引言

《箴言》書查到現在，我開始有點上道了。剛開始查《箴言》書的時候，還真有一點心虛，這怎麼查呢？像《創世記》、《撒母耳記》和福音書裏面有故事的好查，那沒故事的怎麼查？《箴言》書很像哲學，這查起來挺難啊！後來發現人不懂哲學還真是個毛病，因爲哲學是個很厲害的東西。人如果不會學習、思考和觀察，就麻煩了。人如果不是站在哲學的高度看事物，通常看到的事物都是雲裏霧裏的。

你會發現我很努力地教大家如何學習和思考。之前我很想找一本跟哲學有關的書，來教大家如何學習和思考，後來找來找去找到了《箴言》書。這本書很好，可是不好講，內容很深！但查到第16章，我發現這書上講的東西，其實也很直白。我凡爾賽一下，我能把複雜的東西講簡單了。將來我再琢磨一下，講一堂怎麼做管理的課，寫一本管理方面的書，跟大家分享如何做數字營銷，也許我們會把這些東西給做成經典。但是華人命定神學絕對會成爲經典，華人命定神學的查經最重要的一個特色，也是一個根本，就是：讀了神的話就去行。

所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；（《馬太福音》7:24）

大家如果一直跟着我學，就會聽到很多關於如何落實的東西。不是我瞎說，而是我很努力地帶着大家讀《聖經》，然後把神的話給行出來。我不會只是告訴你這是神的話，卻不知道哪一句可以行出來。我就覺得讀神的話，一定要朝着讀了如何去行這條路上走。如何去思辨，不難，繞來繞去把大家都給繞暈了。聽不懂的東西如何去落實？最後也不知道怎麼行出來。

我的一個朋友跟我說，老師，你講東西都很具體，但我講的都很高大上。他講的是很高大上，一整就把世界地圖拿出來，講如何去轉化回教徒、如何傳福音等等。口號喊得老響了，跟文化大革命似的。可是看看他建的那個教會，卻是鬆鬆垮垮的。我建教會是很嚴謹的，我的這套神學體系，雖然談不上高大上，但是很具體，就是要把房子建造在這磐石上。這是神說的話，怎麼會不好呢？很接地氣！

如果照着接地氣來說，我給這一章定一個題目：我的心要單單討神的喜悅。我讀了以後就發現，這一章整篇都在講我的心如何討神的喜悅，爲王所喜愛，爲耶和華所喜悅，如何依靠神，很多這樣的論述。我們就圍繞着這個題目來討論。你的心是討你自己的喜悅，還是單單討神的喜悅呢？這是一個很尖銳的問題。其實人怎麼會不明白呢？有的人就說，我不知道如何討神的喜悅。那我教你唄！這樣吧，把你所有的錢和資財變賣了分給窮人，你來跟隨耶穌怎麼樣？那不行，這是動了他的心肝寶貝，然後憂憂愁愁地走了。

耶穌說，你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了。因爲他的產業很多 (《馬太福音》19：21-22)

這是《聖經》裏耶穌跟一個很富有的年輕人說的話。這麼一試，人的心就單單討錢喜悅去了。覺得錢非常重要，沒錢沒法活下去，討神喜悅多不接地氣。人就是這樣！爲什麼要單單討神喜悅呢？

心中的謀算在乎人。舌頭的應對，由於耶和華。（《箴言》16：1）

人會說話多重要，有的人一聽，完了，光顧着去學單田芳講評書、學郭德綱講相聲、說學逗唱，再來一段京韻大鼓，這就麻煩了！心裏光想着會說話，忘了要討神喜悅了。等有一天需要辦事，找工作面試，單田芳、郭德綱那套不好使的時候，這纔想起神來了。神啊，幫助我吧，今天我要面試啦。結果人家一問問題，舌頭都轉不過來，話也不會說了。

