，這纔是神真正的律法，記住！神的律法從來都沒有廢棄過。我們弟兄姐妹仔細琢磨一下，第24章在講什麼？《利未記》中講到人被打死，《出埃及記》中也講到人被拿石頭打死，還有亞倫的兩個兒子當時獻凡火，有火從耶和華那裏出來燒滅他們，這個事到了新約《聖經》，我們的神還是不是這樣的神？ 咱們就來問一下，到了新約《聖經》我們的神就變了嗎？難道天上開競選大會，神沒選上嗎？耶穌選上了？耶穌很有愛？《舊約》裏的那位神被選下去了？誰讓神這麼狠呢？是這麼回事嗎？舊約的神和新約的神是一位神。 怎麼解決我們裏面的困惑呢？神是永遠不變的，《聖經》裏早都告...

補充和答疑今天我講的道，是捅了一個馬蜂窩，給大家制造了不少困擾，現在開始收拾這些馬蜂。哥林多教會被人迷惑，其實還真的是挺要命的，你讀到中學，能讀懂課文了，你再讀《哥林多後書》，憑着咱們中國人對政治的敏感度啊，你會發現這話裏有話啊！ 我不一定能把這事兒推論對了，但我大概能夠猜出八九不離十，我猜這跟使徒彼得和雅各脫不開關係。保羅說：我一點也不在最大的使徒之下。我想彼得和雅各聽了這話是很難受的，並且在《加拉太書》、《希伯來書》裏面，我能夠找到諸多的例證。 天使豈不都是服役的靈、奉差遣爲那將要承受救恩的人效力嗎？(《希伯來書》1:14 ) 你比如說：《希伯來書》裏明確反對人崇拜天使，但是在《猶...

以下是根據現場直播記錄的摘要。如果有錯誤或遺漏，請以錄音爲準。謝謝大家！ 引言： 繼假冒爲善之後，今天要講真假福音和真假使徒。這是一場殘酷的爭戰，這場爭戰有打敗的，有沒有打敗的。《孫子兵法》中講到打仗這件事情是國家的大事，是跟生和死有關的。我們要把打屬靈的仗這件事情當做神國度的大事。三軍中間諜是最厲害的，魔鬼早就知道間諜很厲害，魔鬼不會站出來說自己是魔鬼，魔鬼都是把自己裝作光明的天使。問題的關鍵就是真假難辨啊！ 明朝的時候，明朝是如何滅亡的？明朝之所以滅亡不是別人，都是內部的消耗導致的滅亡。有一個大公司的老總說，我們這個公司永遠也不會因爲外部而滅亡，都是因爲內部出現了敵人的間諜。我...

我鼓勵大家要常常帶着問題去聽。當我們沒有帶着問題的時候，我們聽的東西，學習的果效一點也不好。今天，大家如果能夠帶着問題去聽，那個效果會遠遠超過你只是帶着一對耳朵來聽，這種東西叫做被動。 在過去這些年，我總結出一個規律，就是一個被動的人，他活得是非常困惑的。什麼叫被動？比如說我們的老闆，他交給我們一件事，老闆說怎麼做咱們就怎麼做，這樣做是做不好的，因爲你沒有主動去思考。 讀《傳道書》也是如此，沒有問題那是很麻煩的事。所以要預先讀了，讀完了以後你說，我讀這個不知道是怎麼解釋？那沒關係的，咱們可以一起來探索，經過這麼一探索，好像就比原來更清晰了。 我從小上學就有這種帶着問題去學習的習慣，當然，如果...

補充和答疑在答疑解惑開始之前，我給我的講道做個補充。今天的講道沒講完，時間不夠了，那爲什麼沒講完呢？因爲耶穌身上的東西太多了！耶穌非常的真實，他道成肉身，給我們做了非常好的示範。如果你看到耶穌不吃不喝，整天充滿活力，那你會覺得耶穌成神仙了，不接地氣，但是耶穌不是這樣的！ 耶穌用五餅二魚餵飽五千人，因爲我們的神非常非常實在！耶穌是喜怒哀樂形於色，耶穌展現出來的樣子，跟我們的想象完全不一樣。中國人描繪玉皇大帝，坐在寶座上好像是個神仙，還有人形容一些人活得像個神仙。但我們的神不是沒血沒肉、沒有情感的神，而是有血有肉、充滿情感的神！耶穌來到這世上又吃又喝，甚至還變了好幾缸酒！你說耶穌怎麼還幹這...