說話可以練，但問題的根本是你的心是否討神喜悅，神是否在那個時候讓你說出來的話適合那個場合。別把最重要的事忘了！我很奇怪，很多人經常把我所要表達的意思理解錯了。比如我說在工作崗位上要榮耀神，他就加班加點地工作，認爲這是榮耀神！這就是理解錯了。其實你在工作崗位上沒有神幫助你，你榮耀的是自己！我說你們能不能把時間分別出來，分別爲聖？他說，那不行，你不是教過我們要好好工作嗎？無語了！我教過你討神喜悅，你咋就沒聽見呢？人就是不喜歡走正道。

討神的喜悅，要對付肉體的懶惰

人一切所行的，在自己眼中看爲清潔。惟有耶和華衡量人心。（《箴言》16：2）

人都覺得自己很有理由，連恨人和生病都非常有理由，遇到問題總是會想偏。我們的心到底在想什麼呢？其實神衡量的就是人的心！亞伯拉罕、以撒、雅各都討了神的喜悅，他們的心到底在想什麼呢？很多人不管這些，就只看他們所行的。人看人，看人的行爲；但是神看人，看的是人的內心。經常聽人說某某弟兄的生命多好，其實都是照着他行的來說。大家看見的是聚會之前他來擺凳子，聚會之後打掃衛生，看起來多愛神。可是後來發現，在神那裏一衡量人心，就不太對勁。因爲他的心是討人喜悅，而不是討神喜悅。

我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。 (《加拉太書》1：10)

有的人說，這讓他想起來在以前教會做的事了。搬凳子，搬來搬去，忘了討神喜悅，都是做給人看的。

你所作的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。（《箴言》16：3）

要學會討神喜悅！在這一點上我真的要誇口：這麼喜歡討神喜悅的人，我就認識一個，那就是我。有神的靈給我做見證，你會看到我所做的很多真的成就了。以前在單位上班，我所負責的項目全都做成了。原因很簡單，我對神的話很認真！我也知道我做得不怎麼樣，我從來不認爲自己的行爲在神面前是聖潔的。

從我信主的那一天我就知道，我的心要討神的喜悅這句話很重要，因爲我裏面有一個非常簡單的邏輯：做個工程師就做個響噹噹的工程師、做個基督徒就做個響噹噹的基督徒，就是要追求卓越！如果我做個基督徒不討神喜悅，還一輩子討神憤怒，那我在幹什麼呢？後來我感謝神，我們手所做的，就是我們想要討神喜悅最好的印證。

我們大家得好好地反思，自己心裏頭到底愛不愛神，其實就是看我們所做出來的東西怎麼樣。神可不喜歡懶惰的人，所以你懶惰是不討神喜悅的。像我就很勤勞，雖然信主的那幾年信的沒有特別好，但卻是很認真。其實那時候我對當地教會的意見還挺大，現在這個專業名詞就叫做識別善惡。我經常看見這些教會所推動的事情，都不是討神喜悅的，我心裏就不是特別滿意，這不就建造了華人命定教會嗎？其實那時我是很驕傲的，但是我就是要討神的喜悅。

感謝神！我們華人命定神學的這套體系更加合乎《聖經》，因爲我們查《聖經》多麼認真啊！神怎麼說我們就怎麼說，那是我知道我們的想法多麼low，像個井底蛙似的，神的想法多麼高，神的話纔是對的。我們得知道我們是人。《聖經》裏面都是神的話。你會發現其實很多人讀《聖經》是很不嚴謹的，也不想建立一套完整的信仰體系，總是東一塊西一塊、東一撇子西一劃子的。如果這麼掃地擦地，地都掃不乾淨，更不用說學神學，肯定是不行的。大家得學我這種態度，要把事情搞明白啊！

我給大家一點信心，只要你把方法還有態度調整對了，你也是個學霸！有的人小時候就養成了退縮的性格，一遇到困難就退縮，最後做了個遇到困難就退縮的牧師，然後就帶領着遇到困難就退縮的會友。我要鼓勵在我們當中的弟兄姐妹，你們頭腦的硬件一點問題也沒有，是過去這麼多年虧欠了自己，沒有往裏面裝軟件，也沒有往裏面裝知識，那今天可得裝進去了！現在你一定會變聰明，因爲你的東西升級了，升級到了華人命定神學。你的裏面開始得着命定，開始做一個討神喜悅的人，你所謀的就必成立。你一做事就蒙神祝福，一做事就做成了，老闆就會覺得你這個人厲害！

耶和華所造的，各適其用，就是惡人，也爲禍患的日子所造。(《箴言書》16:4）

有時候你會看見這個牧師很努力、很用功，也上臺講道，非常盡心、儘性、盡力地愛主。當你覺得他做的不錯、生命也不錯，可是卻常常經歷很多奇奇怪怪的禍患，就要知道他心裏所裝的是不討神喜悅的。他所付出的代價不是爲了神的國，都是爲了討自己的喜悅或是討人的喜悅而付出的代價。

人一切所行的、在自己眼中看爲清潔，惟有耶和華衡量人心。(《箴言書》16:2）

我很清楚人心裏頭有的東西能說不能做，有的東西能做不能說。就像在選舉的時候，很多政客都是這樣的。

討神的喜悅，要對付心裏的驕傲

凡心裏驕傲的、爲耶和華所憎惡，雖然連手、他必不免受罰。(《箴言書》16:5）

人心裏裝的東西爲神所憎惡是很麻煩的，很多人有錢、有權就驕傲，因爲他覺得這些可以撐起他的門面。我很少看見有人爲愛神而驕傲的。很多人裏面有一個屬世的價值體系，他覺得整天出門帶一個小姐可以撐起他的面子，那有多Low啊！比如說兩個人坐在一起聊天，互相比較自己有多少個女朋友，一個說我有20個，另一個說，我有10個。比什麼呢？真的是low爆了！我說的例子都是我聽過的。

要知道神在天地之間掌權，不管是假冒爲善還是真冒爲善；不管是表現出來的惡人，還是隱藏起來的惡人，神都會降災禍在這些人身上。只要你好好觀察，你就會得出和我一樣的結論，那就是這世上很多發生的事情都是活該！有的人去憐憫神所恨惡的，這不就是神國度裏面的政治犯嗎？

因憐憫誠實，罪孽得贖。敬畏耶和華的，遠離惡事。人所行的若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。(《箴言》16：6-7）

神在天地之間掌權，這句話一定要深深刻在我們的心坎上。如果人所行的能蒙耶和華喜悅，耶和華就使他的仇敵與他和好。對這一點，那見證是多得不得了。我們要知道我們到底有沒有討神的喜悅，一個屬肉體的，體貼肉體的人就是討神憤怒的人。《聖經》上講的很有意思，亞當受咒詛的時候，是因爲聽從了妻子的話。現在這社會，丈夫聽妻子話的，那是感覺相當榮耀，一個很有名的基督徒在他老婆面前就像老鼠見了貓一樣。

所以我們要知道我們要幹啥，我們就是要尋求神的喜悅。亞伯拉罕爲了所多瑪向神求情，那是神的心意。我們要知道，如果我們求了神的心意，那就是討了神的喜悅。我們是應該討神的喜悅還是討妻子的喜悅？是討神的喜悅還是討老公的喜悅？如果你是單單討神喜悅的人，神就會讓你的敵人與你和好，連你周圍的人都會豎起大拇指爲你點贊，你就會成爲一個尊大的王子。

討神的喜悅，不能被錢財塞住

多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。(《箴言》16：8）

如果人的心專門尋求財利，那可就有點麻煩。錢財對人心的影響非常深，很多人對錢財都是看得很重的。大家要知道資本是很厲害的。資本是什麼？資本就是錢，但錢不一定都是資本。自從醫院搞了改革，就以賺錢爲目的。有一所醫院，一天盈利4個億，就這樣的醫院還有人排隊往裏面送錢。如果一個人的心都被錢財塞住了，那他肯定是個邪惡的人。我們當年的教育都是在講萬惡的資本家，當我長大了，開始瞭解到這些，我才知道真的是惡啊！