引言今天我們在屬靈爭戰的路上，打的鬼越來越大。最近就打到了假冒爲善的鬼，在所有的鬼當中，假冒爲善的鬼應該是最大的。基督徒這個名號是非常招鬼的名號，我跟這些鬼打交道的時候發現：要是那個鬼可以整死幾個基督徒，在撒但國度裏的獎賞是很大的。在打鬼的路上，我們要學習一個很重要的功課，就是要學習耶穌的樣式。 很多基督徒一聽到趕鬼，就說是靈恩派。可華人命定神學就是趕鬼的神學。如何趕鬼呢？就是從效法耶穌開始，就是覺得能像耶穌的樣子好，所以不管是白天還是夜晚，都想着如何像耶穌，結果一步一步的就越來越像耶穌了。 我剛開始學習效法耶穌的時候有人就笑話我：就你這個小樣，你能學耶穌？能學保羅？我是不怎麼樣，可我...

好牧人就是主耶穌的命定。我們每個人都來到這世上，但來到世上做什麼呢？如果不清楚，一生會活得非常混亂。讀《聖經》一定要聯繫自己，如果讀完後知道主耶穌是好牧人，耶穌爲羊舍命，但和你有什麼關係呢？原來，《聖經》是寫給你和我的。 思考問題 作爲一個基督徒，你知道什麼是命定嗎？ 如果你所牧養的人遇到問題，找到你而且是三更半夜找到你，你是關機狀態嗎？你會怎麼做？ 好牧人爲羊舍命，你認同嗎？你會如何做？ 基督徒的人生分爲哪三類?你渴望做哪一類?怎樣去做呢? 耶穌的命定，也是你我的命定主耶穌做好牧人，你也要做好牧人，那是主耶穌的命定，也是你的命定，好牧人是你和我共同的命定。所以做牧養工作，要效法主耶穌，然...

主禱文當中的一句願你的國降臨，人人會背。但其實要想讓神的國降臨在地上，非通過爭戰不可，這是神的國度與魔鬼的國度之間的爭戰。神的國度降臨的關鍵特徵是什麼？作爲基督徒，我們又該要怎樣做，才能讓神的國降臨？這一章的查經分享，會帶給你答案。 思考問題 耶穌在安息日行醫治是否合乎《聖經》教導？爲什麼？ 耶穌爲什麼不要他們把他是神兒子的身份顯露出來？ 你認爲耶穌是不是一位不顧親人的人？爲什麼？ 你是否配稱爲神家中的一位成員、遵行父神旨意的人？ 《馬可福音》第1章講的是神國度大能的福音，第2章講的是天國的原則。第3章其實講的是兩國相爭的事。 神國的降臨這一章我們就圍繞這個主題來講：這是兩國的相爭。我們常...

有那麼一羣人放下手上的勞作，拖家帶口從各地跑來耶路撒冷聚集，花時間獻祭敬拜神，如此的大費周章，這有什麼益處？一個領袖不去建立國家防禦系統抵抗外敵，而是聚集民衆唱唱歌、跳跳舞，國家卻開始走上正軌，到底發生了什麼事？我們來一探究竟。 思考問題： 如果你把尼希米心裏最根本的東西掏出來，就是要討神的喜悅。那麼討神的喜悅以什麼爲基礎呢？ 聚集在一起有那麼重要嗎？必須要有這個形式嗎？如此的勞民傷財，尼希米他看重的是什麼？ 敬拜神的方式很多，尼希米討神喜悅的原因是什麼？ 尼希米準備了一個城牆的奉獻禮經文的背景這段經文背景是：尼希米組織了一個城牆的奉獻禮。一個屬靈的領袖很喜歡把人聚在一起，聚在一起唱詩歌，...

前言保羅在受到哥林多教會的傷害之後，極力爲自己爭辯，他就要把自己心裏的話一句一句地掏出來給對方講。到了《哥林多後書》第五章的時候，保羅在講一個拆毀與建造的屬靈觀念。保羅說：我爲什麼這麼服侍？是因爲我自己如何拆毀我自己。"然後他做了一個總結：我就替基督求你們與神和好，這是一個掏心掏肺的話。 保羅在講拆毀和建造的時候分了幾個小標題： 肉體和永生第一個小標題就是肉身和永生。保羅在說什麼呢？ 我們在這帳棚裏嘆息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。（《哥林多後書》5:4） 意思是 我真是巴不得我的肉身被生命給吞滅，我巴不得離開我的肉身，然後能夠與主同住，我巴不得這樣"。其...