人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。(《箴言》16：9）

大家不要以爲這是好話，人一心籌算自己的道路，籌算來籌算去，算啥呢？算能賺多少錢。有的人想上市，一上市，5個億立刻就變50個億了。那錢多容易賺！有的人辛辛苦苦幹一個月才3千塊，有的人一個月才1萬塊。人家那一上市50個億，結果上市沒上成，那就不是5個億了，可能什麼都沒了。爲啥？因爲耶和華指引他的腳步，把他指到監獄裏去了。

耶和華神可以把你指在生命的路上，耶和華神也可以把你指在死亡的路上；祂可以把你指到監獄的路上，也可以把你指到滅亡的路上；或者是把你指到興盛的路上......就看你造化了。你籌算的路是討神喜悅的路，還是討錢喜悅的路？我對靈界的事還是瞭解很深的。人心裏裝的那個東西，如果不討神的喜悅，它會招鬼的，你慢慢仔細觀察。我可得敬畏神，我不想招鬼，我就想神指引我到生命的路上。

討神的喜悅，要尊榮權柄

王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯。 （《箴言》16：10）

連王都在神的手中，各個國家的王都在神的掌管當中，可千萬別在那跟人家較勁。我不鼓勵大家跟政府較勁，你如果走正直的路，人家掌權的來搞你幹啥？你就做好公民，好好做工，好好賺錢。你也不愛錢，就單單討神的喜悅，神讓我敬畏的，就好好敬畏。我也不想搜刮民財，就想創造點價值。那還能有問題嗎？一定要小心。

王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯。公道的天平和秤都屬耶和華；囊中一切法碼都爲他所定。作惡，爲王所憎惡。因國位是靠公義堅立。公義的嘴爲王所喜悅；說正直話的，爲王所喜愛。王的震怒如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。 王的臉光使人有生命；王的恩典好像春雲時雨。 （《箴言》16：10-15）

權柄都是從神來的，神立誰爲王都很好。我們中國古代的皇帝都叫自己天子，至少他沒說他是天父，是吧？做皇帝的都不敢惹神啊！我們有什麼好值得驕傲的？我們有什麼好值得去謀劃這些財利呢？有一句話叫做一本萬利，講的是戰國時期衛國大商人呂不韋的事情，他著有《呂氏春秋》。一次他到趙國都城邯鄲去做生意，碰到在那裏做人質的秦國公子異人。他做了一次一本萬利的政治買賣，幫助異人回國成爲秦國國君，從而自己當上秦國的丞相。做什麼生意才能一本萬利？掌管政策、政治法規，那纔是一本萬利。後來呂不韋還是被秦始皇給殺了，愛錢能幹啥？只有討神喜悅纔是智慧。

得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀子。 正直人的道是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。（《箴言》16：16-17）

神引導你走的哪條路，是滅亡的路，還是生命的路？神是要保守你，還是要敗壞你？全看你心裏裝的到底是啥。呂不韋那時候還沒有信神的習慣，但那時候愛錢的人都出事，現在這個時代愛錢更會出事，其實從古至今，愛錢的人全出事。

驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。心裏謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。謹守訓言的，必得好處。倚靠耶和華的，便爲有福。 心中有智慧，必稱爲通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。（《箴言》16：18-24）

你心裏頭如果討神的喜悅，神給你點智慧，你不就有智慧了？你心裏頭討神的喜悅，神保守你，你豈不是成了有智慧的人了？弟兄姐妹要思考：你到底依靠錢財還是依靠神？你到底是討神的喜悅，還是討自己的喜悅，還是討別人的喜悅？人心裏裝什麼，嘴裏就說出來。慢慢地你就會逐漸體會到，討神的喜悅既不容易，又很容易。經常會有這樣的時候：這錢不賺心癢癢，這錢不賺真是對不起自己，但是這錢要賺的話，又好像對不起天地良心。例如有人進了一批被污染的便宜食物，如果賣出去，就賺了五倍的利潤。白菜價買進來的，豬肉價賣出去了。真是很損的！

有一條路，人以爲正，至終成爲死亡之路。勞力人的胃口使他勞力，因爲他的口腹催逼他。匪徒圖謀奸惡，嘴上彷彿有燒焦的火。乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。強暴人誘惑鄰舍，領他走不善之道。眼目緊合的，圖謀乖僻；嘴脣緊閉的，成就邪惡。(《箴言》 16:25-30 )

大家知道爲什麼嘴脣緊閉嗎？因爲說出來很low，講出來很丟人，甚至都說不出來。所以弟兄姐妹，如果你整天是爲了你的吃喝，爲你的肉體謀算，心裏卻沒有智慧，那就麻煩了。如果你心裏裝的全是關乎生命之道，永生之道，然後尋求討神的喜悅，你說的話是合神心意的，造就人的，使心覺甘甜，使骨得醫治，那就好了！人的路走着走着就老了，心裏謀算謀算就老了，一眨眼就從三十歲到了五十歲了，有的人頭髮還沒白就死了。

白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得着。(《箴言》 16:31 )

當你走生命的路，雖然頭髮也是白的，但是你還是充滿了智慧。

不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。(《箴言 》16:32 )

制伏己心的，那是一種心裏的爭戰。要麼往這條路上走，要麼往那條路上走，千萬別走錯了。走錯了以後，頭髮還沒有白，人就沒了。如果你是一個充滿智慧的人，每天都會變聰明，每天都能討神的喜悅。從二十歲開始就能討神的喜悅，一直到了你九十歲的時候，雖然滿頭白髮，卻是你榮耀的冠冕，那是你在公義的路上走過來的。如果將來你和別人分享故事，你講的都是神如何與你同在，如何保守你，如何恩待你，如何跟你立約，神在你身上所彰顯的神蹟奇事。這樣多好啊！

其實歲數大了不要緊，最要命的就是除了年齡長、皺紋長、血壓長、血糖長，而敬畏神的心，討神喜悅的心卻不長。肉也沒少長，血壓也沒少長，但是知識不長，智慧不長，一輩子就是悲劇啊！所以弟兄姐妹要開始知道：我們要治服自己的心，把我們的心掰過來，成爲討神喜悅的心。然後告訴自己：我的心要單單討神的喜悅！不要做愚昧人，不要被引導到滅亡的路上，要單單依靠神！

謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便爲有福。(《箴言》 16:20 )

所以一個人情緒要穩定，穩定到什麼程度呢？

不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。籤放在懷裏，定事由耶和華。(《箴言》 16:32-33 )

到廟裏抽個籤，不管是上上籤還是下下籤，那籤都不重要，心裏討神喜悅才重要。如果睜開你智慧的眼睛，不用看很多，包括你天天刷抖音、天天刷新聞，都能刷出概念來。就會知道這個被捉了，那個被捉了。臺詞都是差不多的：以權謀私，以權謀財，行賄受賄，權色交易，全是這些屁事。哪一樣討了神的喜悅？沒有。如果人追求那一條路，就會發現又捉了一個，又印證了一把：神的話纔是我們的路，討神的喜悅纔是我們所追求的目標。

總結

大家能總結出來嗎？如果你說，沒事，反正我和他追求的也差不多，只是他倒黴，老天沒長眼而已。我告訴你，老天是長眼的。大家都把這句話印在心坎上：我的心要單單討神的喜悅。我們要知道神掌管一切；神鑑察人心；神會引導我們的腳步；如果討了神的喜悅，就是我們的敵人也會與我們和好。我們有一條路，自己不要以爲是正路，只有神的話纔是正路。不要走着走着就走到滅亡的路上，不要把屬世界的邏輯體系放到我們的裏面，要把屬神的、討神喜悅的、永恆生命的邏輯體系放在我們裏面！

願神祝福大家！

思考題

1、以下哪些行爲是不討神喜悅的？（)

A  肉體懶惰
B  心中驕傲
C 心裏不被錢財塞住
D  尊榮權柄的

2、以下哪些是討神喜悅的？（）

A 謙卑

B 勤勞、

C 要尊榮權柄

D 求神的心意

3、爲什麼治服我們的心非常重要？